- 1耶和华吩咐摩西说：
- 2“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
- 3摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
- 4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”
- 5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
- 6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
- 7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
- 8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
- 9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。
- 10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。
- 11把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，
- 12将所掳的人、所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
- 13摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
- 14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
- 15对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
- 16这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
- 17所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
- 18但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
- 19你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
- 20也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
- 21祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：
- 22金、银、铜、铁、锡、铅，
- 23凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
- 24第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
- 25耶和华晓谕摩西说：
- 26“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
- 27把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。
- 28又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
- 29从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
- 30从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。”
- 31于是，摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
- 32除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的：羊六十七万五千只，
- 33牛七万二千只，
- 34驴六万一千匹，
- 35女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
- 36出去打仗之人的份，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
- 37从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；
- 38牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；
- 39驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；
- 40人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。
- 41摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
- 42以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的，
- 43（会众的那一半，有羊三十三万七千五百只，
- 44牛三万六千只，
- 45驴三万零五百匹，
- 46人一万六千口。）
- 47无论是人口，是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。
- 48带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，
- 49对他说：“仆人权下的兵，已经计算总数，并不短少一人。
- 50如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”
- 51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
- 52千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子，共有一万六千七百五十舍客勒。
- 53各兵丁都为自己夺了财物。
- 54摩西和祭司以利亚撒，收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的记念。
