- 1瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：
- 2“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的，计算总数。”
- 3摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：
- 4“将你们中间从二十岁以外的计算总数。”是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。
- 5以色列的长子是流便。流便的众子：属哈诺的，有哈诺族；属法路的，有法路族；
- 6属希斯伦的，有希斯伦族；属迦米的，有迦米族。
- 7这就是流便的各族，其中被数的，共有四万三千七百三十名。
- 8法路的儿子是以利押。
- 9以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候，也向摩西、亚伦争闹，
- 10地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人，他们就作了警戒。
- 11然而可拉的众子没有死亡。
- 12按着家族，西缅的众子：属尼母利的，有尼母利族；属雅悯的，有雅悯族；属雅斤的，有雅斤族；
- 13属谢拉的，有谢拉族；属扫罗的，有扫罗族。
- 14这就是西缅的各族，共有二万二千二百名。
- 15按着家族，迦得的众子：属洗分的，有洗分族；属哈基的，有哈基族；属书尼的，有书尼族；
- 16属阿斯尼的，有阿斯尼族；属以利的，有以利族；
- 17属亚律的，有亚律族；属亚列利的，有亚列利族。
- 18这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有四万零五百名。
- 19犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。
- 20按着家族，犹大其余的众子：属示拉的，有示拉族；属法勒斯的，有法勒斯族；属谢拉的，有谢拉族。
- 21法勒斯的儿子：属希斯伦的，有希斯伦族；属哈母勒的，有哈母勒族。
- 22这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名。
- 23按着家族，以萨迦的众子：属陀拉的，有陀拉族；属普瓦的，有普瓦族；
- 24属雅述的，有雅述族；属伸仑的，有伸仑族。
- 25这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有六万四千三百名。
- 26按着家族，西布伦的众子：属西烈的有西烈族；属以伦的，有以伦族；属雅利的，有雅利族。
- 27这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有六万零五百名。
- 28按着家族，约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。
- 29玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列。属基列的，有基列族。
- 30基列的众子：属伊以谢的，有伊以谢族；属希勒的，有希勒族；
- 31属亚斯烈的，有亚斯烈族；属示剑的，有示剑族；
- 32属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。
- 33希弗的儿子西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字，就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
- 34这就是玛拿西的各族，他们中间被数的，共有五万二千七百名。
- 35按着家族，以法莲的众子：属书提拉的，有书提拉族；属比结的，有比结族；属他罕的，有他罕族。
- 36书提拉的众子：属以兰的，有以兰族。
- 37这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有三万二千五百名。按着家族，这都是约瑟的子孙。
- 38按着家族，便雅悯的众子：属比拉的，有比拉族；属亚实别的，有亚实别族；属亚希兰的，有亚希兰族；
- 39属书反的，有书反族；属户反的，有户反族。
- 40比拉的众子是亚勒、乃幔。属亚勒的，有亚勒族；属乃幔的，有乃幔族。
- 41按着家族，这就是便雅悯的子孙，其中被数的，共有四万五千六百名。
- 42按着家族，但的众子：属书含的，有书含族。按着家族，这就是但的各族。
- 43照其中被数的，书含所有的各族，共有六万四千四百名。
- 44按着家族，亚设的众子：属音拿的，有音拿族；属亦施韦的，有亦施韦族；属比利亚的，有比利亚族。
- 45比利亚的众子：属希别的，有希别族；属玛结的，有玛结族。
- 46亚设的女儿名叫西拉。
- 47这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名。
- 48按着家族，拿弗他利的众子：属雅薛的，有雅薛族；属沽尼的，有沽尼族；
- 49属耶色的，有耶色族；属示冷的，有示冷族。
- 50按着家族，这就是拿弗他利的各族，他们中间被数的，共有四万五千四百名。
- 51以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。
- 52耶和华晓谕摩西说：
- 53“你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。
- 54人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。
- 55虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。
- 56要按着所拈的阄，看人数多、人数少，把产业分给他们。”
- 57利未人，按着他们的各族被数的：属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族。
- 58利未的各族：有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。
