- 1流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
- 2就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：
- 3“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
- 4就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”
- 5又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
- 6摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
- 7你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
- 8我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。
- 9他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
- 10当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：
- 11‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，
- 12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
- 13耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
- 14谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。
- 15你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”
- 16两支派的人挨近摩西说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；
- 17我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
- 18我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。
- 19我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”
- 20摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
- 21所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，
- 22那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业；
- 23倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
- 24如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。”
- 25迦得子孙和流便子孙对摩西说：“仆人要照我主所吩咐的去行。
- 26我们的妻子、孩子、羊群和所有的牲畜，都要留在基列的各城。
- 27但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。”
- 28于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派的族长，说：
- 29“迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业；
- 30倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”
- 31迦得子孙和流便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。
- 32我们要带兵器，在耶和华面前过去进入迦南地，只是约旦河这边我们所得为业之地，仍归我们。”
- 33摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
- 34迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、
- 35亚他录朔反、雅谢、约比哈、
- 36伯宁拉、伯哈兰，都是坚固城，他们又垒羊圈。
- 37流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、
- 38尼波、巴力免、西比玛（尼波、巴力免，名字是改了的），又给他们所建造的城另起别名。
- 39玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。
- 40摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。
- 41玛拿西的子孙睚珥，去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥；
- 42挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。
又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？(民数记 32:5-7 和合本)
迦得子孙和流便的子孙，因他们的牲畜极其众多，看见有可牧放牲畜之地，就想以此地为业，不想过约旦河得神所赐给他们的地。没得救以前，圣经也读了很多遍，没人指教怎么看也看不懂。得救之后来到真理的教会，才明白约旦河是死亡之河，只有经过约旦河才能出死入生。 耶稣在约旦河里受洗，约翰将全人类罪都过到耶稣身上，耶稣将我们的罪背到十字架上钉死。看哪，神的羔羊背负世人罪孽的。（约1：29）我们不再是罪人，而是圣洁完全的义人。看这几节话语，我的信仰生活也就像两个支派的人一样，认为得救了就万事大吉，尽情的享受肉体的需要，就是不想过有负担的生活。不想传福音，不想做神家的事，信仰一直停滞不前。感谢教会一直在抓住我，如果没有教会为我争战，只怕被魔鬼吞灭了都还不觉醒。愿神怜悯我们，愿神的恩慈常领着我们悔改。特别感谢！
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”…… 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。……耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”(民数记 22:12,22,28 和合本)
