- 1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的元孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
- 2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
- 3“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
- 4为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
- 5于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
- 6耶和华晓谕摩西说：
- 7“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
- 8你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
- 9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
- 10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
- 11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
- 12耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
- 13看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
- 14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
- 15摩西对耶和华说：
- 16“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
- 17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
- 18耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
- 19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
- 20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
- 21他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
- 22于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，
- 23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
民数记16章46节~50节；
46节：摩西对亚伦说：拿你、的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47节：亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48节：他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49节：除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50节：亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫己经止住了。
可拉一党的以及250人都被神惩罚之后。第二天以色列全体会众又向摩西和亚伦发怨言说：你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集在一起攻击摩西和亚伦，悖逆的百姓不知悔改，凭着自己的想法判断，仍然认为是摩西和亚伦害死了这些以色列百姓。这时候耶和华的荣光再次显现，继续惩罚他们。
但是摩西和亚伦并没有因着这些悖逆敌对他们的人而怨恨以色列人，反而急忙向神代祷、代求，希望因神的应许和恩典，饶恕这些悖逆的以色列百姓。摩西对亚伦说：拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
香炉代表着以色列人的祈求祷告，作为人与神之间的中保亚伦焚烧的香象征着祷告赎罪，因为中保预表着耶稣基督，只有耶稣基督代求和代赎，亲自在十字架上承受流血牺牲的刑罚，才能让神赦免以色列百姓的罪。
当亚伦带着香炉跑到瘟疫己经发作的会众中间时，有一部人己经被瘟疫击杀死了，亚伦站在死人和活人中间瘟疫就停止了。那些死了的人是被神审判的人，而这些活着的人是蒙神的恩典，因耶稣基督的代赎被拯救。当时死于瘟疫的人有一万四千七百人，比前一天死的250人更多。
通过学习分享神的话语，我们能够发现神的心意，也有告诫警醒我们的恩典，两次瘟疫击杀审判可拉一党和受他迷惑的以色列百姓，根本原因是他们被私欲牵引，骄傲、嫉妒、不信产生了论断和判断，没有认识到摩西和亚伦的权威是来源于神，也就是说不相信神赐予摩西和亚伦为首的职份。这是对神的不信，对神的悖逆，是对神主权的挑战。
教会是神的教会，仆人是神膏抹树立的，是神的代言人。判断教会，判断仆人，也就是对神的不信，不信的根源是罪。福音的光如两刃的剑，有罪的被定罪，称义的被赦免，神最终按他的公义去审判。