- 59暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。
- 60亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
- 61拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候，就死了。
- 62利未人中，凡一个月以外被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中，因为在以色列人中，没有分给他们产业。
- 63这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。
- 64但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，
- 65因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
【民14:10】但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
【民14:19】求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”
【民14:30】必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
【民14:41】摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
【民14:42】不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。因为十个探子报恶信，导致百姓同心想打死摩西和亚伦，神发怒，摩西的祷告抵挡祸患。只有迦勒约书亚拿着神的心接受应许之地。首次进迦南，百姓不听摩西的话失败而终。通过话语告诉我们，生活中，我们听谁的，有教会仆人的声音负担，有自己的想法容易，不符合心时，出来的就是杀人的心，杀人的心本身不可怕，可怕的根源相信自己，主张自己，相信自己，认定自己的正确。才是最可怕的，感谢神通过教会仆人一直拦阻我们生活中的很多祸患，感谢神。设立教会仆人为我们抵挡很多的祸患，感谢神！
民数记16章读后感，看到叛逆者的结局。就是坠落阴间。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”
读后感看到神是慈爱的神。也是轻慢不得的神。是的阿们！35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
读后感看到。因为叛逆。神的审判。克拉一党的二百五十名首领全部死亡。这件事情明确背叛神。结局就是灭亡。但是耶稣基督担当我们人类所有的罪。接受耶稣为我们做成了，洗净我们的罪。是神所喜悦。是的阿们？感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们用话语说：亲爱的弟兄啊。我愿你凡事兴盛。身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。是的阿们！感谢仆人们常说的话，信仰不在乎定义的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神。是的阿们！我们的位置是灭亡的位置。感谢神，是蒙了神的恩典阿们。
民数记16章读后感：12摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
从这里看到，大坍丶亚比兰他们不但不信摩西和亚伦。更不相信神。他们只看见眼前的，根本就看不见神的允许，所以他们的死亡，是死在自己的想法中，死在自己眼看的环境中。
所以我们在过信仰生活中，必须撇弃自己的想法，这样才能看到神的应许。在过信仰生活中才有盼望。感谢神的恩典，阿们！
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民数记 16:31-33 和合本)
可拉一党攻击摩西亚伦，神发怒使地开口吞灭他们。神把流奶如蜜的迦南地赐给以色列民，只是他们不信。他们不是攻击摩西亚伦，而是在抵抗敌对神。圣经都是指教我们。我们本都是该死该灭亡的罪人，神舍弃耶稣把我们从罪里救出来；使我们的罪都归在耶稣身上，我们不再是罪人，而是圣洁完全的义人。圣经是这样说的，但人们仍然不信，仍旧称自己还是罪人。将来被灭亡的人不是行为不好，而是不信神的话。神不是单单要我们成为义人，神让我们要每日查考圣经。只有天天思主，才能看清我本来的面目。可拉一党就是我，我不想有负担，只想平平安安一帆风顺就好。面临环境时对神的话也是信不了，总是出来抵抗的心，判断教会判断仆人。感谢神把我们放在教会里，若没有教会只怕被魔鬼吞灭了还都不知觉醒。愿神怜悯我们，愿神的恩慈常领着我们悔改。神面前非常感谢！
可拉和可拉一党的二百五十个人都被地开口吞灭了，可是可拉的众子没有死，人总认为家庭环境很重要，认为人会是环境的产物，但从可拉和可拉的儿子来看，可拉的儿子们没有因为父亲心理怨毒神和摩西而一同灭亡，众子们的心定睛在神里，所以就免了一死，其实我们每个人是与神单线的关系，神都说了不会因父杀子，也不会因子杀父，所以我们每个人与神的关系才是最重要的，就不要有不平不满的心，而因为自己与神有欢喜快乐的关系而感恩。神要人与神的关系是亲密无间的，因为耶稣基督已经成为了我们与神之间的和睦祭，让我们与神完全和好了，不会因为别人的关系而死亡，只会因为自己不相信耶稣基督洗净了自己的罪而死亡，感谢主的恩典。
