- 1耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
- 2“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
- 3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
- 4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
- 5另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
- 6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
- 7你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
- 8以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
- 9耶和华晓谕摩西说：
- 10“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
- 11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
- 12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
- 13你们所分出来的城，要作六座逃城。
- 14在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
- 15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。”
- 16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
- 17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
- 18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
- 19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
- 20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死；
- 21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的，报血仇的一遇见就杀他。”
- 22“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；
- 23或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
- 24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
- 25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
- 26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
- 27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
- 28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
- 29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。”
- 30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
- 31故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
- 32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。
- 33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。
- 34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
民数记25章
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
(民数记 25:6-9 和合本)
分享：通过毗珥的事件，能够看到我们得救之后，撒旦从来不会放弃我们，一直用各种各样的诡计让我们与神分开。我们本是新团，是无酵的，但是一点面酵会使全团发酵起来，所以当我们接受我的一个想法时，神说都要把它杀死，以色列因为瘟疫死了二万四千人 。撒旦就是通过我们的肉体做着杀死生命的事情，在24章撒旦通过巴勒想从外部咒诅，攻击以色列百姓没有得得逞，到25章里开始从以色列百姓内部攻击瓦解，但是神是拯救生命的，神不用让他的儿女任意被撒旦掳走，把我们从想法里面，欲望里面拯救出来，让我们服恃神生活。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
神对摩西说把平安的约赐给以色列人和他们的后裔，为以色列人赎罪，我们因着耶稣2000年前钉在十字架上，耶稣诚然担当我们罪，背负我们的罪，耶稣替我们支付罪的代价，因着耶稣的流血牺牲我们才能来到神面前，神和耶稣立了永远的约。
【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