民数记第二十一章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 )
我们有问题，有环境，是看我们是否心中有神的应许，神允许火蛇进入以色列百姓中间，为了让他们仰望铜蛇，一望这蛇就必得活，铜蛇是代表主耶稣基督，耶稣基督在十字架上都为他们做成了，有问题，有环境，不是靠我们的努力和热心去解决这些环境，而是仰望神的应许，神借着应许的话语来做工，信仰不是我们做什么，而是神为我们做工，神为我们成就。
民数记20章4～8节读后感：这里讲到以色列人被逆的心，不愿意岀埃及，走矿野，认为路难行，没有水喝又埋怨，早知道死在埃及就好了，其实神的心，通过这样的方式困难，打造他们的心，而不是不爱以色列人，而是他们不懂神的心，神通过摩酉藉着神的杖去击打磐石，水就流水来了吗，在人不能，在神凡事都能，在神的面前没有难成的事情，在矿野开道路，沙漠开江河，所以我们也得思考神的话，不要效法以色列人的心，我们要学习彼得和大卫还有保罗的心吧！让我们一起来过上每一天全新的生活，阿们！
带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
亚伦脱下衣服就死了，亚伦是完全的顺服没有因为自己要死在神面前苦苦哀求神不让他死，对死亡没有半点恐惧，因为亚伦知道自己是去更好的地方了所以他不害怕，为什么我们恐惧死亡因为害怕，因此我更本不信
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” (民数记 20:2-5 和合本)和百姓的心一样的我，一直关心的是肉，从来不求问神的心，环境好的时候感谢，不好时候就埋怨，这就是真正的我，不知道神的心，给问题环境的神心是什么，就在这问题环境当中痛苦，不走到神面前，神的心让我看到在问题环境当中做工的神，让我仰望神，依靠神生活，这是神引导我的方向，求神施恩怜悯给我，让我在神的话语里面，心能得到安息，求神怜悯吧！
《 民数记 23 章 》读后感
民 23 ：读后感，读到这章经文，看到巴兰三次预言，19节，神 非人，必不致说谎，也非人子，必不至后悔，他说话岂不照着行吗？他发言，岂不要成就呢。神 是赐福给以色列百姓的，是因为 神 和哑伯拉罕，以撒，雅各立了约，神 的约就是为以色列人祝福的约，所以哭诅的和行法术的，都不能害以色列的人，所以 神 赐福给他，今天的我们也是一样，都是 神 所拣选所祝福的子民，我们的罪得到赦免，不是我们比别人好，乃是因耶稣基督钉在十字架上，流下了宝血，把我们的罪洗得干干净净了，使我们成为圣洁，成为阿巴父 神 的孩子，看那，神 的羔羊，背负世人罪孽的。神 称我们是义人，那我们就是义人，称我们是属于天国里特选的子民。
特别感恩
《民数记》20章：
2节：会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
3节：百姓向摩西争道说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。”
7-8节：耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦召聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”当我们看到以色列百姓从埃及出来，遇到了好环境就载歌载舞，遇到了自己看的不太好的环境就争闹和攻击摩西。摩西和亚伦他们走到了加底斯的地方，人们看到没有水喝，向着摩西和亚伦发怒说：“我们的弟兄曾经死在神的面前，我们恨不得与他们同死。这里面有没有水？你为什么把我们领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里？”耶和华向摩西说：“你拿着杖，和你的哥哥亚伦把百姓们都召集在一起，在他们眼前让他们看到。”
神一次又一次地给恩典，一次又一次地给百姓们解决问题和事情，内心一直想把百姓们领到迦南地，因为是和亚伯拉罕、以撒、雅各立了应许的缘故。可是我们的百姓不懂得神的心，就想要安逸的生活，想从埃及一出来就进到迦南，不想在旷野被训练。他们只想遇到合适自己的环境，不想有负担，也不想要不合乎自己的事情。从埃及出来，一直走了很长，在民数记里面还是这样的心。我们的人就是想解决问题，但是解决了问题以后，我们没留下神。就像摩西说的，这样也没有意义。摩西的内心世界就是：神与我们同在，我们就有意义。
我们如果没有神的话语，生活起来就会杂乱无章。所以我们得有引导者，引导我们的内心世界，我们就有方向。
民数记20章10节~13节；
10节：摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11节：摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12节：耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13节：这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
以色列百姓即将结束旷野的旅程，经过了三十八年旷野漂流生活，在出埃及的第四十年再次来到了加低斯巴尼亚。在这漫长的三十八年中，以色列百姓经历了无数次风险，他们虽然生活在充满死亡和痛苦的旷野里，但是没有一个人因饥饿干渴或者因着环境恶劣造成死亡的。因为是神与他们同在同行，每日供应他们生活所需要的，是神看护保守引导他们的旷野旅程。
以色列百姓不思想神的救恩、恩典和引导，带着顽梗悖逆的心，不但没有感恩的心，常常是发怨言、不满不平、怨声载道。因为没有水喝就向摩西和亚伦埋怨发恕言，这种怨言从表面上看是针对摩西和亚伦，其实是无视神、不相信神的行为。如果他们真希望得到水，就应该向供应他们一切需求的神祷告祈求，相信神的人所需要的是对神的完全信靠和凡事感恩的生活。“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5章18节）
摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖，招集以色列会众来到磐石前说：你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？摩西和亚伦越过了自己的本位，发怒责备以色列会众，表现出以我为中心，对神不信的动态。他把自己的思想意志和感情高举在神公义的审判和话语之上，是按自己的想法左右这个权能。摩西没有以神的代言人的身份用神话语的能力命令盤石，而是用想击打以色列百姓血气这样方式击打了磐石两下。神的心愿是要向以色列百姓赐下自己的能力和恩典，但是摩西因向他们发怒，阻挡破坏了神的圣洁和荣耀。
