- 1以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或作“站口”。下同）记在下面。
- 2摩西遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程，其路程乃是这样：
- 3正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
- 4那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神。
- 5以色列人从兰塞起行，安营在疏割；
- 6从疏割起行，安营在旷野边的以倘；
- 7从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。
- 8从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野；又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉；
- 9从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营；
- 10从以琳起行，安营在红海边；
- 11从红海边起行，安营在汛的旷野；
- 12从汛的旷野起行，安营在脱加；
- 13从脱加起行，安营在亚录；
- 14从亚录起行，安营在利非订，在那里百姓没有水喝；
- 15从利非订起行，安营在西奈的旷野；
- 16从西奈的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦；
- 17从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录；
- 18从哈洗录起行，安营在利提玛；
- 19从利提玛起行，安营在临门帕烈；
- 20从临门帕烈起行，安营在立拿；
- 21从立拿起行，安营在勒撒；
- 22从勒撒起行，安营在基希拉他；
- 23从基希拉他起行，安营在沙斐山；
- 24从沙斐山起行，安营在哈拉大；
- 25从哈拉大起行，安营在玛吉希录；
- 26从玛吉希录起行，安营在他哈；
- 27从他哈起行，安营在他拉；
- 28从他拉起行，安营在密加；
- 29从密加起行，安营在哈摩拿；
- 30从哈摩拿起行，安营在摩西录；
- 31从摩西录起行，安营在比尼亚干；
- 32从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲；
- 33从曷哈及甲起行，安营在约巴他；
- 34从约巴他起行，安营在阿博拿；
- 35从阿博拿起行，安营在以旬迦别；
- 36从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯；
- 37从加低斯起行，安营在何珥山以东地的边界。
- 38以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。
- 39亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
- 40住在迦南南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人来了。
- 41以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿；
- 42从撒摩拿起行，安营在普嫩；
- 43从普嫩起行，安营在阿伯；
- 44从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳、摩押的边界；
- 45从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得；
- 46从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音；
- 47从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里；
- 48从亚巴琳山起行，安营在摩押平原、约旦河边耶利哥对面。
- 49他们在摩押平原沿约旦河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
- 50耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
- 51“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
- 52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
- 53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
- 54你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
- 55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
- 56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”
民数记22章5～6节读后感：这里讲到摩押王召巴兰，摩押王就是肉体的想法意思，我们肉体上来的一切都跟神的心不一样的，摩押王的心把更多的金银财物去买巴兰来咒诅以色列民族，但神的心，是不允许的，所有的人都是神的子民，书上说：神爱世人，神给的环境不是咒诅我们，是叫我们的心悔改认识自己，转向神，认识自己是没有能力战胜撒旦的想法的，真的转向神，与神的话语连接时，就会过蒙福的生活，但很多时候，我们不懂神的心，过着过着就走偏离了，所以我们要思考思考，耶稣基督洗净了我们一切的罪，多么的感谢主！阿们！
民数记22章28节~30节；
28节：耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29节：巴兰对驴说：因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30节：驴对巴兰说：我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：没有。
以色列百姓战胜亚摩利人，这消息使摩押王巴勒心存惧怕和十分担忧，为了剿灭以色列百姓，保卫摩押王国这块领地，想招巴兰来协助他共同对抗以色列百姓。
第一次：摩押的长老和米甸的长老拿着卦金，来到巴兰那里，述说摩押王巴勒的心意，传达巴勒对巴兰所说的话，“你祝福谁，谁就得祝福。你咒诅谁，谁受到咒诅。”求巴兰咒诅以色列百姓。耶和华神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是有福的。”巴兰表面貌似顺服也像遵行神旨意的先知一样，拒绝了摩押王巴勒的请求。