民数记24章16～17节读后感：这里讲到巴勒跟巴兰两个人的争战，巴勒请巴兰去咒诅巴勒的敌人，但巴兰心里有神，后面每一次和巴勒争战的时候，都是唱神的诗歌，不再被他的金钱迷惑了，巴兰说：要得听神的言语，巴兰心里想，再多钱也胜不过神的能力，所以我们得救的基督徒也是得思考神的话，不要时时被金钱捆绑的人生，要心中依靠神过蒙福得胜有余的生活，阿们！
“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判(民数记 35:10-12 和合本)
神不单单把迦南地赐给了以色列民，还要为他们分出几座城做逃城，使误杀人的逃进那里不至于死。圣经都是围绕着悔改赦罪因信称义的救恩。从前的我们都是丑陋不堪的罪人，像一件污秽的衣服脏的不能再脏了。按审判有罪的人都得下地狱，就这样该死的我们神没有丢弃，神为我们设立了逃城耶稣基督，神将我们众人的罪都归在耶稣身上。耶稣把我们从罪里面救出来，使我们脱离了罪的刑法，脱离了地狱的火湖。多么的感谢神，让我们白白的得到了救恩。撒但就是不甘心我们白白得来的恩典，欺骗我们虽然得救了，总得还要做点什么才行啊。神没有让我们靠行为，神是让我们因信称义！因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”(罗1:17)特别感谢！
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。(民数记 25:1-3 和合本)
神引领以色列民要进入迦南地，以色列民却在什亭与摩押女子行淫乱，拜起她们的假神，结果惹神发怒降瘟疫死了二万四千人。没得救以前虽然到教堂做礼拜也奉献，但就是不知道信了耶稣以后能不能进天国？跟以色列民一样，拜的是不能使我们灵魂得救的假神！牧师长老只知道教我们要行善不要作恶，就是不知道毒蛇的种类，犯罪的国民指的就是我们。像卖耶稣的犹大，最后的结局下到地狱都还不知回头！只是瞎子领瞎子，一起都掉进坑里。感谢神爱我们的缘故，使我们听福音得救成为了圣洁完全的义人。神把我们放在教会里接受引导，让我们要过蒙福的生活。圣经都是指教我们。对照话语，其实我们也就是以色列民，没有环境还好，有了环境也是在拜假神，那就像扫罗真神不求，求巫婆算算他的以后如何。愿神怜悯我们，愿我们的心常被话语光照。只有在话语面前，才能发现自己的面目是多么的可怜。非常感谢！
巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？” (民数记 24:12-13 和合本)巴兰的心向着神转变的时候，无论什么能改变不了，他心里以耶和华神说什么，我就说什么，不以自己为中心，实际生活当中我是以耶和华的话为中心，还是每天被眼睛看的环境所期骗哪？感谢神，通过话语让我能思考我的信仰，特别感谢！
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 (民数记 25:1-2 和合本)看以色列人瞬间就离开神，查看我心的时候，每天喜欢和想法反应，被期骗，但是，没感觉，神是爱我的，因着问题环境让我和神连接，得到神的心，知道了神的心是什么，特别感谢！
《民数记26章》63一65节的经文。
这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
读后感…
第二次数点以色列人
摩西和以利亚撒，数点以色列人。被数的人中，没有一个是摩西和亚伦在两奈的旷野所数的以色列人。
因为耶和华说：以色列人必死在旷野。
除了迦勒和约书亚以处，一个也没有存留。
约书亚说：我和我的家要侍奉耶和华。因为，约书亚另有一个心志，是常人没有的。嗯
因为，我神说：我要恩待谁，就恩待谁。神说怜悯谁，就怜悯谁。
民数记24章15节一19节：
15节：他就题起诗歌说：比)珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，
16节：得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人。
17节：说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
18节：他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业，以色列必行事勇敢。
19节：有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。
顽梗悖逆的巴兰以前使用法术，是为了求得神的启示，现在因圣灵而闭着眼晴，只能在心灵里听到神的声音。闭着眼晴是指肉体的眼晴，眼目睁开是指用属灵的眼晴看。每天灵里警醒的人，能够从自然现象中听见神的声音，发现神的旨意。神的光照亮了处在属灵混沌中的巴兰，巴兰藉着神的启示祝福了以色列百姓，随后预言了以色列周边国家将来的事和历史进程中以色列的末来。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。有一位出于雅各的，必掌大权，星在圣经中象征着王的威严和荣耀，杖象征着王统治的权柄。在这里预示作为以色列的救赎主和罪人的审判主降世的弥赛亚耶稣基督。
巴兰藉着神的灵，通过自已的口说出的预言，经过一千多年以后照着神应许的话语都成就了。神通过巴兰的口显现了对以色列百姓的祝福和对末来的预言，表明神以以色列为中心引导着整个人类历史，敌对以色列的国家都会遭到灭亡，不管那一个国家或那一个民族如果否认神，都无法抵挡神的计划和旨意。
没有人能改变神的计划，任何办法也挡不住神的旨意。巴勒想通过巴兰咒诅以色列，结果神通过巴兰倒祝福了以色列，却咒诅了自己的百姓。神不但掌管着以色列，也掌管着外邦国家。神不但掌管着教会，也掌管着全世界。神不但掌管着所拣选的义人，也掌管着有罪的恶人。神不但掌管天国，也掌管着地狱。
逃城 预表耶稣的救赎 ，感谢神的救赎
