- 1以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或作“站口”。下同）记在下面。
- 2摩西遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程，其路程乃是这样：
- 3正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
- 4那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神。
- 5以色列人从兰塞起行，安营在疏割；
- 6从疏割起行，安营在旷野边的以倘；
- 7从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。
- 8从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野；又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉；
- 9从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营；
- 10从以琳起行，安营在红海边；
- 11从红海边起行，安营在汛的旷野；
- 12从汛的旷野起行，安营在脱加；
- 13从脱加起行，安营在亚录；
- 14从亚录起行，安营在利非订，在那里百姓没有水喝；
- 15从利非订起行，安营在西奈的旷野；
- 16从西奈的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦；
- 17从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录；
- 18从哈洗录起行，安营在利提玛；
- 19从利提玛起行，安营在临门帕烈；
- 20从临门帕烈起行，安营在立拿；
- 21从立拿起行，安营在勒撒；
- 22从勒撒起行，安营在基希拉他；
- 23从基希拉他起行，安营在沙斐山；
- 24从沙斐山起行，安营在哈拉大；
- 25从哈拉大起行，安营在玛吉希录；
- 26从玛吉希录起行，安营在他哈；
- 27从他哈起行，安营在他拉；
- 28从他拉起行，安营在密加；
- 29从密加起行，安营在哈摩拿；
- 30从哈摩拿起行，安营在摩西录；
- 31从摩西录起行，安营在比尼亚干；
- 32从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲；
- 33从曷哈及甲起行，安营在约巴他；
- 34从约巴他起行，安营在阿博拿；
- 35从阿博拿起行，安营在以旬迦别；
- 36从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯；
- 37从加低斯起行，安营在何珥山以东地的边界。
- 38以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。
- 39亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
- 40住在迦南南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人来了。
- 41以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿；
- 42从撒摩拿起行，安营在普嫩；
- 43从普嫩起行，安营在阿伯；
- 44从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳、摩押的边界；
- 45从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得；
- 46从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音；
- 47从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里；
- 48从亚巴琳山起行，安营在摩押平原、约旦河边耶利哥对面。
- 49他们在摩押平原沿约旦河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
- 50耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
- 51“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
- 52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
- 53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
- 54你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
- 55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
- 56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”
民数记22章5～6节读后感：这里讲到摩押王召巴兰，摩押王就是肉体的想法意思，我们肉体上来的一切都跟神的心不一样的，摩押王的心把更多的金银财物去买巴兰来咒诅以色列民族，但神的心，是不允许的，所有的人都是神的子民，书上说：神爱世人，神给的环境不是咒诅我们，是叫我们的心悔改认识自己，转向神，认识自己是没有能力战胜撒旦的想法的，真的转向神，与神的话语连接时，就会过蒙福的生活，但很多时候，我们不懂神的心，过着过着就走偏离了，所以我们要思考思考，耶稣基督洗净了我们一切的罪，多么的感谢主！阿们！
民数记22章28节~30节；
28节：耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29节：巴兰对驴说：因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30节：驴对巴兰说：我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：没有。
以色列百姓战胜亚摩利人，这消息使摩押王巴勒心存惧怕和十分担忧，为了剿灭以色列百姓，保卫摩押王国这块领地，想招巴兰来协助他共同对抗以色列百姓。
第一次：摩押的长老和米甸的长老拿着卦金，来到巴兰那里，述说摩押王巴勒的心意，传达巴勒对巴兰所说的话，“你祝福谁，谁就得祝福。你咒诅谁，谁受到咒诅。”求巴兰咒诅以色列百姓。耶和华神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是有福的。”巴兰表面貌似顺服也像遵行神旨意的先知一样，拒绝了摩押王巴勒的请求。
第二次：摩押王巴勒又差遗他的使臣，拿着比先前更丰厚的物资，拿着更多的金银财宝，并且说你想要什么，就给你什么。甚至要巴勒的满屋金银也可以，使巴兰得到更大的尊荣富贵。耶和华对巴兰说：这些人若招你来，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