摩西手里拿着的杖本身不能发挥任何作用和能力，杖象征着神的权威，吩咐磐石这个命令，是表明神对没有生命之物的主权，神用话语创造了天地万物，并且藉着话语的能力维系着有规则的运行。如果没有神话语的介入，在被造的世界中没有一样物体能够存在。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗马书11章36节）
磐石之所以能出水，是因为神话语能力的显现，不是摩西拥有行神迹的能力。神通过磐石耶稣基督，向着因罪被捆绑的人，灵魂干渴的人提供属灵的活水，“也都喝了一样的灵水，所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督”（哥林多前书10章4节）。如果没有神供应恩典的水，我们的灵与肉体就无法生存，这个水是神赐给我们永远生命恩典的礼物，而不是靠着我们自认为的聪明才智、热心努力所能得到的。
不在以色列人眼前尊我为圣，尊我为圣的意思是完全成就神的旨意，神喜悦藉着摩西和亚伦彰显自己的圣洁、能力、荣耀，可是因摩西自己的血气没有实现神的所愿，因他们的犯罪行为，神反而在以色列百姓面前藉着对他们的惩治显出神的圣洁和公义的审判。所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地方。摩西因为失去了顺服、谦卑和节制，所以沒能进入应许之地。
这段经文中，神的心意告诫我们，人的罪恶和血气感情成就不了神的义，“因为人的怒气并不成就神的义。”所以在神面前是绝对不允许骄傲和放纵，在话语里面脱去一切的污秽和邪恶，存温柔谦卑的心顺服真理的道，使自己的心在话语中得到养育，在教会里信仰得到养育，在引导者的带领下灵魂得到养育。
民20章你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”(民数记 20:4-8 和合本)
分享：通过读今天的圣经话语，看到以色列人悖逆神的心，不愿意岀埃及，走矿野，认为路难行，没有水喝就埋怨，早知道这个环境，还不如死在埃及地。其实神的心，通过这样的环境和困难，是为了打造他们的信心，而不是恨他们而是爱他们，因为他们不懂的神的心。神通过摩酉藉着神的杖去击打磐石，水就流水来了，在人是不能的，在神凡事都能。在神的面前没有难成的事情，神在矿野开道路，在沙漠开江河，所以我们要昼夜思想神的话语，不要效法以色列人的行为，我们要学习彼得、大卫和保罗的信心，让我们一起来过相信神、依靠神的信心生活，感谢神的恩典，阿们！
民数记21章读后感
34一35，耶和华对摩西说“不要怕他，因为我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般”。于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
摩西接受神的心，引导以色列百姓，神按照神指示摩西的，成就了神的应许，神将巴珊王噩和他的众民，都交在摩西和以色列百姓的手中，像除灭希实本的亚摩利王西宏一样，神的做工，就是成就他的应许，耶稣基督十字架的救恩，使我们成为义人，成为完全人。是神白白的恩典。为我成就了一切。感谢神！
《民数记19章》11一13节的经文。
“摸了人死尸的，就必七天不洁净。 那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。 凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
读后感…
接触尸体不洁的条例
摸了人死尸的，就必七天不洁净。七是完全数字，他若在天不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从民中剪除。
因为我们今天也是不洁净的人，口里说污秽的话。
心里的想法尽都是恶，都是不洁净的人。
神要的是，手洁，心情，不向虚妄，心里说实话的人。
因为耶和华是圣洁的神，要圣洁完全像他一样，才能蒙到神的恩典。
《民数记20章》1一4节的经文。
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？
读后感…
在加低斯发生的事件
正月间，以色列全会众到了寺的旷野，就住在加低斯。
米利暗死在那里，就葬在那里。
以色列众人没有水喝，就向摩西发怨言说：你们为何耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
以色列众人就是我们的样子，我们遇到环境有埋怨的心。
我们是一个不知感恩的人，应当凡事相信凡事感恩。
民书记31章。
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
分享，百姓遇到问题就埋怨，并不思考神的心。先把以色列百姓从埃及引领出来，一直想训练他们这一颗认定神的心，而百姓并没有学到这一点。在环境面前人总是想让困难问题离开，而神是想让在环境当中看见神的做工。人们以为我火蛇离开就能活，但是神说把铜蛇挂在杆子上，一望铜蛇就必得活。真正活下来的路不是在人的认知里面，一定要学会打碎否认自己接受话语引导，这才是真正蒙福活下来的路。
民31读后感：54摩西和祭司以利亚撒，收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的记念。
能在神面前作为以色列人的记念，是因为以色列人从去打仗和打胜仗回来分战利品，都是照耶和华吩咐摩西的遵行。我们能在神面前得记念的不是我们做了什么，而是听神的话，听教会的声音去遵行，会蒙到很多的恩典。
民数记21章:
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
( 民数记 21:4-9 和合本 )
这百姓因为路难行埋怨神和摩西，这在我们身上很常见。遇到困难挫折就埋怨不平，说信神有什么用？神不是觉得有理而给解决问题，而是给了火蛇咬百姓。当百姓回转心，神又给铜蛇拯救。如果没有圣经和牧者，我过得就是埋怨招咒诅的信仰，随时离弃神。感谢的是通过话语明白神的法则，牧者引导指教我不明白的。感谢神给了我圣经和牧者！
民数记19章
罪人看自己：
“我的罪怎么办？”
神让他看灰：
“祭已经献过了。”
罪人说：
“可是我又软弱了。”
神让他看灰：
“祭已经献过了。”