民数记24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，(民数记 24:1-2 和合本)
所有的事情若神不允许的话，一样也不会临到我们身上。
两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”
(马太福音 10:29-31 和合本)
巴兰虽然不想祝福以色列，但是神的灵就临到他，是他不能随从自己，也不会跟从巴勒，撒旦魔鬼总想把我们拉到它里面，收到咒诅，但是神通过教会做工，是我们一直停留在教会里面，就不会被咒诅。只能得到祝福。感谢神
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
设立屁护城~【民35:28】因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
感谢神！大祭司死了以后，回到住处：耶稣的死为我们的罪作了挽回祭，得以自由；除了感谢无话可说，在教会里心得到保守~【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
民数记23章 神迎见巴兰；巴兰说：“我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。”耶和华将话传给巴兰，又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。”他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。…… 神没有咒诅的，我焉能咒诅？
耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？
……巴勒说：“求你同我往别处去，在那里可以看见他们；你不能全看见，只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。”(民数记 23:4-6,8,13 和合本)巴兰 再没有信心 也不敢违背神的命令 神祝福的 他不敢咒诅 因为以色列百姓是神所拣选的 是神的儿女 谁也打不到 我们得救了 圣灵住在我们心里 我们无论遇到什么样的环境 都是神允许的 神不会看着不管 因为神不看我们的肉体 肉体已经卖给罪了 同耶稣一起钉死在十字架上 神看着我们里面的灵魂是宝贵的 信仰要分开 灵和肉要分开 灵是重要的 是属神的 所以神关心我们的灵魂 我们也关心自己的灵魂 感谢神！
35章9一15节，设立庇护城，也就是逃城，使误杀人的都可以逃进去，免受灭命之灾。逃城预表着耶稣基督。圣经罗马书八章1节说:如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。非常感谢神的恩典！
：13‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’巴兰讲凡神所吩咐的他都照样行了，巴兰真听神的旨意吗没有，巴兰的面目也就是我的样子自以为自己能听神的旨意其实听不了也信不了得蒙神恩典
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说:“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】
于是摩西吩咐以色列的审判官说:“凡属你们的人，存与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
读后感:我们今天在生活中会遇到很多事情问题，当我们遇到所有的人和事情的时候，我们的心和谁联合很重要的。如果和问题事情连接只能是难累被捆绑，如果和神的话语连接就不会被捆绑，而且能够胜过一切事情问题，过着有力量有盼望的生活。所以我们要拿着话语的质牌杀人想法，因为想法会让我们越走越坚难。只有神的应许是带我们走向光明大道。
【阿摩司书8:11】主耶和华说:“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
民35章读后感
1耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
2“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
”看到神分给利未人的地，利未人他本来是没有产业的。神让利未人终身，服侍神的，做神的祭司，神分给利未人的产业。神吩咐要建6个逃城。是误杀人的，可以逃到那里。逃城也预表着今天的教会，也预备着方舟，神今天给我们世界也设立很多的逃城，也神给仆人的应许，在我们中国要有5000个教会。那么看到神像的世界人的爱，因为人都亏缺了神的荣耀，都有罪，向着罪人神没有来追讨我们的罪，反应着最神把应许赐给了我们，他亲身担当了我们的罪，生在诺亚方舟那个时代，挪亚。做了方舟，是凡进了方舟的人都能存活，今神把耶稣赐给我们，作为全人类的拯救者，凡接受耶稣。拯救耶稣的，相信耶稣的宝血，洗净罪的，都得成活。教会也是象征着耶稣基督吧，也是象征感谢
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 ……“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 (民数记 25:6-8,11-14 和合本)
分享，从以上的经文里面看到，利未和西缅都是雅各的儿子，曾经也因妹妹底拿被示剑玷污，他们一同用刀杀了哈抹和示剑并示剑城一切男丁，因着这件事，雅各在临终前给他们二人的祝福，称他们是残忍的器具，我的灵啊不要与他们同谋，我的心啊，不要与他们联络，因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋，他们的怒气暴烈可咒，看话语好像是对他们的咒诅，但神的心是要我们只要树立话语，神就祝福，利未子孙非尼哈，就是以神的忌邪为心，得到神的祝福。如今的我们本是遭咒诅，该死该灭亡的，也是籍着耶稣基督的救赎白白的得到永远的世界，树立话语话语，过蒙福的生活
