1有法利赛人，和几个文士，从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
2他们曾看见他的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。
3（原来法利赛人，和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手，就不吃饭。
4从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯，罐，铜器，等物）。
5法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？
6耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
7他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
8你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。
9又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
10摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。
11你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，（各耳板，就是供献的意思）
12以后你们就不容他再奉养父母。
13这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。
14耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。
15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
16有耳可听的就应当听）。
17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
18耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
24耶稣从那里起身，往推罗西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
25当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27耶稣对她说，让儿女们先吃饱。不好拿儿女的饼丢给狗吃。
28妇人回答说，主阿，不错。但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。
29耶稣对她说，因这句话，你回去吧。鬼已经离开你的女儿了。
30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
32有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。
35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
37众人分外希奇，说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话
9月1日 马可福音4章 读后感
耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说： “你们听啊！有一个撒种的出去撒种。 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了； 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了； 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实； 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”； 又说：“有耳可听的，就应当听！”(马可福音 4:1-9 和合本)
通过撒种的比喻让我们能看到我的心是属于那种地。种子都是一样的，同样的种子撒在不同的地里，所得到的结果也有所不同。这里提到了四种地，有路旁地 石头地 荆棘地 好土地，前三种地都是没有主人管理的地，即使在好的地如果没有主人管理，种子是撒进去了，但是因为没有管理的人，也得不到果实。神的话语就是种子，我们的心就是地，种子种到地里，需要适合的温度 阳光 养分才能发芽 生长，最后结出果实。同样神的话语只有落在好土地里能够结出果实，我们的心是路旁地 石头地 荆棘地，理论上听了话语，知道话语，遇到环境时心马上就会跟随环境，扔掉话语，因为相信不起来话语。但是好土地就是耶稣基督，唯独耶稣凡事遵从神的旨意，我们是无法改变成好土地，但是把成为好土地的耶稣接受到我心里，我里面的耶稣，圣灵会帮助我们，神的话语面前，无论任何环境，只述说神的话语，虽然有我的各种各样的想法，话语是实像，我是虚假的，是终日所思想尽都是恶的人。
马可福音7读后感：14耶稣又叫众人来，对他们说：“你的都要听我的话，也要明白。15从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”20又说：从人里面出来的，那才能污秽人，21因为从里面，就是从人心里发出的恶念，苟合，22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤，骄傲，狂妄。23这一切的恶都从里面出来，且能污移人。”耶利米书17：9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？10我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的他作事的结果报应他。罗13你们若顺从内伡活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。迦南妇人的信心，28妇人回答说：‘’主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。迦南妇人放下自己的心，接受耶稣的心，鬼离开了女儿，妇人过了美好的生活。约一4：4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。我们撇弃自己的心，接受耶稣的心。耶稣和我们成为一灵，过着伟大美好的生活。
9月2日 马可福音5章读后感
马可福音5章里出现了格拉森被污鬼附的人，睚鲁快要死的女儿，还有十二年血漏的妇人，我们每个人的人生会遇到各种各样的问题，看这三个人他（她）们所遇到的问题都是人无法解决的问题，没有盼望的人生，但是耶稣走进他（她）们的人生，使他（她）的人生发生了变化。无论什么人，只要遇见耶稣，没有不发生变化的。无论什么样的事情问题，只要耶稣做工，没有耶稣解决不了的问题。耶稣基督不但解决了我们罪的问题，我们人生中所有遇见的一切问题耶稣也替我们担负了，所以耶稣在十字架上，在临终前对我们说“成了。”我们子女的问题，工作的问题，夫妻之间的问题，身体健康的问题，经济方面的问题，我们晚年的问题等等，耶稣都已经为我们做成了，在应许里面，让我们享受着安息生活。
9月3日 马可福音6章 读后感