【民数记17:12】以色列人对摩西说:“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
读后感:
我们都是刚硬的人，总是忘记自己的面目，埋怨教会，埋怨仆人，埋怨神的人。不和神连接只能是看到的都是死亡咒诅，走自己路的人只能是死亡。灵魂兴盛才是活人。我们都不关心灵魂，只关心肉体的人。所以我们自己过不了信仰，需要教会和弟兄姊妹们帮助。
【约翰三书1:2/4】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。 (民数记 16:31-35 和合本)看这章话语的时候心里特别有感想，看百姓的心藐视神，藐视摩西，亚伦，他们的叛逆遭到了刑罚，查看我的心，有很多的时候，是和百姓们的心一样的，叛逆神，藐视仆人，特别愚昧了，真的我是不认识神，一直被眼睛所看的期骗，一直和人连接，跟本就不知道神的心，，感谢神的是神一直用宽大忍耐的心，等待我悔改，，心里面特别感谢神！
民数15：32～36，以色列人在旷野的时候遇见一个人，在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西亚伦，并全会众那里，将他收在监内。因为怎样办他还没有指明。耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死，全会中要到营外用石头把他打死。于是全会众将他带到营外，用石头打死他制造耶和华所吩咐摩西的。
通过这个话语告诉我们，人不树立神走自己的道路，只能是灭亡。生活当中，树立话语和树立自己的想法，结局截然不同。今天得救了，应该树立神的话语，不走自己的道路，与神同行，蒙恩典过余生。
民数记16章47～50节读后感：亚伦救了百姓：以色列人遇到什么环境都是埋怨，因此可拉，亚比兰他们三个人叛变，遭受温役死了一万四千七百人，从这里可以看到他们走自己的路，就是败亡了，然后亚伦在神的面前求，神就作工，温役就止住了，所以我们也要思考神的话成就了，感谢主的恩典！阿们！
民数16：41～48，第二天，以色列全会众都向摩西亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集攻击摩西亚伦的时候，向会幕观看，不料有云彩遮盖了耶和华的荣光显现。摩西亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说，你们离开这会众我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地，摩西对亚伦说，拿你的香炉把坛上的火盛在其中，又加上香，快快到会众那里为他们赎罪。因为有愤怒，从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中。不料，瘟疫在百姓中已经发作了，他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
可拉大丹亚比兰攻击摩西亚伦已经遭到了活活坠入阴间。第二天以色列百姓又攻击摩西亚伦。神的荣光向他们显现遮盖会幕。有瘟疫临到以色列百姓，摩西亚伦站在活人死人中间，为他们赎罪。如果摩西亚伦不为他们赎罪，他们都要死亡。看到以色列百姓这样亵渎神，我们也是一样经常撇弃神的话语，走自己认为好的路已经是走到了咒诅的路上。有教会每天给话语，让我们发现自己的面目和位置。然后悔改心。感谢神的恩典。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民数记 16:31-33 和合本)
可拉一党攻击摩西亚伦，神发怒使地开口吞灭他们。神把流奶如蜜的迦南地赐给以色列民，只是他们不信。他们不是攻击摩西亚伦，而是在抵抗敌对神。圣经都是指教我们。我们本都是该死该灭亡的罪人，神舍弃耶稣把我们从罪里救出来；使我们的罪都归在耶稣身上，我们不再是罪人，而是圣洁完全的义人。圣经是这样说的，但人们仍然不信，仍旧称自己还是罪人。将来被灭亡的人不是行为不好，而是不信神的话。神不是单单要我们成为义人，神让我们要每日查考圣经。只有天天思主，才能看清我本来的面目。可拉一党就是我，我不想有负担，只想平平安安一帆风顺就好。面临环境时对神的话也是信不了，总是出来抵抗的心，判断教会判断仆人。感谢神把我们放在教会里，若没有教会只怕被魔鬼吞灭了还都不知觉醒。愿神怜悯我们，愿神的恩慈常领着我们悔改。神面前非常感谢！
西罗非哈的五个女儿因为父亲没有儿子，就来到摩西面前求神赐给她们父亲名号，就留下父亲的产业，原来在律法中没有儿子的产业要归亲属，也就是这个人的产业就会从此消失，但五个女儿来到神面前祈求时，神说西罗非哈的女儿们说得有理，要将父亲的产业分给五个女儿，存留父亲的产业，因为西罗非哈的女儿们，神将律法都改了，因为耶稣基督，神也让耶稣基督来成全律法，让撒旦无话可说，神是爱人的，神巴不得人得到神所有的福分，得到神所有的智慧，只要人跟随神，神是非常愿意赐福给人的神，就是赐福给我的神，神愿意将一起的好处都赐给我，神愿意将全部的财富都赐给我，但我能否一直跟随神呢，如果我不跟随教会就会马上心高起来，完全不认识神的，也会撇弃神的，神不得不时时刻刻牵引着我的心，让我不离开教会和牧者，不离开神，神是赐给我一切的神，感谢主。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ ……耶和华晓谕摩西说： “你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。 他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。” 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。 摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。耶和华晓谕摩西说： “你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。 把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。” (民数记 16:1-12,23-38 和合本)
