1这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
2亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
4你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。
5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一
6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
8在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。
9并且可说，那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。
10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）
11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
13因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
14我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有提到祭司。
15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。
17因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。
22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的
希伯来书7章22节既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
( 希伯来书 7:22-25 和合本 )
读后感 我们能够坦然无惧的来到神的面前，是靠着耶稣基督宝血来到神的面前，以赛亚书53章他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被 神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。感谢拯救我们的主耶稣基督。阿们
来7章，26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的
读后感：这里是说，属人的祭司，因有罪，要先为自己的罪献祭才行。
只有耶稣是起誓立的祭司，也是到永远的，是与我们合宜的。也是有根本性的区别的。
18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的
【来7:23-25】那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
有属人的祭司，自己本身也是和神有罪墙阻隔的，只能把人引进律法里，不能长久。有属神的祭司，是永远地把人带到神面前，永远地拯救到底，是永远的祭司，永远的救主。只有神的独生子耶稣基督一位是这样的祭司，除他以外，别无拯救，我们是靠着耶稣的名来到神面前进到神里面，他永远地担当了我们的罪，引导我们过成了的属神的生活。他把律法和死的律全然更新了，把我们领进了生命和圣灵的律里，在生命和圣灵的律里，我不需要做什么，不需要努力做竭力做，我只要在里边，一切都是更新的，有永恒生命的，圣灵引导我自然而然地做，就像水自然而然地流淌，也像和电连接上一样，灯泡自然而然发光，电器自然而然运转。感谢神！大道至简，我只需要确认我是不是在基督里，只需要确认我是不是和神连着。
从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。【希伯来书 7:7】
没得救前听被人祝福的时候感谢，这个话语说：位分大的给位分小的祝福，我们在神的眼里都是一样的恶人，还祝福，真的是什么也不懂的面目，自己骗自己玩。而且也不知道到底什么才是福，福在哪里。
他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与 神的儿子相似。(希伯来书 7:3)
神把一切的福都放在了耶稣里面，
我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。(希伯来书 7:14-19)
祭司是利未族，耶稣是犹大支派，神把人与神的工区分来，我们在自己里面没有恩典，恩典在耶稣里面！
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
(希伯来书 7:26-28 和合本)
读后感：律法是软弱的，律法是叫知罪，来到基督面前，耶稣为你担了永远的罪，把耶稣的义赐给我，把我的罪他担当，作成了永远的工，成了。现在坐在高天至大的右边替我祈求。阿们！
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:3】我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
【来11:6】人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
【来11:7】挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
《来》11章读后感，我们因着信耶稣基督的福音，得救得生命，话语又说，义人必因信得生，可我在信仰生活中时常跟随自己的想法，自己做主，没有归回到话语应许里得安息，所以苦、难！今天话语光照，人非有信，就不能得神的喜悦，来到神面前的人，必须信有神，且信他赏锡那寻求他的人。挪亚因着信，既学神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那时代的罪，自己也承受了那从信而得的义！今天老仆人给了我们《来》11章1节，信就是所望之事的实唐底，未见之事的实据！教会仆人引导我们过信心幸福生活！特别感谢！