马可福音6章里耶稣本乡的人还有希律王对耶稣心里充满了猜疑。看外表的时候耶稣是约瑟的儿子，人们只认识耶稣的外表，把耶稣看的和我们一样，只是普普通通木匠的儿子。
以赛亚书53：2/3节 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。就如话语说的一样，我们没有人喜欢尊敬耶稣，并且藐视着耶稣，但是为了这样的我们耶稣却为我们钉在了十字架上。
以赛亚书53：4/6节 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
9月4日 马可福音7章读后感
从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”（有古卷加：16有耳可听的，就应当听！）……耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。 耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”； 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人； 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音 7:15,17-23 和合本)
马可福音7章里耶稣与门徒们交流了什么才是真正的污秽。有我们认为的污秽，有神看的污秽。我们认为的污秽是什么东西弄脏了这就是污秽，但看的是我们的心污秽了。被罪玷污的心脏了，我们总是想改变行为，但是不知道改变行为之前，我们心里的罪得先得到解决。心决定行为，而不是行为决定心。心里有罪的人只能结出犯罪的果子，我们人唯一处理不了的就是罪的问题，所以神差派耶稣基督降生到世上，担负了我们一切的罪，并且被钉在十字架上，洗净了我们一切的罪，那么罪在也不能掌控我们，虽然我们有时会被肉体所胜，但是作为光的耶稣会把我们心里一切的黑暗给祛除，把我们从黑暗的权势里引导出来，使我们能侍奉着神生活。
9月5日 马可福音8章读后感
马可福音8章耶稣通过七个饼喂饱了四千人，门徒们刚刚经历了耶稣的做工，遇到问题时马上又开始担心起来。我们在生活中也是如此，得到的引导和做工时心里特别感谢神，但是这样的心在面临问题时，心里不是想上次引导我帮助我的神，这次还会帮助我的，而是马上又上来担心惧怕的心。由此可见我们心里留下的不是相信神的信心，只留下了帮助我解决了事情的神。耶稣时代有很多人来跟随耶稣，他们来找耶稣，不是看到耶稣里面有能力，而是为了吃饼得饱，想解决自己肉体的事情。耶稣每一次的做工，又医治好了瞎子，想告诉我们，我们是灵里的瞎子，对于神的无知。但是作为光的耶稣进到我们心里时，会驱走我里面的一切黑暗。耶稣进到我们心里之前，首先我的心得倒空，耶稣说跟随他的，当天天背起十字架，就是我的世界得结束，若不然耶稣话语的能有无法通过我们彰显出来。
8月29日马可福音1章分享
【可1:1】 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
【可1:2】正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无“以赛亚”三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。
【可1:3】在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
【可1:4】照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
【可1:5】犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
【可1:6】约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
【可1:7】他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
【可1:8】我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
【可1:9】那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
【可1:10】他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。
【可1:11】又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！”
【可1:12】圣灵就把耶稣催到旷野里去。
【可1:13】他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
【可1:14】约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
【可1:15】说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。”
施洗约翰来了传悔改的洗礼，是让人通过施洗约翰的洗礼让人归向耶稣，悔改的洗礼，不是我守律法我可以，我行，我没问题，而是让人否认自己发现自己是恶的，发现自己是有罪的，自己无法脱离罪。
【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
否认自己，相信神的话语是对的，相信福音，归向耶稣。
施洗约翰吃的是蝗虫野蜜，他吃的不是地里出产的，因为地里出产的是受咒诅的，他吃的是属天的食物从神那里来的。
【太4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
今天我们得救后不是被罪牵引而是过着被话语引导的生活，因为神的话语没有一句不带能力的，在话语里我们才能得到生命。
8月30日马可福音2章分享
【可2:16】法利赛人中的文士（有古卷作“文士和法利赛人”）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”
【可2:17】耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
耶稣来是拯救罪人不是义人，在马太福音【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
【太1:22】这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“ 神与我们同在”。）
耶稣来是拯救他的百姓，他要将他的百姓从罪恶里救出来，人要称他的名为以马内利神与我们同在，从亚当夏娃犯罪，人就都在罪了里，罪的工价就是死，没有人能战胜罪只有耶稣做成了永远赎罪的事。
8月31日马可福音3章分享
【可3:13】耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
【可3:14】他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
【可3:15】并给他们权柄赶鬼。
【可3:16】这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得；
【可3:17】还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思；