第二次：摩押王巴勒又差遗他的使臣，拿着比先前更丰厚的物资，拿着更多的金银财宝，并且说你想要什么，就给你什么。甚至要巴勒的满屋金银也可以，使巴兰得到更大的尊荣富贵。耶和华对巴兰说：这些人若招你来，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
巴兰明知耶和华神的旨意，但对物资金钱的贪婪和诱惑，心里根本上不想拒绝巴勒的请求。
耶和华神虽然允许巴兰去摩押见巴勒王，但神更加知道巴兰最关心的是自己的私欲，而不是去成就神的旨意，神给了巴兰明确的启示，巴兰再次地询问神，是对神的试探，不是存心顺服，神就允许巴兰往错谬里行。所以神因巴兰去摩押而震怒，耶和华差他使者拦阻他的去路。
神要阻挡咒诅以色列的势力，耶和华的使者通过驴拦阻巴兰的路。使巴兰的驴子说话，教训了巴兰。“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。他却为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”（彼得后书2章15节一16节）
由此可见，因贪欲被肉体牵引无视神旨意的人连动物都不如，人不可能属世界的同时又属神，神喜悦的是完全的信靠和完全的奉献。惟愿圣灵警戒我们，別让我们“为利往巴兰的错谬里直奔。”（犹大书1章11节）
【民数记23:19】神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
【民23:20】我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。
【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
读后感:
我们人总是变来变去，说完话也不会照着行，后悔的也非常多。但无论我们怎么折腾，终究还是要回到神的计划里面。当我们接受神的话语进来的时候，罪孽也没有了，因为神与我们同在，耶稣基督是我们的王，我们还怕什么呢？
【使徒行传4:18/19】于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说:“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
圣经：民22章、耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 (民数记 22:28-32 和合本)
分享：通过读今天的圣经话语，看到了巴兰贪财的心，让他抗拒神的旨意，违背神的引导，存偏僻的心，所以神让不能说话的驴警诫他的心。摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金去巴兰那里，让他咒诅以色列神的百姓，神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民。然而巴兰贪爱巴勒的金银，违背神的话语二次去摩押，所以神的使者站在路上敌挡他，驴以人言开口教训他，让他的心悔转，但他怀着刚硬的心给以色列民放下了拌脚石，让以色列民犯罪，最后他负出了贪财的工价，就是生命的代价。巴兰成为我们今天的警戒，求神给我们知足的心。经上说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提摩太前书 6:10 和合本)感谢神的神话语的光照，阿们。
《民数记》22章：
3节：摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。
5节：他差遣使者往大河边的毗夺去，到彼列的儿子巴兰本乡那里。
6节：召巴兰来说：“有一族民从埃及出来，这民遍地与我对居，这民比我强盛。现在求你本为我咒诅他们。 亚摩利人巴勒看到以色列人和他们居住是对面的，看到以色列人那么多，他就心里惧怕，也是怕攻击他们，心里就挺忧愁而急躁。所以巴勒就去把巴兰招来。巴兰因是外邦人的先知，巴勒告诉巴兰，想让巴兰去咒诅以色列人。
巴兰的内心也想去，因为巴勒给巴兰的钱是很多的，巴兰的心里也被诱惑，但是他没有看到神的应许。神说：“我未曾看见雅各家有罪孽和过犯。”那么最终，巴兰的咒诅变成了祝福。
民数记23章读后感
19，神非人，必不至说谎，也非人子，必不至后悔，他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
20，我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻.转。
21，他未见雅歌中有罪孽，也未见以色列中有奸恶，耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
22，神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。
23，断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列，现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等大的事。
.24，这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。
神是信实的，神说有就有，命立就立。神的话永不更改。.神赐给雅各应许，创28：14一15你的后裔必像地上的尘沙那样多，并向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。以色列百姓就是雅各的后代。世世代代萌神应许的子孙。在应许的里面神永远看顾保守。
巴勒求巴兰咒诅以色列百姓，神指示巴兰，不可咒诅。巴勒代表肉体。肉体是敌对神的存在。因为以色列百姓是神的选民，是神应许的儿子。我们是在基督耶稣里面。在成了的世界里。神永远与我们同在。神不看我们。神看耶稣基督，怜悯我们，直到永远。
民数记21章 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。……耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-6,8-9 和合本)以色列就是我们的形象 神通过以色列百姓的事情来教导我们，因为人的本性都是一样的 感谢神！神还是爱我们的 当以色列遭遇被蛇咬的事情，神让摩西制造一条铜蛇 一望铜蛇就好了 当我们生活中出现环境的时候 仆人也是让我们仰望神的话语，因为神的话语是我们脚前的灯 路上的光 引领我们每一天，感谢神！
