1西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。
2西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
4西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
5于是城被围困直到西底家王十一年。
6四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
7城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑。迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。
8迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
9迦勒底人就拿住王，带他到哈马地的利比拉巴比伦王那里。巴比伦王便审判他。
10巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，
11并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
12巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷，
13用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
14跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
15那时护卫长尼布撒拉旦将民中最穷的和城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
16但护卫长尼布撒拉旦留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
17耶和华殿的铜柱并殿内的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，
18又带去锅，铲子，蜡剪，盘子，调羹，并所用的一切铜器，
19杯，火鼎，碗，盆，灯台，调羹，爵，无论金的银的，护卫长也都带去了。
20所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱，一个铜海，并座下的十二只铜牛，这一切的铜多得无法可称。
21这一根柱子高十八肘，厚四指，是空的，围十二肘。
22柱上有铜顶，高五肘。铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子照此一样，也有石榴。
23柱子四面有九十六个石榴，在网子周围，共有一百石榴。
24护卫长拿住大祭司西莱雅，副祭司西番亚，和三个把门的，
25又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作太监），并在城里所遇常见王面的七个人和检点国民军长的书记，以及城里所遇见的国民六十个人。
26护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
27巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
28尼布甲尼撒所掳的民数记在下面，在他第七年掳去犹大人三千零二十三名。
29尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人。
30尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名。共有四千六百人。
31犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十五日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
32又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
33给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。
34巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身是这样，直到他死的日子。
《 “《耶利米书52章》读后感” 》 有 241 条评论
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【耶52:10】巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，
【耶52:11】并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
西底家王这样悲惨的原因是他心不折毁，不听神借仆人所说的话，让他投降巴比伦王，心伏下来，神是借巴比伦王施给他恩典，但他死要面子。
【耶38:19】西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。”
像我们神给的律法一样，让我们在律法面前服下来投降。
现今不知道有多少人想战胜律法站在神面前。
神是想通过律法怜悯我们，让我们发现我们是需要神怜悯的人。
西底家王也是神想通过巴比伦王降低他的心。
他的心非常的高傲，想战胜，
他的结局非常的凄惨。
同样这个时代拒绝神恩典的人，他的结局也是非常的凄惨。 -
读后感
耶利米书45章
巴录因着神的话受到逼迫。思考一下，我们今天因真理不也是受到逼迫吗？神使用耶利米告诉巴录，掌管这一切的是神自己。今天你想为自己图谋大事吗？你放心，所有逼迫你的，我必攻击他，这是神说的。猎物是怎么得到的呢？战争后打胜仗才能得到。信仰和国法互相冲突的时候，有受罚的心，受苦就受苦吧。神说，我必使你以自己的命为掠物，意思是我必保守你，放心好了。巴录每想到这句话的时候就有了这个信心。这个应许也是给我们的，传福音的义人越来越多，逼迫义人的慢慢消失了。老虎和兔子相比哪个厉害？老虎厉害却越来越少，不是吗？ -
《耶利米书52章》读后感
[耶利米书 52:10-11]巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
[耶52:31-34]犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十五日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身是这样，直到他死的日子。
通过耶利米书52章的话语，是对耶利米先知时代的一个终结，看到这话语也是对我们信仰所指引的两种不同方向
同样的两位王，犹大王西底家终身被囚禁，并且被挖双眼，众子被杀，整个民族都被毁灭你自己的恶必惩治你；
也正应验了耶利米书 2:19的话语:你背道的事必责备你。
由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，
