1
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
8
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
10
耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11
地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12
你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
13
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
15
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
18
以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
19
拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
20
亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
21
雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
22
洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。
23
拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。
24
若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
25
亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
26
塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”……有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。(创世记 4:1,3-5 和合本)
读后感：该隐拿地里的出产献给耶和华，亚伯拿头生的羊和羊的脂油献给耶和华，因亚当，夏娃犯罪离开神！他们生了两个儿子。父母亲从小也跟他兄弟俩讲怎样离开神！怎样献祭，耶和华怎样把羊杀了，把皮衣给他们穿上，亚伯记住了父母亲讲的神的救恩。神悦纳了约伯的祭物，和约伯，而该隐忘记了神的救恩，拿自己看为好的献上，神也不悦纳该隐的祭物和该隐。神喜悦的是羔羊和羔羊的血，羔羊预表耶稣，耶稣上十字架把我们的罪都担当了，接受耶稣的义，成为义人。成为神的儿女。与神和好，也劝人与神和好。
创4有感
创4中，记述了该隐和亚伯，两种信仰。
该隐是“得”的意思，该隐有能力、有条件，过着靠自己能力，得到这个得到那个的生活，树立自己的生活，想树立自己拿着自己里面所出的最好的去蒙福悦纳。
亚伯是“虚无、哈气”的意思。我没有，没有能力、没有条件，因为自己没有，所以他能完完全全、原原本本拿着耶稣所做的，走到神面前，就拿着耶稣所做的，在神面前献为祭。
神悦纳亚伯和亚伯的祭物，因为神只悦纳耶稣，我们只有靠着耶稣、披戴耶稣才能蒙神悦纳。神看不中该隐和该隐的供物。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。(弥7:4)地已经受了咒诅，地里所出的一切都是神所厌恶的。该隐拿着自己里边出来的，地也喻表人的心，不蒙神悦纳，神只悦纳爱子耶稣及爱子耶稣所做的。我们都是遭到咒诅该灭亡的人，但因信耶稣称义，因信耶稣蒙福。信和信心，就是撇弃自己，单单相信耶稣、倚靠耶稣。
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。(来11:4)
创4章:
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。( 创世记 4:1-8 和合本 )
该隐是亚当的第一个孩子，应该是很受宠爱。爸爸妈妈爱他总是顺着该隐，他的心没有被治理。所以该隐向神献祭时，神没有悦纳，他没有从自己身上找原因，而是发怒。他也没有学习交流的心，就是拿着自己的正确，宁可杀了自己的弟弟。即使神亲自向他说话，还是听不进去。
我的心需要治理，需要帮助我的人。感谢的是有神和身边人的帮助，使我的生活不偏离。
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
只是争吵就把兄弟杀了，实际是对神的恨：看不中该隐和他的供物。面对神两次问话不惧怕，不悔改；直到神的审判临到，悔改～【创4:13】该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
【创4:15】耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
感谢神！神通过该隐的路，告知我也会走｛血气生敌对，只能败亡｝；心临到审判咒诅，变成七倍记号｛祝福｝～【约9:39】耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