罪人说：
“我感觉自己不配。”
神还是让他看灰：
“洁净的根据不是你的感觉，而是已经完成的祭。”
这时候就可以把“灰”直接带到十字架：
十字架不是告诉我神将来要解决我的罪。
十字架告诉我：神已经解决了。
所以耶稣最后不是说：
“我已经给你们开了个头，剩下的你们完成。”
而是：
“成了。”
民数记20章
希伯来书反复强调：
“他只一次将自己献上。”
又说：
“基督献了一次永远的赎罪祭……”
又说：
“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”
所以：
出埃及记17章——击打磐石。
到了民数记20章：
不需要再打。
神说：
“吩咐磐石。”
因为磐石已经被击打过。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：‘你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？’”
然后：
“摩西举手，用杖击打磐石两下。”
注意：
两下。
神说：
说。
摩西却：
打。
而且打了：
两下。
这就不是简单的动作错误了。
如果磐石指向基督，那么这个动作破坏了神正在借磐石显明的福音图画：
已经被击打过的磐石，不需要再次被击打。
神后来解释摩西为什么不能进入迦南：
20:12：
“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣……”
注意神没有首先说：
“因为你脾气太坏。”
神说：
“因为你们不信我。”
这就深了。
摩西的问题最终还是：
神说“吩咐”，我却按照自己的判断“打”。
20:11：
“就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。”
这一点特别值得讲。
摩西没有按神的话做，
可是：
水还是出来了。
为什么？
因为神怜悯百姓。
这给服事者一个非常大的提醒：
有果效，不代表我的方法一定正确。
这是很重要的属灵原则。
有人讲道很多人听，
不一定证明他所有的理解都正确。
有人祷告事情成就，
不代表他所有做法都正确。
公司赚钱，
也不代表所有管理方法都正确。
摩西可以说：
“你看！我打了以后水出来了！”
但神却说：
“你没有尊我为圣。”
所以不要用：
“有没有结果”
代替：
“有没有按神的话。”
读后感
“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。” 摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。” 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。 (民数记 31:2-5 和合本)
第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”……“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。 把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。 (民数记 31:24,26-27 和合本)
分享一下神是帮助我们的，有时生活中有很多事情和环境问题的时候，我们的心总会有想法，总是会盯着环境问题和困难看，而没有把握神的声音在心里，我们的心有神的话语连接，在神的里面哈事都不难，在神的里面没有难成的事。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：(民数记 20:2-6和合本)
读后感：以色列百姓一遇到环境或不如自己心意的就埋怨摩西和亚伦，也就是不明白神的心，他们已经忘了在出埃及的时候神带领他们整个过程，神藉着摩西引导和供给他们一切的需求，他们都是悖逆忘恩负义的百姓，通过话语，让我明白这就是人的本性，是愚顽刚硬的种类，虽然我靠着神的恩典得救，也是常常在教会里经常带着自己的心埋怨不平，论断神的仆人，不顺服教会的引导，跟以色列民差不多，遇到不符合自己心就埋怨仆人，因为世人都犯了罪，亏缺 了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，就白白称义了，成为神的儿女，在神面前特别的感谢！
你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？？你们为何逼着我们出埃及领我们到这坏地方，这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝？摩西亚伦离开会众，到会幕门口匍匐在地。耶华的荣光向他显现？耶和华小玉，摩西说你拿着帐去和你的哥哥亚伦招聚会，众在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。（民20：4一8节）
分享！看经文以色列百姓因路难行心里就起被逆的心。怨堵神。这这样的事情，神药在他们里头打造信心，仰望神的应许讠倚靠话语生活。今天的我也是如好。我们在生活中，无论何景，何况都要仰望神，依靠神。经历神做工神同在。感谢主
51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
52千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子，共有一万六千七百五十舍客勒。
53各兵丁都为自己夺了财物。
54摩西和祭司以利亚撒，收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的记念。读后感金子是荣耀。金子发光。一切都在耶稣基督里。以前以为自己过好，无缺少就好。其不知自己从亚当里生的。生带着罪。所思所想尽都是恶。从看自己。看主。主人的转换，是幸福的。荣耀在主里。主发光。主强壮。我衰微，感谢主
民数记19章 耶和华晓谕摩西、亚伦说：“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，……必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。(民数记 19:1-2,9 和合本)神晓瑜摩西亚伦所做的一切事情 就是为我们除掉罪，因为我们是带着罪生下来，生下来就面临着死亡 因为神爱世人的缘故 所以神要拯救我们 旧约是用牲畜的血 这也预表这将要来的耶稣基督，耶稣基督是我们的救赎主。感谢神！