民数记第16章读后感，在16章的的可拉、大坍、亚比兰他们招聚以色列二百五十个首领，一起起来；聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:3 和合本)他们说：全会众既是个个圣洁，耶和华也在他们中间，从这个里可以看出可拉、大坍他们从心里藐视摩西和亚伦，在他们心里藐视了摩西和亚伦这样的心出来，就已经把他们自己引向了灭亡之路。摩西、亚伦是神树立起来，引领以色列人出埃及为奴之地，去往迦南美地的引导者，他们对摩西、亚伦的攻击，就是对神的藐视和不信，因为摩西是合神心意的仆人。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 (民数记 16:28-33 和合本)耶和华垂听成就了摩西的祷告，使得开了口，把可拉他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。他们和一切属他们的，都活活的坠落阴间；地口在他们头上照旧合闭，他们就从会中灭亡。看可拉他们因着树立自己，藐视了被神树里的摩西，看是他们藐视了摩西，其实在他们内心藐视了神，因着他们高傲的心，不仅自己灭亡，把家里和一切也遭到了灭亡。看可拉他们遭遇的这一切，对我的信仰也是一个警醒，很多的时候我们的心，和可拉一党的心一样，在教会过信仰当中，不知不觉抬高自己，心骄傲起来，藐视教会和仆人的声音，有了判断和埋怨顺着自己的心走，给周围和家里的人带来不方便。虽然神没有把地开了口，吞的我们。神却是是给了我们悔改的机会，在我们生活当中会有一些环境和问题，让我们的心悔改在话语面前，让话语引导我们，时常警戒我们。只有把心定在话语上，被话语引导着生活，我们周围以及家里的人心里也能得到平安，就能从我们身上看到话语的做工。归荣耀与神！
圣经：民16：12摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
分享：通过圣经话语看到，大坍丶亚比兰他们不但不信摩西和亚伦，也不相信神。他们只看见眼前的环境，根本就看不见神的允许，所以他们的死亡，是死在自己的想法中，死在自己眼看的环境因绝望，因为不信神，就被定罪。
所以我们在过信仰生活当中，必须撇弃自己的想法，这样才能看到神的作工。神是按照他的旨意，在应许里作工，在过信仰生活当中才有盼望。不是盲目的去跟随神，相信依靠神，而是从心中去敬畏神，以耶稣基督的心为心，感谢神的恩典，阿们。
16章利未的曾孙哥辖的孙子波斯哈的儿子可拉和先便子孙中以利押的儿大坍还比兰湖比勒的儿子安并以色列会中的二百五十个首领就是有名望选人会中的人一起来攻击摩西正伦说你们搞自专权全会众个个既是圣洁耶和华也在们的中间你的为什么自高超过取和华的会众呢薄西听见这话就俯仗伏在地、对可拉和他一觉的人说：到了早晨取和华必指示谁是属他的谁灵圣的就叫谁亲近他、他所拣选的是谁必叫谁亲近他、浸这几段经文后能看到可拉一伙人心高气傲妙视神说的话不认不摩西和亚伦所说的事、徊谤功击摩西和亚伦可拉被撒但欺骗看不到亮光被神的拣选的圣洁子民就是属灵的就必亲近神、人非圣洁不能见主面、但可拉一仪不知好意分别不出意向摩西亚伦发努
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
(民数记 16:31-33 和合本)
分享：可拉一党的人原本蒙了神的恩典，把他们从埃及拯救出来，并且在会幕里得到使用，最终却得到了灭亡。教会仆人都是神所树立的，神通过教会仆人做工，敌对教会仆人就是在敌对神，就像扫罗逼迫基督徒，其实是在逼迫耶稣，但是撒旦绝对不会让我们领悟到这一切，所以耶稣亲自找到扫罗向扫罗显现。可拉一党的人同样也被撒旦利用，最终与撒旦一同灭亡。我们得救之后在过信仰生活中，不知不觉心被撒旦抬高，我也是拥有圣灵的人，神也通过我做工，我为什么非得听教会仆人的引导？却忘记了自己能够拥有永远的生命是通过教会仆人那里得到的，树枝脱离根就会死，我们如果得不到教会仆人的养育，也只能成为撒旦都的食物，走向败亡。
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
【民16:15】摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”
【民16:16】摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。
【民16:17】各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。”
【民16:18】于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
【民16:19】可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。
【民16:20】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民16:21】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”
【民16:22】摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”
【民16:23】耶和华晓谕摩西说：
【民16:24】“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。
【民16:26】他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
【民16:27】于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
【民16:34】在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”
【民16:35】又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉的叛变，因为藐视神的仆人摩西，觉得摩西有神的带领，自己也有神的带领，不知道摩西的神才是雅各的神，自己的神是自己想法出来的，神是通过摩西做工的，可拉一党因着和自己里面的神连接背叛摩西最后否遭到灭亡，现今神给了我们教会给了我们仆人，神通过仆人做工，我们在教会里在仆人的引导下才能蒙福。
民26章13节：地便开口吞了他们，和可拉的党类一同灭亡。那时火烧灭了 250 个人，他们就做了警戒。然而，可拉的众子没有死亡。我们出生在亚当里的人们都是悖逆神的，都是该死该灭亡的人。然而，因总爱我们的主耶稣基督救赎了我们，把我们从罪恶当中拯救了出来，使我们脱离罪和死的律，得以存活，将来和耶稣基督一同在荣耀里，多么的感谢