希伯来书第七章：24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。以前的大祭司常常犯罪，所以每日必须先为自己的罪献祭，再为百姓做罪献祭，这些祭司是利未人，亚伦的等次，不能除掉永远的罪，耶稣是照着麦基洗德的等次永远为祭司。耶稣是神起誓立的大祭司，他只一次将自己献上，就把赎罪的事完成了，成了永远的大祭司
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。【约14:6]耶稣是神的儿子，
是藉着他给我们开了一条又新又活的路从从幔子经过，这幔子就是他的身体。来10:19节 耶稣是我们的大祭司，乃是成全到永远的。只有耶稣是起誓立的。【来7:21】至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”
【来7:22】既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
耶稣在天上至大者宝座的右边替我们代求，非常感恩！
希伯来书七章
【来7:23】那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
分享，人间的祭司和我们一样也常常犯罪，每日必须先为自己的罪献祭，再为百姓赎罪，因为这些祭司虽是利未人，亚伦的等次，也不能除掉永远的罪，所以祭司法必须要更换，耶稣是照着麦基洗德的等次永远为祭司。耶稣是神起誓立的大祭司，他只一次将自己献上，就把赎罪的事完成了，成了永远的大祭司，我们是因着耶稣的一次永远赎罪祭，成为了永远完全的人，这一切就是永远不更换的耶稣，这位大祭司的职任做成的，特别感谢神！
【来7:21】至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”
【来7:22】既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
【来7:23】那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
读后感：能够看到有很多祭司，但是不能为自己的罪，又怎能为别人的罪，因为有死阻隔，神立了永远的约，中保耶稣基督，永远常存的大祭司，他拯救我们到底。
【来7:27】他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
【来7:28】律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的
读后感： 我们靠着耶稣基督这位大祭司得以永远的赎罪，成为了永远的完全，是神起誓立的，成就了神的旨意，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
希伯来书10章后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:9-10 和合本)读后感，可见他要除去在先的，为要立定在后的。在先的就是律法，我们守不了律法，耶稣基督已经为我们守了律法。神和我们立了新约，就是在后的。新约就是凭神的旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:17-18 和合本)。我们听到罪得赦免的福音，也要传给我们的家人和亲朋好友。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
(希伯来书 10:39 和合本)。向神献上感谢和赞美。
来7章读后感:
“再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 …既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 …凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。…他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”( 希伯来书 7:20,22,25,27-28 )
耶稣为祭司，为我们赎罪，只一次将自己献上，就把赎罪的事成全到永远，使我们信这福音的人永远圣洁完全。
不相信已经圣洁完全了，是因为不相信耶稣的能力，不相信神应许的能力，相信的对象还是自己，不信神。
“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死， 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！” ( 希伯来书 10:26-29 )
希伯来书
7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。[简体和合本]
7:26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。[简体和合本]
7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。[简体和合本]
7:28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。[简体和合本]
只有相信耶稣的宝血才能脱离罪，耶稣是我们的大祭司，是我们永活的主，是我们永远的救赎主，感谢神给我们的恩典。
希伯来书7章26一28节后感：旧约的大祭司自身有罪，他在为百姓献祭首先为自己的罪省查，才能为百姓献祭，而且只能一年一次，永远除不清人的罪。所以神立他的儿子耶稣为祭司，他是无罪代替有罪的我们，使我们罪永远被背负，耶稣所献的祭不是在时间界乃是在永恒界，所以我们永不再为罪献祭了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的《希伯来书7章》读后感:律法是训蒙的师傅引我们到神的面前来求怜恤怜悯，因为看到我们是圣洁的儿子，不在律法下，为义受逼迫的人有福了，现在我是圣洁完全的义人，是神拣选的族类成为君尊的祭司圣洁的国度神子民的一份子–神的儿子！我是大祭司，是和神、耶稣一样受人尊敬的！神的灵住在我里面！
来7章
26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