【创4:2】又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
”读后感:该隐与亚伯的信仰。两种信仰，亚伯是献上头生的羊和羊的脂油，预表单单依靠耶稣的宝血。神悦纳他供物，该隐献上地里的出产是指人自己努力里面出来的好行为。地是代表人的心，地是被咒诅的。人里面出来的尽都是恶的，是神所咒诅的。神绝对不悦纳人里面的东西。该隐不听父亲的话，父亲肯定告诉他们献祭只能献头生的和羊的脂油，才蒙神喜悦，但该隐却没有听进心里，还是按照自己的意思献祭，拿着自己认为好的行为，想走到神面前，人里面出来的尽都是恶，只有靠耶稣的宝血，才能走到神面前。旧约的羊是预表新约的耶稣基督。我们每个人能走到神面前，与神交通，都是靠耶稣基督的宝血。与神和好，没有人一点的功劳，今天很多人还是像该隐一样靠着自己的努力守律法不犯罪得到义，靠行为称义，不是靠信耶稣的福音称义，【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
创世纪4章【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
【创4:9】耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”创4:10】耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
【创4:11】地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
【创4:12】你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
【创4:13】该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
【创4:14】你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
【创4:15】耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
【创4:16】于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。读后感，该隐因为所献的礼物，是因为看中了亚伯的礼物，没有看中该隐的礼物，所以该允就大大发怒，该隐的礼物是土产，土也预表着人的心，圣经理说人心比万物都诡诈，坏到极处，所以神是不喜欢的，但亚伯献的礼物是头生的羊，羊预表着耶稣，只有耶稣做的才是神所喜悦的，所以我们想靠自己是不能走到神面前的，只有依靠着耶稣基督，倚靠着耶稣的宝血，倚靠着耶稣的拯救，我们才能成为神的儿女，成为天国的子民，感谢神！
创4章
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
分享:话语讲了该隐与兄弟亚伯向神献祭的内容，神悦纳了亚伯献的供物，而没有悦纳该隐的供物，这里并不是亚伯献的祭物比该隐献的好与不好的问题，神看重的是亚伯拿着羔羊（喻表耶稣）走到神的面前，而该隐拿着自己认为好的，靠自己努力做工得到的走到神面前，结果神不悦纳，这也好比我们有罪的人，到神面前献祭，是神不悦纳一样，我们到神面前必须靠耶稣十字架的宝血，而不是靠自已努力认罪，努力侮改，多做善事，这从肉体里出来的在神看都是恶的，这是我们必须明白自已的根本就是恶的，【太12:35】善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，创世记6章5节是我们的根本，只有发现自己就是这可恶的人，才能接受从神来的义。特别感谢神藉着教会仆人天天用话语指教引导我们。
创4章，该隐和亚伯都向神献上供物，神接纳亚伯献的羊和羊的脂油，没有接纳该隐地里出产，该隐就大大发怒，变了脸色，该隐为什么发怒，他种地那么辛苦，背朝天，脸朝地，被太阳晒，起早贪黑，地干要挑水浇灌才能有好收成，他把地里收的最好的献上，神还不接纳。亚伯只杀了一羊羔，也不需要那么辛苦，不要起贪黑，他没有付出那么多，他的供物被接纳。信相生活中，神不喜欢人的努力，人的付出，地指的是人的心，人心里尽都是恶。神喜欢为我们预备的他的儿子耶稣，背负世人罪的羊耶稣，人怎么努力也不能成圣称义，唯有靠耶稣基督只一次，献上他的身体就得以成圣。
创4章，该隐和亚伯都向神献上供物，神接纳亚伯献的羊和羊的脂油，没有接纳该隐地里出产，该隐就大大发怒，变了脸色，该隐为什么发怒，他种地那么辛苦，背朝天，脸朝地，被太阳晒，起早贪黑，地干要挑水浇灌才能有好收成，他把地里收的最好的献上，神还不接纳。亚伯只杀了一羊羔，也不需要那么辛苦，不要起贪黑，他没有付出那么多，他的供物被接纳。信相生活中，神不喜欢人的努力，人的付出，地指的是人的心，人心里尽都是恶。神喜欢为我们预备的他的儿子耶稣，背负世人罪的羊耶稣，人怎么努力也不能成圣称义，唯有靠耶稣基督只一次，献上他的身体就得以成圣。
拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。(创世记 4:19-22 和合本)
雅八，犹八，土八.该隐，这说明着人心的流向，人解决了温饱问题以后就追求精神世界的满足，之后又寻求着更强烈的刺激，人心无法用物质的东西填满，真正得到满足，因为我们是神造的，神将永生安置在了世人心里，只有永远的生命进来之后我们的心才能满足，心跟神连接才能获得真正的平安喜乐。
耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如 神所吩咐挪亚的。过了那七天，洪水泛滥在地上。
当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
(创世记 7:1-16 和合本)
挪亚在地上整整传了200年，洪水要来了，要神要审判这个世界了，没有人能听，很多人骂他是个傻子，精神病，天气这么好，太阳这么好，哪有洪水呀？但挪亚一直传一直在传神的话语，为什么神称我也是义人呢？为什么说挪亚在神的面前蒙恩呢？
是因为挪亚听了神的话，相信了神的旨意，拿着神的心去做的？挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
当洪水泛滥之时，耶和华坐者为王，
当洪水真正的泛滥在地上的时候，很多人在喊了，救命啊，救命啊，让我们也尽到方舟里面吧，那时候神已经关了方舟的门，那个门是无人能开的，你那是畜牲，昆虫飞鸟走兽也听神的话，只有神造的人不听神的话，所以把地上的全部给除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的，家人，牲畜。洪水泛滥在地上40天。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了，凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了了。凡在旱地上，鼻孔有气血的牲灵都死了。
我们真的特别感谢神，本来我们也是该咒组，该灭亡的人，是神特别爱我们，差谴他的独生子降临，上了十字架，为我们流出了宝血，救了我们这些本该咒诅的人，基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加拉太书 3:13 和合本)
就是耶稣代替我们的咒助，这样使我们得到了喜乐，我们从耶稣里面得到了平安，我们真的是蒙了特大的恩典。
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
亚当夏娃离开神之后，被赶出伊甸园，他们成家结緍生了2个儿子，该隐是种地的，亚伯是放羊的。在现祭的时候，看到了神喜悦亚伯的祭物。该隐献祭神不喜悦就发怒杀了亚伯。但神还是为了救该隐。给他立3一个记号，免得人遇见就杀他。让我看到了该隐是拿自己里面的献给神，神不喜悦！我们本来是该受咒诅的。但神爱我们的灵魂，舍弃了独生子耶稣基督！为我们作了晚回祭。亚当夏娃的后代没有求问神的心。直到塞特的儿子以挪士，人才知道求告神！在这章里看到亚伯是牧羊的，他没有能力，看到该隐种地是有能力的。信仰是靠信，不是靠我们自己努力的去做。经上说：义人必因信得生！创世记27章，雅各和以扫，雅各因着信，接受了母亲的话，拿着美味带上酒得到了父亲的祝福！以扫靠自己努力的去做，只单单拿着自己的美味，得到的并不是祝福！雅各的心先临到了咒诅后得到了祝福！我们过信仰，心也得死一次才行。我的心死了，耶稣的心就进来了，我里面的主人成为耶稣，那么我们的每一天都是最幸福最开心最喜乐的一天！特别感谢！
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”【创世记 4:3-7】
该隐和亚伯都献祭给耶和华，献祭的内容不一样，所以内容背后的心也不一样，该隐献了自己辛苦做的最好的土产，亚伯献头生的羊和脂油，亚伯知道神要什么样的祭物，而该隐献的自己认为最好的，神不要的该隐的祭物，神也不要我们做好的给他，我们自己的标准在神面前什么都不是，因为我们的标准都是从吃了善恶果里面出来的，都是出于罪，当神不接受该隐的祭物该隐就发怒了，因为不认识自己已经被咒诅了，是必定死的面目，以为自己做好神就喜悦了，神为我们预备了耶稣，耶稣把一切都做好了，我们只要拿着耶稣做好的献给神，神就喜悦的接受，你若行的好，岂不蒙怨呐，就是不认识自己，我们怎么也是不可能行好，因为我们的行为在罪里面出来的，都是不好的，被罪牵引。
亚当的后代记在下面。（当 神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为“人”。）【创世记 5:1-2】
他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为“人”。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。(传道书 3:11)
人里面都有永生的渴望，那是神放在人里面的，有一天听到福音，接受的时候就与神再一次连接起来了，但是如果固执自己的正确不愿意接受听到的福音，就只能够在罪里面生活，最后进到永远的地狱了。
后面都是生儿育女活了多久死了，一直没有神，
到了以诺这里有了神，
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。【创世记 5:21-24 】
从出生几十年生活中都是没有神，心里面也没有临到过死亡，只是知道总有一天会死亡的路，对死亡没有害怕的心，但遇到各种各样的环境以后，才出来了害怕的心，以为是害怕环境，其实是害怕面对死亡，以诺活到65岁遇到了神，我活到了41岁遇到了神，因着生活遇到环境、得救成为神的儿女，生活中各种各样的问题，环境和神连接就能够得到答案，感谢神。