民数记16章记录可拉一党灭亡内容。值得我们深深思考了。可拉一党属利未支派，在出埃及记32章百金牛犊，但摩西说“属耶和华站到我这里来”，他们属于了话语站过来了，蒙了恩典，为什么现在就攻击摩西和亚伦呢？12章讲了米利暗判断摩西得了大麻风的内容，最后摩西在神面前祷告了，米利暗才洁净，这样的事情发生，是不是以色列百姓都得思考一下，米利暗是摩西的姐姐，她也是利未人，现在可拉一党的人看到米利暗发生的事情，是不是该思想一下啊？但他们为什么攻击摩西亚伦啊？这不是心血来潮，而是在米利暗心里做工的撒但也在可拉一党心里做工，他们不是不服摩西，而是心里不服神，悖逆神的旨意，想一想，如果没有摩西他们早死了，但现在心里积攒着自己的义，看摩西的软弱，接受不了，想一想，我们抓住别人软弱的时候，我们自己就那么完美，没有失误吗？不是的，我们都是需要神给恩典的人。
3节“聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
……8-14“摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
这里可以看到人的肉体的可怕，不符合自己心的时候，什么脏话都可以出口，说什么为什么把我们从流奶与蜜之地领上来，也没有把田地和葡萄园给我们，你要在旷野杀死我们，要剜这些人的眼睛吗？他们肉体所说的话，完全忘记了自己是怎么从埃及法老的权势下出来的，完全忘记自己差一点死在法老的追兵下，完全忘记了神怎么给他们吃喝，这就是我们的肉体，所以神把他钉十字架了，但我们还是常常和他反应了。
……17-18“各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。”
这250个人，他们所拿的香炉和摩西亚伦的不一样。在上面所加的香也是不一样的。出埃及记30章讲到做香的内容，这里说的不是所有香都能够蒙悦纳，所献的与摩西亚伦不一样的就会被剪除。我们有自己所领悟的，但不是从利未人那里来的，必被剪除。
7-9“亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。”……34-38“耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
( 出埃及记 30:7-9,34-38 和合本 )
……28-30“摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
这里摩西强调了自己所做的一切不是出于自己，而是出于神。那么人们要听神的话就应该听摩西的话，但如果藐视摩西的话，那么就是藐视神了，看这里摩西说了神会创作一件新事，使地开口，把不信之人吞下去，让人们明白藐视神的下场。灭亡不是因为犯罪，而是因为不信的缘故灭亡。神树立摩西不是因为摩西做的好，毫无瑕疵，而是因为神的恩典，我们什么时候离开恩典呢？就是忘记了自己原本的面目，忘记了自己是如何得救的面目，我们忘记了自己的面目，就是离开本位了，这是撒但。
又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 (犹大书 1:6 和合本)
民16章读后感:
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” ……这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 …又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。…除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 ( 民数记 16:3,33,35,49 )
攻击摩西亚伦的人死了很多，如果不是摩西吩咐亚伦为百姓赎罪，遭瘟疫死的更多。
神使用摩西领以色列百姓出埃及，到迦南地。如果没有引导者，百姓不能跟从神，神的旨意无法成就。
神所拣选的仆人，人不能废去，除非他不能被神使用，神废弃他。扫罗是神废掉的，大卫都不敢杀他。
听从神仆人的引领是神的引导方式，我们不可自己创造信仰的方式，那是魔鬼的欺骗，让人自己为王，离弃神，最后灭亡。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20 )
【民26:51】以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。
【民26:65】因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
读后感：第一次数点人数是从埃及出来的人，从二十岁以外能出去打仗的人，是【民1:45】这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。第二次数点人数是没有经过埃及的人，在旷野重生得救的人，第一批人都倒闭旷野，第二批人是蒙恩典的人。在律法之下的人都受了审判。我们在亚当里都是该死的，靠律法靠行为都是不能得救的，靠应许凭信心进到耶稣里的人都重生得救了。在基督里就不定罪了。【民26:65】因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。在亚当里必须死，在基督里就活了
民数记16章:
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。( 民数记 16:1-9 和合本 )
可拉带领一些以色列人攻击摩西，认为他专权，其他人也都圣洁，为什么要听摩西的呢？最后可拉一党早祷击杀。神树立的代言人是摩西，神使用摩西来管理以色列人。树立神的人也会接受摩西的引导，而想和神直接联系的人是不想被管理，想随自己的心意生活。不要看人的外表，要看他里面的神，我们不是树立人，而是树立教会，树立教会里的神。这样就不摇动，心里能够平静安稳。感谢神！
《民数记15章》读后感。若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。你们佩带这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神，“我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。”我看到这里的经文要更好的能够并受到神要指教我们的心。我们要遵行神的一切命令。但是我们靠着自己不行。但是靠着澳门的主耶稣。替我们完成了这一切。使我们不再看自己。去看耶稣。神我那个神是圣洁的，我们也因着耶稣成为圣洁，才能来到主的面前，听我们的祈求，我们的祷告。因为人非圣洁不能得到主的面前。
