- 1耶和华吩咐摩西说：
- 2“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
- 3摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
- 4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”
- 5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
- 6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
- 7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
- 8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
- 9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。
- 10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。
- 11把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，
- 12将所掳的人、所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
- 13摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
- 14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
- 15对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
- 16这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
- 17所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
- 18但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
- 19你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
- 20也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
- 21祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：
- 22金、银、铜、铁、锡、铅，
- 23凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
- 24第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
- 25耶和华晓谕摩西说：
- 26“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
- 27把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。
- 28又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
- 29从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
- 30从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。”
- 31于是，摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
- 32除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的：羊六十七万五千只，
- 33牛七万二千只，
- 34驴六万一千匹，
- 35女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
- 36出去打仗之人的份，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
- 37从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；
- 38牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；
- 39驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；
- 40人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。
- 41摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
- 42以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的，
- 43（会众的那一半，有羊三十三万七千五百只，
- 44牛三万六千只，
- 45驴三万零五百匹，
- 46人一万六千口。）
- 47无论是人口，是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。
- 48带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，
- 49对他说：“仆人权下的兵，已经计算总数，并不短少一人。
- 50如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”
- 51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
- 52千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子，共有一万六千七百五十舍客勒。
- 53各兵丁都为自己夺了财物。
- 54摩西和祭司以利亚撒，收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的记念。
民数记第二十一章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 )
我们有问题，有环境，是看我们是否心中有神的应许，神允许火蛇进入以色列百姓中间，为了让他们仰望铜蛇，一望这蛇就必得活，铜蛇是代表主耶稣基督，耶稣基督在十字架上都为他们做成了，有问题，有环境，不是靠我们的努力和热心去解决这些环境，而是仰望神的应许，神借着应许的话语来做工，信仰不是我们做什么，而是神为我们做工，神为我们成就。
民数记20章4～8节读后感：这里讲到以色列人被逆的心，不愿意岀埃及，走矿野，认为路难行，没有水喝又埋怨，早知道死在埃及就好了，其实神的心，通过这样的方式困难，打造他们的心，而不是不爱以色列人，而是他们不懂神的心，神通过摩酉藉着神的杖去击打磐石，水就流水来了吗，在人不能，在神凡事都能，在神的面前没有难成的事情，在矿野开道路，沙漠开江河，所以我们也得思考神的话，不要效法以色列人的心，我们要学习彼得和大卫还有保罗的心吧！让我们一起来过上每一天全新的生活，阿们！
带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
亚伦脱下衣服就死了，亚伦是完全的顺服没有因为自己要死在神面前苦苦哀求神不让他死，对死亡没有半点恐惧，因为亚伦知道自己是去更好的地方了所以他不害怕，为什么我们恐惧死亡因为害怕，因此我更本不信
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” (民数记 20:2-5 和合本)和百姓的心一样的我，一直关心的是肉，从来不求问神的心，环境好的时候感谢，不好时候就埋怨，这就是真正的我，不知道神的心，给问题环境的神心是什么，就在这问题环境当中痛苦，不走到神面前，神的心让我看到在问题环境当中做工的神，让我仰望神，依靠神生活，这是神引导我的方向，求神施恩怜悯给我，让我在神的话语里面，心能得到安息，求神怜悯吧！
《 民数记 23 章 》读后感
民 23 ：读后感，读到这章经文，看到巴兰三次预言，19节，神 非人，必不致说谎，也非人子，必不至后悔，他说话岂不照着行吗？他发言，岂不要成就呢。神 是赐福给以色列百姓的，是因为 神 和哑伯拉罕，以撒，雅各立了约，神 的约就是为以色列人祝福的约，所以哭诅的和行法术的，都不能害以色列的人，所以 神 赐福给他，今天的我们也是一样，都是 神 所拣选所祝福的子民，我们的罪得到赦免，不是我们比别人好，乃是因耶稣基督钉在十字架上，流下了宝血，把我们的罪洗得干干净净了，使我们成为圣洁，成为阿巴父 神 的孩子，看那，神 的羔羊，背负世人罪孽的。神 称我们是义人，那我们就是义人，称我们是属于天国里特选的子民。
特别感恩
《民数记》20章：
2节：会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
3节：百姓向摩西争道说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。”
7-8节：耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦召聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”当我们看到以色列百姓从埃及出来，遇到了好环境就载歌载舞，遇到了自己看的不太好的环境就争闹和攻击摩西。摩西和亚伦他们走到了加底斯的地方，人们看到没有水喝，向着摩西和亚伦发怒说：“我们的弟兄曾经死在神的面前，我们恨不得与他们同死。这里面有没有水？你为什么把我们领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里？”耶和华向摩西说：“你拿着杖，和你的哥哥亚伦把百姓们都召集在一起，在他们眼前让他们看到。”
神一次又一次地给恩典，一次又一次地给百姓们解决问题和事情，内心一直想把百姓们领到迦南地，因为是和亚伯拉罕、以撒、雅各立了应许的缘故。可是我们的百姓不懂得神的心，就想要安逸的生活，想从埃及一出来就进到迦南，不想在旷野被训练。他们只想遇到合适自己的环境，不想有负担，也不想要不合乎自己的事情。从埃及出来，一直走了很长，在民数记里面还是这样的心。我们的人就是想解决问题，但是解决了问题以后，我们没留下神。就像摩西说的，这样也没有意义。摩西的内心世界就是：神与我们同在，我们就有意义。
我们如果没有神的话语，生活起来就会杂乱无章。所以我们得有引导者，引导我们的内心世界，我们就有方向。
民数记20章10节~13节；
10节：摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11节：摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12节：耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13节：这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
以色列百姓即将结束旷野的旅程，经过了三十八年旷野漂流生活，在出埃及的第四十年再次来到了加低斯巴尼亚。在这漫长的三十八年中，以色列百姓经历了无数次风险，他们虽然生活在充满死亡和痛苦的旷野里，但是没有一个人因饥饿干渴或者因着环境恶劣造成死亡的。因为是神与他们同在同行，每日供应他们生活所需要的，是神看护保守引导他们的旷野旅程。
以色列百姓不思想神的救恩、恩典和引导，带着顽梗悖逆的心，不但没有感恩的心，常常是发怨言、不满不平、怨声载道。因为没有水喝就向摩西和亚伦埋怨发恕言，这种怨言从表面上看是针对摩西和亚伦，其实是无视神、不相信神的行为。如果他们真希望得到水，就应该向供应他们一切需求的神祷告祈求，相信神的人所需要的是对神的完全信靠和凡事感恩的生活。“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5章18节）
摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖，招集以色列会众来到磐石前说：你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？摩西和亚伦越过了自己的本位，发怒责备以色列会众，表现出以我为中心，对神不信的动态。他把自己的思想意志和感情高举在神公义的审判和话语之上，是按自己的想法左右这个权能。摩西没有以神的代言人的身份用神话语的能力命令盤石，而是用想击打以色列百姓血气这样方式击打了磐石两下。神的心愿是要向以色列百姓赐下自己的能力和恩典，但是摩西因向他们发怒，阻挡破坏了神的圣洁和荣耀。
摩西手里拿着的杖本身不能发挥任何作用和能力，杖象征着神的权威，吩咐磐石这个命令，是表明神对没有生命之物的主权，神用话语创造了天地万物，并且藉着话语的能力维系着有规则的运行。如果没有神话语的介入，在被造的世界中没有一样物体能够存在。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗马书11章36节）
磐石之所以能出水，是因为神话语能力的显现，不是摩西拥有行神迹的能力。神通过磐石耶稣基督，向着因罪被捆绑的人，灵魂干渴的人提供属灵的活水，“也都喝了一样的灵水，所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督”（哥林多前书10章4节）。如果没有神供应恩典的水，我们的灵与肉体就无法生存，这个水是神赐给我们永远生命恩典的礼物，而不是靠着我们自认为的聪明才智、热心努力所能得到的。
不在以色列人眼前尊我为圣，尊我为圣的意思是完全成就神的旨意，神喜悦藉着摩西和亚伦彰显自己的圣洁、能力、荣耀，可是因摩西自己的血气没有实现神的所愿，因他们的犯罪行为，神反而在以色列百姓面前藉着对他们的惩治显出神的圣洁和公义的审判。所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地方。摩西因为失去了顺服、谦卑和节制，所以沒能进入应许之地。
这段经文中，神的心意告诫我们，人的罪恶和血气感情成就不了神的义，“因为人的怒气并不成就神的义。”所以在神面前是绝对不允许骄傲和放纵，在话语里面脱去一切的污秽和邪恶，存温柔谦卑的心顺服真理的道，使自己的心在话语中得到养育，在教会里信仰得到养育，在引导者的带领下灵魂得到养育。
民20章你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”(民数记 20:4-8 和合本)
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民数记21章读后感
34一35，耶和华对摩西说“不要怕他，因为我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般”。于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
摩西接受神的心，引导以色列百姓，神按照神指示摩西的，成就了神的应许，神将巴珊王噩和他的众民，都交在摩西和以色列百姓的手中，像除灭希实本的亚摩利王西宏一样，神的做工，就是成就他的应许，耶稣基督十字架的救恩，使我们成为义人，成为完全人。是神白白的恩典。为我成就了一切。感谢神！
《民数记19章》11一13节的经文。
“摸了人死尸的，就必七天不洁净。 那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。 凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
读后感…
接触尸体不洁的条例
摸了人死尸的，就必七天不洁净。七是完全数字，他若在天不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从民中剪除。
因为我们今天也是不洁净的人，口里说污秽的话。
心里的想法尽都是恶，都是不洁净的人。
神要的是，手洁，心情，不向虚妄，心里说实话的人。
因为耶和华是圣洁的神，要圣洁完全像他一样，才能蒙到神的恩典。
《民数记20章》1一4节的经文。
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？
读后感…
在加低斯发生的事件
正月间，以色列全会众到了寺的旷野，就住在加低斯。
米利暗死在那里，就葬在那里。
以色列众人没有水喝，就向摩西发怨言说：你们为何耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
以色列众人就是我们的样子，我们遇到环境有埋怨的心。
我们是一个不知感恩的人，应当凡事相信凡事感恩。
民书记31章。
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
分享，百姓遇到问题就埋怨，并不思考神的心。先把以色列百姓从埃及引领出来，一直想训练他们这一颗认定神的心，而百姓并没有学到这一点。在环境面前人总是想让困难问题离开，而神是想让在环境当中看见神的做工。人们以为我火蛇离开就能活，但是神说把铜蛇挂在杆子上，一望铜蛇就必得活。真正活下来的路不是在人的认知里面，一定要学会打碎否认自己接受话语引导，这才是真正蒙福活下来的路。
民31读后感：54摩西和祭司以利亚撒，收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的记念。
能在神面前作为以色列人的记念，是因为以色列人从去打仗和打胜仗回来分战利品，都是照耶和华吩咐摩西的遵行。我们能在神面前得记念的不是我们做了什么，而是听神的话，听教会的声音去遵行，会蒙到很多的恩典。
民数记21章:
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
( 民数记 21:4-9 和合本 )
这百姓因为路难行埋怨神和摩西，这在我们身上很常见。遇到困难挫折就埋怨不平，说信神有什么用？神不是觉得有理而给解决问题，而是给了火蛇咬百姓。当百姓回转心，神又给铜蛇拯救。如果没有圣经和牧者，我过得就是埋怨招咒诅的信仰，随时离弃神。感谢的是通过话语明白神的法则，牧者引导指教我不明白的。感谢神给了我圣经和牧者！