创4章读后感，该隐与亚伯的信仰，一i个拿着地里的土产，一个拿着头生的羔羊，担神看重的神的羔羊耶稣基督，该隐拿自己地里的到神面前被咒诅，因为地经被咒诅了，亚伯拿着神的羔羊耶稣被悦纳，信仰有两种一种靠自己做好走到神面前，另｛一种拿着神的羔羊走到神面前就能蒙祝
福神看重亚伯的祭，同样的人不同样的结局，感谢神的恩典让我成为义人，因耶稣的血我成圣了，不在是罪人了，信仰接受神的话相信神的话，敞弃我的正确，才能蒙福
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
为什么发怒，为什么变了脸色？已经被罪恶充满，拿自以为好的献祭，不被悦纳，觉得委屈，这洽洽是骄傲，以自我为中心生活的意思。我也时长觉得自己有理，觉得自己受委屈，这洽洽是上了罪的当，被它恋慕的结果。好在教会叫我像约伯那样讨厌自己的言语，单单接受神话语的生活。感谢神！
创世纪4章有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
(创世记 4:3-16 和合本)读后感，该隐献祭给神是拿着地里的出产，神不悦纳，因为地就是预表人的心，地已受了咒阻，人心比万物都诡诈，坏到极处。亚伯拿着羊的脂油献于神，神喜悦。我们拿着自己的走到神面前只能遭咒诅。我们依靠耶稣基督的宝血走到神面前，才是神喜悦的。感谢神。
Z29
创世记4: 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(创世记4:3-7 和合本)
分享：该隐明明听到父亲跟讲了神所喜悦的献祭，而该隐没有听父亲的话去献祭，该隐就没有顺从神 的心了。而是拿着自己看为好的祭物献给 神。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； (创世记4:3 和合本)
因为从地里出的产物，神咒诅了地，所以神不喜悦地里的出产。神 对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。(创世记3:17 和合本)，离开神 的人就不蒙福，只能被罪抓住。成为魔鬼的奴仆。从此跟 神隔绝了。因为吃的日子必定死，这里的死是指离开了 神过着没有主人的生活。
离开 神的人自然也藐视神，也不顺从 神
神的生活了。最终灵魂下地狱。
创世记四章
分享，信仰不是拿着人的认识和努力，要明白神的旨意，神悦纳亚伯和亚伯的祭物，因为亚伯知道神悦纳什么，羊羔和脂油代表的是耶稣。神只悦纳耶稣，我们只有靠着耶稣、披戴耶稣才能蒙神悦纳。神看不中该隐和该隐的供物。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。(弥7:4)地已经受了咒诅，地里所出的一切都是神所厌恶的。该隐拿着自己里边出来的，地也喻表人的心，不蒙神悦纳，神只悦纳耶稣及耶稣所做的。我们都是遭到咒诅该灭亡的人，亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。(来11:4)今天我们过信仰绝对不是靠我们自己的努力，乃是靠神的恩典。不是我们为神做，乃是神把他的心放在我们里面，让我们发现神的心，神的爱。
创世记
4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。[简体和合本]
4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。[简体和合本]
4:3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。[简体和合本]
4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，[简体和合本]
4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。[简体和合本]
4:6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？[简体和合本]
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。[简体和合本]
该隐献给神的供物是地里出产，是自己看为好的献给神，所以神没有接受他的供物。
亚伯献了羊和羊的脂油，意思是献上耶稣的宝血和圣灵，神只接受耶稣为我们作的救恩，所以我们献上耶稣为了我们作的救恩神才悦纳。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
该隐不知道神的心。这里面说的是供物的问题，不是人的其他问题。该隐应当正确地思考，神为什么不喜自己献的供物呢？到底是什么地方出了问题呢。该隐发怒的原因，是因为自己确确实实是用心用意辛勤劳苦付出的。结果耶和华神没看上。因为亚当夏娃犯罪以后，地已经受到咒诅了，我们拿着遭受咒诅的东西献给神，神能喜悦吗？
羊预表耶稣，羊是圣洁无瑕疵的。人只有拿着神自己喜悦的祭物献给神，神才喜欢。所以我们今天一个在罪里出生的人，应当拿着耶稣走到神面前，神才会喜悦。绝对不能拿着自己的好行为走到神面前