【可3:18】又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各和达太，并奋锐党的西门；
【可3:19】还有卖耶稣的加略人犹大。
耶稣设立12人和自己同在而且也差他们传道，今天我们能够被拣选，是神拣选了我们不日我们能拣选神，今天我们能够得救不是我信了才能够得救，而是神都已经预备了做成了，今天神用福音生了我们，也是使用我们传福音给万民，以斯帖能够成为王后不是她想当王后而是她符合亚哈随鲁王的心才能够被立为王后，今天我们想被使用就要撇弃自己否认自己，主张话语竖立话语，接受引导。认定应许，相信耶稣所成就的。
9月1号马可福音4章分享
【可4:35】当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧！”
【可4:36】门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。
【可4:37】忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。
【可4:38】耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”
【可4:39】耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。
【可4:40】耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”
【可4:41】他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”
耶稣对门徒说我们渡到那边去吧，他们在船上起了暴风，耶稣却是睡着了，他们却叫醒了耶稣，人有能力的时候看不到耶稣的做工，不是耶稣睡着了，而是他们想依靠自己的努力平安的渡到那边去，但是他们根本没有能力，这才转向耶稣，才看到耶稣的做工，今天我们都是新造的人旧事已过都变成新的了，今天的我们不是在属地的世界，而是属天的世界里面，耶稣说我们渡到那边去吧，是让我们的过到属天的里面，过着被话语引导的新生活。
9月2日马可福音5章分享
【可5:25】有一个女人，患了十二年的血漏，
【可5:26】在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
【可5:27】她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，
【可5:28】意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
【可5:29】于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。
【可5:30】耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”
【可5:31】门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”
【可5:32】耶稣周围观看，要见作这事的女人。
【可5:33】那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。
【可5:34】耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”
换了12年血漏的女人，因着12年的血漏没治好，她摸了耶稣的衣裳就好了，病了12年是因为在12年里她没有寻求耶稣的心，一直找医生治病，一直想通过医生把病治好，但是治12年一直没有治好，本来期待人能把病治好，但是在人里没有得到痊愈，在没有路的时候才相信耶稣，当她相信耶稣能医治的时候，因着她的信心才看到耶稣的做工，病的痊愈。今天我们得救后，不是期待自己，不是期待人里面的而是期待耶稣的做工，相信神的应许。
9月5日马可福音8章分享
【可8:36】人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
【可8:37】人还能拿什么换生命呢？
人都想在世上吃的好穿的好喝的好玩的好，都想着怎么潇洒怎么过，一直追随肉体的安乐，却不知道灵魂的世界，人一生的年日是七十岁强壮可到八十岁，当灵魂离开肉体了世上的那些虚浮不过是虚空，
【传1:14】我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
人生都是虚空，我们生不带来死不带去，只有灵魂才是最宝贵的，，我们不是追求肉体的世界而是追求那永远的生命，【启1:8】主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
9月4日马可福音7章分享
【可7:24】耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
【可7:25】当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
【可7:26】这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
【可7:27】耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
【可7:28】妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
【可7:29】耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”
【可7:30】她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
迦南妇人的信心，因着相信耶稣能治好女儿病，虽然耶稣说不好拿女儿们的饼都给狗吃，但是迦南妇人却说狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣，本来蒙不到恩典的迦南妇人因着信却蒙到了恩典，大卫在攻打歌利亚是你们打仗是靠刀枪铜暨我打仗是靠着耶和华的名，大卫一声那喊神不的不为他做工，因为他依靠神相信认定神，今天我们也一样带着信心向前走的时候就会看到神的做工。
9月3日马可福音6章分享
【可6:21】有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。
【可6:22】希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”
【可6:23】又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
【可6:24】她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”
【可6:25】她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
【可6:26】王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，
【可6:27】随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，
【可6:28】把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