民数25：10～13，耶和华晓谕摩西说，祭司亚伦的孙子，利亚撒的儿子非尼哈使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此你要说我将平安的约赐给他，这约要给他和他的后裔作为永远当祭司之任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
我们得救的圣徒在过信仰时，撒旦从来不会放过我们。送给我们想法，想掳掠我们的灵魂。感谢有教会，有仆人通过话语引导我们的心和我们征战。仆人们就像祭司非尼哈一样，和我们的肉体征战，让我们不致被撒旦欺骗。有这样的教会，仆人引领我们学习信仰。很感谢神的恩典
民数记25章读后感
10，耶和华晓谕摩西说：
11，“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12，因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
13，这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14，那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
神是忌邪的神。不容罪在以色列百姓中间，非尼哈心中有神的心。除掉以色列百姓中间的罪。止住神的怒气。今天在神的恩典当中。神没有看我的条件，在基督里悅纳了我们。因耶稣基督使我们成为神的儿女。
(民数记 25:1-5 和合本)民数记25章读后感
(民数记 25:1-5 和合本)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
我们得救的基督徒不能过着参杂的信仰，一边相信神，一边相信着自己，这是神不喜悦的，通过这段经文神想告诉我们除了神以外的尽都除掉，只有听神的话语，用神的话语才能征战心里面的想法，这些神都为我们解决掉了，耶稣把我们这些都钉在了十字架上，结束了肉体的世界，现在耶稣在我们里面活着，我们把主权交给耶稣
民数记25章。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
分享，得救我们一定要有分辨，生活中会遇到很多事情问题，心和谁联合很重要的。如果用自己的想法看问题只能被捆绑，如果心里有神的话语就能够有胜过一切问题的力量，有盼望的生活。所以我们一定要接受教会仆人话语的引导，想法是杀死生命，会让我们越走越难。【阿摩司书8:11】主耶和华说:“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。我们有神的话语，才能有战胜想法的力量。
圣经：民25章、以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。(民数记 25:1-3 和合本)
分享：神引领以色列民要进入迦南地，以色列民却在什亭与摩押女子行淫乱，拜起她们的假神，结果惹神发怒降瘟疫死了二万四千人。没得救以前虽然到教堂做礼拜也奉献，但就是不知道信了耶稣以后能不能进天国？跟以色列民一样，拜的是不能使我们灵魂得救的假神！牧师长老只知道教我们要行善不要作恶，就是不知道我们是毒蛇的种类，犯罪的国民。如同法利赛人一样瞎子领瞎子，都掉进坑里了。感谢神爱我们的缘故，使我们听福音重生得救，成了圣洁完全的义人。神把我们放在教会里，让我们接受仆人的引导，过蒙福的信仰生活。其实我们如同以色民一样有了环境也在拜假神，愿神怜悯我们，用他宝贵的话语光照我们，让我们发现自己的面目是多么的可怜，感谢神怜悯让我们认识了自己。感谢神的光照和恩典，阿们。
民数记第二十五章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 ……跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 ……耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:1-6,8,10-13 )
以色列人出埃及以后，在巴力吡珥的事上，与他们行邪淫的事，惹了耶和华的怒气，因为耶和华是祭邪的神，神是圣洁的，我们也要圣洁，随随便便的生活，体贴肉体去犯罪，这是神所不喜悦的事情，亚伦的后裔，以利亚撒撒的后代非尼哈，将行这事的人致死，除掉以色列人的罪恶，瘟疫止息了，他有耶和华忌邪的心，他没有顾及人的情面，也没有体贴肉体，顺从神的心去行了，这事得到神的称赞，神将平安的约赐给他了。所以我们在圣洁的神面前，也要带着这样圣洁的心，敬畏神的心去生活，这是神喜悦。
民25章读后感：
耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 )
非尼哈知道神的心，行在神的心意中，使神向以色列人发的怒消了，不把他们除灭。
也许别人也看到了，但没有人站出来争战，因为拿着自己的心就没有争战的力量。
人心干净才有胆量，心污秽就软弱。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
我们以为是我犯了罪，但神说我们是误犯罪，撒但是故意犯罪。神爱我们，讨厌我们里面的罪（我的想法，意念，好心，热心）。知道应该抛弃自己的义，扔掉自己的心，不知不觉又相信自己。昨天接到一个电话，心里忐忑不安，饭吃不好，中午也不犯困了。总感觉一堆叔叔在门外……最后和导师交流，导师引导我们认定神，无论发生什么都去面对。神允许发生的都是好事。今天看见这话语，心里无比感谢。神给我们预备逃城，逃进耶稣基督里，主耶稣基督会兜底。