创世记4章。1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说耶和华使我得了一个男子。2又生了该隐的兄弟亚伯，亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。读后感。亚当和他妻子夏娃离开神以后，生了2个儿子。他们一个是牧羊的，一个是种地的。他们的生活神都知道。当他们把东面献给神的时候。神喜悦亚伯的供物。不喜悦该隐的供物。亚伯知道神的心，他献的是羊，蒙了悦纳，羊是指耶稣为我们做成的救恩。才蒙神悦纳。该隐他不知道神的心，他献的是地里的出产。神不喜悦。地是指我们的肉体，是被咒诅的，指我们自己做的，神不要。我们平自己做的走到神面前的人。神不接纳。信仰生活当中，我们要看见神的做工。神为了我们所做的一切。是神的恩典临到我们。每天带着感谢神的心生活。特别幸福。
创世纪4章读后感3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。(创世记 4:3-5 和合本)
这张里面讲到了献祭的事，虽然该隐也献祭亚伯也献祭，但是该隐将地里的出产献给神却没有得到神的悦纳，而亚伯将头生的羊和羊的脂油献上却蒙到了神的悦纳，不是拿着人的热诚忠心认为这就是事奉神了，亚伯所献的不是从自己里面出来的，是凭借着羔羊的脂油，也就是象征着依靠着耶稣基督为我们所成就的一切得蒙了神的悦纳，而该隐所献的是凭着自己的劳苦付出，他是种地的，凭借着地里的出产，认为神能喜悦他，因为从人里面所出来的一切都是恶的，不能够得蒙神的悦纳，也走不到神的面前
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
读后感：这就是人的本性，都喜欢听好的。一旦听到不好听的，马上就变脸，判断埋怨就开始出来。不光该隐不愿意成不行的人，受责备。我们也是一样的人，能够降备心悔改，学习神的律例规矩，心才能成长，才能够蒙福。
创4章读后感:
“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”( 创世记 4:7 )
行的好蒙悦纳;行的不好被定罪，这就是律法的要求。
亚伯献了羔羊的脂油，他过了亚伯拉罕的燔祭坛的信仰，献羊的时候自己也焚烧了，因为人在神面前是受咒诅的。
“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；” (罗马书 6:6 )
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。” (加拉太书 2:20 )
“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。” (加拉太书 5:24 )
我们来到神面前，不是藉着自己的好行为;是藉着神的恩典，耶稣基督的救赎。
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” (加拉太书 3:10 )
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。…所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 ( 加拉太书 3:13-14,26 )
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。 以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。 ……拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或译：我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身）。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“ 神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。” 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。(创世记 4:15-18,23-26 和合本)亚伯因信有神用羊献祭，而该隐信自己受了咒诅。羔羊的血代表着耶稣的救恩。耶稣上了十字架担当了我们的罪，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
创世记4章读后感
一 该隐和亚伯
1.该隐向神所献的祭，不蒙神的悦纳。
因为该隐向神献的祭是他种地的出产，代表的是人靠自己的努力，好行为要讨神的喜悦，也代表人想靠尊行律法在神面前称义。神的心意是靠着神儿子耶稣基督福音蒙恩得救称义。
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
2.亚伯向神所献的祭蒙神悦纳。
因为亚伯是靠羊群众头生的和羊的脂油向神献祭，是预表亚伯是靠着神预备的羔羊，耶稣基督的舍命流血来到神面前，因信称义。
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。(创世记 4:2-5 )
3.该隐动怒杀了他的弟弟亚伯
因着神不喜悦该隐所献的祭物，心生嫉妒弟弟亚伯，怨恨神，就杀了弟弟。
这就是让我们看到该隐也是我们肉体的生命，被卖给魔鬼了，成了魔鬼的奴仆，被魔鬼操控，利用杀人。魔鬼让我们主张自己的善，自己的义，自己的心，变得骄傲自大，自义为义，认为神，别人都是错的，只有自己是对的，被魔鬼利用还不自知，认为是自己的想法。