从旧约圣经直到约翰有很多的祭司，他们都得先为自己的罪献上祭物赎罪，然后再为百姓赎罪。耶稣是永远的祭司，他从神来的，是圣洁的羔羊为我们的罪作了挽回祭，现今坐在父的右边为我们代求，感谢神！
希伯来书11章信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。……人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书 11:1,6 和合本)读后感，信心就是在没有看见的情况下相信，信心是我们与神建立关系的关键，只有通过信心我们才能得神的喜悦，享受神给的祝福，带着盼望的心生活，能够成为神所喜悦的人。感谢神。
希伯来书7章18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
读后感：这里讲前先前的条例是指律法来说的，也就是世界上没有一个人能遵守全律法的，若想守住律法，只有死路一条，因为话语告诉我说，凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪，罗3章24节好今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义。
希伯来书第7章读后感
他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
(希伯来书 7:16-17 和合本)
他是祭司又是赎罪祭，从始至终都是神做计划，由他儿子亲自执行，完成了拯救人类宏大的计划，由麦基洗德预表耶稣来做祭司，人有时间界而神没有只有永远界，人都是相信肉眼可见的，所以神用心良苦在耶稣来之前有很多的预表出现，就是引导着迟钝的我们一步一步的归向神，也就是向着神悔改！感谢主的恩赐！阿们！
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的
读后感：凡靠着耶稣进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们乞求，因为他只一次將自己献上，就把这事成全了。感谢神！


相
【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
【来7:27】他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。读后感，7章里不是起誓立的祭司都是有罪，要为自己的罪赎罪，后为百姓赎罪，耶稣是起誓立的是无罪，无罪的耶稣代替有罪的我们而死，成全到永远，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。” 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。(希伯来书 7:21-28 和合本)
希伯来书7章读后感
【来7:23】那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
感谢主！【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。人间的祭司和我们一样也常常犯罪，每日必须先为自己的罪献祭，再为百姓赎罪，因为这些祭司虽是利未人，亚伦的等次，也不能除掉永远的罪，所以祭司法必须要更换，耶稣是照着麦基洗德的等次永远为祭司。耶稣是神起誓立的大祭司，他只一次将自己献上，就把赎罪的事完成了，成了永远的大祭司，我们是因着耶稣的一次永远赎罪祭，成为了永远完全的人，这一切就是永远不更换的耶稣，这位大祭司的职任做成的，特别感谢神！阿门！
希伯来书7章读后感
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
(约4 :6)耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。耶稣是神的儿子，
是藉着他给我们开了一条又新又活的路从从幔子经过，这幔子就是他的身体。来10:19节 耶稣是我们的大祭司，乃是成全到永远的。只有耶稣是起誓立的。【来7:21】至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”
【来7:22】既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
耶稣在天上至大者宝座的右边替我们代求，非常感恩！阿门！感谢主！
希伯来书7章思主
11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
〇感谢主在十架上为我们成全了律法，赐给了我们新约恩典的法，使我们不在律法之下乃在恩典之下，主使我们罪得赦免成为新造的人，并要引领我们的人生走在义路上。
28节，律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。” 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。(希伯来书 7:21-28 和合本)
读后感
在耶稣以前立的祭师都不是立约的祭师，为有耶稣是神和人立了新约耶稣做了大祭师是我们的中宝，因为世人都犯了罪，耶稣来把我从罪孽里救赎出来立了我们罪的中宝，我们来在父神的面前因有耶稣基督救赎我们成了天父的儿女成为圣洁毫无瑕疵，
在耶稣前不是立约的祭师，
凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
耶稣是立约的祭师
但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
耶稣把自己献上活祭我们在不用献祭了，所以我们因耶稣得救成为圣洁，我们每天感谢耶稣为我们舍了生命，我们心里是感谢的去生活，原本的我们是罪人该死该灭亡的人，耶稣替我承担死亡的刑法，我们只能感谢的领受了。
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 又有一位大祭司治理 神的家， 我们说得救重生了是通过耶稣的只一次献上他的身体使我能进入天国得到第二次的生命。感谢神！
希伯来书7章
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