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
这里看到就是不听神的话，又反对先知不听先知的话，也不相信先知，还带头闹反的人，他们的下场是这样，今天那么多嗯，就是定我们为异端我相信圣经里说，一日之间除掉他们的罪，神给的允许原子就知道哦，我相信耶稣就没罪了，但是犯罪又成为罪人了，反反复复从来没有想过我传的福音到底是什么，什么叫做福音，有福的声音，第一是为我们的罪死了，埋葬了，感谢神又复活又升天要耶稣第二次来，福音分五步，其实每一个人讲福音，有每一个人的特点，但是总归来讲就是罪的赦免，感谢神，每个人讲福音，他有神所给的那个恩赐，什么也给我恩赐，现在讲的这个罪的部分，我现在还没有弄到呢，神你给我恩典与我同在，你也来成就这个事情，我自己做不了神，感谢你，赞美你！神啊，也让我能看到你，不但是我的主人，让我每天也看到你与我同在
民26章读后感
63，这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的汐旦河边数点以色列人。
64，但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人。
65，因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勤和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
神数的以色列人中，被数的共有60万零一千七百三十名。那是在摩西和亚伦在西奈的旷野数点的。看到再次数点以色列时，只有加勒，约书亚留了下来，神看他们带着神的话语的信心，来到神所赐的迦南美地。我们得救重生的基督徒，是藉神的恩典进到了神的世界，神的怀抱里。靠着神的恩典，不是靠着我们的行为。神在不断的教导我们在信仰的生活当中，也拿着信心生活，不要拿着眼所见，那些虚假的生活。感谢神的恩典！
【民26:2】“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的，计算总数。”
第二次数点以色列人：共有六十万零一千七百三十名，比第一次总人数只减少1820人；但南边安营三个支派，西缅人数少最多，在25章毗珥事件，参与可拉叛变；流便、迦得人数也减少，全都是内部出问题！
感谢神！思考如保罗书信：教会中不应该结党纷争~【林前1:10】弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
读后感
瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说： “你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。” 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说： “将你们中间从二十岁以外的计算总数”；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。(民数记 26:1-4 和合本)
属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。 希弗的儿子：西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。 这就是玛拿西的各族；他们中间被数的，共有五万二千七百名。(民数记 26:32-34 和合本)
分享一下看到神吩咐以色列十二支派能出去打仗的，都分的很清楚，还有关于分地的事，也很好，唯有西罗非哈没有儿子，只有女儿，但她们的名字也记载在神的世界里，她们也有盼望份上地，也荣耀神的爱，我们的心也是一样的，有时传福音时，觉得没有人听，都不想出门去讲，没有信心和力量，我们的心也要悔改，拿着信心去做，神就喜乐。
民26读后感：65因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野，所以除耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
靠肉体守律法的，一个也不能得救，惟有靠应许，蒙恩典，靠十字架的救赎才能得救，罗3：23一24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义。
《民数记10章》35一36节的经文。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
读后感…
众民和约柜往前行
摩西求耶和华神，让仇敌四散，恨神的人从神面前逃跑。
约柜停住的时候，摩西又求神回到以色列的千万人中！
我们亲近神，神就与我们同在。
我们远离神，神就就伤心。我们是使圣灵担忧的人。
神没有因我们的过犯带我们，神有怜悯之心又怜悯了我们。
我要感谢神把我们放在教会里，养育我们的灵魂。
民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
读后感：西罗非哈的女儿们没有被法捆绑，停留在自己的想法里，她们走到摩西面前，把父亲的名看为宝贵，今天我们注重耶稣的名，我们的身份吗？我们是神的儿女了。耶和华是我们的产业。我们有神了，成为神的儿女，西罗非哈的女儿们凭信心迈步就得到产业了。神喜欢我们凭信心走到神面前。神喜爱施恩怜悯，不喜爱祭祀。
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。(民数记 16:41-48 和合本)
以色列会众埋怨摩西，亚伦，他们只看到了死亡，并没有看到百姓的悖逆，耶和华神要灭绝百姓时，摩西为他们赎罪，最后瘟疫止住了，虽然有愤怒从耶和华那里出来，但有为百姓赎罪的摩西，就如同我们，我们是该死该灭亡的人，因着罪只能下地狱的人，但因着有耶稣基督作为我们的中保，为了我们的罪做了挽回祭，因着耶稣的救赎我们脱离了地狱的审判，在耶稣基督里获得了新的生命。