希律过生日希罗底的女儿献舞，希罗底的女儿听了母亲话要了施洗约翰的人头，，因为施洗约翰曾告诉希律娶希罗底是不和易的因为希罗底是希律的弟兄之妻，所以希罗底怀恨在心要了约翰的人头，希律因自己所起的誓碍于面子尊严允准的希罗底女儿的要的，斩杀了约翰。约翰预表神的世界，希罗底预表肉体的世界，希律就是我们，当我们碍于面子尊严一直追随肉体的话就会被欲望所吞吃。
HB白读后感:《可》二章:过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里， 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的； 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。” 有几个文士坐在那里，心里议论，说： “这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了 神以外，谁能赦罪呢？” 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？ 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？ 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说： “我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。” 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“我们从来没有见过这样的事！”(马可福音 2:1-12 和合本)。治好瘫痪病人。在施洗约翰给耶稣在约旦河施洗的时候，这个瘫子的一切罪已归到耶稣身上了，已赦免这小子的罪了，先赦罪再医治疾病。所以，耶稣说:”小子，你的罪赦了！”十节耶稣说:“人子在地上有赦罪的权柄。”神首先关心灵魂，灵魂得救，病也好了。法利赛人和文士看自己是守律法的，是善人不需耶稣就心里议论耶稣说僭妄的话了。他们自认为自己是义人。耶稣对病人说:″小子，你的罪赦了。”让瘫子知道:耶稣是他的盼望，是人生生命的活水泉源。我也是从亚当来的罪人，但耶稣担当了我一切的罪，审判，咒诅，十架宝血洗净我一切的罪，我成义人了，享受神世界里的一切祝福。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
马可福音7章读后感6耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。
7他们将人的吩咐当作道理教导人，
所以拜我也是枉然。
8你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传”；(马可福音 7:6-8 和合本)
信仰是心灵的世界，拜神也必须用心灵和诚实拜神，但人们拜神的时候，耶稣说这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我，他们把人的吩咐当做道理去教导人，人们固守的人的道理是外面来的，并不是发自于从神里面来的，因为在人的道理里面，从人的里面所出来的，哪有好的，根本就是假冒为善，没有好的，
HB白读后感:《可》三章:耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。 耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中。” 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。(马可福音 3:1-6 和合本)。治好萎缩的手。耶稣专门在安息日治病，是为了看法利赛人的举动，因为他们是要控告耶稣。耶稣问众人:“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”意思是:在安息日有人掉在井里，不救吗？就对那枯干一只手的人说:“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。在耶稣眼里都是好的，不像法利赛人看这不好，看那好。我也是在神前把枯干手拿出来时，耶稣就会治好的。特别感谢！耶稣为我的罪被釘在十字架上，受死，埋葬，复活叫我称义，我是因信称义，成神的儿女，享受神里属天的福份。一切荣耀赞美归与神！
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人，因为入口的是落到茅厕里，出口的讲的是人讲的话，从人里面出来的都能污秽人，因为人尽都是恶，人里面没有什么好的，都是伤害人的，人里面出来的都是让人跌到的，都是论断人，离间人，都是让人受伤害的，都是在对错的世界，不是在生命的世界，是在毁灭人，害死人，只有神的话语帮助人，救人的生命，感谢主帮助我从罪恶里脱离出来。
【马可福音8：11】法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
【可8：12】耶稣心里深深地叹息说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们：没有神迹给这世代看。”
【可8：13】他就离开他们，又上船往海那边去了。
读后感：
很多人信耶稣的目的不是为了灵魂得救，没有把得到真正的生命看为重要。总是想看神迹，能病得医治，能发财，孩子听话，工作顺利等，耶稣基督为了我们做的事不接受，还何谈信神？我们不是一个两个错了，我们从出生之后都错了。我们走了自己的路，过了自己的生活，跟随自己的心愿，一切都是为了自己，一直过着这样的人生。应该发现这样的人生是悖逆神的，是错误的，然后从心里放下自己的道路，归向神，面对神。
以后接受神的引导，走新的道路，这才是真正的人生。悔改就是回转，得从心里向神回转。
藉着摩西讲了悔改。盼望神帮助我们，给我们恩典。就像摩西在神面前回转心，被神使用一样，我们也要在神面前回转心，神也使用。我们能参与到神的计划里，跟随神的旨意，成为被神使用的人。如果摩西没有跟随神，他的一生就会这样默默地放着羊结束了。但摩西归向了神，被神引导，被神使用，之后神藉着摩西做了伟大的工作。我们也要从内心深处向神回转。“天国近了，你们当悔改！”我们一起向神悔改，一起面对神，神向着我们都有美好的旨意。
马可福音7章：
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
32有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。
35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
37众人分外希奇，说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话
读后感：在这几节经文里看到耶稣医治了一个耳聋舌结的人，这个人不能讲更不能听，于是耶稣对他说：“开了吧！”其实今天许多基督徒患了同样的病一耳聋舌结。
今天我在教会中的光景有些可怜，因为不论神的仆人如何大声疾呼，而信徒的光景依然如故。我在福音事工上的参与，在奉献以及等候出来的事情上，都有如耳聋的人一样。因为聋子在街上未察觉有汽车正猛冲过来，甚至听不到紧急停车的声音，响号对他毫无作用。求主开通我的耳朵，使我对你的话不是充耳不闻，因为信道由听道而来，让我先有神的话存入心中，然后才有能力传扬基督。