巴兰明知耶和华神的旨意，但对物资金钱的贪婪和诱惑，心里根本上不想拒绝巴勒的请求。
耶和华神虽然允许巴兰去摩押见巴勒王，但神更加知道巴兰最关心的是自己的私欲，而不是去成就神的旨意，神给了巴兰明确的启示，巴兰再次地询问神，是对神的试探，不是存心顺服，神就允许巴兰往错谬里行。所以神因巴兰去摩押而震怒，耶和华差他使者拦阻他的去路。
神要阻挡咒诅以色列的势力，耶和华的使者通过驴拦阻巴兰的路。使巴兰的驴子说话，教训了巴兰。“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。他却为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”（彼得后书2章15节一16节）
由此可见，因贪欲被肉体牵引无视神旨意的人连动物都不如，人不可能属世界的同时又属神，神喜悦的是完全的信靠和完全的奉献。惟愿圣灵警戒我们，別让我们“为利往巴兰的错谬里直奔。”（犹大书1章11节）
【民数记23:19】神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
【民23:20】我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。
【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
读后感:
我们人总是变来变去，说完话也不会照着行，后悔的也非常多。但无论我们怎么折腾，终究还是要回到神的计划里面。当我们接受神的话语进来的时候，罪孽也没有了，因为神与我们同在，耶稣基督是我们的王，我们还怕什么呢？
【使徒行传4:18/19】于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说:“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
圣经：民22章、耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 (民数记 22:28-32 和合本)
分享：通过读今天的圣经话语，看到了巴兰贪财的心，让他抗拒神的旨意，违背神的引导，存偏僻的心，所以神让不能说话的驴警诫他的心。摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金去巴兰那里，让他咒诅以色列神的百姓，神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民。然而巴兰贪爱巴勒的金银，违背神的话语二次去摩押，所以神的使者站在路上敌挡他，驴以人言开口教训他，让他的心悔转，但他怀着刚硬的心给以色列民放下了拌脚石，让以色列民犯罪，最后他负出了贪财的工价，就是生命的代价。巴兰成为我们今天的警戒，求神给我们知足的心。经上说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提摩太前书 6:10 和合本)感谢神的神话语的光照，阿们。
《民数记》22章：
3节：摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。
5节：他差遣使者往大河边的毗夺去，到彼列的儿子巴兰本乡那里。
6节：召巴兰来说：“有一族民从埃及出来，这民遍地与我对居，这民比我强盛。现在求你本为我咒诅他们。 亚摩利人巴勒看到以色列人和他们居住是对面的，看到以色列人那么多，他就心里惧怕，也是怕攻击他们，心里就挺忧愁而急躁。所以巴勒就去把巴兰招来。巴兰因是外邦人的先知，巴勒告诉巴兰，想让巴兰去咒诅以色列人。
巴兰的内心也想去，因为巴勒给巴兰的钱是很多的，巴兰的心里也被诱惑，但是他没有看到神的应许。神说：“我未曾看见雅各家有罪孽和过犯。”那么最终，巴兰的咒诅变成了祝福。
民数记23章读后感
19，神非人，必不至说谎，也非人子，必不至后悔，他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
20，我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻.转。
21，他未见雅歌中有罪孽，也未见以色列中有奸恶，耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
22，神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。
23，断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列，现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等大的事。
.24，这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。
神是信实的，神说有就有，命立就立。神的话永不更改。.神赐给雅各应许，创28：14一15你的后裔必像地上的尘沙那样多，并向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。以色列百姓就是雅各的后代。世世代代萌神应许的子孙。在应许的里面神永远看顾保守。
巴勒求巴兰咒诅以色列百姓，神指示巴兰，不可咒诅。巴勒代表肉体。肉体是敌对神的存在。因为以色列百姓是神的选民，是神应许的儿子。我们是在基督耶稣里面。在成了的世界里。神永远与我们同在。神不看我们。神看耶稣基督，怜悯我们，直到永远。
民数记21章 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。……耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-6,8-9 和合本)以色列就是我们的形象 神通过以色列百姓的事情来教导我们，因为人的本性都是一样的 感谢神！神还是爱我们的 当以色列遭遇被蛇咬的事情，神让摩西制造一条铜蛇 一望铜蛇就好了 当我们生活中出现环境的时候 仆人也是让我们仰望神的话语，因为神的话语是我们脚前的灯 路上的光 引领我们每一天，感谢神！
1以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或作“站口”。下同）记在下面。
2摩西遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程，其路程乃是这样：
3正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
4那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神。
5以色列人从兰塞起行，安营在疏割；
51“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