【民31:26】“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
得胜归来的战利品~【民31:27】把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。
感谢神！通过分战利品，除掉不依从我的正确：我辛苦了，藐视别人……，都是耶和华所赐的，神的保守！最大的战利品回到：终日所思想的尽都是恶～【民31:23】凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
民数记20章
耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:7-13 和合本)
摩西听了神的话到神指示的磐石那里，他没有按着神的吩咐叫磐石出水，而是击打磐石两下，虽然磐石也出水，但是违背了神的话，所以神没有让他和亚伦进迦南地，这里也可以看到律法虽然通过摩西颁布下来，但是摩西自己也是没有守住，我们就更不用说了，没有一样能守住的，所以神没有让做什么，而是叫耶稣来完成神的事情，耶稣为我们成就了，我们只是接受，这个福音完全由耶稣做成，我们因为福音得救，在世上传着福音生活。感谢神
民30章读后感
摩西晓谕以色列各支派的首领说：“耶和华所吩咐的乃是这样：人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。女子年幼、还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己，她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定；耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话；耶和华也必赦免她。寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是她约束自己的话，都要为定。她若在丈夫家里许了愿或起了誓，约束自己，丈夫听见，却向她默默不言，也没有不应承，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。丈夫听见的日子，若把这两样全废了，妇人口中所许的愿或是约束自己的话就都不得为定，因她丈夫已经把这两样废了；耶和华也必赦免她。凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是坚定她所许的愿和约束自己的话；因丈夫听见的日子向她默默不言，就使这两样坚定。但她丈夫听见以后，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。”
( 民数记 30:1-15 和合本 )
人因无知才能许愿，唯有神起誓必定成就，耶和华说：
你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
( 以赛亚书 1:18 和合本 )
不是我们自己能解决罪，是耶和华使我们众人的罪归到他身上
他赦免你的一切罪孽，
医治你的一切疾病。
( 诗篇 103:3 和合本 )
这是神的话语。谁像我们起誓神给我们的应许。必定成就
“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”耶和华神对摩西所说的，摩西的岳父是米甸人，当摩西的岳父要离开摩西时，他不愿意留下了，他认为自己能为以色列百姓做什么了不起的事情，其实是摩西想让岳父在以色列民中，就是在神里面蒙恩典，得到生命，不至于败亡，被神审判，但岳父的心骄傲，不明白摩西的心，而离开的摩西，当神要毁灭米甸时，摩西岳父也包括在其中，也被毁灭，所以，这就是骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前，感谢神如此爱我，在万民中拣选我成为义人，将我放在教会里被养育，感恩主。
民数记20章
耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
神说让摩西吩咐叫磐石出水，可是摩西却用杖击打磐石了，因着他没有听从耶和华神的吩咐，拿着自己的血气对待，所以因为摩西不尊重神，也就是藐视了神，因此摩西没有进到迦南地。所以信仰不是事情做的好与不好，而首先是听还是不听，接受不接受，或者接受到什么程度。看我自己也是，在神话语面前并不是完全接受，符合我心的接受，不符合我心的就不接受，所以生活中受苦很多。教会一直在教我们智慧，当我们的心跟话语连接的时候，虽然一开始觉得不好，但过后看的时候都是好的，都是让我灵魂得益处的。
摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒， 对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？ 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。 (民数记 31:14-18 和合本）读后感，13，摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 能在神面前作为以色列人的纪念是以色列人打胜仗回来的战利品，都是照耶和华吩咐摩西的遵行。同样，我们能在神面前得到记念的不是我们做得好，而是我们在教会的引导下，接受教会的声音，接受仆人的声音，这也是在接受神儿子的声音。父不是喜欢我们，是喜悦我们里面的耶稣基督。太17：5里说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！” 阿们！
民数记21章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
分享：以色列百姓就是我们神面前的样子，信神总是让神来解决问题环境，但是神做工的法则总是打醉我们的认知与标注，我们听福音时，首先心得临到悔改，我是尽都是恶的人，我里面是被罪玷污的，没有好的，没有善，让我们不期待自己，心转向神，期待神的拯救，才能接受罪得赦免的福音。耶稣遇见被人抬来的瘫子，不是先医治他的并，而是赦罪在先医治病在后。以色列百姓求神把火蛇挪开，神说仰望铜蛇就必得活。环境问题会一生伴随着我们，解决完这个下一个问题环境还会找到我们，所以神让我们树立话语，铜蛇预备着耶稣基督，让我们仰望耶稣，让我们看耶稣，因为耶稣在十字架上最后和我们约定的都是“成了“的世界，虽然拿我们眼睛看，这一切都是真实的存在着，但实相是都成了，我看到的是虚假的。