1以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或作“站口”。下同）记在下面。
2摩西遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程，其路程乃是这样：
3正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
4那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神。
5以色列人从兰塞起行，安营在疏割；
51“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
54你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”
以色列民出埃及后不断起行、安营，不是一直停留或是不停的走。这个过程中叫他们不断学会放下自己的想法，是他们知道一切都由不得自己，发现自己只是软弱的存在，只能被神看顾和保守。
到了到了迦南地之后，同样不能随从那地人的风俗，否则神会用同样的方法对待他们。
神在此警戒我，神才是真实的，我的想法和标准是虚谎的，它成了我跟随神话语的仇敌，那就是我的仇敌，学会讨厌它，治死它，使我成为蒙福之人。感谢神！
神给我们产业，及其佳美，都为福音预备好了！感谢神！
【民33:3】正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
百姓出埃及从兰赛起行到摩押｛亚伯什亭，巴力毗珥事件｝，42次停留；每一次的悖逆，埋怨；显明神的慈爱！
感谢神！从埃及到摩押百姓的面目就是我，只是神素常用慈绳爱索牵引我，求神怜悯思想进入迦南地的指示～【民15:39】你们佩带这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样【民15：39】
“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。神让以色列民赶出所有当地的居民，为什么呢？因为神知道他们日后的境况，如果以色列民让百姓存留其他的民就会让他们败亡的，就会让他们撇弃神，成为撒旦口里的食物，让撒旦戏弄，被撒旦愚弄。因为人就是这样的，最初造的亚当和夏娃就是直接和神连接，都被撒旦欺骗吃分辨善恶树的果子，何况后来的以色列民呢，肯定非常容易跌入撒旦的圈套里，所以神再三叮嘱以色列百姓要灭绝其他族的外邦人，但以色列民没有听神的，最后还是无法做到相信神，最后败亡的程度。人真的非常可怜。
倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”(民数记 33:55-56 和合本)
神要以色列民过约旦河进迦南地，因为这是神赐给他们的基业。若不赶出那地的居民，神怎样待那地的人，神也必如此待他们。圣经都是指教我们。我们原本都是该灭亡的罪人，但神没有丢弃我们赐给我们耶稣使我们得救成为圣洁完全的义人，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。神吩咐以色列民的话其实就是在警告我们，我的想法就是那地的居民。神不喜欢我们吃完主的宴席，又吃鬼的宴席。人都会有想法，但不能被想法抓住。神的物归神，凯撒的物归凯撒。神常用环境干涉我们，就是要我们的心回转归向神。感谢教会不断的引领我们，用话语引导我们：主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”(赛30:20-21)若不是教会抓住我们，像亚哈谢王从栏杆翻下来摔死都还不知道。特别感谢！
谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。…… 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？(民数记 23:10,19 和合本)
神是信实公义，神从不说谎也不落空。整本圣经都是以神的应许成就。神与亚伯拉罕立约，应许他的子孙如天上的星海边的沙那样多。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。（创17：6）神在旧约预言将要来的弥赛亚，在新约已成就。耶稣成就了神的旨意。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体就得以成圣。(来10:7,10)神按照他的话已成就，有神称我们为义，我们信的是称罪人为义的神。信神就是信神说的话。过信仰也是一样，不是看眼见的环境，而是凭着应许。环境再大也大不过神的应许：义人必因信得生！神把应许栽种在我们心里，只要我们凭着信心迈步，神奇妙的在我们身上做工。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(来10:39)非常感谢！
都乱套了，没有顺序了，这咋回事儿？
读后感
以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或译：站口；下同）记在下面。 摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程，其路程乃是这样： 正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。 那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。(民数记 33:1-4 和合本)
倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。 而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”(民数记 33:55-56 和合本)
分享一下看到以色列人在旷野四十年，神没有离开他们，一直与他们同在，经历了神的同在，但是还是有埋怨的声音，我们的心也是一样的，有信心的时候，有感谢，但是软弱的时候，有负担的时候也是有不平不满的心，这就是人的样子。
《民数记22章》27一36节的经文。
驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。……巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有”
读后感…
巴兰和他的驴
驴看见耶和华的使者就卧在巴兰的底下，巴兰发怒用杖打驴。
耶和华叫驴开口说话，驴对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
巴兰是一个贪财的先知，巴兰灵眼瞎了，看不见耶和华的使者拦截他的路。