神分明告诉巴兰，摩亚地神已经赐给了以色列民，以色列是蒙福的民族。不要为眼前的好处去迎合摩押王。神为了降卑巴兰，使用驴阻止巴兰，而巴兰不明白神的心却怒杖他骑的驴。我们蒙恩得救从罪人成为义人，不是靠着行为，而是耶稣的宝血洗净了我们所有的罪。得救的我们也是蒙福的一群。圣经都是光照我们。神就是通过圣经让我们看到巴兰就是我的面目。虽然蒙恩得救，但心一直也没有拆毁过；得救前怎样得救后还是怎样。看似也在教会里做事，但其实都是为了得到利益。感谢教会每天用话语光照，才发现我的面目是多么的可恶。只有在话语面前，心才能降卑。不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。(诗1:1-3)愿神怜悯我们，愿我们的心常与话语连接。非常感谢！
民数记22章:
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
( 民数记 22:31-35 和合本 )
巴兰嘴里说着听神的话，神让作什么就做什么。心里却想为巴勒做事，得巴勒的礼物。虽然神一开始说了不让巴兰去，巴兰还是不断地询问是否可以去。神虽然让巴兰去了，却想要杀巴兰。拜神是用心灵和诚实，而不是只在嘴上，神知道我们的内心。私欲是牵引我们离开神，到罪里面的。如果不被私欲牵引，被神引导就是蒙福的人！感谢神！
神以名字，按名字给我们祝福！
里。”
20摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
21所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，
22那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业；
23倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
摩西允准了两个半支派就在约旦河东边把那地分给他们为业，但他们能打仗的成年人不可停留，跟随摩西去征服迦南人，直到把他们制服才能回来，这样摩西允准了他们。也就是说神所撇弃百姓的土地都是他们可得为业的。也就是说，今天神曾撇弃的世人都是我们要得的产业，都是我们传福音的对相，要我们要得的土地。感谢神！
【民32:6】摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
约但河东的两支派，虽然带着兵器去打仗，但是自己选择：求你把这地给我们为业，留在基列的各城~【民32:19】我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”
感谢神！得到土地，远离神是愚昧~【诗119:150】追求奸恶的人临近了，他们远离你的律法。
‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。神这样降灾祸给以色列民是因为他们不愿意相信神，大能的神，创造宇宙万物的神是如此的有能力，但人就是不愿意相信他，活在撒旦迷惑的世界里痛苦，人真的是如此的愚昧，不晓得耶和华的作为，不明白神的心，就看眼前的环境，神都说了要领他们进入迦南美地是流奶与蜜之地，是神领他们，不是自己要进去，自己要进去就会惧怕，而神要带他们进入是神的工作，神要做成神的工作，特别感谢，感恩一切的恩典。
读后感
就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”； 又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？ 你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？ (民数记 32:4-7 和合本)
惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’ 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。 谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。 (民数记 32:12-14 和合本)
分享一下圣经中说神是真实的，人都是虚荒，神的话从来没有落空，我们得救了在教会过信仰，要接受神的声音，教会的声音，不接受自己的想法去做，撇弃心里的想法，去做负担的生活，会经历神的做功。阿们
【民32:4】就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”
【民32:5】又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
【民32:16】两支派的人挨近摩西说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；
【民32:32】我们要带兵器，在耶和华面前过去进入迦南地，只是约旦河这边我们所得为业之地，仍归我们。”
读后感：两支派的信仰，他们虽然得救了，脱离了埃及，进入旷野，他们到约旦河时，看见约旦河这边特别好。就要求在这里居住。不过约旦河了，选择自己看为好的，住下来满足肉体的需求。摩西向他们发怒与他的争战，必须过去打仗，他们同意了，但还是坚持要回来，他们不知道神的心，停留在肉体的眼见里。像当年的罗得一样。凭自己的聪明选择全平原，最后。走向败亡。今天我得救了，不是结束是开始，必须凭信心，靠着神的应许进到恩典里，在基督里才是最蒙福的，不是我认为好的，是耶稣基督看为好的，神为我预备的是流奶与蜜之地。我们凭信心进入基督里。他要保守我们到底。
民22章读后感：
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” (民数记 22:11-12 )
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(创世记 12:1-3 )
只有神有能力赐福或咒诅，人没有这个能力。
祝福神所祝福的，神赐福；咒诅神所赐福的，遭咒诅。
神早就通过给亚伯拉罕的应许赐福了亚伯拉罕的后裔。知道神应许的人不会咒诅亚伯拉罕的后裔，因为这是遭咒诅的。
与神的旨意背道而驰的人就是遭咒诅的人。
神说耶稣除去了世人的罪；人们还说自己有罪，这就是悖逆，只能等着下地狱。不是神想咒诅他，是他进到遭咒诅的法则里受了咒诅。
民数记22章读后感看到。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。16他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
读后感看到。17因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”18巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”20当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