* 1耶和华吩咐摩西说：
* 2“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
* 3摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
耶和华对摩西说的是要在米甸人身上报以色列人的仇，摩西吩咐百姓说要出去攻打米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
听起来好像不一样，但从这当中能看到以色列百姓与神已经是合而为一的是一体的，在神的世界里面，神也与我们是合一的存在。不分你我，同心合意！
得救以后我们也是在神的面前与基督耶稣合一了，所以现在活着对不再是我，而是基督在我里面活着，这是神给我的盼望也是给我们的新的身份，我们靠着爱我们的主在这一切事上都已经得胜有余了。
基督耶稣那里是道路，是真理，是生命，我们藉着耶稣能够得到所有的一切，也已经得胜有余了，非常感谢！
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:8-9 和合本)
神藉摩西引领以色列民走旷野，是让他们学会仰望神生活。但以色列民见路难行没有粮食，又没有水喝埋怨神是要他们死在旷野。神就照他们口中的话用火蛇咬死他们，只有仰望铜蛇就必得活。本是该死该灭亡的我们因耶稣的救赎，使我们成为了圣洁完全的义人。这是多么大的恩典！但人们依旧称自己还是罪人，到时神就照着人说的话：因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”(太12:37)对照话语，信仰生活我走的就是以色列民的路，不想有环境只想平平安安就好。遇到环境只会埋怨教会不给我解决问题，埋怨神为什么要这样待我？就不想在环境里遇见神得到神。感谢教会每天的引领，神藉着教会引导我们：你求我，我就将列国赐给你为基业，将地极赐给你为田产。神不是要我们求神要得好处，而是要我们得到神，传福音到地极拯救更多的灵魂。愿神怜悯我们，愿神的恩慈常领着我们悔改归向神。特别感谢！
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
以色列百姓被火蛇咬伤，甚至死亡，神没有把火蛇除灭，而是给他们铜蛇，他们一望铜蛇就都活过来，因着火蛇以色列百姓才能仰望铜蛇，火蛇是帮助他们来到神面前的利刃，帮助他们和神的心相遇，结出生命的果子。铜蛇预表耶稣，
火蛇预表环境困难，信仰生活中神给了我们火蛇般的困难环境问题，神不是要灭了我们，而是通过环境困难能够让我们和耶稣连接，和神连接，和教会连接，和教会仆人连接，环境困难是帮助我们过信仰的阶梯，通过环境困难能够让我们认识神，寻求神，仰望神，依靠神，是我们蒙福的条件。
【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 (民数记 21:4-9 和合本)信仰生活当中，不是没有难的事情，是因为这样事情我们能走到神面前，仰望神，依靠神生活
制的蛇
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。7百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
21章看到百姓如此的顽耿悖逆神仍然不离不弃的爱，虽然给了环境但神给的环境神自己解决了，而我常常在环境中痛苦埋怨，着急，绝望，担心，因为我没有与话语链接，在环境中自己找出路，忘记了神就是道路真理生命若不接着主没有一个人能见到神
民数记31章：
在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，……摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：「你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
听命胜于献祭，但看上面内容时，人们也听了，只听了接受了自己想听的，其它的选择了附合自己心并添加自己想法。结果是会众遭了瘟疫。
民数记20章
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。 以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。” 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。……耶和华对摩西说：“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。” 于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。(民数记 21:1-9,34-35 和合本)
百姓们一直看着肉体生活，没有书埋怨，没有肉埋怨，路难行也埋怨，所以有了火蛇，火蛇就是想法出来的败坏我们心的，火蛇进入有了死亡，但是摩西造了铜蛇，仰望铜蛇就必得活，铜蛇是耶稣的代表，仰望十字架，仰望神，那灾殃和想法都会结束，所以信仰里不是担心环境和想法，而是仰望话语，神带领一切问题都有道路，神做工都会解决，百姓们面临的无论什么样的环境，神都帮助了，我们也一样
民数记22章
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 (民数记 22:1-21 和合本)
巴勒惧怕以色列百姓，想让先知巴兰去咒诅，但是神说不可以这百姓是神祝福的，巴兰虽然听了神的话，也知道百姓是神祝福的，拒绝了巴勒的请求，但是他的心却被物资牵引，有一次面临物资的时候再一次询问神，他不放心自己喜欢的，想和神谈条件，神发怒要杀他，驴帮助了他，我们在耶稣基督里拥有物资也拥有帮助，神祝福我们没有人可以咒诅，所以跟随神就是恩典
民数记22章
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 (民数记 22:1-21 和合本)
巴勒惧怕以色列百姓，想让先知巴兰去咒诅，但是神说不可以这百姓是神祝福的，巴兰虽然听了神的话，也知道百姓是神祝福的，拒绝了巴勒的请求，但是他的心却被物资牵引，有一次面临物资的时候再一次询问神，他不放心自己喜欢的，想和神谈条件，神发怒要杀他，驴帮助了他，我们在耶稣基督里拥有物资也拥有帮助，神祝福我们没有人可以咒诅，所以跟随神就是恩典