不存敬畏我的心，
乃为恶事，为苦事。
这是主－万军之耶和华说的。而犹大王约雅斤也同样被掳掠到巴比伦，但三十七年后约雅斤的命运发生改变，脱去囚服，得到了巴比伦王的恩赐，终身在巴比伦王面前
神同过耶利米先知无数次的告诉他们，要听神的话，不要离开耶路撒冷，要投降迦勒底人，就得存活，刀剑必不轮到他们，可是就是因为相信自己的经验，悖逆神生活，虽然约雅斤也被掳掠到巴比伦，但约雅斤在巴比伦直到37年才使他抬头，脱去囚服，是因为他把这肉体当掠物，向着肉体在也没有期待，而是完全交给巴比伦
信仰就是倒空我们肉体里面的期待和想法，依靠话语，听神的话，感谢神！ -
读后感
【耶44:15】那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：
【耶44:16】“论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。
【耶44:17】我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样，因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。
这里的犹大人就是真实的我们的生活写照。从肉体里出来的我们。根本就悔改不了。也听不进去先知的引导。
我们也不管侍奉的对象是谁，我今天能够蒙福，一切顺利，这就是上帝对我的祝福。。谁给我祝福，我就拜谁。。我们今天能够得救，是蒙到了神的恩典，被神抓在手里。根本不是我愿意悔改，我能够悔改。而是百分百蒙到了神的恩典，被神使用而已 -
读后感
耶利米书43章
神使用耶利米传话。让他们不要下埃及。他们反应是：拒绝接受，相信自己
约哈难等虽然愿意做神的百姓，但是不听神的话。神的百姓不听神的话，。不接受神的话，这就是真正的狂傲，没有和神一条心
真正的信仰是否定自己的想法。跟随着耶稣。思考耶稣所做的，这才叫真正的与神同行 -
耶52
西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
(耶利米书 52:2-3 和合本)
神所说的没有不成就的，神是独一的，是公义的慈爱的也是忌邪的，神喜欢我们敬畏神，不跟随肉体生活顺从圣灵生活 -
读后感
耶利米书42章
犹大众百姓面对着艰难的环境。开始从自己的里面转向神了，开始求问神了。由神的先知耶利米开始引导着百姓
11节神说，你们不要惧怕巴比伦王，我们的环境就像巴比伦王一样。信仰生活不是没有环境。面对环境，我们要认可一切都是出于神，心里面就能够得到安息。
【耶42:14】说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’
人们的心被魔鬼欺骗，总是关心着自己的肉体。关心好与不好，都想过没有负担的生活。我们的心是我们的道路，神告诉我们不要下埃及。。我们的心只有被神的话语先知仆人引导，才能够真正的。过蒙福的生活 -
读后感
【耶41:1】七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，他们在米斯巴一同吃饭。
【耶41:2】尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。
【耶41:3】以实玛利又杀了在米斯巴基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。
无法想象以实玛刘10个人。就杀了基大利，一切犹大人都杀了。。他们的心里是没有神的。基大利虽然听了神人的话去服侍巴比伦人。但在环境面前，还是相信自己的想法活着。不愿意求告神，也不求告神的仆人。
基大利就是真实的我们生活的写照。
【耶40:13】加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长，来到米斯巴见基大利，
【耶40:14】对他说：“亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。 -
读后感
耶利米40章
耶40:1】耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。
【耶40:2】护卫长将耶利米叫来，对他说：“耶和华你的 神曾说要降这祸与此地。
【耶40:3】耶和华使这祸临到，照他所说的行了，因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。
尼布撒拉旦是外邦人的护卫长，神使用外邦人传话，惭愧吧！！ -
读后感
耶利米39章
犹大王不信应许，心里刚硬。耶路撒冷被困3年城被攻破。儿子及大臣们被杀。
这就是王心里不信，刚硬的结果。
今天的时代神把我们放在教会和仆人面前受引导。如果相信便能够过享受安息喜乐的生活。
如果不接受，想走自己的路。只能是被魔鬼欺骗。自己痛苦
【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 -
读后感
耶利米38章
耶利米是真正的神的仆人。在环境面前一直述说神的应许。。众百姓，首领不信应许。藐视神。。先知诉说真理被下在监里。
神使用古实人救耶利米。破烂的衣服都能够被使用。人的生命是在神掌管。 -
读后感
耶利米38章
耶利米是真正的神的仆人。在环境面前一直述说神的应许。。众百姓，首领不信应许。藐视神。。先知诉说真理被下在监里。
神使用古实人救耶利米。破烂的衣服都能够被使用。人的生命是在神掌管。 -
读后感
耶利米38章
耶利米是真正的神的仆人。在环境面前一直述说神的应许。。众百姓，首领不信应许。藐视神。。先知诉说真理被下在监里。
神使用古实人救耶利米。破烂的衣服都能够被使用。人的生命是在神掌管。 -
读后感
耶利米37章
【耶37:1】约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
【耶37:2】但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
从王到百姓都不听先知的话，可悲呀。他们的路在哪里？他们重现实不重真理。其实不知道这就是藐视神？
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
现在我们要想真正的蒙到神的喜悦。就只能在教会中间接受教会和仆人的引导 -
读后感
耶利米37章
【耶37:1】约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
【耶37:2】但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
从王到百姓都不听先知的话，可悲呀。他们的路在哪里？他们重现实不重真理。其实不知道这就是藐视神？
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
现在我们要想真正的蒙到神的喜悦。就只能在教会中间接受教会和仆人的引导 -
读后感
耶利米37章