可拉一党被撒旦欺骗攻击摩西亚伦想要以自己的圣洁来侍奉神，神不会以我们的圣洁为见面的条件，我们是因为有神的儿子的血才圣洁，是通过耶稣基督才和神相见，不是我们自己的义到神面前的，所以我们准确知道自己的位置，才不会拿自己以为的义来朝见神，地开了口吞了可卡一党，我们信仰的顺序就是接受神通过摩西亚伦流淌下来的，我们也是接受耶稣流下来的宝血，才是圣洁无瑕疵
民数记17章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:1-13 和合本)
神怎样吩咐摩西亚伦，摩西亚伦就怎样行，但是撒旦却让百姓疑惑，所以十二支派的杖都拿到耶和华的会慕里，亚伦的杖开了发了芽，所以以色列百姓没有办法否认是神拣选利未支派来做神的祭祀，来带领他们，我们的人生是神做好的，命定的，所以没有我们自己负责的，只要跟随就会引导我们给我们预备饱足
17章：耶和华对摩西说：你晓渝以色列人、、以从他们手下取仗每一支派一根一共取十二根、你要将各人的名写在利未人的杖上因为名族长必有一杖你要把这些杖存在会幕法柜前淋灵我与你的相会之处、十二根杖预表十二个使徒会幕的法枢就是福音江上十二个使徒出去传讲真理真道仗就是神中的话语有能力游把人的灵魂生命带到神的教会里、成为神的子民以上相见感谢神
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 ……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
(民数记 17:6,8 和合本)
分享：通过亚伦的杖发芽开花结果这样神奇的事情，神想把耶稣基督栽种到我们心里。杖本身是没有生命的，就像我们人类因为罪是只能遭到永远的灭亡，是没有生命的存在，但是因为耶稣基督的死 埋葬 复活，把他的义赐了凡相信的人。亚伦的杖预备着耶稣基督付出了罪的代价，从死里复活，所以我们也都成为了新造的人。
民数记17章：
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：「把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。」摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
神和摩西立约，关键是摩西相信了，并照样行了，这样他才能看见神所成就的；感谢神！
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
以色列百姓对摩西说我们灭亡了，能够看到以色列百姓心里有不信的心，虽然跟着摩西在旷野，有摩西引导他们前行，但是他们不信，更相信自己的心，我们也一样同样听福音得救来到教会，我们也是不相信教会，不相信仆人的人，我们都是符合自己心的接受不符合自己心的就不接受，常常说自己的话，但是今天的我们已经与耶稣同钉十字架，是耶稣在我们里面活着，耶稣引导我们走义路。虽然会有环境困难，但都不成为问题，因为神与我们同在。
民27章， 西罗非哈的女儿们在摩西面前求父亲的产业，蒙神垂听了。他们是多么有智慧的人。今天我们在天父面前也是如此，因为我们是神的产业，神也是我们的产业。多么的幸福，多么的感谢！
7“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；读后感西罗非哈的女儿们，胆量可加。神给的地。神给的产业。要给不要不给。得救的女儿。神一样对待。一看自己条件，丑陋的样子，不过信仰。就没有了，底气，底层有一个，神不爱你这样的女儿。一直过着被骗的生活。神不是不爱太爱了西番雅书3章17节耶和华你的神是施行拯救大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐。默然爰你。且因你喜乐而欢呼。特别感恩。仆人赐给了圣灵的话语。哪有比这大的爱了，哪有比有神有靠山哪么有力量的。几十年焦点放在无用功上。人在曹营，心在汉。虽然走了一些弯路。就像拿俄米一样。弯路必须走。为了发现神看见神。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” ……耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ (民数记 16:1-3,10 和合本)
分享，神给我们的恩典和祝福并不是按职份来衡量，神籍着仆人和祭司做神的事，传达神的旨意，也是服侍百姓，引导百姓过被话语引领的生活，耶和华籍先知领以色列从埃及上来，以色列也籍先知而得保存，可拉一党人却将职份当作个人的权利，名誉，地位，专权，不明白神的心意，拉帮结派一同攻击神树立的仆人，引发神的愤怒。如今我们得救，神要我们跟随教会，跟随仆人，如果带着我的心生活，只能吃苦头。