民数记20章 耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
……摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。(民数记 20:7-9,11 和合本)以色列百姓是不听话的 经常抱怨 埋怨摩西把他们领出来 这就是人的面目 我们也是一样 信神的目的就不纯，就想的好处 不想经历苦难，但是神通过圣经告诉我们，苦难是好的，是化了妆的祝福，感谢神！通过圣经 通过以色列百姓 告诫我们 我们和他们一样，都是悖逆的，所以要依靠神，听摩西的话，就能得福 感谢神！
民数记20章 耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
……摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。(民数记 20:7-9,11 和合本)以色列百姓是不听话的 经常抱怨 埋怨摩西把他们领出来 这就是人的面目 我们也是一样 信神的目的就不纯，就想的好处 不想经历苦难，但是神通过圣经告诉我们，苦难是好的，是化了妆的祝福，感谢神！通过圣经 通过以色列百姓 告诫我们 我们和他们一样，都是悖逆的，所以要依靠神，听摩西的话，就能得福 感谢神！
民数记214～9节读后感：这里讲到铜蛇，就是预表耶稣基督，以色列百姓走矿野，过红海，总是觉得大负担了，他们就是看环境，心里出来全是埋怨的心，然后神就用火蛇蛟他们，通过环境去击打他们的心，那时，当场也是死了很多人，后面神吩咐摩西造了一条铜蛇，使百姓仰望铜蛇就得存活。那我们也是得来到神面前思考神的话成就吧！神的话有能力的，当我们遇到什么环境困难时，来依靠神吧！这就是神的心了，阿们！
圣经：民21:6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。7百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
分享：百姓遇到问题就埋怨神和神的仆人摩西。神把以色列百姓从埃及引领出来，一直打造他们过信心的生活，而百姓并没有学到信心。在环境、困难和问题面前总是发怨言，而神让他们在环境当中经历神的做工。人们的想法是让火蛇离开他们，神是把铜蛇挂在杆子上，一望铜蛇就必得活。真正活下来的路不是在人的认知和想法里，而是神让我们学会打碎想法，否认自己接受话语的引导，这才是真正蒙福活下着的路。感谢神的恩典，阿们。
2“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
3摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。读后感，以色列是神的选民。被环境捆绑，被肉体压制。虽然知道神的选召。过没有力量的生活。神赐福争战的1心态和力量才行。特别感谢只有思想自己根本。本源时才发现神的爱，神的保守一切。得救本乎恩。因着信。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
读后感：神把以色列百姓从埃及地领回来，他们都是悖逆神，埋怨神，他们就不懂神的心，神一直想训练他们，熬炼他们的心，让他们能明白神的能力，神让火蛇出现去咬他们不信神的百姓，死了很多人，然后百姓求摩西向神祈求祷告，知道自己有罪了，得罪耶和华神，求神把火蛇收回，神听见摩西的祷告，神又吩咐摩西杆子挂上铜蛇，百姓仰望铜蛇就活了，铜是预表审判，就是预表耶稣基督十字架上的救恩，凡是求告主名的都必得救，真正让我们活下来绝不是人的认知里面，并不是人的功劳，人的智慧，神是创造万物的主，神说有就有，命立而立，人的生命都掌管在神的手中，人要放下自己，学会打碎否认自己，接受神的训诲，顺从教会仆人的引导，这才是蒙福的路，在神面前特别感恩。
民数记 31
2-3 你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
16 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
17-19 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
23-24 凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
35 女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
神通过摩西吩咐，带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
米甸妇女指我们肉体，巴兰指撒旦魔鬼。巴兰通过米甸妇女，使以色列人陷在拜偶像的罪里，此目的是离开神，得罪神。所以吩咐把许配丈夫的都妇女都灭尽。没有出嫁的女子也经过洁净身体
除污秽，才能被蒙悦纳。
被撒旦玷污过的肉体，阻挡我们的心属于神。灵魂得救后，通过话语不断处理掉肉体的才可以。
民数记第二十二章
在这章圣经里面我们看到，以色列人是神祝福的，但是撒旦千方百计的要奏住神的选民，我们如今是在耶稣基督里的，借着耶稣基督为我们而成就的一切，在耶稣基督里面就不定罪了，只有祝福的路，在耶稣基督里面，没有咒诅，没有死亡，只有祝福和恩典的世界，所以我们信仰生活当中可以大胆的在耶稣基督里面去生活，我们只能蒙受因耶稣基督而来的祝福福。
民数21：4～9，他们从何珥山起行往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨读神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在这旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶着淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多，百姓到摩西那里说，我们怨读耶和华，和你有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说，你制造一条火蛇挂在杆子上，凡被咬的一望这蛇就必得活。摩西便制造一条铜蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的一望这铜蛇就活了。