民数记24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， 他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。” 巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说： ‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。(民数记 24:1-18 和合本)
巴兰没有咒诅以色列民，因为神给了他话语，巴勒生气了，巴兰虽然贪图物资，但是神管教了他，不许他咒诅以色列民，依靠神的人拥有神的智慧和能力，神说依靠神有野牛之力，也像狮子一样，神向着我们一直是赐给爱，和给与恩典，不是降灾祸，我们在神里边没有所缺，因为神有能力有帮助我们的计划，神说看我们不在现实，望我们不在今日，所以神看的是得拯救后的我们，因为有耶稣基督作为了我们的中保，成就了恩典和救赎
得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的意向，眼明睁开而扑倒的人说，我看他却不在现实，我望他却不在近日有心要出于雅各，有帐要出于以色列，必打破摩压的视角，毁坏扰乱之子。（民24、16一17节）
分享！在这里看到巴勒与巴兰两人争战。巴勒请巴兰去咒诅巴勒敌人，但是巴兰心里有神。再后面几次和巴勒争战的时候都是唱诗赞美神不再被他的金钱所迷惑。在心里要得听神的言语，巴兰心里想，再多的钱财也胜不过神的能力。所以我们得救的圣徒在过信仰生活中常常有环境问题艰难，但也要思考神的话语，拿话语应许与肉体争战，不被环境问题私欲所捆绑，要心中树立应许仰望话语与神的心合一，过得圣胜有余生活。感谢主恩！
民数记24章
巴兰最大的问题不是“不知道神的话”，而是“知道却还想按自己的意思”
巴兰很特别。
他不是不知道神。
他也不是听不见神的话。
恰恰相反，
他听得非常清楚。
问题在哪里？
他的心和神的话方向不一致。
这就让我们看见一个非常重要的信仰问题：
真正拦阻我们顺服的，很多时候不是“不知道”，而是“我还有自己的意思”。
神的话是一个方向，
我的欲望是另一个方向。
于是人就开始寻找：
有没有一个办法，
既保留我的意思，又可以得到神的许可？
这就是巴兰危险的地方。
所以信仰最深的问题不是：
“神的旨意是什么？”
很多时候其实已经知道。
真正的问题是：
我愿不愿意放下自己的意思？
民35读后感：28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。”
我们都如误杀人的人一样，神为这些人预备了逃城，逃诚就是预表耶稣基督，因罪的工价就是死，我们蒙恩典听到福音接受进到耶稣基督里就能得蒙救赎和教会里得到保守。感谢主的恩典。
民数记25章:
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
( 民数记 25:1-9 和合本 )
因为百姓向偶像献祭，神震怒，击杀了很多百姓。百姓在会幕前哭泣，不知道如何是好。 我想如果我在百姓中间，也是一样，不知道如何是好，只能等待。这样百姓会死亡很多，我却不能做什么。可是非尼哈杀了在百姓面前行恶的西缅支派首领。非尼哈消除了神的怒气，拯救了百姓。我干什么比较被动，从众心理强。如果思想神的心，有使命感，就会有不同的心态。看来我需要多思想神的心意，调整自己的心态。感谢神指教！
《民数记25章》读后感
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列八与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
因他为 袖有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
【民35:16】“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
读后感。逃城预表耶稣基督。误杀人的可以逃到逃诚，如果是故意杀人。进不了逃诚必须死进去也没用。指今天我们得救的儿女。还会犯罪，我们不想犯罪，但很多的时候，由不自己，是被牵引去犯罪，这是误犯罪，耶稣基督都为我买单了，神不再定我的罪了【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
故意犯罪，就是听到真理的道却不接受，【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
【来10:27】惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
【来10:28】人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
【太12:32】凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”
民数记25章记录了巴兰给巴勒提了建议之后，摩押人开始与以色列百姓交好，发生了什么事情呢？就是他们互相之间通婚，百姓和摩押女子起了淫乱，神的怒气发作，让摩西巴所有与巴力联合的人都杀死。这样的事情发生的时候，以色列百姓看见自己神亲人死去，摩西和以色列百姓在会幕门口哭泣的时候，这个时候西缅支派的一个首领叫心利，他带了一个外族人米甸首领的女儿哥斯比到他弟兄那里去，这是什么意思啊？完全藐视神震怒的声音，所以这个时候非尼哈拿着枪直接把他们俩从腹中刺透，这件事神特别喜乐，平息了神的怒气，我们很多时候不愿意与肉体争战，想一想，非尼哈管这件事没有负担吗？摩西都不管，我算什么？管那么多事情干什么？但他没有与自己想法流连，自己处理掉了这撒但的心。神特别厌恶我们与想法掺杂，今天一样，上教会的人谁都知道耶稣是拯救罪人来的，也知道他钉十字架，但信了耶稣仍然说自己是罪人，这件事又相信话语，又相信想法的结果，信神是只单单相信神的话语。