读后感看到18节巴兰回答巴勒的臣仆说。巴勒就是将他满屋子的金银给我。我行大事小事也不得越过。耶和华我神的命。是的阿们！20节当夜：神临到巴兰那里说。这些人若来召你。你就起来同他们去。你只要遵行神对你所说的话。是的阿们！神对我们说靠耶稣就完全了。是的阿们神说什么我们接受就可以，感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们用话语说：一切都是出于神。他借着基督使我们与他和好。是的阿们！信仰的条件不在我们这里，看神的羔羊。我是偏行己路的人。阿们
民数记 32:
1-2 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：
4-5 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”；又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。
两支派的人挨近摩西，说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
迦得和流便子孙表面上说约旦河这边好牧养牲畜，实际害怕迦南地的原住民。
“但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。”这句话，就能看出他们的心里没有神的应许，凭眼见为实。没有应许，所以不敢进迦南地，就停留下来。他们走和罗得一样的路。
流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，……摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。……玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特·睚珥。挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。
(民数记 32:1,33,39-42 和合本)读这章看到神的作工，这以色列中两支派心里有要去战胜神赐给他们为业的地，他们顺服神借摩西引导去得着了那地，神把那地赐给你们为业。感谢神
民数记22章
驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
(民数记 22:27-30 和合本)
分享：通过巴兰能看到我们的影子，巴兰分明知道神不喜悦他去咒诅以色列百姓，但是在巴勒第二次重金的聘用下，人本性罪恶被完全暴露出来，当人的心被欲望牵绊时，所有的思考都会被阻碍，心里向着神变得麻木起来，作为一头驴，都能对神有感觉，可巴兰对于神完全失去了感觉，所以神让驴开口，诗篇里说，人在尊贵中而不醒悟，如同死亡的畜类。我们常常向巴兰一样神面前求，求的是要满足我的条件要求，看巴兰表面上第一次顺服了神，实际心底里依然打算着自己的小算盘，我们有事情求神，问仆人，但一旦仆人的引导不符合自己，表面上看是接受了引导，但心底里依然主人是我，还是按照我的走，我们最终看的时候，巴兰走向了灭亡。相信我，跟随我只能败亡，因为神爱我们，为了他自己的名引导我们走义路。
【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
分享，以色列民是神拣选的子民，是蒙福的百姓，神不允许巴兰先知咒诅以色列百姓。今天神拣选了我们，让我们听福音，重生得救，成为神的子民，感谢神
惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’ 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。 (民数记 32:12-13 和合本)读后感。民14：28你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 你们的尸首必倒在这旷野。必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 圣经有两种信仰，一种是2个探子，不看环境，在应许面前直接受，带着盼望享受的心去得就得着。一种是十个探子看现实环境还给众百姓传递报恶信。民14：37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。民14：28我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 所以，我们信仰生活中我们说什么叫我们死，说什么话让我们活。神有怜悯之心，神不是要我们死，神是拯救者，通过教会3引领我们说盼盼的话，说神给信心应许的话，神要救活我们，神要救我们到底。应许是神给的，信心也是神通过教会流淌给我的。阿们！
民数记22章讲说的是先知巴兰的内容。巴兰是先知，巴勒王听说以色列百姓进迦南地的事情，心里特别害怕自己的国家也会被灭掉，所以召巴兰来咒诅以色列百姓。神很清楚告诉了巴兰。
12节“神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
按理说如果这句话落在巴兰心里，他不会被诱惑，如同亚当和夏娃一样，话语准确临到心里，不会被迷惑。但巴勒听说被拒绝了之后，他不是放弃，而是派去更加尊贵的人过去邀请他，说给他极大的尊荣，只要巴兰开口，要什么给什么，这诱惑力实在太大了，他心里摇晃了。
……20-21“当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。”
看20节这里好像神让巴兰去一样，但神的心在12节已经讲清楚了，他的心已经向着巴勒敞开心门了，所以神这么说，当巴兰一听神要他去，马上就动身了，这样的话正合他的心，但22节可以看见神的心。
神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。( 民数记 22:22 和合本 )
神发怒了，为什么？巴兰听不懂神的心，顺着自己肉体的欲望走了。这时候神让驴开口对巴兰说话了，这巴兰也是如同情欲的驴一样，硬着颈项，但这样的巴兰还是固执自己的想法，跟随巴勒去了。
……32-35“耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。”
看这里可以感受到我们这个肉体就是到死为止也是敌对神的，神让巴兰看见了拿着刀的使者，意思是要杀了他，他所做的事情太让人生气了，正常是不是应该掉头向神回转呢？但他没有，他也和神的使者说“我有罪了！”，什么罪？不听神的话的罪，不信神的话的罪，神再一次说了“你同这些人去吧，”，他是不是应该想一想神前面为什么发怒呢？让他去是神的心吗？最后看巴兰被杀了，为什么？走着自己路，顺从肉体的就是死，通过巴兰警诫我们。