4.只有信靠耶稣基督的福音，被神成为义，不再是魔鬼的奴仆，成为神的儿女，靠着神的话语，神的恩典，圣灵的能力才能制服心中的恶念，不再主张自己的心和想法，顺服神的话语引导，被教会管理和教导。
5.13节虽然该隐杀了他弟弟亚伯，受了咒诅，但他仍然向神求恩典和怜悯。神也听了他的祈求，赐给他恩典。
该隐的生命就是我们的本来真相，都是嫉妒杀人的，都是该死该灭亡的，但神是按着我们本相接纳我们，还赐给我们他的独生爱子耶稣基督为了我们的罪钉死在了十字架上，亲身担当了我们咒诅，罪孽。救赎了我们，赐给我们永恒的生命。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
读后感：神看中了亚伯和他的供物，亚伯献的是羊群中头生的羊的脂油。该隐拿地里的出产献给神。羊代表耶稣基督，所以神悦纳，该隐拿地里的出产神不悦纳，地代表人的心，是被咒诅的，人都是被罪玷污的，做得再好神也不悦纳。我们来到神面前，不是靠自己的行为，而是靠耶稣。感谢神！
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
8
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
10
耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
我们的信仰，时常跟这该隐一样，背对着神，不站在神面前，时常向神抱怨，时常顶嘴，神啊！你却是为了拯救我，感谢神！
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
读后感，感谢神通过话语神让我发现我就像该隐一样总想拿着自己的义走到神的面前，因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了，总想树立自己的义，想拿自己努力献给神，神看这是恶的，所以神通过话语让我看到今天我们只能拿着耶稣所做的来到神面前才能蒙恩典
创4章
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
这里看到该隐亚伯兄弟俩献祭的事，一个拿地里的出产献上，一个把头生的和羊的脂油献上，神悦纳亚伯的祭物。两种献祭是两种信仰，两条道路，该隐是自己流汗种地，把地里的出产献上，岂不知自从亚当夏娃离开神后把他们赶出伊甸园，他们耕种地，地必因他们的缘故受咒诅，这是神不悦纳的原因。
亚伯献头生的和羊的脂油，这只羊必须先被杀，然后扒皮，刨开，脂油才能拿出来。这头生的羊也预表圣洁羔羊耶稣，耶稣背负世人的罪，被钉十字架，留血洗净我们的罪。所以神只悦纳耶稣的献祭，因他一次献祭便叫那得以成圣的永远完全，所以我们成为义人，因耶稣的救赎，白白地称义。
信仰不是自己好好信，好好祷告，努力不犯罪，也不是求洗净，是早已洗净！感谢神！
拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。 拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或译：我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身）。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。(创世记 4:19-24 和合本)
这段是《创世记》里该隐后代的家谱记录，信息挺密集的，我拆开说：
人物关系
拉麦是该隐的后代，他娶了两个妻子（亚大、洗拉），这也被视为圣经里一夫多妻的最早记录之一。
三个”祖师”
• 雅八：住帐篷、牧养牲畜的祖师 → 游牧生活的开端
• 犹八：弹琴吹箫的祖师 → 音乐/艺术的起源
• 土八·该隐：打造铜铁利器的祖师 → 冶金/工具制造的开端
简单说就是：人类文明的几个基础领域（畜牧、音乐、冶金）都在这段里被追溯到起源了。
拉麦的”骄傲宣言”
最后那段是拉麦对妻子说的话，他在夸耀自己的复仇能力——用”七十七倍”对标上帝对该隐的”七倍保护”，意思是：动我？代价你付不起。
整体意思
这段在讲：该隐被逐出后，他的后代反而发展出了人类文明的基础技能，但道德也在堕落
文明在进步，人性在堕落。
神应许了该隐若杀该隐的必招报七，神还是爱该隐这个灵魂给了该隐恩典，拉麦对他俩个妻子说该隐打死他弟弟神还保护，照样神也保护我七十个七倍呢。
同过这话语看到神的爱，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
同样神爱我保护我。
yc30
该隐献地里的出产为供物给耶和华，“地”，预表“人心”，当亚当和夏娃犯罪后，S咒诅了地，第3章S说了，地必为你的缘故受咒诅
该隐用地里长出来的东西（即从咒诅中出来的供物），献于S，S看不中该隐的供物
亚伯献羊群中头生的羊和羊的脂油，“头生的羊”，预表耶稣基督，为我们世人赎罪的羔羊，耶稣是S的爱子，是S所喜悦的。
生活中，我们常常拿着自己里面的热心，自信，好心来侍奉着S，这是S不喜悦的
相反，拿着蒙恩点的心（即，从S而来的，拿出来奉献给S）S喜悦。
创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