民数记25章1～3节读后感：这里讲到以色列人与毗珥，以色列人住在什亭，百姓和摩押一起行淫乱，还献祭拜他们的神，耶和华看到这样，心里就恨怨气，神就吩咐摩西把属毗珥的全杀尽，神的心是爱以色列人的，但他们就不懂神的心，神的心就是要把人的石心除掉，接受神的肉心，我们也是一样，耶稣基督已经洗净了我们一切的罪了，所以我们要带着清洁的心来敬畏神，但很多时候，我们还想做点什么的，神的心，经上说：做工的得工价，唯有不做工的，相信自己舍都不是的人，单单依靠神的恩典，神一切都会加给我们，多么的感谢主的恩典，阿们！
民数记25章读后感看到，神的爱以色列他的百姓
。
16耶和华晓谕摩西说：17“你要扰害米甸人，击杀他们，18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
读后感看到米甸灭亡的原因。把神圣洁的百姓诱惑到恶道上。看到神爱他的百姓要成为圣洁。把耶稣基督在十字架上洗净我们的罪。是的阿们！所以我们坦然无惧的走到，施恩的宝座前，不是我们做什么，是接受耶稣为我做成了。感谢神给我们教会仆人们用话语引导。没有教会仆人们随时随地都走向灭亡，这就是我们的位置。是的阿们
神迎见巴兰；巴兰说：“我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。”耶和华将话传给巴兰，又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。”他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。巴兰便题起诗歌说：
巴勒引我出亚兰，
摩押王引我出东山，说：
来啊，为我咒诅雅各；
来啊，怒骂以色列。
神没有咒诅的，我焉能咒诅？
耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？
我从高峰看他，从小山望他；
这是独居的民，不列在万民中。
谁能数点雅各的尘土？
谁能计算以色列的四分之一？
我愿如义人之死而死；
我愿如义人之终而终。
巴勒对巴兰说：“你向我做的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。”他回答说：“耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？”
(民数记 23:4-12 和合本)
读后感：巴兰在贪恋钱财，在没信心，也不敢违背神的命令，巴勒请巴兰几次咒诅以色列百姓都没有顺从，只因为以色列民是神的选民，是神所拣选的百姓，是神的儿女，谁敢咒骂呢，如今我们得救是神的儿女，谁人定我们有罪呢，罗8：33节，谁人控告神所拣选的人呢，有神称他们为义了，34节，谁人定他们有罪呢，有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的有边也替我们祈求，谁能使我们与基督的爱隔绝呢，难道是患难吗，是困苦吗，是逼迫吗，谁也不能定我们有罪，一切是出于神，我们在神面前特别的感谢！
巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:12-13 和合本)
读后感：巴兰的心转向神，耶和华神叫他怎么跟巴勒对话，他都听从神所按排的去做，神让他说什么就说什么，不以自己的想法为中心，通过话语来对照我们的心，得救神的儿女要跟随教会，听从仆人的引导，撇弃自己的想法，不要贪恋世欲上的东西，更不要被眼前的金钱迷或，不要被身外之物的东西所迁引，感谢神把我放在教会里，拿着神的心过好信仰，过得胜的生活，在神面前特别的感谢！
读后感
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 (民数记 35:1-4 和合本)
但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 ……你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”(民数记 35:26-27,34 和合本)
分享一下神为我们的灵魂把耶稣基督来到这个世界，为我们的罪钉在十字架的，我们得救了成为义人了，我们的心要天天感谢主，不接受心里的想法和困难，只要我们接受神的应许在我们心里，我们的心撇弃自己的味道，与神同行生活就会幸福快乐阿们
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。(民数记 25:1-3 和合本)
读后感：以色列民在什亭与摩押女子行淫乱，去拜他们的假神，神发忿怒降下瘟疫就死了二万四千人，我以前还不明白福音的时候，在宗教里跟以色列民一样，靠着自己努力奋斗靠自己行善做事，在宗教里都是靠人，跟拜假神一样，还想在神面前得功，神说我就是毒蛇的种类，撒谎的舌头，是犯罪的国民，感谢神爱我们的缘故，使我们明白神的心，认识我自己尽都是恶的人，神开启我属灵的眼睛，明白福音，义人是因信得生命，是凭着耶稣的血，籍着人的信，显出神的义，使我们成为神的儿女，又把我放在教会里接受引导，让我们过蒙福的生活，在神面前特别的感谢！
民数记35章读后感利未人就是神的仆人，神差派他来牧养我们这些羊群，误杀人的，我们就是误杀人的，神让我们要逃到逃城里面，耶稣就是我们的逃城！