看22章，如果巴勒知道神的心，那么他就不会害怕以色列百姓，会与神联合。
耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’( 申命记 2:9 和合本 )
民32章读后感
6，摩西对迦得子孙和流便子孙说：难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
7，你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
8，我先前从加低斯.巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是那样。
9，他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
10，当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：
11，凡从埃及上来，二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。
12，唯有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。
神要把迦南美地赐给以色列人为业，但他们听窥探回来报恶信的人，所以他们说我们若在你眼前蒙，求你把这个地赐给我们为业，不要领我们过这约旦河，因为约旦河是死亡之河。我们得救的基督徒都是过了约旦河的子民，都经过了出死入生的世界，他们因为听信了谣言，信眼所看见的，其实神的世界是眼所看不见的世界，是信心的世界。所以他们灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。耶和华的怒气发作，就起誓说：凡从埃及上来20岁以外人断不得看见，我对亚布拉罕、以撒、雅各、应许之地。因为他们没有专心跟从我，惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。神是要把神的世界赐给我们为业，是眼所看不见的世界赐给我们为业，我们享受。和神一样的幸福和喜乐。不是靠我们的行为，是靠神的恩典得着的。特别感谢！
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
巴勒让使臣去找巴兰咒诅以色列民，神告诉巴兰你不可去，因为以色列民是蒙福的，
巴勒想咒诅以色列民，但是神阻止了，因为以色列人是蒙福的，有神保守他们，有神帮助他们，以色列民不用不征战，有为他们征战的神，今天的我们都是蒙福的，因为神与我们同在，无论我们往哪里去神都保守我们，看顾我们。
【书1:9】我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。”
民数记22章:
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
( 民数记 22:31-35 和合本 )
分享，此时的巴兰眼目明亮，看见神的使者在路上拔出刀要杀他，才醒悟过来是驴保护着他，但他还是纠结着去和不去，并不明白神的心，因为他的心还是带着私欲贪爱不义之财，想为巴勒做事而得赏，巴勒是让他去咒诅以色列民，灭绝以色列民，明知神说这民是独居的民，是蒙福的民，不容他去，而他还是被世欲牵引，如今的我们也是和巴兰一样，一件事情出来，总是会询问仆人，能与不能，通过今天的经文让我发现，能做不能做，不重要，重要的是你带着自己的心做，还是带着神的心去做。
《民数记22章》读后感
（巴兰和他的驴）巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因巴兰去就发了怒，耶和华的使者站在路上 敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
当时，耶和华使巴兰的眼目亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。
耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
32章12节， 唯有基尼洗祖耶夫尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。民数记13章，摩西打发十二支派当中的首领去窥探迦南地。回来的时候，有十个人报恶信，唯独迦勒和约书亚报的是喜讯。同样是环境，同样看到一样的人民，但是为什么他们两个人的心不一样呢？因为他们看到的是应许，而那10个探子看到的是环境。
通过这个故事，让我们发现我们的心、我们的眼睛是在看哪里。虽然我们天天还在犯罪，但圣经说，耶稣不定我们的罪，称我们为义人、圣洁完全的人。同样是基督徒，我们看的是谁呢？看自己，就是罪人；看耶稣，看话语，看应许，就是义人。
非常感谢教会牧者这样的引导，荣耀归给神。
民数记22章读后感
摩押人见以色列人越发多起来就惧怕，打发人去召巴兰为以色列人咒诅，巴兰没有听从神的话导致神使驴开口说话，拦阻巴兰
这就是我们所看的只是外在，而神有神的旨意，是我们所看不见的，神想让我们按照神的吩咐去生活，跟随着引导者，神为了使我们能明白允许了很多事情，虽然我们不愿意接受，但相信神给我们的都是好的
民书记22章
【民22:36】巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他，这城是在边界上，在亚嫩河旁。
【民22:37】巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”
【民22:38】巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”
【民22:39】巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
【民22:40】巴勒宰了（原文作“献”）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
分享，这里说巴兰与巴勒同行，来到基烈胡琐，巴兰嘴里说着听神的话，神让作什么就做什么。心里却想为巴勒同心做事，想得巴勒的礼物。神知道我们的内心。被私欲牵引的时候我们是感觉不到的。巴兰就是我们影子，虽然表面作着教会的事儿，心失常被私欲牵引，战胜不了肉体钱财的肉惑。能够被神引导才是蒙福的人！
11‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，
12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
13耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