民数记17章记录了神处理掉以色列百姓心里悖逆神和摩西的心，看表面以色列百姓敌对神和摩西，那是因为心里已经离弃了神的应许，他们心里有一个自己想事奉的偶像，我们心里也喜欢神按照我们心里所喜欢的引导我们，我有自己所喜欢的，这个是偶像，这个偶像不打碎，我们无法接受引导，16章可拉一党心里树立自己的心，不想接受引导的心，在17章神整理了。
4-5“你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
……8-10“第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
神引导12个支派的首领，选了12根杖，刻上名字，放在会幕的法柜前，如果第二天熟杏发芽开花结了熟杏，这就是神所拣选的引导者，第二天亚伦的杖开花了，结了熟杏，这是一夜之间发生的，神在以色列百姓面前抬高亚伦祭司长。在发芽长苞开花结出熟杏的面前，所有以色列百姓心里地面对这熟杏的时候 敌对亚伦和摩西的以色列百姓都成为了罪人，他们在这开花成熟的杏面前，自己的义都被打碎了。
我们都像不洁净的人；
所有的义都像污秽的衣服。
我们都像叶子渐渐枯干；
我们的罪孽好像风把我们吹去。
( 以赛亚书 64:6 和合本 )
……12-13“以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
看见自己面目的以色列百姓，看见了自己敌对神的面目，这么肮脏污秽的我，和圣洁的耶稣是两个极端，看见自己的罪的人，就可以看到只能灭亡的自己，看见自己肮脏的面目，只能产生恨自己的心，怀疑自己的心。这里以色列百姓说“我们灭亡了！”，然后产生想蒙恩典的心，他们心里自信的心倒塌了。他们说“凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
箴言16：25有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
人们向着自己的自信心倒塌，才会向神产生信心。以色列百姓在神的做工面前，看见自己敌对神和摩西的面目，他们看见继续跟随自己的心只能遭到灭亡的面目，我们如果不看见自己的这个面目，就会一直相信自己生活。
利未记27章
本章讲到人向神许愿以后如何进行还愿的条例。
被献上的牲畜都被看为圣的，因此人不可以更换，如果一定要赎回的话，要在祭司估价上加上五分之一的价银，也是提醒百姓在耶和华面前，不可随意。
头生的牲畜不可用来还愿，因这些牲畜本身就己经是归主的，不可赎回，
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”(民数记 16:1-3 和合本)
可拉和百姓中的二百五十个首领起来攻击摩西和亚伦，说他们自高、擅自专权，他们心里没有神，所以才这样的，神是通过摩西来引导百姓，亚伦来做祭司的事情，这是神亲自拣选的，不是他们自高专权，神实际上只对摩西说话，有通过摩西传达给各个首领，再传给百姓，攻击摩西亚伦的人是不认定神的拣选，也就是心里没有神，总想按自己的想法行事，被撒旦的想法牵着走，跟摩西顶撞，这样的人都被神处理了，现在我们应当引以为戒。感谢神
民数记27章
西罗非哈的五个女儿为不能发声的父亲申诉，得着了产业。耶稣在父的右边，为一切不能自救的罪人代求。西罗非哈因着女儿的勇敢，名字不被涂抹;罪人因着基督的代求，名字被写在生命册上。五位女儿的申诉改变了一条旧约的律法;耶稣的献祭满足了所有律法的要求，终结了律法对人的咒诅，开启了一条恩典的新约之路
民17章读后感:
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” ( 民数记 17:10 )
“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。” ( 罗马书 11:29 )
“双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）” (罗马书 9:11 )
神拣选利未人在会幕侍奉，在利未支派选亚伦做大祭司。
以色列中的首领攻击摩西、亚伦，自称圣洁，说摩西亚伦自高。他们忘了摩西亚伦是谁提名选召的，他们不是攻击人，是攻击神;神就让他们知道神拣选的是谁，神的旨意是最高的，人不能凌驾于神之上。
以色列人在旷野的时候遇见一个人，在安息日捡柴，遇见他捡柴的人就把他带到摩西亚伦，并全会众那里将他收在间内，因为怎样办，他还没有指明耶和华吩咐摩西说，总要把人致死，人会要到营外用石头把他打死，于是全会众将他带到营外，用石头打死他遵造耶和华所吩咐摩西的。
分享！通过话语再告诉我们，得救后过信仰不树立神，走自己的道路只能是灭亡。箴言书说：有一条路人以为正，最终走了败亡的路。信仰生活中树立话语和树立自己的想法，结局截然不同。今天得救后的我们，过信仰生活应树立应许话语成就事工，不走自己的道路与神同行，被神带领过蒙福得胜有余的生活。感谢主恩！
以色列人在旷野的时候遇见一个人，在安息日捡柴，遇见他捡柴的人就把他带到摩西亚伦，并全会众那里将他收在间内，因为怎样办，他还没有指明耶和华吩咐摩西说，总要把人致死，人会要到营外用石头把他打死，于是全会众将他带到营外，用石头打死他遵造耶和华所吩咐摩西的。民15：32一36节
分享！通过话语再告诉我们，得救后过信仰不树立神，走自己的道路只能是灭亡。箴言书说：有一条路人以为正，最终走了败亡的路。信仰生活中树立话语和树立自己的想法，结局截然不同。今天得救后的我们，过信仰生活应树立应许话语成就事工，不走自己的道路与神同行，被神带领过蒙福得胜有余的生活。感谢主恩！