【民数记16章】读后感：摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”从这里的话语中，你们更好的能够感受到摩西心中能够完全认定神，凡是耶和华所吩咐的摩西都照样是。所有的灾难都是因不听神的话，藐视耶和华所造成的。所以顺服就能蒙福！
《民数记》16章读后感。1节一3节，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
读这个话语的时候，这个话语的题目是可拉、大坍、亚比兰的叛变，神通过摩西在以色列百姓中做了很多的工作。首先把以色列人从埃及地领出来，在旷野引领他们生活，他们经常发怨言埋怨神，摩西都很有耐心地和他们交通，给他们解决很多的问题。但是看这段话语的时候，以色列会中有250个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来聚集攻击摩西、亚伦，说他们擅自专权，人的心里头有很多被魔鬼欺骗的部分，得救以后一直在教会里生活，仆人用话语天天都在引导着我的心，刚开始感谢的心也特别大。过着过着就有了看法，有了判断，可拉一党的人就是我们的面目，就是我们的肉体，肉体和神是仇敌的关系，感谢的是教会用话语不断的引导着我的心，让我的心能够多多的认识肉体，脱离肉体，过一个被话语引导的生活。特别的感谢。
民数记16章读后感，可拉、大坍、亚比兰的判变，为什么攻击摩西和亚伦，因为摩西和亚伦不付合他们的心，听不了他们的声音，自己的声音高过了他们的声音:因为没有达到自己的所愿，随便生活。因为不知道自己的位置。同样在信仰生活当中，说是信神，却信自己的时候很多，这是人的本性，求神给一个悔改的心，才能去悔改，悔转与神连接。感谢S！
民26：64-65节
64但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，
65因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
读后感：话语告诉我们从埃及出来的以色列人没进入迦南地，都死在旷野了。因为肉体的世界，不能进入灵里的世界，肉体不属于神的，唯有住在我们身体的灵魂，要归到神永远的家。所以过信仰带着肉体的想法，就蒙不到神的恩典。逆着我的正确，接受话语的引领才能蒙福。求神怜悯，阿门！
《民数记11章》1一3节的经文。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
读后感…
在他备拉发怨言
百姓发言恶语都达到耶和华的耳中。
神听见了百姓的怨言，就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
百姓向摩西衰求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
耶和华的话乃是列火，能焚烧我们心里的想法。
因为耶和华的话语，入炼金之人的火，漂泊之人的碱。
神的话语能洗净我们一切的污秽。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
《民数记12章》9一12节的经文。
耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”……以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
读后感…
米利暗受罚
耶和华就向他们二人发怒而去。米利暗毁谤摩西，米利暗身上长了大麻风，有雪那样白。
摩西求耶和华医治米利暗的大麻风，神把米利暗关锁营外七天。
连累以色列全营不能前行。
就向我们一人犯罪连累全教会的肢体一样。
《民数记14章》26一29节的经文。
‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’ 现在求主大显能力，照你所说过的话说： ‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’ 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”
读后感…
耶和华惩罚埋怨的民众
神对摩西，亚伦说：这恶会众向我发怨言，神都听见了。
神是公义的神，是罚恶觉善的神。
神不以有罪的为无罪，也无罪的为有罪。神冤枉一个好人，也不放过一个坏人。
当官的不是叫行善的惧怕，是叫作恶的惧怕。
《民数记15章》32一36节的经文。
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里， 将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。 耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。” 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
以色列人在旷野遇见一个人在安息日捡柴。若遇见了，把带到摩西，亚伦异全会众那里，将他收在监内，耶和华吩咐摩西说：总要把那人活死。
因为捡柴的人，是自己的想法欺骗自己，柴在他心里燃烧欲火攻心。
因为耶和华的话乃是烈火，能烧掉人心里的想法。
耶和华对亚伦说：“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽。你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。我已将你们的弟兄利未人从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。(民数记 18:1-6 和合本)
读后感：这里说：就是在神家按 立祭司和利未人的职责，是在会幕里作工的职任，按神的次序，亚伦子孙各付其职，同样我们在教会里，神的仆人也按立组长和执事，我们的圣徒都要顺从，职份不是人能努力爭取来的，也是神的心意，一切出于神，神是我们的主，所有事都是主人立定的，神说：在创立世界之前在耶稣基督里就拣选了我们，使我们在他里面已经圣洁，无有瑕疵神的儿女，这是神定的应许，在神面前特别的感恩。