这些以色列人在旷野飘流四十年是因为他们向前着先前摩西报了恶信，不说应许的话，不仰望神，神一直引领了，却还是不信。那一代人都灭亡了。
民数记22章读后感。
【民22:7】摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:17】因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:20】当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
从巴勒招巴兰来咒诅以色列民这件事，作为耶和华的先知，应该只听从耶和华。看到了巴兰刚开始拒绝，因为神不让他去，但是为什么神又要让他去呢？神不是出尔反尔吗？因为耶和华看人不像人看人，人看人外貌，神看人内心。巴兰根本就是一个贪爱钱财的人。所以神只管让他去，但是他除了说耶和华的话，其他的一句都说不了口。【箴16:1】心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。所以接下来就出现了。咒让变祝福的话语。
多少时候我们也没有驴看得清楚，因为我们的眼睛被撒旦给蒙蔽了。如果没有教会的引导，我们不认识自己，更不可能认识谁。所以要有正确的引导，我们才能过信仰！
《 民数记 32 章 》读后感
民 32 ：1一2 节，流便的孑孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来四摩西和祭司以利雅撒，并会众的首领说，就是耶和华在以色列会众面前所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜，又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地赐给我们为业，不要领我们过约旦河。
读后感，读到这经文，也看到 神 的做工，这以色列中，两个支配心里也有要去战胜 神 所赐给他们为业之地，也在 神 的仆人摩西面前受引导，在 神 的带领下，他们得着了那地，神 把那流奶与蜜之地赐给他们为基业。我们在信仰生活中，能得到罪得赦免成圣称义，享受 神 赐给我们的幸福和喜乐，不是我们有什么好的条件，完完全全是靠神 的恩典得着的。 特别感恩
民数记32章读后感
‘凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’ 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。 (民数记 32:11-14 ）
读后感:神这样降灾祸给以色列民是因为他们不相信神，带着自己的想法，相信自己；不晓得耶和华神的作为。不响白神的心，就看眼前的环境，神说了要领他们进入迦南美地，是流奶与蜜之地，是神引他们，不是自乙要进去，自己要进去就会惧怕，而神要领他们进去，是神的工作，神要做成神的工作。感谢神
【民数记32章】读后感：于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派的族长，说：“迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业；倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”迦得子孙和流便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。我们要带兵器，在耶和华面前过去进入迦南地，只是约旦河这边我们所得为业之地，仍归我们。”这段经文也更好的感受到。迦得子孙和流便子孙，听耶和华的话，所以所以一蒙恩，从神得到产业。我们的祖宗亚当因为离开神，所以过着诅咒的生活，我就是随心所欲失败败亡的生活。这就定如果离开神的生话，所以我们只有连接神，而也就是连接神的宝贝的话语。
当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’……迦得子孙和流便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。( 民数记 32:10-12,31 和合本 )。神藉着摩西带领以色列人出埃及。但他们不专心跟随。所以神让他们在旷野飘流四十年。迦勒和约书亚专心跟随神。在环境面前说信心的话。神说什么他们都照着行。如今信仰出现了两种！一，是相信耶稣洗净你的罪。每天带着感谢的心，记念恩主耶稣基督十字架上的救恩，已经作成了！在主里面闲受安息！二，是只相信耶稣洗净你信主前的罪，信主后再犯罪，就得求饶恕求赦免！这等人，主说不认识他们。说他们在作罪。在民数记32章，分出了两个支派。在9节里说，以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。神都预备好了。但他们因着不信惹神发恕！圣经里约瑟哭了，因着哥哥们不信！耶稣哭了，因着马大，马利亚不信！如今相信耶稣洗净罪的人，与耶稣基督同在乐园，闲受安息！不相信耶稣洗净罪的人，到审判的时候，会是什么结果呢？诗篇1：昼夜思想！想明白了。心会回转过来。靠着神的应许！罪得赦免，过着与主同行的生活！特别感谢！
民数记 32:
1-2 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：
4-5 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”；又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。
两支派的人挨近摩西，说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
迦得和流便子孙表面上说约旦河这边好牧养牲畜，实际害怕迦南地的原住民。
“但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。”这句话，就能看出他们的心里没有神的应许，凭眼见为实。没有应许，所以不敢进迦南地，就停留下来。他们走和罗得一样的路。
民数32：1～7，流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见亚谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚萨，并会众的首领说，亚大录底本雅谢宁拉希实本以利亚利示班尼波比稳，就是耶和华在以色列会众面前所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。又说我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄出去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给你们的那地呢？