百姓们从何珥山起行往红海那条路上走，要绕过以东地。百姓因为路难行，就埋怨神和摩西，耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。但神又告诉摩西制造一条铜蛇凡被蛇咬的一望铜蛇就活了。信仰不是让我们改变环境，而是我们要主张神的应许。有环境火蛇不成为问题神给预备了铜蛇一望铜蛇就活了。信仰真的不是我们做什么什神已经把一切都做好了，我们相信应许就必得到。也能带着平安的心感谢着过每一天。
民数记21章6节~9节；
6节：于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7节：百姓到摩西那里，说：我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8节：耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9节：摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
以色列百姓现在脱离了死亡之地旷野，终于站在了能望见应许之地迦南， 但是摆在他们面前的还有很的艰难险阻，还有很多障碍需要清除。因以东王拒绝让路，不得不把行进迦南地的路线转向相反的方向，红海那条路是从迦南地往红海的亚克巴湾的旷野路。经过艰难漫长的三十八年旷野生活，此时此刻的以色列百姓因内心疲惫、负担难以忍‘耐，向神发恕言。
其实，以色列百姓在向迦南地行进的过程中，看环境，与肉体反应，不知感恩，不住的发恕言。他们这种怨言和不满，从出埃及开始一直延续到进入迦南地。
神屡次击杀以色列百姓，但是顽梗悖逆的心仍不回转，不知悔改，而且变本加利在升级，百姓说：这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。当以色列百姓对神赐给的灵粮吗哪藐视厌弃时，神震怒收起了保护的圣手，对得到救恩而不至感恩的人，神己经为他们预备了审判。
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。火蛇夺走许多人的生命。火蛇象征着人类的罪恶，代表罪的权势，罪的毒钩指的是魔鬼撒但。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼撒但。亚当因蛇的诱惑，不相信神的话语，接受了魔鬼但的心，背离神、敌对神，“这就如罪从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人。”（罗马书5章12节）
以色列百姓在神面谦卑来，知道自己的罪孽，求摩西代向神祈求祷告让火蛇离开，神因百姓认罪，听了摩西的祈求。耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。铜在圣经里面预表着审判，铜蛇象征着主耶稣基督，挂在杆子上表示主耶稣基督代替人类的罪恶，为除灭死亡的权势在十字架遭受的审判。
摩西照着蛇的形状造了铜蛇，使以色列百姓仰望铜蛇生命便得到拯救。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”（约翰福音3章14节）。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约翰福音12章32节）
摩西在旷野举起铜蛇，主耶稣基督在十字架被举起，以色列百姓相信仰望铜蛇就必得活，我们相信仰望十字架上的主耶稣基督就会出死入生。
铜蛇有火蛇的形状，火蛇就是罪，也是暗示着我们，主耶稣道成肉身取了人的形象。摩西只造了一条铜蛇，主耶稣基督只有一位。铜蛇有火蛇的形状，但是沒有火蛇的毒性，主耶稣基督有人的形象而无有罪性。旷野里铜蛇被举在杆子上，各各他山上，主耶稣基督被钉在十字架上。以色列百姓因火蛇毒发而亡，世人因罪而亡。以色列百姓仰望铜而活，罪人因相信、仰望主耶稣基督而得永生。
神籍着圣经的话语向我们显明他的心意，得救的唯一道路是完全信靠神，救恩只有主耶稣基督才能成就。我们拿自己的眼晴看自己，只会失望、失败，但是信靠主耶稣基督，仰望十字架，就会得享主给带来无限的喜乐和盼望。
我们在罪孽里出生，是属魔鬼的种类败坏的儿女，因罪而生的我们，只能在罪中败亡，感谢的是蒙到神的恩典，因着主耶稣基督的救赎，白白称义了。我们被话语养育着，被教会养育着，被牧者看护保守着，圣灵在光照着我们的灵魂，在主完全预备的世界里使我们得享永生的福乐。
民数记21章
以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”(民数记 21:2-5 和合本)
以色列百姓因为神把那地的人交在他们手里，他们就毁灭了迦南的城，给那地起名叫毁灭，以色列百姓心里没有留下神，没有感谢神，只留下自己的功劳了，所以，神让他们绕道而行的时候，他们就开始埋怨神和摩西。
我们的信仰也是一样，顺利的时候高兴，不顺利的时候开始埋怨神，埋怨教会仆人。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)
所以我们需要不断的看见拿着我的想法行事，就只能是埋怨教会仆人，埋怨神，生活中需要拆毁心，悔改心。感谢神
民32读后感：惟有基尼了先族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。
神给了我们应许的话语要跟随，不要跟随想法，只要专心跟随话语就能蒙到恩典。
民数记21章
神没有教他们“排毒”，而是叫他们“看”
如果我是被蛇咬的人，
我一定想问：
有没有药？
怎么把毒吸出来？
怎么包扎？
我要做什么运动？
但神只给一个命令：
看。
21:9：
“凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”
这个方法简单到令人难以相信。
甚至会有人觉得：
“哪有这么简单？”
这就是福音为什么常常被人拒绝。
因为福音简单到伤害人的骄傲。
人天然喜欢“做”，神却说“看”
假设当时有一个人已经被蛇咬了。
摩西告诉他：
“看铜蛇。”
他说：
“不行，我要先悔改得彻底一点。”
摩西说：
“看。”
他说：
“我要先把自己里面的毒处理干净。”
摩西说：
“看。”
他说：
“我要先证明以后绝不再犯罪。”
摩西还是说：
“看。”
为什么？
因为你的得救不是根据：
你处理蛇毒的能力。
而是根据：
神已经设立的救法。
信不是：
我努力制造一个结果。
而是：
神已经预备好了，我接受神所说的事实。