我需要恭敬聆听的态度，让我心灵的耳朵能开启，听见神的吩咐，知道他的心意要我活在这时代为他做些什么。然后我必须开口，说当讲的话，讲当讲的信息；不但神的仆人要如此，就连每一个信徒均应有此责任，对我的家人、同学丶同事以及朋友传福音，传讲神在我身上奇妙的作为，引领人来到神面前。
思想！求主帮助我更多安静聆听你的恩言，开通我的耳朵。奉耶稣的名！阿门！
太27读后感：3这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：
4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”
5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
犹大知道自己卖了耶稣有罪了，可他不是走到耶稣的面前悔改，而是走到人的面前悔改，人都是罪人赦不了人的罪，只有定人的罪，所以犹大出去吊死了，如果他能走到耶稣的面他就不会死，耶稣会告诉他，你的罪我也担当了。我们难有罪不是走到人面前，而是走到神面前，（约3：16）神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
可1章读后感
38，耶稣对他们说，我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。
39，于是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼。
耶稣奉差遣来到世上，为了拯救全人类的罪，医病、赶鬼，神行了很多异能，医治许多病人。但我们没把生命看重，看重的是五饼，二鱼得饱，满足。神说我们是恶人。神给了我们很多的恩典，但我们过着过着就忘记了恩典，其实我们就是偏行己路的，我们需要恩典的很多。我们需要神的帮助和看顾保守。所以我们通过失败生活，不认识自己。被话语光照的后，看到自己这样的面目。让我们真正看到我们就是38年的瘫子，行徭时被拿到妇人。生来是瞎眼的。是埋在坟墓里的拉撒路，今天神拯救了我们，给了我们新的生命。让我们成了新造的人，我们就应该感恩的心，就应该持守神的恩典。也在生活当中，把神给我的恩典，神的爱，传递下去。让更多的人认识神的爱。
太28读后感：18耶稣进前来，对 他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门，徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。
耶稣复活后向门徒显现，叫他们去传福音，使万民都施洗罪得赦归主得永生，我们也一样成为神的使者传福音神与我们同在见证神，非常感谢神，阿们！
马可福音8章读后感
那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： “我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。” ……于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 人还能拿什么换生命呢？ (马可福音 8:1-3,34-37 和合本)耶稣准确知道我们的软弱，会为我们预备，只要仰望主跟随主，就不会有缺乏，但是我们总是被撒旦欺骗，总想自己预备，好像和神相见跟随神，就会损失肉体的安逸，这是撒旦的欺骗，为自己保守，努力只能痛苦，跟随神才会有祝福
马可福音第八章读后感：读完这一章圣经，心里不禁涌起的深思，耶稣的神迹，这里彼得对信仰的信任，耶稣预言受难与复活，而是用自己生命来救赎。耶稣的代价使我们深思，耶稣希望我们跟随他，背起自己的十架，学仰奉献自己焚烧自己。放下自己跟随他。耶稣为我们一切都预备好了，感谢神！
马可福音7章读后感
从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”（有古卷加：16有耳可听的，就应当听！）……耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。 耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”； 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人； 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音 7:15,17-23 和合本)
马可福音7章里耶稣与门徒们交流了什么才是真正的污秽。有我们认为的污秽，有神看的污秽。我们认为的污秽是什么东西弄脏了这就是污秽，但神看的是我们的心污秽了。被罪玷污的心脏了，我们总是想改变行为，但是不知道改变行为之前，我们心里的罪得先得到解决。心决定行为，而不是行为决定心。心里有罪的人只能结出犯罪的果子，我们人唯一处理不了的就是罪的问题，所以神差派耶稣基督降生到世上，担负了我们一切的罪，并且被钉在十字架上，洗净了我们一切的罪，那么罪在也不能掌控我们，虽然我们有时会被肉体所胜，但是作为光的耶稣会把我们心里一切的黑暗给祛除，把我们从黑暗的权势里引导出来，使我们能侍奉着神生活。
马可福音第六章这里面看到嗯，耶稣就是人，藐视耶稣都说，哎呀，这个是木匠的儿子人，真的呃，对照我自己的信仰，我也是藐视耶稣哈，甚至厌弃耶稣，哎呀，真的刚得救的时候是多么可恶的，现在怎么变成这样子的呢？应该是干艾叶稣啊，但是我却厌弃耶稣，所以呢，感谢你让我看到这样的面目，嗯，我也向这个这里面会党的人一样，这是木匠的儿子，就是根本就不信耶稣，嗯，这里看到耶稣也给了权柄，这些门徒两个两个的出去，耶稣的名声越来越大，徐丽华听见就说是他杀来的，40约翰死里复活，有这样的异能，明明他当时也见过耶稣，也见过约翰，为什么当耶稣的名气越来越大，反而认为他就是约翰呢？嗯，人真的呃在自己里面一直走着路，羊走迷偏行直路，还以为自己走的是正的，劝也劝不听，呃，很多人跟随着耶稣，但是都是为了这个肚子都，肚子得饱跟随耶稣，耶稣在海面上行走的时候，呃人都以为是鬼，可为怪也是的，一个人怎么可能在海面上行走呢？当看到这个风也停了，浪也止了的时候哦，这个真的是神的儿子，其实虽然这样，但是就是我们，我得救了罪的赦免，重生得救已经八年了，但是我仍然是心里已晚，嗯不不认识耶稣，还厌弃耶稣这样的面目，真的是不可理喻哈。马可福音六章嗯，就到
马可福音4章，里面讲了几种沙种的比喻，把神的国就是福音嗯，用比喻成沙种又讲成比喻成芥菜种，耶稣都跟门徒把一切比喻的道都跟门徒讲的明明白白。不讲了，这个灯其实灯我也看到是福音哈，人就是说得到了这个福音，不要藏起来，要放在嘴上，心上到处去见证耶稣基督这个福音，还有这个风和浪疯子了吧，浪尽了吧，耶稣只要一开口，他都有有能力，那我里面的耶稣也有能力，福音是神的，大能要救一切，相信的阿门
【可3:10】他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
【可3:15】并给他们权柄赶鬼。
【可3:34】就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。。
【可3:35】凡遵行 神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