还不如驴呢，驴都能看见耶和华的使者拦截，不让巴兰过去。
耶和华叫驴开口，向巴说话，驴说：我素常向你这样行过吗？巴兰说：“没有”
巴兰在驴面前是一个无语的先知。也是一个贪财的先知。
《民数记23章》20一23节的经文。
我奉命祝福；
神也曾赐福，此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽，
也未见以色列中有奸恶。
耶和华－他的 神和他同在；
有欢呼王的声音在他们中间。
神领他们出埃及；
他们似乎有野牛之力。
断没有法术可以害雅各，
也没有占卜可以害以色列。
现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：
神为他行了何等的大事！
读后感…
巴兰第二次预言
先知巴兰说：我奉命祝福，神也曾赐福，巴兰说：此事我不能翻转。神说的算，神叫我说什么话，我就说什么话。
神未见雅各中有罪孽；
也未见以色列中有奸恶。
巴兰先知说的都是祝福的话。
巴勒改了口气，对也兰说：“
你一点不要咒诅他们，有言在先，也不要为他们祝福。”
巴兰回答巴勒说：我岂不是告诉你说：凡耶和华所说的我必须遵行吗？”
民数记23章读后感看到神非人。神不像人，随便改变自己的主意。神会成就所说的话。
巴兰这样的宣布。使巴勒的心愿成为无用。神掌管自己的计划和救赎。再神没有后悔的。是的阿们！
19 神非人，必不致说谎；
也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？
他发言岂不要成就呢？
20我奉命祝福，
神也曾赐福，此事我不能翻转。
读后感看到。神看的跟人看的是不一样的。是的阿们神看雅各家没有罪孽。21他未见雅各中有罪孽；
也未见以色列中有奸恶。
耶和华他的 神和他同在，
有欢呼王的声音在他们中间。是的阿们！
读后感看到神未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。是的，如同我们有很多过犯和不足。只要在耶稣基督里就是义人。阿们，我们今天能得救完全是，出于神的恩典。是的阿们！感谢神给我们得救的人，放到教会里是多么重要。感谢仆人们用话语喂养抓住。不然随时随地都是走，自己的路就是灭亡的路。自己还不知道。是的阿们
民23章读后感：
“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。”(民数记 23:19-21 )
神赐福雅各是不会后悔的，必定按自己的话行，是人不能翻转的。
神也藉着耶稣基督赐福我们了，我们因耶稣的拯救蒙神赐福，这是不能翻转的，神与我们同在，成为我们的神，随时帮助我们。
“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 ”(以弗所书 1:4-6 )
“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”(罗马书 8:30 )
民数记23章
巴兰对巴勒说：“你在这里给我筑七座坛，为我预备七只公牛，七只公羊。” 巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。 巴兰对巴勒说：“你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我什么，我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。 神迎见巴兰；巴兰说：“我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。” 耶和华将话传给巴兰，又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。” 他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。 巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。 神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。巴勒对巴兰说：“你向我做的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。” 他回答说：“耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？”巴勒说：“求你同我往别处去，在那里可以看见他们；你不能全看见，只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。” 于是领巴兰到了琐腓田，上了毗斯迦山顶，筑了七座坛；每座坛上献一只公牛，一只公羊。 巴兰对巴勒说：“你站在这燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。” 耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。” 他就回到巴勒那里，见他站在燔祭旁边；摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说：“耶和华说了什么话呢？” 巴兰就题诗歌说：巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我奉命祝福； 神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说： 神为他行了何等的大事！这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。巴勒对巴兰说：“你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。” 巴兰回答巴勒说：“我岂不是告诉你说‘凡耶和华所说的，我必须遵行’吗？”(民数记 23:1-26 和合本)
巴勒顾巴兰来咒诅以色列民，巴勒也知道神的能力和先知的能力，但是却不能准确知道应该怎么样去蒙福，所以走错了路，去寻找巴兰，却是让巴兰咒诅以色列民，但是耶和华临到的却是，没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列，所以准确的走到神面前，才是蒙福的条件，耶和华祝福的民，有野牛之力，也有公狮的力量，所以准确认识神，并且听神的引导，才是蒙福的恩典条件
利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，4对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