读后感： 我们靠着耶稣基督这位大祭司得以永远的赎罪，成为了永远的完全，是神起誓立的，成就了神的旨意，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。人间的祭司和我们一样也常常犯罪，每日必须先为自己的罪献祭，再为百姓赎罪，因为这些祭司虽是利未人，亚伦的等次，也不能除掉永远的罪，所以祭司法必须要更换，耶稣是照着麦基洗德的等次永远为祭司。耶稣是神起誓立的大祭司，他只一次将自己献上，就把赎罪的事完成了，成了永远的大祭司，我们是因着耶稣的一次永远赎罪祭，成为了永远完全的人，这一切就是永远不更换的耶稣，感谢神！
《希伯来书》7章
24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
读后感：除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
希伯来书7
11 从前百姓在利未人祭司职任以 下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
读后感：
圣经旧约献祭是重复的，不完全的，作为祭司的利未人也是软弱的，有罪的人，会死，不是永远的。首先要为自己除罪，因为他们和祭物都是有缺陷的。
但是耶稣基督是永恒完美的大祭司，只一次献祭就除去永远的罪了，因此凡来到神面前的人他都拯救到底，感谢主！
我们得到的救恩拥有永恒的保障，不是靠重复的献祭，无需再经过任何重复的赎罪仪式。
凭信心接受神的应许（话语）
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
——希伯来书 10:14,18
感谢主阿们！
23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
人是被造物，有时间死亡的限制。不管是什么人为祭司，都逃避不了这个限制。唯有从天而来的耶稣基督他是万物的主宰，也是万物的创造者，唯有他圣洁完全有能力能够成就这永恒的救赎这祭祀的脂肪也唯有他才能够成全。圣洁的耶稣纸一次献上了自己的身体用血就让成就了完全的赎罪。
《希伯来书》7章
23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
读后感：耶稣基督是我们永远的大祭司。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。乃是成全到永远！
希伯来书7章读后感
再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
(希伯来书 7:20-25 和合本)在旧约的祭司每日先必须为自己的罪线上赎罪祭，然后为百姓的罪献祭，但是耶稣他不像这些祭司，他只一次将自己献上，就把我们从罪里拯救，使我们圣洁成义。神是最大的，所以他指着自己起誓 指着自己的圣洁起誓，所以天父是可信的。神向着亚伯拉罕起誓，要赐福给他，要使亚伯拉罕的后裔及其繁多，神按着他所起誓的在亚伯拉罕身上都证明了这个应许是不落空的。但是神指着自己起誓了，有耶稣基督来做了保证。神把自己的儿子作为证物给了我们，耶稣基督穿着肉身来到世上，做了赎罪祭，洗净了全人类的罪。特别感谢！
先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。” 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。(希伯来书 7:18-28 和合本)
看这里神起誓立儿子为大祭司，献祭是永远不更改的。神废弃先前的条例律法，赐给耶稣基督做我们的保惠师，让我们靠着恩典，耶稣的救赎白白称义，能坦然无惧的来到神面前。感谢神
希伯来书7章19-22“（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。
再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。”
这里说了律法并不能改变人的心，因为人掉在罪里无法脱离，再怎么努力也是无法解决罪，这里说律法原来一无所成，就是说律法改变不了人，人们也是无法遵守律法，所以神给了一个更美的指望，就是耶稣基督了，靠着耶稣基督走到神的面前，籍着他的死和复活把我们从罪的世界，从律法的权势下面拯救出来，他成为了我们的保障。
1、基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” (加拉太书 3:13 和合本)
2、但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。( 加拉太书 3:23-25 和合本 )
……24-28“这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”
主所给我们的应许是可靠的，上一章说了有两件事是无法更改的 ，就是神的旨意和神起的誓是不会更改的。耶稣是永远活着的，他的应许永远不会改变，所以靠着耶稣走到神的面前，他都能拯救到底。耶稣在十字架上所做的“成了”的见证，不仅仅把我们的罪洗净了，把我们拯救的事情他已经做成了，同样我们人生所有的问题都做成了，只剩下一个问题，就是“我们相不相信了！”感谢主！
希伯来书7读后感
7你是照着麦基洗德的等次永远为祭司，先前的条例软弱无益，所以废掉了，律法原来一事无成，就引进了更美得指望，靠着指望我们便可以进到神面前
24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不换，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是永远活着
21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。
22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的
耶稣基督是应许里出来的，在未创立世界以先就有了耶稣基督，圣经里的旧约都是预备将来的耶稣基督，新约是已经来了的耶稣基督，所以耶稣基督是神设立为救赎人类罪的，在神里这是应许的世界，不是律法的世界，不是行为的世界，而是相信应许，相信神成就的一切，感谢主的恩典。