亚伦照着摩西所说的拿来跑到会中，不料瘟疫在百姓中已经发作了，他就加上乡为百姓赎罪，他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的共有1万4700人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。（民16：47一50节）
分享！亚伦救了百姓，以色列人遇到什么环境就埋怨，因此克拉亚比兰他们仨个人叛变，遭受瘟疫，死了1万4700人。从这里看到他们走自己的路就是败亡，然后亚伦在神面前祈求做功，瘟疫就止住了，所以我们也要思考神的话语。感谢主恩
以色列人对摩西说，我们死了，我们灭亡了，都灭亡了（民17：12节）
分享！以色列百姓对摩西说，我们灭亡了，能够看到他们心里是没有信心，虽然跟着摩西在旷野，有摩西引导他们前行，但是他们不信，更相信自己的心。所以看到他们，我们得救后也是和以色列百姓人一样，常说自己的话，但是今天的我们已经与基督同定十字架，是耶稣在我们里面活着，耶稣引导我们走义路。虽然会有环境困难，但都不成问题，因为神与我们同在。感谢主！
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
读后感：西罗非哈的女儿们没有被法捆绑，停留在自己的想法里，她们走到摩西面前，把父亲的名看为宝贵，今天我们注重耶稣的名，我们的身份吗？我们是神的儿女了。耶和华是我们的产业。我们有神了，成为神的儿女，西罗非哈的女儿们凭信心迈步就得到产业了。神喜欢我们凭信心走到神面前。神喜爱施恩怜悯，不喜爱祭祀。
民数记17章读后感看到。亚伦的杖
1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
读后感看到。”6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
读后感看到。亚伦的祭司职分，并不是因着人的条件得到的。乃是神主权的拣选。跟亚伦没有关系。是神的实用。
比如信耶稣的人，不是都能得救的。感谢神就如我们今天信耶稣能得救，完全是神的恩典。神说我要怜悯谁，就怜悯谁，感谢神完全是神的怜悯。是的阿们！因为神知道人的心。我们都不知道自己的心如何。所以我们今天只能蒙教会的恩典仆人们的恩典。是的阿们！感谢仆人们每天用话语喂养和抓住。信仰是找到位置，我是给教会带来麻烦的人。是的阿们
民数记17章读后感：
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。10耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
从这里看到，不是每一个人都是合乎神使用的人，也不是你自己以为你自己行就行。而是神说了算。神说：我要恩待谁，就恩待谁、我要怜悯谁，就怜悯谁。因为神知道所有人的心，有时我们自己的心是怎样的，连我自己都不知道，但是神都知道。
所以我们在过信仰生活中要顺服神，顺服教会。这样才能合乎主的心意。感谢神的恩典，阿们！
【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
【民16:34】在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”
【民16:35】又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
分享，可拉一党的人，聚集攻击摩西亚伦，实际上可拉一党的人不仅攻击摩西亚伦，而是藐视耶和华神，神就使地开了囗子呑了他们，坠落阴间。考查圣经思考我们的信仰面目，我们跟可拉一党的人是一样的，悖逆敌对神，不信神的人。神把独生子耶稣赐给我们，背负我们的罪孽钉在十字架上，流宝血洗净我们的罪，使我们白白称义，成为天国的子民，多么感谢神。生活中我们常常在想法世界，过着被撒旦欺骗的信仰，不认定话语。通过神审判可拉一党的案例，给我们敲响警钟，得救的基督徒在耶稣基督里生活，是过着被话语引导，被教会引导，被仆人引导，破碎自己想法，接受话语的信仰，感谢神。
民数记16章
可拉最危险的地方：他把自己的欲望解释成“公平”
可拉不会说：
“我嫉妒亚伦，我也想当祭司。”
他会说：
“大家都是圣洁的，凭什么你们高过大家？”
所以人的心非常会包装自己。
嫉妒可以包装成：
“我只是看不惯不公平。”
不顺服可以包装成：
“我有自己的判断。”
争权可以包装成：
“我是为了大家。”
骄傲可以包装成：
“我坚持原则。”
自义可以包装成：
“我是为了维护真理。”
欲望穿上属灵的外衣，是最难被发现的欲望。
可拉不是不知道神，
也不是不服事神。
恰恰相反——
他是在服事神的过程中，开始想要神的位置。
民数记17章:
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”( 民数记 17:1-10 和合本 )
神没有强迫百姓接受亚伦，而是通过让亚伦的杖发芽，证明神拣选的是亚伦。这样百姓自然而然接受亚伦引导。通过话语学习智慧，不是强迫别人相信神，而是通过神在我们身上做工，而愿意接受神。感谢神引导！
民数记 27:
4 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
7-8 “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
西罗非哈的女儿们，凭信心求 神的产业，神看为可贵，就赐给她们产业。