分享:话语讲了该隐与兄弟亚伯向神献祭的内容，神悦纳了亚伯献的供物，而没有悦纳该隐的供物，这里并不是亚伯献的祭物比该隐献的好与不好的问题，神看重的是亚伯拿着羔羊（喻表耶稣）走到神的面前，而该隐拿着自己认为好的，靠自己努力做工得到的走到神面前，结果神不悦纳，这也好比我们有罪的人，到神面前献祭，是神不悦纳一样，我们到神面前必须靠耶稣十字架的宝血，而不是靠自已努力认罪，努力侮改，多做善事，这从肉体里出来的在神看都是恶的，这是我们必须明白自已的根本就是恶的，【太12:35】善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，创世记6章5节是我们的根本，只有发现自己就是这可恶的人，才能接受从神来的义。特别感谢神藉着教会仆人天天用话语指教引导我们
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
神看重的祭物是羔羊的血和脂油，邦看不重地里的出产。羔羊是喻表基督，地是我们的心。我们的里面最好的边不过是荊棘刺所以拿我们做好的献上是不蒙悦纳的。
读后感
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； (创世记 4:3 和合本)亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， (创世记 4:4 和合本)只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 (创世记 4:5 和合本)
分享一下亚伯和该隐预表着两种性养，就如我们得救了，在教会过信仰生活中，看我的心接受那种声音，要是接受神的的心，教会的心去生活，我们的生活会幸福，快乐。要是接受自己的声音，被想法，肉体欺骗，会变的很痛苦，不愉快的生活，特别感谢有教会有仆人来引导我们的心，过着幸福的生活。
创世记4章读后感该隐和亚伯是正当厦娃的后代耶和华神为正当和他妻子用皮子作衣服给他们穿C皮衣）预表神的义该隐献祭是拿自己困里所出产最好的拿来献于神正侮就拿羊群中最好羔羊来献祭因为神他自己做好一切让我们相信接受耶稣的救赎不要白己做羔羊是神所喜悦多耶和华喜欢还给献的而该隐忘记神所喜欢你什么拿自己认为好的献上立自己的义神不喜悦神喜悦你是羔羊和脂油羔羊预表耶稣脂油预神的话语接受神的话语相信耶稣做成的义成为神的儿女神说听命等于献祭顺从等于羔羊的脂油
创世纪4章26
塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
以挪士的意思是软弱必死的人，人们在没有盼望的时候，才来求告神的名。
《创世纪3章》读后感：该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”圣经看到这里能够感受到同样是献祭，但是神悦呐亚伯的供物，为什么呢？因为亚伯所献的祭物，是合服神的心意，合服神的旨意。但该隐所献的是地上产得物，因为地是被诅咒，同样从地里所产的我都是神不喜悦的。所以我们不要合乎我们人的心，乃是合服神的心，才能够被神卷选使用。
创世纪第4章读后感
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
(创世记 4:15-16 和合本)
该隐因着不懂神的心，不懂生命，为神献上了自产的，却不知道地都被污染了在神看都是恶的，神没有接受他的，他就出来了杀人的心，
比起该隐所做的神看该隐的生命更宝贵，于是给了他应许的世界并给他立约的生命！我们也是如果拿着行为没有一个人能站在神面前，但神给了我们耶稣！成为我们的生命之约！特别感谢！
创世记4章读后感，感谢神，通过2章这些经文看到，该隐的礼物为什么神没有接纳，因为他使用自己的方法，靠着自己的努力得到的，只能是靠着自己努力列表都是被伸厌恶的。人靠着自己不能作什么。只有接受神做的才能被接纳，亚伯不是靠自己作什么，他完全活在蒽典里。感谢神！
1
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
读后感： 该隐是亚当夏娃头生的孩子，随从了父母的基因，神因亚当夏娃吃了分别善恶果子之后已经咒诅了地，该隐献祭没有思想，没有思想神喜欢的，但亚伯在该隐之后出生的，当献祭时他有思想神喜欢的祭物，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 ……因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书 5:12,19-21 和合本)就像神给亚亚预备了皮衣一样，神给我们人类预备了耶稣基督为了我们成就了神的旨意。
创4章，3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
读后感：从这段经文，看到了亚伯和该隐信仰区别。也是告诫我，来到神面前是完全凭耶稣基督的宝血；不是凭着自己的想法、行为，也是蒙了神特殊的恩典！
看6节神呼唤着该隐，因该隐不认识自己，以为自己很好，能干。也是告诉今天的我，创6：5）节，的位置不要忘记；从我心里出来的都要撇弃。
过信仰生活，是从神开始、也要从神结束，（加2：20）告诉我，要从自己犯罪的世界出来，我的心里以换成了，神儿子的心，过神喜悦的幸福生活！
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。” 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ (创世记 4:1-6 和合本)这里写到献祭的事情，亚伯是按神所喜悦的献祭。而该隐所献的是按自己所愿的就不能蒙神悦纳。