人在信仰信耶稣的时候，总喜欢得到神迹，像这里讲耶稣治好了很多病人，这个是不是神迹？不用任何药嗯，在耶稣，只要说这个病好了，他就好了，真的很奇妙，延误了，得到医治总是拥挤耶稣嗯，想摸摸耶稣在环境面前人才能想到耶稣没有环境，谁能想得到耶稣呢？每一个得救的艺人都是耶稣的门徒神，给了权柄，让我们传福音，感谢神，这就是神的心，这就是神所定的旨意
【可2:7】“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了 神以外，谁能赦罪呢？”
【可2:9】或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？
【可2:10】但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：
在人的立场看自己是绝对正确的，所以耶稣说小子你的罪色了，他们都说耶稣是说僭妄的话，人在自己的里面，反正左看右看上看下看都是自己对，从来没有换个角度去看我，谁是我的主人，那我耶稣是我的主人，我当听从耶稣的人倒过来，我是主人，耶稣应该听我的耶稣，你应该保佑我看过我啊，这样那样，耶稣通过小子你的罪受了，这样让听见的人都知道耶稣是来受罪的，不是来定罪的，所以罪的赦免重生得救的人必须，准确的知道我的罪如何被色，我是如何被色的，怎样到耶稣身上，耶稣如何洗尽我的罪，人们都知道耶稣洗净了罪，前面洗净，后面又说有罪，反复无常，难道神是这样不讲信用的吗？那如果不讲信用的神有什么可信的呢？在地上释放的，在天上也要释放在地上，地上捆绑的，在天上也要捆绑，所以我们的心是跟随燕许的割礼，还是跟随环境的隔离，感谢神阿们
【可1:12】圣灵就把耶稣催到旷野里去。
【可1:13】他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
第一次发现圣灵把耶稣催到旷野去，以前读经以为是耶稣自己走到旷野，而且在这里呢，又讲了在旷野40天，不但受撒旦的试探，又与野兽同在，有野兽又有天使伺候他，这个是什么样的世界呢？这个世界真不可思议哈，一个是圣灵把耶稣吹到旷野去了，还有一个是什么撒旦又在试探耶稣，并且耶稣又与野兽同在，一处又有天使来伺候他诶，就是在想象的当中，这个野野兽不是很可恶的吗？就是这个场景啊，在人的想象里面真的无法想象认定，因为耶稣是神的独生子，感谢神吧，这个世界很奇妙，怪不得耶稣说把天上的钱币都赐给我们在地上捆绑的，在天上也捆绑在地上，释放的在天上也释放，感谢主阿门！
可2章读后感
27，又对他们说：安息日是为人设立的，人不是为安息设立的。
28，所以人子也是安息日的主。
这里讲了安息的事情，老师我们讲了务必竭力进入安息，安息是歇了他一切的工。只要进到神的里面就得到了安息，神赐福给我们安息日。神喜悦我们成为学到安息的人，一生一世在恩典上。得到安息的人，我们得救的人就是归回安息，我们有允许神与我们同在，我们有他的看顾和保守，我们这是最有福，最幸福的人。
您好，马可福音第五章这里讲了，耶稣就是到海边的时候就遇见了这个被鬼附的人，他不是一个鬼护着，他是全鬼护着，他数目大约有2000，我想想一个人的身体才多大，能有2000鬼父在上面呃，太恐怖了哈，当这个鬼的这群鬼就扶着猪的身上全部都跳到海里面去了，嗯，但是圣经没有讲他是死的活的，还没有讲这里面就讲耶稣真的看到被鬼父的人就这样这么，这么怜悯他，但是其他人看见这个被鬼负的人健康了，反而就害怕劝耶稣走吧，不要在我这里呃，人不是看到这样的事的时候，哎呦，这个是神的儿子啊，那真的是基督啊，嗯，今天人们对信仰也是话语说永远得瑟了，但是还看自己的面目，耶稣又坐船到到又住的一个地方呢，广惠堂叫做雅努，他的女儿死了，一直快要死了，不是死了，他是耶稣说嗯，他是睡着了，因为耶稣在去的路上有12年花了12年血肉的妇人摸了它，他发现有能力从自己身上出去，就问是谁，这妇人病的医治的应该高高兴兴，欢欢喜喜的啊啊，这耶稣啊，为什么都是恐惧站进来的，耶稣面前，然后讲事情告诉他们，嗯，这个不懂嗯，雅鲁的女儿，他们都说死了，但是耶稣说是睡了，所以人的想法跟神的想法是不一样的
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
读马可福音7章的话语，让我看到人的面目，我里面出来的东西会污秽人。信仰如果看不到自己的面目，还会相信自己生活。当我们发现自己的面目时，会放下自己的观点，接受神话语生活。信仰是神来做的，耶稣说的话，耶稣会成就。也许是门，进入他的门才是真正他的孩子。我们自己做只能失败。我们拿着自己的心看待别人也是污秽别人，跘倒别人。我们应当像小孩子一样，接受神的话语，相信他说的话一定成就。
7章，读后感。亲爱的家人，从这个第七章里面看到文字和法律杀人，虽然来到耶稣那里，但是他只是就是看见别人眼中有字，看不见自己眼中有梁木，所以挑别人的毛病。哎呀，你们怎么用出手？其实在信仰生活当中，我也会常常这样拿着自己的道理去教训别人，其实这不是从神来的，就像这个圣经的话语说借百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，我也是嘴唇每天含着神啊神啊，其实心里却是远离了神的，嗯，这里面也讲了人这个，人心里出来的忽悠人，吃贱这东西不能忽悠人，但是人只是看外表，哎呀，为什么你不洗手就吃了呢？就是你看这个外表哈，没有发现人的心里面发出了这个恶念苟活，偷偷到松下奸人贪婪，邪恶诡诈，淫荡妒忌嗯，毒骄傲狂。我是就是饿都能忽悠人，你有这个渣男的信富人的信心啊，就是说就是耶稣说是狗，他也说啊是的，我就是狗嗯，我女儿也吃狗，就是桌子上了掉下来的。睡着了，就像狗一样。嗯，有多少人不是呢？其实有人常常把自己抬的很高，其实我们连狗都不如，狗还会认识主人，但是我却不认识，耶稣也治好了这个笼子的这个样哑巴，治好了很很多人的病，但是其实耶稣是通过治病传福音的啊，人们不认识他，所以传了福音也不听，只是关心自己的肉体，我健康了，感谢神吧
可1读后感：14约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15说，日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。
耶稣传福音说：神的国近了，就是耶稣为我们的罪担当了。信福音，就是相耶稣背负了我们的罪，我们没罪了，相信的人就是义人，有永生了。这就是好消息。非常感恩。
马可福音第八章这里面也讲了，耶稣嗯，治病也治了，瞎子能使瞎子看见，嗯，这样的话语也讲了，门徒也不信，其实跟随耶稣天天看到耶稣医治这样的神迹，好像麻木了这个线，嗯，同样在教会里面每天做着教会的工作，心里不知不觉就没了话语，感谢神吧断的让我们出去的时候能看见自己的面目，虽然我自己看不见这里面，通过话语通过老师的话语，通过跟老师交流就能清晰的看到自己的面目你讲了要防备法律上人的教，就是说我们要防备我们的想法，防备我们相信自己，真的，我太相信自己了，所以呢，一直过着被骗的生活，无论是金钱还是神的话语，我都是过着这样的生活，所以你也怜悯我的灵魂，让我的灵魂在神的话语面前屈服下来，不再相信自己阿们，感谢神
可3章读后感
13，耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
14，他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。
老师给我们讲了，我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己。这是神所赐的。我们生活也是需要恩典，让我们在恩典当中学习，在恩典当中拆毁，在恩典当中不断的受引导和管理，他教我们实实在在的过信仰。让我们在每个事情上都蒙到神的恩典和祝福。让我们得到神给我们的生命，延续神的生命。