我们是罪人只能是灭亡的，但当听耶稣基督十字架上的救赎时，因着相信，就得了永生。
【罗马书 3:24-28】
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
【罗马书 4:3,5-6 】
3 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”
5-6 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
【撒母耳记上 15:22 】
撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
圣经说肾结石的人必发芽，这个脏，然后开有花蕾开花结果，那我今天也是背身拣选的，我里面有这个生命的种子，也会发芽开蕾开花结杏仁，这里讲in着这个发芽的杖神，就像以色列人止住这个几丝，这个怒气，唉，实际上用理解无法理解，他是神，不单单是惩罚的神，也是慈爱的神。打使命成为门徒，才能去完成这个大使命，你们往普天下去传福音给万民听。首先，这个人成为门徒，进到门里面才能传福音，在门外面的人，那传的不是福音，是传的是自己，让更多的人能明白神的心，明白神的旨意
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”(民数记 17:8-10 和合本)
看这章经文时也不太明白，但感谢的是神的仆人每天带领我们学习圣经。神吩咐摩西按以色列十二支派取十二根杖，刻上各首领的名字。十二族长虽然都有杖，神说他们都是敌对神，埋怨神的悖逆之子。神树立亚伦成为以色列的引导者，亚伦为以色列民赎罪；用发芽开花的杖引领他们进入应许之地。感谢耶稣的救赎，除去我们所有的罪，使我们成为了圣洁完全的义人。虽然每天有过犯，但耶稣是我们的中保，神不再纪念我们的罪愆和过犯。圣经都是在指教我们。神说的悖逆之子，其实指教的就是我。只要教会有声音传达下来，第一反应我不行，这事儿我实在做不了，心里的那股劲儿特别大，总是抵挡不愿有负担。感谢神把我们圈在教会里，有仆人每天的引导，不是我要做，而是神已经预备好了，我们只要凭着信心迈步神作工。向神献上感谢！
民数记17章6～8节读后感：这里讲到亚伦的杖，十二个支派就十二根杖，一人一个，唯有亚伦的杖就会发芽生根，意思就是死而又复活了，也就是预表我们得救的基督徒过信仰的心，本来我们就是该死的人，是因着神太爱我们的灵魂了，所以我们都是耶稣的重架赎回来的，多么的感谢阿！想一想，我们凭什么不做福音的工作呢？只要相信去迈步传福音，撒福音的种子，将来种子就会发芽，生根，结果，阿们！
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。10耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
神透过发芽的仗来坚固摩西亚伦的服侍，让百姓知道神是帮助亚伦摩西的，我们今天在教会也需要神的手服侍坚固，不然都是顽耿悖逆不听引导的人
摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:11-13 和合本)看百姓们的心一直和环境反应，环境好的时候，就感谢，不好的时候就埋怨，一直活在自己的世界里面，这就是我们人的心，不认识神，也明白神的旨意，不求恩典，特别愚昧了
圣经：第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记 17:8-10 和合本)
分享：以色列民向摩西、亚伦发怨言，不接受他们的引导。所以神让他们十二个支派各取一根仗，放在神的约柜前，唯有祭司亚伦的仗发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。他们看到神树立的是祭司亚伦，他们向摩西、亚伦发的怨言就止息了。今天在神的教会里，撒但欺骗人，树立自己的对和正确，藐视教会仆人的引导，结党结派嫉妒分争，混乱神的教会，过去撒但欺骗人敌对摩西、亚伦，如今撒但欺骗人敌对神的仆人。经上说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。” (彼得前书 5:8-9 和合本)求神给我们警醒的心，感谢神的恩典，阿们。
【民数记18:1】耶和华对亚伦说:“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
【民18:2】你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。
【民18:3】他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。
【民18:4】他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。
【民18:5】你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。
【民18:6】我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。
读后感:
耶稣基督担当了我们的罪孽，代替我们死亡。我们应该带着感谢的心生活才对，但是过着过着我们被撒但期骗的缘故，总是埋怨。因为我们的心里丢弃了应许，所以神通过环境困难问题来不断的整理我们的心。把我们的心引导到和神的话语连接起来才能胜过一切。
【诗篇19:7/9】耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ (民数记 17:8-12 和合本)