63这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。
64但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，
65因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
数点的人中，只有迦勒和约书亚进到迦南地。而是在旷野死了很多没有存留，他们心中充满了埋怨。心中不安。
21章：读4一9节的话语：从以色列民从何珥山都行往红海哪条路走要经过以东地百姓因这路难行、心中甚是烦躁一就恶请神和摩西说你们为什么把我的从埃及地领出来使我们死在旷野吗？这里没有粮没有水我们的心厌恶达淡薄的食物以色列民不知神的心也看不到亮光总看环境问题出来判断坟怨神的仆人摩西耶和华使火蛇进入百姓中间是为了试炼他们的心通过环境让以系列民心改变仰望神（铜蛇预表耶稣）在环境中不是问题只要你的心悔改归向、神就必得活清约输福音3、13、除了从天降下仍闷在天的人子没有人升过天、14摩西在旷野怎样举蛇小子也必照样被举起来
4“将你们中间从二十岁以外的计算总数。”是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。读后感神数算打战的人数。能思考神所要的心思，是用所有的人出去争战打战。每天都和自己的想法争战。到死也得争战。不争战退后。在教会仆人会看守争战到底。特别感谢神
圣经：民9章、祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。 祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。 烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 (民数记 19:6-9 和合本)
分享：读今天的圣经话，特别的蒙恩典。祭司把香柏木、牛膝革、朱红色线都弄在烧牛的火中，收起来的灰，用水调作除污秽的水，为以色列民除罪。耶稣基督是神的羔羊，他在十字架上流出的宝血，成了永远除罪的赎罪祭。在不用羊羔、山羊、公牛、母牛和除污秽的水，为人赎罪，因为他一次上，让我们永远圣洁完全。经上说：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。……那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。……我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。”(希伯来书 10:1-4,7,10 和合本)感谢神的恩典，阿们。
这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。 但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人， 因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。(民数记 26:63-65 和合本)读后感，在出14：9埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
出14：11他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 (民数记 14:28 和合本)所以，我们口出来的话很重要，路加福音19：22主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。感谢神拯救了我们，把我们放在教会仆人跟着养育着我们，引领我们说神的话，说应许的话，说信心的话。和教会仆人同同献甘心祭。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1 和合本)阿们！
《民数记16章》读后感
摩西起来，往大坍、亚比兰那里在，以色列的长老，也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作/件新事，使地开口，把他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。都活活扡坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
分享：可拉一党的人，要攻击耶和华。藐视耶和华 神！耶和华 神使地开口吞了他们， 受到应有的惩罚。
民数记16章。
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
分享：可拉、大坍丶亚比兰他们不是不信摩西和亚伦，是不相信神。他们只看见眼前的环境，根本就看不见神的允许，所以他们的死亡，是死在自己的想法中，死在不信神的话树立自己，背叛攻击的不是摩西而是神，有一条路人以为正，最终成为死亡之路。我们在过信仰必须撇弃自己的想法，这样才能看到神的作工。神是按照他的旨意，在应许里作工，我们信神能立稳，信他的先知才能哼通。这是神做工的法则。
民数记16章读后感
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:23】耶和华晓谕摩西说：
【民16:24】“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
看到了可拉、大坍、亚比兰的敌对摩西引来的结果。敌对神的人，结果就是灭亡。但是当我们接下来整本圣经就可以看到可拉家族并没有完全的除灭【民26:11】然而可拉的众子没有死亡。看到自己的审判是灭亡的人，就不会再相信自己，反而成为能侍奉神的人。在诗篇上面看到了很多可拉后裔的诗歌。我们也是晕着牙当我们都领到了审判是要下地狱的，但我们听到宝贝福音:基督从罪里把我们救出来蛮有感恩。以上三人是我们的警戒，我们要听从教会的声音、仆人的声音生活，就能够拥有幸福的人生，也能够把这样的好消息去传递。
民数记16章读后感
(民数记 16:36-40 和合本)耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
