1
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
8
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
10
耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11
地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12
你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
13
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
15
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
18
以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
19
拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
20
亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
21
雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
22
洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。
23
拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。
24
若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
25
亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
26
塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
《创世记》第四章读后感
读完《创世记》第四章，该隐与亚伯的故事让我深受触动，也看清了人性的软弱与神的公义慈爱。
该隐和亚伯向神献祭，神悦纳亚伯的祭物，并非看重礼物本身，而是看重亚伯真诚、敬畏的内心，反观该隐，却因不满心生嫉妒，任由恶念滋生，最终犯下杀害兄弟的重罪。面对神的质问，他还一味推卸责任，毫无悔改之心，尽显人的自私与冷漠。
即便如此，神在审判该隐的同时，仍赐下怜悯，为他立记号免遭杀害，不让罪恶彻底吞噬他。而塞特的出生，更让我看到神从未放弃人类，始终在罪的败坏中存留盼望。
这一章时刻提醒我，要常怀谦卑真诚之心，远离嫉妒与恶念，勇于承担责任，也让我更深体会到，神既有公义的审判，更有不离不弃的恩典，值得我们时刻警醒、顺服。
创世纪4章思主
3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前，。
8它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
〇人往往认为神不悦纳该隐的是因他不诚心，神悦纳亚伯的是因他诚心。这都是人的想法。
神因亚当的堕落已经咒诅了地，神不要人努力为神作什么，而是像亚伯一样，只道自己的软弱不配，只献上神曾经救父母的羔羊，深知自己的生命是因羔羊的死换来的。
创世记4章读后感
3有一日该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上，耶和华华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色，耶和华对该隐说你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢！你若行的好，岂不蒙悦纳你说行的不好，罪就伏在门前，它必恋慕你，你却要制服它
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你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
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该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
地就像我们的心一样。太体贴肉体的话，就会过一个放纵的生活。
当这样的环境来的时候。你会发现自己也是没有战胜环境的能力。能够走到谁面前？
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有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
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亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
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只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
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耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
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你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
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该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
该隐因为嫉妒杀了亚伯，同样祭司和法利赛人也因着嫉妒杀了耶稣。嫉妒的果子是杀人，杀人是出于魔鬼。感谢神，当我心中起义有嫉妒时，是我知道那是出于恶者，叫我悔改，归向神。感谢神！
创世纪四章3节有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。( 创世记 4:3-5 和合本 )
读后感 该隐和亚伯， 该隐是种地的，亚伯是牧羊的，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，耶和华神看不中该隐的供物，而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，耶和华神看中了亚伯和他的供物，这就是两种信仰，我们过的信仰，就像该隐一样，做好拿到神面前，只能被神撇去，我们本是软弱，不足的人，需要神的怜悯和帮助，以赛亚书66章2节耶和华说：这一切都是我手所造的，
所以就都有了。
但我所看顾的，
就是虚心（原文是贫穷）痛悔、
因我话而战兢的人。
( 以赛亚书 66:2 和合本 )
这里面看到亚伯和该隐的信仰，该隐拿地里的，就是自己做的拿给神，亚伯拿羔羊是神喜悦的。我们拿神的，还是自己的，神借着教会话语，把神的和我的分开。感谢神
【创4:2】又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:17】该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。神通过该隐与亚伯的祭物，能发现有神喜悦亚伯的祭物和该隐自以为好的祭物。羊预表耶稣，预表的是救赎。而该隐献的是地里出产，地因亚当离弃神的结果是被咒诅的。是有罪的，罪的工价是死。该隐没有思考父亲亚当传达的神的心，而是接受从撒但栽种嫉妒的想法，杀死了亚伯。虽然该隐这样。但神的怜悯，给该隐救赎的记号，但该隐仍然拿着自己的心，为自己造城，并与妻子同房生了人的的后裔。通过话语能看到拉麦所生的土巴为温饱，犹巴不愁吃注重精神需求，土巴该隐最终是被欲望充满，是我们生活中的心里流向完全显现出来，是人生最终结局。但感谢的是神又赐亚当儿子塞特生以挪士，因为以挪士极其软弱，凭着人无法改变，那时求神。通过话语感受到我们都是软弱，无用的人。感谢神施给恩典，通过福音拯救软弱不足的我们来彰显神的荣耀。感谢神的恩典！
《创世记》4章
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有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
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亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
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只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
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耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
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你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
读后感：被罪玷污的人，本能就是想要行得好。话语说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”但神的智慧和怜悯，打碎人里面做好的心，把我们引领到神看为正的生命路上来。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
创4章读后感
这章讲了亚伯和该隐的故事，亚伯是放羊的，该隐是种地的。有一天该隐拿地里的出产为供物，献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。结果哥哥我把恨放在弟弟身上，就杀了弟弟。通过这个故事让我们学会了去思想，让我们彻底的明白，亚伯是拿着原原本本神给的献给神。可该隐是拿自己地里的出产，又加上自己的努力。神不喜悦。但他不知道。神不喜悦人的努力，不喜悦人的马大力大，不要人的东西。人的出来就是咒诅，所以该隐受到了审判，在神面前接受了神的咒诅和审判，神给了他记号，凡杀该隐的必遭报七倍。因着神给的记号，他越过了神的咒诅和审判，得到了生命的延续。
该隐和亚伯， 该隐是种地的，亚伯是牧羊的，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，耶和华神看不中该隐的供物，而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，耶和华神看中了亚伯和他的供物，这就是两种信仰，我们过的信仰，就像该隐一样，做好拿到神面前，只能被神撇去，我们本是软弱