【耶37:1】约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
【耶37:2】但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
从王到百姓都不听先知的话，可悲呀。他们的路在哪里？他们重现实不重真理。其实不知道这就是藐视神？
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
现在我们要想真正的蒙到神的喜悦。就只能在教会中间接受教会和仆人的引导 -
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耶利米37章
【耶37:1】约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
【耶37:2】但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
从王到百姓都不听先知的话，可悲呀。他们的路在哪里？他们重现实不重真理。其实不知道这就是藐视神？
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
现在我们要想真正的蒙到神的喜悦。就只能在教会中间接受教会和仆人的引导 -
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耶利米37章
【耶37:1】约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
【耶37:2】但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
从王到百姓都不听先知的话，可悲呀。他们的路在哪里？他们重现实不重真理。其实不知道这就是藐视神？
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
现在我们要想真正的蒙到神的喜悦。就只能在教会中间接受教会和仆人的引导 -
读后感
耶利米书36章
【耶36:7】或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
神在警告犹大人。神定义发怒。写书的目的是希望他们能够回转。结果他们听了几行烧了？完全是在藐视神。
28~32节神让耶利米再写一卷。还是不听，心怎么这么刚硬呢？我们就是这样的心。知道善恶，但改变不了，也行不了，做不了。信仰不是通过耶稣让我们改变自己。而是通过耶稣让我们扔掉自己，接纳神的话语 -
读后感
耶利米书36章
【耶36:7】或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
神在警告犹大人。神定义发怒。写书的目的是希望他们能够回转。结果他们听了几行烧了？完全是在藐视神。
28~32节神让耶利米再写一卷。还是不听，心怎么这么刚硬呢？我们就是这样的心。知道善恶，但改变不了，也行不了，做不了。信仰不是通过耶稣让我们改变自己。而是通过耶稣让我们扔掉自己，接纳神的话语 -
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耶利米书36章
【耶36:7】或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
神在警告犹大人。神定义发怒。写书的目的是希望他们能够回转。结果他们听了几行烧了？完全是在藐视神。
28~32节神让耶利米再写一卷。还是不听，心怎么这么刚硬呢？我们就是这样的心。知道善恶，但改变不了，也行不了，做不了。信仰不是通过耶稣让我们改变自己。而是通过耶稣让我们扔掉自己，接纳神的话语 -
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耶利米书36章
【耶36:7】或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
神在警告犹大人。神定义发怒。写书的目的是希望他们能够回转。结果他们听了几行烧了？完全是在藐视神。
28~32节神让耶利米再写一卷。还是不听，心怎么这么刚硬呢？我们就是这样的心。知道善恶，但改变不了，也行不了，做不了。信仰不是通过耶稣让我们改变自己。而是通过耶稣让我们扔掉自己，接纳神的话语 -
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耶利米书36章
【耶36:7】或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
神在警告犹大人。神定义发怒。写书的目的是希望他们能够回转。结果他们听了几行烧了？完全是在藐视神。
28~32节神让耶利米再写一卷。还是不听，心怎么这么刚硬呢？我们就是这样的心。知道善恶，但改变不了，也行不了，做不了。信仰不是通过耶稣让我们改变自己。而是通过耶稣让我们扔掉自己，接纳神的话语 -
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耶利米书36章
【耶36:7】或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
神在警告犹大人。神定义发怒。写书的目的是希望他们能够回转。结果他们听了几行烧了？完全是在藐视神。
28~32节神让耶利米再写一卷。还是不听，心怎么这么刚硬呢？我们就是这样的心。知道善恶，但改变不了，也行不了，做不了。信仰不是通过耶稣让我们改变自己。而是通过耶稣让我们扔掉自己，接纳神的话语 -
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耶利米书36章
【耶36:7】或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
神在警告犹大人。神定义发怒。写书的目的是希望他们能够回转。结果他们听了几行烧了？完全是在藐视神。
28~32节神让耶利米再写一卷。还是不听，心怎么这么刚硬呢？我们就是这样的心。知道善恶，但改变不了，也行不了，做不了。信仰不是通过耶稣让我们改变自己。而是通过耶稣让我们扔掉自己，接纳神的话语 -
西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出西底家之所以不蒙福是因为他按着他父亲所行的而行，神看着是恶的，所以将耶路撒冷和犹大打怒，但是结局也不同，西底家亲眼看着儿子们被杀死后来又被剜去了眼睛，西底家的结局是痛苦的，因为他走的是他父亲的路，没有敬畏神，也没有纪念和神连接，所以最终是败亡和痛苦，就如我们生在罪里，但耶稣为我的罪上十字架，我与耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不是我而是耶稣基督在我里面活着，神祝福的不看环境，也不看作为，就是看是否拥有应许和有神的祝福。我们也一样，主张神，仰望神才不会走西底家的道路。感谢神！
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