创世记4章：有一日那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：耶和华使我得了一个男子。2又生了该隐的兄弟亚伯，亚伯是牧羊的，3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏它。读后感：亚当夏娃离开神以后，神就给他们生一个儿子叫该隐，之后神又给他们生一个儿子叫亚伯。从该隐和亚伯献祭的事当中，人类吃了分别善恶树上的果子之后，就有分别好坏善恶的心出来，当神看中了亚伯和他的供物时，并没有看中该隐的供物。此时的该隐就大大地发怒变了脸色。耶和华神及时指出该隐的错误，（6耶和华对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏它？）该隐因着嫉妒的心进到他的里面，他再也不能接受神的引导，继续走自己想法的路，最后导致他犯罪杀了亚伯。因为亚伯献的祭是羊群中头生的羊和脂油。这是神所喜悦的也是神所造的。人不希望我们人通过自己的努力来到他面前。而是希望我们拿着神赐给我们的礼物来到他的面前，因为凡神所造的一切都甚好。其实我们先前和该隐是一样的，并不知道神的心，感谢神爱世人。
创世纪4章读后感
【创4:1】有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
【创4:2】又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
感谢主！通过读圣经看到神的心意。看到该隐和亚伯献祭，是两种信仰。
该隐是“得”的意思，圣经说该隐是种地的，靠地出产献祭，该隐觉的自己有能力、有条件，过着靠自己努力得来是能力，得到这个得到那个的生活，想树立自己的生活，神不喜欢该隐献的祭是在【创3:17】又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。神向我们表明了他的心意，我们过信仰不靠自己的能力，相信话语和应许。该隐想树立自己拿着自己里面所出的，认为是最好的去想蒙福。结果神看为恶。我们常常过这样的信仰生话。
亚伯是“虚无、哈气”的意思。我没有，没有能力、没有条件，因为自己没有，所以他能完完全全、原原本本拿着耶稣所做的，走到神面前，就拿着耶稣所做的，在神面前献为祭。
神悦纳亚伯和亚伯的祭物，因为神只悦纳耶稣，我们只有靠着耶稣、披戴耶稣才能蒙神悦纳。神看不中该隐和该隐的供物。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。(弥7:4)地已经受了咒诅，地里所出的一切都是神所厌恶的。该隐拿着自己里边出来的，地也喻表人的心，不蒙神悦纳，神只悦纳爱子耶稣及爱子耶稣所做的。我们都是遭到咒诅该灭亡的人，相信耶稣复活称我们是义，因信耶稣蒙福。信和信心，就是撇弃自己，单单相信耶稣、倚靠耶稣。
【来11:4】亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
阿门！感谢主！
创4读后感：
亚当夏娃偷吃了善恶树上的果子后，成为了魔鬼之子，从此跟 神没有任何关系了，属于他们后裔的人类从此也被神称为毒蛇的种类，不管做人任何事情只能是恶事，走向被欲望自私为自己打算的世界，最后只能痛苦败亡。
【创4:14】你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
这里面讲了该隐，他说神赶出，他离开这地反遇见该隐的就会杀他，该隐害怕了，但是做这事之前他也没有思考，当做了这个事就会害怕，而且为什么圣经只记载着该演雅博是通过他们两个告诉我们信仰的方向，其实亚当还有其他儿女就是没记在这里面，所以人们总是用这些来迷惑人，看圣经，只记载着该言和雅博，没有其他人，那为什么该言说神把他赶出之后，凡遇见他的就要杀他，所以人很疑惑，为什么有其他人？有啥感应呢？圣经明明只写着两个人，如果都写下这个圣经记载在圣经里面，天下都容不下，想想也对哦，明明神说只照了亚当跟夏娃，那其他人就从哪里来的呢？所以那些人没有记在名字，你记在圣经上面的人字字，他们不存在，而是他们，没必要写在圣经上。
该隐和亚伯的人生就是完全不一样的人生，该隐是一个自我主张的人，亚伯就是完全接受父亲的心，知道献祭给神需要用无残疾的羊羔，他没有自己的想法，认为羊羔如此贵，怎么能舍得呢，你看该隐都是拿地里的土产呀，我怎么这么蠢呢，这么浪费呢，亚伯心里没有自己做主，而是完全接受父亲的心在献祭，而该隐拿着自己的好心，认为将地里出产的最好的农作物献给神，神肯定喜悦，当神不喜悦时，该隐就大大的变了脸色，发现神还喜悦亚伯的献祭就将亚伯杀死了，这样的人就是一直拿着自己认为对的不改变在生活，这是神看为恶的，被咒诅的人，我的信仰生活也是，必须被教会带领，进入教会的养育中，教会看为正确的，教会就会推动我去做，感谢主的恩典。
《创世记》4章
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
读后感：被神拒绝是非常痛苦的事情，若不被指教只能被自己的想法辖制，感谢神！神所爱的，神必不丢弃！
凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求成为圣洁了。（提前4：4一5）