神的选民不是谁想咒诅就可以咒诅的，人的话什么也不算，驴给了巴兰恩典，而巴兰却不知道，我们今天生活中谁是我们的驴，也许是那个伤害我的人。我生活中的驴就是结婚三天把我逼迫离开家的人，感谢
民33读后感：50耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
51“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
54你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”
要进到神赐给以色列人的迦南应许之地，就要赶出那地的居民，我们得救也要赶出我们的想法，不是自己努力得救的，而是靠耶稣基督的救赎，过信仰也不是努力做好能蒙神，而是凭神的恩典和话语的引导。弗2：8你们得救是本福恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。(民数记 22:21-32 和合本)
读后感：这22章的经文，看到巴兰有贪财的心，他一开始就抗拒神的旨意，违背神的引导，存偏僻的心，所以神用不能说话的驴警诫他的心，摩押的长老和米甸的长老手里都拿着卦金去巴兰那里，求他祷告咒诅以色列百姓，神对巴兰说，你不可同他们去，更不可咒诅那民，因为巴兰有爱财之心，二次去摩押，所以神的使者站在路上敌挡他，驴以人言开口不听他的话，不向前走，神打开巴兰的灵眼，看见面前神的使者，巴兰便低头俯伏在地，耶和华的使者对他说：你为何这三次打你的驴呢，巴兰知道自己有罪了，经上说：贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了，神警告巴兰也是在警诚我的心，感谢神把我放在教会天天来引到我们过得胜的生活，在神面前特别的感谢！
民数22章读后感
摩押王派遣使臣去招先知巴兰。让他咒诅以色列民。神明明的告诉巴兰，不可同摩押的使者去。但巴兰贪爱挂金。使者第二次来招巴兰，巴兰就同他下去。驴开口说话，并且三次救了巴兰。巴兰明知道神的心，也不放下自己的主张。若不是驴三次躲避神的使者，巴兰就死在使者面前。但巴兰没有感恩三次打驴。我们在神面前也是这样的位置和面目。藐视话语的引导，被肉体牵引。感谢的是神借着耶稣称我们为义了，荣耀归给神。
55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”读后感。除掉。不除掉会流泪的。1想法太多。总认为对。过的生活。除了神给恩点。除掉人是不行。自己永远除不掉。人只能做恶。神给怜悯，就象怜悯自己的灵魂一样把自己救出来。生活神给恩点才行。每天祷告，赞美神。神会爰到底。新造的人。仰望耶稣基督。
民数记23章:
我奉命祝福；
神也曾赐福，此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽，
也未见以色列中有奸恶。
耶和华－他的 神和他同在；
有欢呼王的声音在他们中间。
神领他们出埃及；
他们似乎有野牛之力。
断没有法术可以害雅各，
也没有占卜可以害以色列。
现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：
神为他行了何等的大事！
这民起来，仿佛母狮，
挺身，好像公狮，
未曾吃野食，
未曾喝被伤者之血，决不躺卧。
( 民数记 23:20-24 和合本 )
在21章因为百姓怨渎神和神摩西，还使火蛇咬以色列百姓。这章神说未见雅各中有罪孽和奸恶，且不容害雅各。看到神保护以色列百姓，爱他们，不容什么害他们。但是神不容纳百姓犯罪，还是需要管教百姓，因为神所爱的儿女，他必管教。一切都是出于神的爱，都是感谢。我是神的儿女，发生在我身上的事都是好的，都需要感谢着领受。感谢神！
民数记23章
神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我奉命祝福； 神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说： 神为他行了何等的大事！
(民数记 23:19-23 和合本)
分享：原本巴勒让巴兰去咒诅以色列百姓，但是神通过巴兰的口祝福了以色列百姓，这是非常神奇的事情。因为保护以色列百姓的是神，在神的眼睛里看以色列百姓他们是圣洁的，没有谁能害他们，因为神与他们同在。我们在信仰生活中同样会遇到各种各样的环境困难，在环境困难里有神的帮助，比起环境困难，神的恩典更大。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。
(哥林多后书 4:7-9 和合本)
民数记22章
巴兰真正的问题：嘴巴问神，心里已经有答案
第一次神已经清楚告诉他：
“你不可同他们去。”
够不够清楚？
非常清楚。
但是第二批更尊贵的人来了，带着更大的利益，巴兰又说：
“现在我请你们今夜也在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
这句话表面非常属灵。
好像：
“我要寻求神的旨意。”
但其实神已经说过了。
为什么还要再问？
因为第一次得到的答案：
不是他想听的答案。
这对我们的信仰是很大的提醒：
很多时候，我们不是不知道神的话，而是不喜欢神的话。
所以继续问。
问这个人，
问那个人，
换一个解释，
换一个角度，
一直问到有人说出：
“可以。”
其实不是在寻求神的旨意，
而是在寻找一个能够支持我的意思的答案。
巴兰里面其实坐着一个王：我
巴兰嘴上说得非常漂亮：
“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。”
听起来非常属灵。
可是后面的故事把他的心暴露出来了。
为什么神发怒？
因为问题不是单纯：
“去还是不去？”
而是：
“你的心为什么要去？”
彼得后书后来把巴兰的里面直接揭开：
“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”
所以巴兰的问题是：
嘴巴里面有神的话，心里的王却还是自己。
巴兰表面在问：
“神怎么说？”
里面却在想：
“怎样既不违背神，又能得到巴勒的金银？”
这是一种非常隐蔽的信仰状态。
不是公开反对神，
而是：
想让神的话为我的欲望服务。
6
民33章读后感
正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。( 民数记 33:3 和合本 )
通过逾越节，神击杀一切埃及的长子，神保守了一切以色列人，不是因为以色列人的行为，乃是羔羊的血涂在，门楣门框上。凡是进到门里面的都免得天使的击杀，神今天通过耶稣基督的宝血，洗净了我们的罪，我们在传福音的过程当中也有逼迫，也有。患难，像以色列人一样，也有追兵，但是。神与我们同在。神说你们不要惧怕，不要惊恐，我必保守你们，感谢主！
民数记22章