流便子孙和迦得子孙，看见好的地方就想留下来。为自己打算。不想过约旦河。我们肉体的本质就是这样，总想过安逸舒适的生活。我们的肉体已经卖给罪了，只能过这样的生活，约旦河是死亡之河，越过约旦河，谕表着我们的肉体已经在约旦河里埋葬了。过了河之后，成为新造的人，耶稣基督在我们里面活着。旧事以过都变成新的了。很感谢有教会的引导！
民23章，18一21，
读后感：这里说，神所说的话是一定成就的，因为，神不像人会说谎。也告诉我们，基督徒不能离开话语，以自己眼睛看到的说话，看着问题，也要说神应许、祝福的话。因为，神不看我们软弱、丑陋的样子（加3：27）你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。神是看到基督的死，我的信，不是我的样子。感谢神以恩典带我！
民32读后感：
从耶西的本（原文是墩）必发一条；
从他根生的枝子必结果实。
耶和华的灵必住在他身上，
就是使他有智慧和聪明的灵，
谋略和能力的灵，
知识和敬畏耶和华的灵。
他必以敬畏耶和华为乐；
行审判不凭眼见，
断是非也不凭耳闻；
却要以公义审判贫穷人，
以正直判断世上的谦卑人，
以口中的杖击打世界，
以嘴里的气杀戮恶人。
公义必当他的腰带；
信实必当他胁下的带子。
(以赛亚书 11:1-5 和合本)
《民32》读后感，惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”摩西，亚伦虽然是神所拣选的仆人，但是他们没有进到神给应许的他们的迦南地。因为他们没有专心的跟随耶和华。神说唯有迦勒还有约书亚他们专心跟随耶和华，所以让我们能看到，要想蒙福，专心跟随耶和华神，求神带领阿们
流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”；又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
( 民数记 32:1-5 和合本 )
分享：流便子孙和迦得子孙看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就求摩西把这地给他们为业，不要领他们过约旦河，神应许给他们迦南地，但这两个支派的子孙为了现实的利益，想停留在约旦河东，不想过到神应许之地，我们过信仰时也常常被肉体的利益牵引，止步不前，向着神引导的方向没有力量，我们是得救的人，得救的我们不再为了肉体而活了，
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 和合本)
我们再不为自己而活了，不再为了满足肉体的欲望而活，如今耶稣基督在我里面，我因信他而活，做他喜悦的事，被他引领，他是我人生主人了，拿着主人的心生活，才是最幸福的。
民27章，1一7节，
读后感：看到了西罗非哈的女儿们，走到摩西面前带着求恩典的心，摩西把她们的案件，呈到神面前，使她们得了产业。原本照人看是不可能的，但是，西罗非哈的女儿们，凭着信心；树立了应许，得到了属自己的产业。
今天的我们也是如此，当遇到事情也不要凭自己的的眼见、想法判断，而是拿着教会的心，过于想法争战的生活。
摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗， 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌， 那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。” (民数记 32:20-24 和合本)
读后感： 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。” 迦得子孙和流便子孙对摩西说：“仆人要照我主所吩咐的去行。 我们的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜都要留在基列的各城。 但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。”于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派的族长，说： “迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业。 倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。” 迦得子孙和流便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。 我们要带兵器，在耶和华面前过去，进入迦南地，只是约旦河这边、我们所得为业之地仍归我们。”(民数记 32:23-32 和合本)摩西传达神的旨意给百姓们的，百姓们的得到了神的恩典，得到了属于自己之地，非常的感谢神祝福赐给我们永远的赎罪是在耶稣基督为了神的旨意，得到了永远的生命。
读后感
民32章迦得子孙与流便子孙看雅谢地和基列地好就不想过约旦河，想在这给妻子、孩子建城，给牲畜垒圈。但摩西说弟兄们去打仗，你们怎么能不去让人陷入灭亡中。我们得救了也想过安逸的生活，不想负担。感谢的是有教会与我们争战，把我们从自己的世界拉出来。
民32：28-31节
28于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派的族长，说：
29“迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业；
30倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”
31迦得子孙和流便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。
读后感：看以色列人不管他们得了哪一块地，都要与以色列人一起争战，直到得到迦南地一切所有的人。话语告诉我们得救的人，过信仰不是自己要怎么样，就怎么样，而是一个教会一起同心，才能蒙到神的恩典。神喜乐弟兄姊妹同心合一，不喜悦分开，分开就是有别的东西进来，做了撤散的事。我们得救以后相信自己就是相信邪灵魔鬼，过了与神没有关系的信仰，感谢神通过话语告诉我，过信仰是只听一个声音，耶稣基督的声音。荣耀归于神！
弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？7你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？8我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。9他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。10当日耶和华的怒气发作，就起誓说
神已经把应许之地给以色列人了他们只要去就可以了，我们今天也是一样的神是帮助我们的人能把我怎么样，即使有环境困难那也是神所许可的，神的环境无人能解决，