民27章6节耶和华晓渝摩西说：西罗非哈的女儿说得有理、你定要在她们父亲的弟兄中、把地分给她们为业、要将她们父亲的产业归给她们读后感、西罗非哈因为没在生有儿子在以色列民中就要除掉、产业、但他的女儿们、却不被这律法捆绑、按理争取得到父亲的产业、我们原是该死下地洑的外邦人、也没有条件得神的产业、也更不认识神的恶人、但因神的慈爱公义、恤悯、被神拣选成为神的子民蒙恩典在教会里得到永远生命、因着信本呼恩准信道就由听道而来神不着我们的行为只看耶稣基督为我们所做的一切、因信称义、成为圣洁完全
民数记35章：
耶和华晓谕摩西说：「你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神所设立的逃城，是给误杀人的一种救赎，给人悔改的机会，也是人在没有出路心生绝望时看见逃城仍有指望；就如神把他儿子赐给我们一样，借着耶稣基督的救赎我们就白白的称义了，感谢神！
民30章许愿的条例：摩西晓瑜以色列各支底的首领说：耶和华所吩咐的乃是这样、人若向耶和华许愿或老誓漂约束自己就不可食言必要按口中所出的一切话行：女子年幼还在父家的时候、主人是父亲不能自己作主或者嫁出去你丈夫就是主人要受约束我们得救的儿女是神的子民耶稣就是我的主人叫从他的话搂律例典章约束心、凭信心在神面前蒙福接受引导于教会连接、不再被罪捆绑因为有神有空许与我们立约
民35章
读这章神为百姓设立逃城，误杀人的可以逃到城里得赦免罪，今天我们进到耶稣基督里就不被定罪了，过犯都得赦免了，感谢神我们是神的儿子，因耶稣基督的血洗净我罪，没罪了，与神和好。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
分享，看以色列百姓悖逆神瞬间离开神。我们也是一样悖逆，我们得救了，神把我们放在教在教会里，有仆人看顾养育我们，我们却常常在自己想法里与想法为伍。神通过话语，通过仆人，引导我们的信仰，不断用话语破碎想法，通过仆人干涉我们的信仰，引导我走耶和华的路，感谢神。
民数记25章读后感：
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。4耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”5于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
还是藐视神的人，心离开神的人、他们的结局就是灭亡。尤其是引导者，神把使命交给你，让你按照神的旨意去行。让百姓走神指的路。他们却把百姓带到灭亡之路。所以首先灭亡就是带领者。
这也告诉了今天的我们，不论什么时候一定要传真正的福音，传主耶稣基督十字架上为我们做成的大工。信的人必然得救。感谢神的恩典，阿们！
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 (民数记 35:1-3 和合本)读后感，这里的利未人就是教会的神的仆人，无论在哪一国哪一邦，都有神所设立的教会，也有神所赐予的仆人，目的是传福音救灵魂，我们也是被拯救的对象。逃城也是为我们设立的，我们虽然罪得赦免得救，但我们的活路就是在教会，接受仆人的引导过信仰，离开教会就是败亡。就妓女喇合传福音了。在灭耶利哥城时，连续绕城七次，神在给城里人悔改的机会呢，凡逃到喇合家的就必成活，有耶稣基督在里喇合里面，我们也是教会就是我们的逃城，教会里有耶稣基督的l救恩。只有在耶稣基督里得以存活。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书 8:1-2 和合本)我们是属耶稣基督的领域里的人。所以，我们永远的活在主耶稣基督里了。阿们！
民数记 35:
10-15 “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。
25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
逃城预表的是耶稣基督里边，因吴杀人死亡临到的人，没有逃城就无处可躲保全生命。本来应该灭亡的但进到逃城，就能保全生命。挪亚方舟也一样，只要进去，就能得生命。耶稣基督的救恩里边有永生有生命。逃城，挪亚方舟，耶稣基督里面能进去的人都是心里临到死亡的人。这都是蒙恩典进去的地方。逃城谁都不愿意进去，因为一旦进去，他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 人对灵魂没有关心，神允许了误杀人，目的是 为了拯救这个人的灵魂。
其实我们也对灵魂没有关心，能进耶稣基督里边悔改，并灵魂罪得赦，不是我们计划的，而是神把我们的人生引导到，遇见耶稣基督，通过耶稣基督的救赎，使我们灵魂罪得赦免得永生。
民35章读后感
9，耶和华晓渝摩西说：
10你们吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地。
11，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的，可以逃到那里。
12，这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的，不至于死，等他站在会幕面前听审判。
13，你们所分出来的城，要作六座逃城。
14，在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城。都做逃城。
15，这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
看利未人本来是没有产业的外邦人。神让利人终身作服侍，神吩咐建六座逃城。使误杀人的可以逃到那里，逃城预表着耶稣基督，预表着教会。因为在耶稣基督里的就不定罪了。因为耶稣在十字架上已经成了的世界。为我们的罪，为我们的疾病，为我们的一切的生活。都在十字架上作成了，我们接受过来，享受就能蒙到神给的祝福，和在应许当中，经过试炼，不断的成长，被教会引导，作福音的传承者。感谢神的恩典！