54你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”
以色列民出埃及后不断起行、安营，不是一直停留或是不停的走。这个过程中叫他们不断学会放下自己的想法，是他们知道一切都由不得自己，发现自己只是软弱的存在，只能被神看顾和保守。
到了到了迦南地之后，同样不能随从那地人的风俗，否则神会用同样的方法对待他们。
神在此警戒我，神才是真实的，我的想法和标准是虚谎的，它成了我跟随神话语的仇敌，那就是我的仇敌，学会讨厌它，治死它，使我成为蒙福之人。感谢神！
神给我们产业，及其佳美，都为福音预备好了！感谢神！
【民33:3】正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
百姓出埃及从兰赛起行到摩押｛亚伯什亭，巴力毗珥事件｝，42次停留；每一次的悖逆，埋怨；显明神的慈爱！
感谢神！从埃及到摩押百姓的面目就是我，只是神素常用慈绳爱索牵引我，求神怜悯思想进入迦南地的指示～【民15:39】你们佩带这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样【民15：39】
“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。神让以色列民赶出所有当地的居民，为什么呢？因为神知道他们日后的境况，如果以色列民让百姓存留其他的民就会让他们败亡的，就会让他们撇弃神，成为撒旦口里的食物，让撒旦戏弄，被撒旦愚弄。因为人就是这样的，最初造的亚当和夏娃就是直接和神连接，都被撒旦欺骗吃分辨善恶树的果子，何况后来的以色列民呢，肯定非常容易跌入撒旦的圈套里，所以神再三叮嘱以色列百姓要灭绝其他族的外邦人，但以色列民没有听神的，最后还是无法做到相信神，最后败亡的程度。人真的非常可怜。
倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”(民数记 33:55-56 和合本)
神要以色列民过约旦河进迦南地，因为这是神赐给他们的基业。若不赶出那地的居民，神怎样待那地的人，神也必如此待他们。圣经都是指教我们。我们原本都是该灭亡的罪人，但神没有丢弃我们赐给我们耶稣使我们得救成为圣洁完全的义人，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。神吩咐以色列民的话其实就是在警告我们，我的想法就是那地的居民。神不喜欢我们吃完主的宴席，又吃鬼的宴席。人都会有想法，但不能被想法抓住。神的物归神，凯撒的物归凯撒。神常用环境干涉我们，就是要我们的心回转归向神。感谢教会不断的引领我们，用话语引导我们：主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”(赛30:20-21)若不是教会抓住我们，像亚哈谢王从栏杆翻下来摔死都还不知道。特别感谢！
谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。…… 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？(民数记 23:10,19 和合本)
神是信实公义，神从不说谎也不落空。整本圣经都是以神的应许成就。神与亚伯拉罕立约，应许他的子孙如天上的星海边的沙那样多。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。（创17：6）神在旧约预言将要来的弥赛亚，在新约已成就。耶稣成就了神的旨意。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体就得以成圣。(来10:7,10)神按照他的话已成就，有神称我们为义，我们信的是称罪人为义的神。信神就是信神说的话。过信仰也是一样，不是看眼见的环境，而是凭着应许。环境再大也大不过神的应许：义人必因信得生！神把应许栽种在我们心里，只要我们凭着信心迈步，神奇妙的在我们身上做工。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(来10:39)非常感谢！
都乱套了，没有顺序了，这咋回事儿？
读后感
以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或译：站口；下同）记在下面。 摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程，其路程乃是这样： 正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。 那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。(民数记 33:1-4 和合本)
倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。 而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”(民数记 33:55-56 和合本)
分享一下看到以色列人在旷野四十年，神没有离开他们，一直与他们同在，经历了神的同在，但是还是有埋怨的声音，我们的心也是一样的，有信心的时候，有感谢，但是软弱的时候，有负担的时候也是有不平不满的心，这就是人的样子。
《民数记22章》27一36节的经文。
驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。……巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有”
读后感…
巴兰和他的驴
驴看见耶和华的使者就卧在巴兰的底下，巴兰发怒用杖打驴。
耶和华叫驴开口说话，驴对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
巴兰是一个贪财的先知，巴兰灵眼瞎了，看不见耶和华的使者拦截他的路。
还不如驴呢，驴都能看见耶和华的使者拦截，不让巴兰过去。
耶和华叫驴开口，向巴说话，驴说：我素常向你这样行过吗？巴兰说：“没有”
巴兰在驴面前是一个无语的先知。也是一个贪财的先知。
《民数记23章》20一23节的经文。
我奉命祝福；
神也曾赐福，此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽，
也未见以色列中有奸恶。
耶和华－他的 神和他同在；
有欢呼王的声音在他们中间。
神领他们出埃及；
他们似乎有野牛之力。
断没有法术可以害雅各，
也没有占卜可以害以色列。
现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：
神为他行了何等的大事！
读后感…
巴兰第二次预言
先知巴兰说：我奉命祝福，神也曾赐福，巴兰说：此事我不能翻转。神说的算，神叫我说什么话，我就说什么话。
神未见雅各中有罪孽；
也未见以色列中有奸恶。
巴兰先知说的都是祝福的话。
巴勒改了口气，对也兰说：“
你一点不要咒诅他们，有言在先，也不要为他们祝福。”
巴兰回答巴勒说：我岂不是告诉你说：凡耶和华所说的我必须遵行吗？”