神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”(民数记 22:9-11 和合本)
巴兰接受了巴勒的心了，巴勒想把以色列百姓赶走，因为他们看见以色列百姓对着耶利哥安营了，所以摩押王惧怕以色列百姓，巴勒用重金买通巴兰，叫巴兰咒诅以色列百姓，但是我们应当看到以色列百姓进到迦南地是神的旨意，是无法阻止的，巴兰应当十分清楚神的旨意才是，应当把巴勒派来的使者赶走才是，但是他容忍了他们，因为有重金，被重金迷惑了，但是神没有让巴兰说自己的话，而是让他说神的话，因为神的旨意没有人能阻挡。
以色列百姓被神引导，进到迦南地。感谢神
以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或译：站口；下同）记在下面。 摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程，其路程乃是这样： 正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。 (民数记 33:1-3 和合本)读后感，看的时候，摩西引领以色列百姓出埃及，一百姓一路的埋怨，只要有合他们的心就埋怨神亵渎神，看见他们就看到我们自己的面目，三岁孩子的脸说变就变，合我心就感谢神。不合我心就埋怨神埋怨教会埋怨仆人，我们和当时的以色列百姓一样的德行，感谢的是神的慈爱一时一刻一分一秒也没有离开过我们，神知道我们，神了解我们是怎么样的一个人，我们就是有好事就笑，有好事就跳，有环境就哭，有问题就倒的人，无论我们怎么样。神定意要成就的事是不会改变的，我们看老弱病残的一邦百姓。罗5：20里说，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 我们看是一邦老弱病残的样子，但神看是耶和华的军从埃及地昂然无惧的岀去了。感谢神的恩典，神把我们从埃及地肉体的世界引领出来不是结束，神还要继续引领我们过信仰生活。赐予我们教会，赐予我们合神心意的仆人。没有我们什么事，都是神的作为。阿们！
民数记23章是巴兰和巴勒走了，要去咒诅以色列民，但神奇的是与巴兰的身体和所愿毫无相关的，他说出的是祝福的话。神没有咒诅的，我怎么能咒诅，巴兰说出了这样的话。
8节“神没有咒诅的，我焉能咒诅？
耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？”
…… 19-21“神非人，必不致说谎，
也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？
他发言岂不要成就呢？
我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，
也未见以色列中有奸恶。
耶和华－他的 神和他同在；
有欢呼王的声音在他们中间。”
……23节“断没有法术可以害雅各，
也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！”
看这几处神通过巴兰宣布的话，实际上神想做一个什么工作呢？希望巴兰的心回转，也希望巴勒心也能够向神回转，让他们发现这以色列百姓是神祝福的民族，没有任何的法术可以害以色列，神不是人，不会撒谎，他怎么说，就怎么成就。在这样的神的话语面前，有智慧的人会怎么做呢？不是要和他们争战，而是属于以色列百姓就可以。人们愚昧的是一直相信自己，在自己的里面不愿意走到神的面前，摩押王巴勒他们实际上是罗得的后代，也是与以色列百姓是亲属关系，神也是已经赐给他们的地，神同样爱他们，但他们一直不与神联络，最终只能走向敌对神败亡的境地。
24章已兰尼耶和华喜欢赐陪与以色列就不像前两次去求法术、却面向旷野巴兰着见以色列人照着支派居住神的灵就临到他身上感动巴兰题起诗歌赞美神、说水要从他的桶里流出种子要撒在多水之处他的王必超过亚甲他的国心要搌头读后分享：神的仆人巴兰尝到主思茲味池看到以色列民的悔改神是有能力的何典的荣耀万民都来赞美神得听神的话语明白至高考的旨意神不是要我们树立自己的义、而是彰显神的荣耀耶稣基督的救赎白白称义25章以色百姓与摩押女子行在谣乱法拜巴力于吡，珥连合行恶、耶和华就发努向他们发努审判宫长除掉肉体里的石头打碎想法不再被那些诡计绣惑了心被撒但利用过安逸的生活神的世界让我们与神的话语连接起过一次次负担神的是帮助我们的神的话语不会改变话语带有能力改变人心感谢神
【民23:13】巴勒说：“求你同我往别处去，在那里可以看见他们，你不能全看见，只能看见他们边界上的人，在那里要为我咒诅他们。”
【民23:14】于是领巴兰到了琐腓田，上了毗斯迦山顶，筑了七座坛，每座坛上献一只公牛，一只公羊。
【民23:15】巴兰对巴勒说：“你站在这燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。”
【民23:16】耶和华临到巴兰那里，将话传给他，又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。”
【民23:17】他就回到巴勒那里，见他站在燔祭旁边，摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说：“耶和华说了什么话呢？”
【民23:18】巴兰就题诗歌说：“巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。
【民23:19】 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
【民23:20】我奉命祝福， 神也曾赐福，此事我不能翻转。
巴勒让巴兰咒诅以色列民，但是神阻止了，神让咒诅变成了祝福，人在有能力也无法抵挡神的做工。以色列百姓跟随神是蒙福的，今天的我们也是蒙福的，神在创立世界以前在基督里拣选我们，让我们听福音得救，让我们成为神的子民，这是我们最蒙福的。是神给了我们莫大的恩典，感谢神。
巴兰对巴勒说：“你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我什么，我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。 ……巴勒说：“求你同我往别处去，在那里可以看见他们；你不能全看见，只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。” ……我奉命祝福； 神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说： 神为他行了何等的大事！……巴勒对巴兰说：“来吧，我领你往别处去，或者 神喜欢你在那里为我咒诅他们。” 巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。 (民数记 23:3,13,20-23,27-28 和合本)