《民数记32章》读后感
就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”又说：“我们若在你眼前蒙。，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
分享：两支派的人不愿意过约旦河，摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他仇敌，那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。阿们！
《民数记32章》读后感
分享：两支派的人不愿意过约旦河，摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他仇敌，那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。阿们！
‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，
12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
在这里能看到只有约书亚和迦勒能看见神的应许之地，因为他们专心跟从神。我们过信仰也是，只有焦点和神对上才能看见神的做工。进入到神应许之地，神是灵看我们的灵魂为宝贵。把独生子赐给我们，把众人罪归在耶稣身上，这就是恩典。感谢神
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9 和合本)
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， (以弗所书 2:16 和合本)
民数记22章，9神临到巴兰那里说，在你这里的人都是谁？10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来说，11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。读后感。巴勒打发人去见巴兰，让巴兰咒诅以色列民。神对巴兰说，你不可咒诅他们。因为那民是蒙福的。以色列民是神的选民。是神所爱的。是蒙耶和华所保守看护的。神与他们同在。巴兰第一次听了神的话，没有去。巴勒第二次派人去。他就跟着来了。他有想去的心。神也拦阻他。其实他应当回去。但他还是去了。信仰生活我们听谁的很重要。是听神的，还是相信眼所看见的。神的话是真实的，是可信的。人都是虚假的。愿神怜悯我们。让我们受神话语的引导，过蒙福的生活。
民数记32章
流便、迦得支派牲畜很多，看见约旦河东基列地适合放牧，就求摩西把此地分给他们为业，不要领他们过约旦河。
看环境容易优先顾自己的益处，忽略神的应许
河东草场看着很好，是着眼眼前物质利益；神应许的迦南地，才是神原定的产业。人容易被眼前好处吸引，就像现在这个时代好多的信神的人，目的就是衣食无忧，无病无灾，儿孙满堂等等，追求肉体的好处，根本不管神的应许，感谢的是神可怜了我，使我罪得赦免，主再来必定接我到他的永远的国度，先今在地上至暂至轻的苦楚，将来在永远的荣耀里，多么感谢！
《民数记32章》6一9节的经文。
摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我先前从加低斯·巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
读后感…
约旦河东的两支派
摩西对以色列人说：难道你们的弟兄去打仗，你们齐竟坐这里吗？
他们使以色列人灰心丧胆，这就是我们的样子，不愿意向前迈步，去打福音的仗。
他们不愿意进入耶和华的赐给他们的那地呢？
这也就是我们的心，不愿意进入教会里蒙恩典，人在心在世界上，为肉体打算着吃，为肉体穿。
苦不悔改怎能进到神的国呢？
我们快快地回转过来，变得医治。
民32章，11‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，
12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
13耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
14谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。
读后感：这里神再次责备、警戒约是河河东两个支派的人，为何不给自己的想法争战呢？为何以自己眼睛看到的，说肉体（魔鬼）的话呢？
又说了，去迦南地的探子招恶信的结局，都不能看贝神应许给他们的美地。12节说，唯有怀着信心的迦勒和约书亚可以看见。
告戒今天的我，跟随教会的声音，学习过争战的信心生活，虽然看到的是环境困难，也不是以我的看见判断。而是主张应许，因为，我是虚晃的；神是真实的，有能力的。此时神知道我的一切，神也必帮助我。
民32章读后感:
两支派的人挨近摩西，说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。 我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。 我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。” ( 民数记 32:16-18 )
流便、迦得支派的人找到居住的地方，但他们继续过约旦河，帮助其他支派打仗、得地。十二支派是一个国家，每个支派都不是独立的，在神的旨意里成为一个整体存在。
我们每个肢体构成教会，每个人都是属于教会这个身体上的，缺一不可;被建立，得以成长。
我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 (罗马书 12:5 )
各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 (以弗所书 2:21 )
全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。(以弗所书 4:16 )
不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。(歌罗西书 2:19 )
摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？(民数记 32:6-7 和合本)
读后感: 流便和迦得支派因牲畜众多，一眼看中约旦河东肥美适宜放牧的土地，直接向摩西请求“不要领我们过约旦河” 摩西严厉责备了他们说，“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我们在信仰生活中，也容易被眼前的利益抓住，感谢的是神给了我们教会和仆人，所以我能走到现在，特别感谢神。