可拉一党不听神的吩咐，背叛了摩西，神使地开了口，灭了可拉和可拉一党的人，可拉灭亡的根源不是做错了什么，而是没有跟随着摩西的引导，数立自己，独自为王所以遭到了灭亡，
神已经都给悔改的机会了，有香炉，并且是铜香炉，铜预备着审判，耶稣在十字架上已经为罪做了审判，心里面已经临到。有圣灵为我们做为记号，什么困难环境都不能怎样我们，神与我们同在
民数记
16:31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，[简体和合本]
16:32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。[简体和合本]
16:33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。[简体和合本]
16:34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。[简体和合本]
可拉背叛摩西就是背叛神，所以神使地开了口，可拉和一切属可拉的财务人丁都从会中灭亡，感谢神让我们知道我们走可拉的路一样会灭亡。
民26读后感：
神说属于我的孩子心扎根正道，一生行在光明中，以敬畏为根基，以智惠为引导，愿他们不被外界的纷扰动摇，不被一时的得失迷失方向，看重品格与内心的成长，愿他们在顺境时感恩，在困难时坚强，待人温柔良善，独处时内心安静，愿他有清澈的眼光懂得体恤他人，有温暖的双手，乐于付出与帮助，有稳健的脚步走在正直的路上，愿他们被爱环绕，也成为传递爱的人，生命日日更新，向下扎根向上结果，平安喜乐常伴随。
《民26》读后感，这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。本来以色列人从埃及地出来，神就为他们选了一个地方就是流奶与密之地。本来他们都要进到迦南地的，但是这里说。除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。为什么没有进到神给的应许里面呢？就是因为不信。所以神给我们的允许就是，信就是所望之事的实底，未见之事的确据。不信的人什么也得不着。 感谢神赐给我们教会仆人与我们争战， 通过苦难也让我们发现是不相信神人。然后神引导我们悔改归向神。阿们
民数记26章：
这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：「他们必要死在旷野。」所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
数典的人数除了迦勒和约书亚以外，没有一人是从埃及地出来的人，都死在矿野，因为他们虽然经历了婶，但还是不信。
因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。( 民数记 26:65 和合本 )。约书亚和迦勒，是神拣选的。神赐给我他们另一个新志。12个探子，10个探子说的话，是自己眼睛看到的，约书亚和迦勒凭信心。安扶百姓！讨神喜悦！祁赐给他们另一个新志！如今神把这样的恩典也白白的赐给我们！使我们罪得赦免！重生得救！特别感谢！
瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说： “你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。” 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说： “将你们中间从二十岁以外的计算总数”；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。……耶和华晓谕摩西说： “你要按着人名的数目将地分给这些人为业。 人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。 虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。 (民数记 26:1-4,52-55 和合本)
读后感： 是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。神把以色列百姓从埃及地领出来，是为了成就了神的旨意，你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华－你们的 神。 (利未记 18:4 和合本)神的旨意给我们留下的赎罪献祭，神也是把我们的罪孽洗干净了，耶稣基督为了我们的赎罪祭，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； (以弗所书 2:8 和合本)
民26：64-65节
64但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，
65因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
读后感：话语告诉我们从埃及出来的以色列人没进入迦南地，都死在旷野了。因为肉体的世界，不能进入灵里的世界，肉体不属于神的，唯有住在我们身体的灵魂，要归到神永远的家。所以过信仰带着肉体的想法，就蒙不到神的恩典。逆着我的正确，接受话语的引领才能蒙福。求神怜悯，阿门！
《民数记26章≥读后感：这一章里面感受到数点人数。其实不是只是人数，更要数的是我们的心，有没有拥有相信神的心。有没有拥有神的话。仲的审判。克拉一党的二百五十名首领全部死亡。这件事情明确背叛神。结局就是灭亡。但是耶稣基督担当我们人类所有的罪。接受耶稣为我们做成了，洗净我们的罪。是神所喜悦。是的阿们？感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们用话语说：亲爱的弟兄啊。我愿你凡事兴盛。身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。是的阿们！感谢仆人们常说的话，信仰不在乎定义的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神。所有的事情发生原因都来自于神。