分享，巴勒引领巴兰到以色列百姓住的净光处，边界处和别处去，住在这些地方的人都是离会幕远的，也是预表着信仰过的不咋样的，或者就是不过信仰的，外表看很不好，巴勒想巴兰看到肯定会咒诅他们，没想到巴兰不但不咒诅，还是给祝福。如今的我们虽然得救后也时常不过信仰，撒但也是会通过这些递意念给我们，让我们看自己，感谢的是神不再看我们的好坏，神看我们就是没有罪孽，没有奸恶，没有法术和占卜能害，永远完全，永远圣洁的人。
人非人必不至，说谎也。非人之必不至，后悔他说话，岂不照着行呢？他发言，岂不要成就呢？我奉命祝福神，也曾赐福此事，我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸诈耶华。他的神和他同在，有欢呼王的声音，在他们中间。曾领他们出埃及，他们似乎有野牛之力，断没有法术，可以害雅阁，也没有占卜，可以害以色列，现在必有人论及雅阁，就是论及以色列，说神为他行了何等大的事！（民23：19一23节）
分享！原本八惹让巴兰去咒诅以色列百姓，但神的心是通过巴兰的口祝福以色列百姓。在神的眼里看，以色列百姓他们是圣洁的，没有谁能害他们，因为神与他们同在。同样我们过信仰无论何境何况相信神是邦助我们的神，神的恩典大过一切，这宝贝放在往事里，要显出莫大的能力，出于神，不是出于我们。虽心艰难却不被捆绑，凡事都有神的旨意心里难却不至失望却不丢弃。感谢主
神怜到巴兰那里说在你这里的人都是谁？巴兰回答说是摩亚王锡伯的儿子巴勒打发人到我这里来，说从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们征战，把他们赶出去（民722：9一11节）
分享！阿兰接受了芭蕾的心，芭蕾想把以色列百姓赶走，因为他们看见以色列百姓对着耶利哥安营了，所以摩亚王惧怕以色列百姓，扒了用重金买通巴兰，叫巴兰咒族，以色列百姓，但是我们应当看到，以色列百姓尽到加拿地是神的旨意，是无法阻止的。巴兰应当十分清楚神的旨意。应当把芭蕾派来的使者赶出去，但是他容忍了他们因为有重金嘛，财务被迷惑，但是神没有让巴兰说自己的话，不是让他说神的话，因为神的旨意没有人能阻挡。感谢主！
【民33:38】以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。
【民33:39】亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
【民33:55】倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
读后感。以色列人走旷野的路程。嗯，从埃及出来。在旷野42站，不断地起行，安营，。就是不断地放下自己的想法正确标准，接受神的声音往前走不是停留不前。今天我们得救以后，神也把我们放在旷野训练我。使我不再相信自己，接受神的引导生活
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民33章读后感
50，耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
51，你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
52，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
53，你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
54，你们要按家室拈阄，承受那地，人多的。要把产业多分给他们，人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人，你们要按宗族的支派承受。
55，倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地方扰害你们。
56，而且我素常有意怎样待他们也必照样待你们。
神已把迦南地赐给我们为业，你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切′錾城的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。但要夺地，要赶出那里所有的居民，让我想起扫罗，神吩咐他，要把亚玛利人全部杀掉。但他把那上好的留下，当供物献给耶和华。但我们在过信仰当中，心里有好的，有坏的，是我们认为的，我们常常在分辨着这个，但神说我们尽都是恶。我们里面没有好的，因为从里面就是从人心里发出的，恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，滂讟，骄傲，狂妄，这一切的都是从里面出来的。且能污秽人。所以那些东西都要除掉，都要放下。但是这个恶的，我们认为好的真的是不容易放下的。当我们发现自己对的，但神看是错的。但不是你认为的，你看的。现在是神认为的，神看不好的，在我们心里都要除掉。其实我们心里已经沫了血的，已经干净了，完全了。就像我们看我们还有罪，但神说我们没罪了，我们就没罪了。神说圣洁了，就圣洁了。我们是新造的人，旧事以过都变成新的了。在基督里过圣洁的生活。感谢神的恩典！
33章 以色列民从埃及地出来一直到达摩押平原，40 年当中所走的路程，每一站都满了神的恩典。神让他们经过 40 年的旷野道路，目的是让他们看到：若不是神帮助，他们只能倒闭在旷野。在这 40 年当中，鞋子没有破，衣服没有烂。神的目的是要打造他们全新的依靠神。今天在我们的生活当中，神通过环境也是要把我们肉体的世界打碎，让我们树立神的应许的世界。非常的感谢
民数记23章
读后感
(民数记 23:19-23 和合本) 神非人，必不致说谎，
也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？
他发言岂不要成就呢？
我奉命祝福；
神也曾赐福，此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽，
也未见以色列中有奸恶。
耶和华－他的 神和他同在；
有欢呼王的声音在他们中间。
神领他们出埃及；
他们似乎有野牛之力。
断没有法术可以害雅各，
也没有占卜可以害以色列。
现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：
神为他行了何等的大事！
感谢神神把我从罪的奴仆里拯救出来，就像这以色列百姓出埃及一样，不被罪所辖制，罗马书3章23~24世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，但如今蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎我们就白白的称义了，无论我怎么样神说不定罪了，罪的工价已经完成了，神说是就是，命立就立，神不像人永不说谎，神与我们同在，以马内利的神，这就是向着我们所行的大事，把爱子赐给我们，叫我们白白的称义