分享，神让亚伦的杖发芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，是让他们发现自己的位置，神树立谁，使用谁，给谁的职份，是神的事，可是百姓们不明白神的心，因着职份而判断引起神的愤怒，十一根杖没有发芽，神要给这些背叛之子留作记号，警醒自己，让他们的怨言止息，并不是要他们灭亡，可是他们向着神又产生绝望，说我们死了，我们灭亡了，过着走极端的生活，不知道他们是需要摩西，亚伦引导的人。如今的我们也是会因着环境很难，怨死怨活，其实神要我们因环境走向教会，与仆人连接，从困境中出来，发现自己是软弱的人，需要神仆人照看的人，我们虽然得救有了生命，但生活需要引导者。
民数记第十八章
以色列人所献的举祭并摇祭都是你的；我已赐给你和你的儿女，当作永得的份；凡在你家中的洁净人都可以吃。 凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。 凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。 (民数记 18:11-13 和合本)
利未人在以色列人中为头生的，就是以色人首先给耶和华出熟之物都赐给你，所以利未人是蒙神所赐福的。
《 民数记 18一20 章 》读后感，
民 18 ：32 节 你们从其中将至好的举起来，就不至于因这物担罪，你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。
读后感， 神 通过这章经文告诉以色列民，献祭的事是利未人来担任的，这个职份是 神 所设立的的，除了利未人之外，其他的谁都不可以去献祭，如果不听，那就是死亡的结局，我们过信仰也是一样，原本接受耶稣基督的救恩，只要相信就得着，因为耶稣一次献上他的身体，我们就得以成圣，耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神 赐给我们恩典，不需要我们作什么？只要心里相信，口里承认，就白白地称义。 阿们
《 民 19 ：读后感 》神 通过这章的话语，说，烧成灰又要保存起来，这就是预表耶稣基督十字架的救赎，是随时可以使用，只要相信就能够来到 神 面前得结净，也不是我们自己能：结争，我们人是只能犯罪的，也是只能蒙恩典的，靠自己也不能结净，也不能结净别人，神 给我们成圣称义的恩典，是不分种族，不分高低贵贱，这份恩典是 神 所 赐的，神也会让这份恩典赐给原本接受的人，白白地称义，让我们作一个属于天国里特选的子民。
阿们，
《 民 20 ： 》28 节磨西巴亚伦的圣衣脱下来，给他儿子以利亚撒穿上，亚纶就死在山顶上，于是摩西和以利雅擏下了山，全会众，就是以系列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
这里说，圣衣在亚伦身上，就有生命，把圣衣脱下来，生命就结束了，我们有耶稣基督做我们的盾牌，认定耶稣基督是我的主人，就有丰盛的生命，如果我们离弃 神，耶稣基督不在我们里面活着的话，那就是没有生命咯，所以我们要与 神 连接，要听教会的声音，接受仆人的引导，熟能得着永远的生命。
特别感谢神
民数记第17章读后感，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 (民数记 17:1-8 和合本)只有利未族亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。杖已经发芽，开花结了熟杏，只有顽强的生命力才能发芽，开花结出成熟的果实，这样能看到亚伦那里有丰盛的生命在里面，亚伦也能被神引导，保守以色列名向神发的怨言止息，是他们不至灭亡。神在世上重生得救的教会，同样树立并使用像亚伦一样的仆人，用话语引导保守着我们的心，使我们不致偏离神的道，伏在话语面前蒙恩典。感谢神！
民29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。……“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；(民数记 29:1,35 和合本)
读这章看到神的旨意，从7月初十日的十五日圣会，后又连续八天的圣会都要献祭，没天都是规定没有残疾的公牛，公牛犊，没有残疾的山羊，棉羊，细面等都要献祭于神。
这就是看到神在旧约里的献祭，同通过献祭的事，让以色列百姓心里能常常去思想，罪是我犯的，不是我能解决的，而是神规定要用没有残疾的牛羊的血才能解决，让人心思考神说的话才是有能力，神说牛羊的血能把我一次的罪，所犯的一年的罪，用牲畜的血才能得到解决，，百姓心里或许会想，有永远解决罪的方法就好了啊，他们或许有这样的盼望就有福了。
民数记18章