【可 7:7】 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’
【可 7:8】 你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传。”
【可 7:9】 又说：“你们诚然是废弃 神的诫命，要守自己的遗传。
读后感：因为我们都离弃神，所以神赐我们耶稣基督拯救我们。感谢神拣选了我这个污秽，肮脏的尘土。神一直在引导我们在教会里过着倚靠话语生活。感谢神，阿们！
马可福音7章读后感:25~30节，迦南妇人她的女儿被鬼附着，听见耶稣所做的一切事，就俯伏在耶稣脚前，求耶稣赶出那鬼，离开她女儿。耶稣说不好拿儿女的饼丢给狗吃，妇人说，主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣几。通过话语可以看到迦南妇人的信心，丢下了自尊，在她里面没有任何办法和能力能赶出鬼。她撇弃了一切，相信耶稣是有能力的，心里来临盼望。我们要效法迦南妇人，在环境面前，不要看环境，相信神的话语，会成就一切！感谢神！
马可福音7章读后感
1有法利赛人，和几个文士，从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
2他们曾看见他的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。
3（原来法利赛人，和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手，就不吃饭。
4从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯，罐，铜器，等物）。
5法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？
6耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
7他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
〇主通过话语给我们指明了生与死的路，也告诉了我们人的根本面目是虚假的。现今很多人说信主，把道理当作真理，追求外在的行为，却没有心灵的真实信仰。主是道路真理生命，只有籍主十架救恩才能罪得赦免得永生。
《马可福音》三章31节一35节：当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。 有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。” 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” 就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
以上经读后感：
有许多人围着耶稣坐着，听耶稣讲道。有人告诉耶稣说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。”耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
感谢神！通过话语，耶稣说：凡遵行神的旨意的人，就是他姐妹弟兄姊和母亲。神的旨意，是要我们圣洁。进到耶稣里面去。不是在耶稣外也寻找他。我们想得到天国那永远的家乡，就要进到耶稣灵里的家一天国。阿们！
马可福音7章读后感
有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。马可福音 7:32-35
通过话语看到耶稣医治的方法，真是人想象不到的并且也是接受不了的，吐唾沫抹他的舌头，放下自己的心，拆毁自己，否认掉自己的心，自己结束，自己死掉，能听到耶铄说开了吧！得到医治得到神，经历神的作工。感谢神
HB白读后感:《可》七章:耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。 从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”（有古卷加：16有耳可听的，就应当听！）……耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。 耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”； 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人； 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音 7:14-15,17-23 和合本)。因我们人是在亚当的罪性里出生的，我们肉体已经卖给罪了。所以，保罗说:我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (罗马书 7:18-24 和合本)。经上记着说:耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， (创世记 6:5 和合本)。所以经上记着说:因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音 7:21-23 和合本)。这都是从人心里出来的恶，心里的罪。可人们要求自己出来好的，觉得自己虽恶，也有善，也能努力做好。不期待，交托仰望神的做工，仰望神的恩典，反而期待自己的力量，这是与神离开的自己世界，是撒旦的牵引和做工，是灭亡的受咒诅的路。只有像保罗一样充份认识自己是罪魁里的罪魁，只有败亡。后来保罗说:我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(罗马书 7:24-25 和合本)。使徒保罗找到了出路:“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”保罗的话也给我指出了光明的方向。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
马可福音6章读后感
耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼；并且嘱咐他们：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子”；又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”门徒就出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
(马可福音 6:7-13 和合本)
耶稣差遣门徒两个两个地出去去传导，也赐给他们权柄，并嘱咐他们，行路的时候不要带食物，口袋，钱，
信仰没有自己，完全接受话语，没有自己的义，福音是我们白白得来的，也要白白舍己