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。……人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”；又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
( 出埃及记 33:1,16-23 和合本 )
神赐福给以色列人，永许与他们同在，神听摩西的祷告，神说要耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面，神是圣洁的，人是污秽的，人不能见神面，神给人与神见面的地方就是话语里磐石穴中，神在话语里保护一切。
民数记23章。
【民23:19】 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
【民23:20】我奉命祝福， 神也曾赐福，此事我不能翻转。
【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
【民23:22】 神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。
【民23:23】断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘ 神为他行了何等的大事！’
【民23:24】这民起来仿佛母狮，挺身好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。”
分享，神未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。非常感谢神用这恩典的眼光看，我们有很多过犯和不足。但是在耶稣基督里却称我们是永远的义人，我们今天能得救完全是，出于神的恩典。因为神设立耶稣基督做了挽回祭，使我们能够回到神的里面得到的是神的义。神用耶稣做成救赎之工看我们，所以我们在神眼中是永远完全幸福的儿女，特别特别感谢神。
《民数记23章》读后感
神非人，必不致说谎；
也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？
他发言岂不要成就呢？
我奉命祝福，
神也曾赐福，
此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽；
也未见以色列中有奸恶。
耶和华他的 神和他同在，
有欢呼王的声音在他们中间。
分享：巴勒领巴兰来是咒诅以色列民，而巴兰三次预言说：“我岂不是告谁你说：凡耶和华所说的，我必须遵行吗？”
《民数记23章》读后感
神非人，必不致说谎；
也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？
他发言岂不要成就呢？
我奉命祝福，
神也曾赐福，
此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽；
也未见以色列中有奸恶。
耶和华他的 神和他同在，
有欢呼王的声音在他们中间。
感谢主阿们！
民数记 33:3-4
正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。
逾越节意味着以色列人从埃及法老王的权势里脱离出来，挪到神的里边的意思。也预表着得就得基督徒从罪的权势里脱离出来，归到神的里边了这个意思。神败坏了他们的神指的是，败坏了空中掌权者的首领，使我们昂然无惧的从罪里出来。
以色列人走在旷野是，通过遇到的问题除掉，人们心里面形成的固定观念，好的想法，好心，热心，最终达到只依靠神仰望神的信心的世界，与神相交的生活
38以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。
39亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
亚伦的死也是遵着耶和华的吩咐上何洱山，死在那里。实际我们过信仰都是要如何如何，实际看真的是愚昧的，神命定一切，就连死在那里都己往定好了，真是自己左右不了的。我们生死都在神手中掌管着。
【民23:19】 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
【民23:20】我奉命祝福， 神也曾赐福，此事我不能翻转。
【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
【民23:22】 神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。
【民23:23】断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘ 神为他行了何等的大事！’
分享，神给雅各的应许，是不会的改变的。【创28:14】你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。【创28:15】我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”神给雅各和他后裔的应许不会改变。神与他们同在。我们也是神的选民，神把自己独生儿子耶稣赐给我们，钉在十字架上流宝血救赎了我们的生命，感谢神！
民数记23章读后感：
19 神非人，必不致说谎；
也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？
他发言岂不要成就呢？
20我奉命祝福，
神也曾赐福，此事我不能翻转。
21他未见雅各中有罪孽；
也未见以色列中有奸恶。
耶和华他的 神和他同在，
有欢呼王的声音在他们中间。
神是照着他的应许，把以色列人从埃及带出来。也不是以色列人不犯罪，而是他们在神的里面，他们带着神的能力，和神的荣光！谁也不能伤害他们。感谢神的恩典，阿们！
《 民数记 33 章 》读后感，读到这章经文，看到 神 引领以色列人出埃及，过约旦河，又进入迦南地，以色列人在旷野40年，神 也没有丢弃他们，一直与他们同在，这就是 神 的爱，迦南美地就是 神 所赐的基业，这圣经书中的话，是指教我们，让我们认识 神，也要认识自己，让我们知道，我们原本是不倍走到 神 面前的人，但是，因着 神 的爱，神 一直与我们同在，在我们软弱不足的时候，神 用话语安慰我，神 说你们不要惧怕，不要惊恐，我必保守你们，帮助你们，一直到永远。 感谢神