耶和华对亚伦说：“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽。你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。 你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。 他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。 他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。 你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。 我已将你们的弟兄利未人从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。 你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事一同守祭司的职任。你们要这样供职；我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。”耶和华晓谕亚伦说：“我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管；因你受过膏，把这些都赐给你和你的子孙，当作永得的份。 以色列人归给我至圣的供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，其中所有存留不经火的，都为至圣之物，要归给你和你的子孙。 你要拿这些当至圣物吃；凡男丁都可以吃。你当以此物为圣。 以色列人所献的举祭并摇祭都是你的；我已赐给你和你的儿女，当作永得的份；凡在你家中的洁净人都可以吃。 凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。 凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。 以色列中一切永献的都必归与你。 他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。 其中在一月之外所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的平，用银子五舍客勒赎出来（一舍客勒是二十季拉）。 只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把它的血洒在坛上，把它的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。 (民数记 18:1-17 和合本)
亚伦和摩西的身份和全族的人同样担当罪，如果族内犯罪，那摩西亚伦也同样跟着担罪，是一体的，我们和耶稣一样属于耶稣，那耶稣的圣洁也属于我们，耶稣的能力也属于我们，所以我们要在神面前献祭，是献耶稣的中保，是主的恩典，不是我做什么，是神帮助做成了，靠着爱我们的主在一切事情上都得胜有余了
民数记15章“若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除；他的罪孽要归到他身上。”
……“我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 15:27-31,41 和合本)在耶和华神那里有很多的规条 不是让人守的，人守不住，神是让人们纪念神的存在 ，有神比有什么都好，神已经赦免了我们一切的罪，人是犯罪的种类，只能犯罪，神是给我们洗罪的，人终日所思想的尽都是恶，没有好人坏人 神看都是坏人，罪人，所以看别人的同时，也是看到了自己，感谢神！让我每天在神面前悔改 认识自己 才能认识神，感谢神！
民数记16章 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”……“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
……摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。(民数记 16:19-22,24,31-32 和合本)以色列百姓不断的犯罪，惹神的愤怒，神也藉着摩西做工，神亲自打造了摩西 直接和摩西说话，吩咐 晓瑜摩西，神就按照摩西的祷告祈求做工 我们就是悖逆的以色列百姓，常常惹神发怒，神就降下灾祸 使人的心警醒，管教是好的，是神的大爱，感谢神！发生的一切的事情，都是神的美意，有神的心在里面，感谢神！
读后感
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:1-4,7 和合本)
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:8-11 和合本)
于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。(民数记 27:22-23 和合本)
分享一下我们都没有什么能力，能听到这个得救的福音，因着主的恩典能临到我的心，真是特别感谢主，我不再是罪人啦，成为了神的女儿，能幸福的生活，每天都开开心心的生活阿们
民数17：6～8，于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按照支派每首领一根，共有12根亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法规的账幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的账幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
看这个亚伦的杖生了花苞，开了花，结了熟杏。的时候就很感谢了，这就是神做的。人不可能让杖，发芽开花结果。这就是明显的神迹，神做的让我们无话可说。但很多时候，我们在话语面前不顺服，只说自己的话，说自己的感觉，这是已经敌对违背神了，所以需要每天悔改心。树立话语生活。