有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。 他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（ 原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭； 从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。） 法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？” 耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。(马可福音 7:1-7 和合本)
耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。 从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”（有古卷加：16有耳可听的，就应当听！）……耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”； 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人； 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音 7:14-15,18-23 和合本)
读后感
法利赛人看见耶稣的门徒们没有洗手吃饭，和耶稣说你的门徒不洗手吃饭就是不洁净的，耶稣对法利赛人说，从外面来的不能污秽人，为有从里面来的才能污秽人，从外面进到里面的不能污秽人，因为神说，凡物都是洁净的，为有从里面出来的才能污秽人，因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。
因为人的心里有了罪就是魔鬼，魔鬼是恶毒的，所以从人的心里出来的也是恶的，法利赛人只看人的外表，不看人的内心，所以说法利赛人只洗杯盘外面不洗里面，他们是假冒伪善披着羊皮的狼，里面是狼外面是羊假冒伪的狼，神是看我们的内心，因为人的心里有了恶毒就是魔鬼，原本的我们的心里是和神连接的，因夏娃接受魔鬼的话，魔鬼进到夏娃的心里，魔鬼就代领着夏娃不接受神的话了，从此夏娃和亚当被神赶出伊甸园，他们生孩子传到全世界，所以全世界的人心里都有了魔鬼，所以神要除灭我们的心里魔鬼，从新和神连接被神的话语代领，因为神是圣洁的，当神的话语在我心里我们的心也就圣洁了，所神说从里出来的才能污秽人，耶稣的死是要除灭我们的心里面的魔鬼，不是看我们外表行的好，神所以看内心。
马可福音7章，从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
16有耳可听的就应当听）。
17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
18耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。读后感，从外面进去的洁净的，神说，“凡物都是洁净”。只有从里面出来的才能泣秽人。是的，这是指人心说的，人心比万物都诡诈，坏到极处谁能知道呢？神是查看人心的，只有创造万物的主知道。我们站在主面前，是一个无话可说的人，活着都是恩典，感谢s！
马可福音 7:6
耶稣说：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
马可福音 7:18
耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，
马可福音 7:19
因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。（这是说，各样的食物都是洁净的）」；
马可福音 7:20
又说：「从人里面出来的，那才能污秽人；
马可福音 7:21
因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合…
人看人只能看到外貌言行，神看人只看人的“心”。起初，亚当的心里只接受神，原本接受神时，神的心就完全复印到亚当心里，亚当就有无限智慧给动物起名。后来吃了分别善恶果，神呼叫“亚当，你在哪里”，也是在提醒亚当的心离开神了。心是隐藏在地下看不见的根基，根基换了，心偏斜了，出来的一切都不对了，神看都是恶的、污秽人的，因为不是按着事物原本的本质去看了，而是用自己那层扭曲了的哈哈镜看世界了，看到的都不是真相。
身体里有免疫系统、消化系统、排泄系统，外面进去的食物都会自动分成有用和无用的，有用的消化吸收，无用的分解排出，身体就是健康的，所以即便进去不好的也没关系，食物本身没有不好的，不适合身体的排出就行了。
得救的心里有了圣灵、话语，外面进来魔鬼的想法念头时，也能排出去。但如果只接受进来，不排出，而是直接反射出去了，那就成了污秽人的、杀人的。健康的信仰，是不断消化吸收神的话语，不断排出自己的想法。
《马可福音》七章7节一15节他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传”； 又说：“你们诚然是废弃 神的诫命，要守自己的遗传。 摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思）， 以后你们就不容他再奉养父母。 这就是你们承接遗传，废了 神的道。你们还做许多这样的事。”耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。 从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”
以上经读后感：
神通过的诫命，指教法利赛人和文士，他们不听神的诫命和典章，他们诚然废弃神的诫命，要守自己人的遗传。摩西说：当孝敬父母，又说：咒骂父母的，必治死他。，你们倒说：我所当奉你的，已作了各耳板，就是他已供奉了。以后不用奉养父母，这就是你们承接了遗传，废了神的道；耶稣叫众人来，对他们说：“你们要听我的话，也要明白。从外面进去的不能污秽人；惟有从里而出来的，乃能污秽人。”因为我们人的心被罪污染，岀来的就是罪。神的话语是圣洁公义的，能洁净我们的心。所以我们有耳就应当听。阿们！
耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。……众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。(马可福音 5:13,17-18 和合本)
马可福音五章读后感。
耶稣并没有看这里面有2000头猪。而是因着与撒旦的较量。把这2000头猪也推到了悬崖。因为这样的事情，当地的人看到了有损失。也其实他们也看到了耶稣行的神迹，让出了鬼的人的健康，但是他们却认为自己在经济上损失了，就害怕要让耶稣离离开他们。所以说他们领不到这样的救恩，来到世上遇不见耶稣。或者是遇见了不接受耶稣，真的是可怜。
《马可福音7章》27一30节耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
读后感…
迦南妇人的信心
耶稣对妇人说：不好拿儿女的饼丢绘狗吃。妇人回答说：主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩己们的碎渣儿。
迦南妇人相信耶稣能医治她的女儿，她愿意吃孩子们的碎渣儿。耶稣对她说：
因这句话，鬼离开她的女儿，等妇人回到家里，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
这是因为妇人的信，救了她的女儿。