- 1亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；
- 2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
- 3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
- 4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
- 5亚当共活了九百三十岁就死了。
- 6塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
- 7塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。
- 8塞特共活了九百一十二岁就死了。
- 9以挪士活到九十岁，生了该南。
- 10以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。
- 11以挪士共活了九百零五岁就死了。
- 12该南活到七十岁，生了玛勒列。
- 13该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。
- 14该南共活了九百一十岁就死了。
- 15玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
- 16玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。
- 17玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
- 18雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
- 19雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
- 20雅列共活了九百六十二岁就死了。
- 21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
- 22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
- 23以诺共活了三百六十五岁。
- 24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
- 25玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
- 26玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。
- 27玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
- 28拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
- 29给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
- 30拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
- 31拉麦共活了七百七十七岁就死了。
- 32挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
创世记5：23以诺共活了三百六十五岁。24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。后感：五章这里所出来的人名并年岁都很大，都是亚当的后代，都是卖给了罪，罪的结局就是死，所有人在世上无论活多少年限，但没有遇见神，得到神，那都是虚空。惟有以诺虽活三百六十五岁，比起他人，他的寿限不大，但他与主同行，因为人在世上是时间阶，天上是无限永恒界，以诺在天上与主同行永远不死，永远没有痛苦，这才是好得无比的。
《创世记》5章
19雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
20雅列共活了九百六十二岁就死了。
21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
23以诺共活了三百六十五岁。
24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
读后感：亚当的后裔，都是有生有死。惟有以诺，虽有生却没有死，因为他遇见到了神。同样，在这末世的茫茫人海中，我能被神遇见，这是何等大的福气啊！起初神就是按着自己的样式造男造女，并要赐福与他们，称他们为人。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【创5:2】并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为人。
读后感：看话语亚当的家谱里有生的世界，也有死的世界，因为在人没有永远的世界。神通过造的时候，一直赐福给人的，人一但没有感觉，结局就是死亡。死亡是没有遇见神，心里面来临了死亡，没有神的话生长，一直在找符合自己心的去相信接受，结局是死亡，死亡不是叫我们绝望，而是要认识到自己的结局，能够过信仰，看到耶和华的香气，越过我的所愿，成为有信心蒙福的人。
创5章读后感:
亚当的后代记在下面。（当神造人的日子，是照着自己的样式造的， 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为“人”。） ( 创世记 5:1-2 )
我们是神造的，有神的样式，被神赐福。这个福指的是灵魂。因为从亚当出来的肉体被罪玷污了，卖给罪了，被咒诅了;但灵魂却因信耶稣基督得救。
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。…所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。( 加拉太书 3:22,26-29 )
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 ( 哥林多前书 15:22 )
亚当的后代是受咒诅的罪人;因信耶稣基督，成为亚伯拉罕应许的子孙，成为神的儿子，照应许成为承受神产业的。
亚当的后代记在下面。（当 神造人的日子，是照着自己的样式造的， 并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为“人”。） ……拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 拉麦共活了七百七十七岁就死了。挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。(创世记 5:1-2,28-32 和合本)
1亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；
2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
5亚当共活了九百三十岁就死了。
亚当的家谱，都是以死亡结束的，耶稣的家谱却是以生命，以生生不息来延续下去的，我们今天也是在做着延续耶稣基督家谱的事，感谢神！
23以诺共活了三百六十五岁。
24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。读后感，这里一直都是讲述人活的年岁，只有以诺与神同行，今天我们得救以后也要过与神同行的生活，天天在神面前蒙恩典，感谢神。
5章1节正当的后代记在下面当神造人的日子灵照着自的样式造的二节并且造男造女在他们被造的日子神得福给他们称他们为人读后感：神造亚当作为店后代生下许多子孙而且活到老在家谱中都是于死亡结束但在耶稣家谱中都却是以生命延续下去在马大福音1章里也讲到耶稣。家谱都得氶远生命通过经文能看到在正当里众人都死了离开神的话语自在耶稣基督里都j活了因耶稣的板得到永远生命特别感谢神
创世纪5章读后感
创世记第五章看似是亚当到挪亚的世代家谱，重复记载各人年岁、生子后离世，看似枯燥，实则蕴含属灵深意。
全章反复出现“就死了”，提醒我们因始祖犯罪，死亡进入世界，即便先祖们寿命再长，也难逃离这结局，显明世人都伏在罪与死亡的权势之下，人生在世不过短暂寄居的客旅虽然都死了。
其中以诺最为特别，他在世与神同行三百年，不经过死亡就被神接去。这告诉我们：真正蒙神喜悦的人生，不在于寿命长短，而在于是否用心与神同行、敬拜顺服，分别为圣、不随世俗罪恶。
这份家谱更是神救赎计划的延续，从亚当、塞特一直传承到挪亚。在当时世代败坏、人心远离神的环境中，神仍保守敬畏祂的血脉，预备挪亚一家，为日后方舟拯救、救赎的铺垫埋下伏笔。
读这一章提醒我：人生短促，不要沉迷今生浮华，当效法以诺，每日与神同行，存敬畏之心活在世上，等候神永恒的安慰与救赎。
创世记5章1亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；
2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
5亚当共活了九百三十岁就死了。
6塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
7塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。
8塞特共活了九百一十二岁就死了。
9以挪士活到九十岁，生了该南。
读后感看到这里说的，亚当的后代活岁数在大最后还是死，马太福音1章里记栽的说耶稣的家普都是生命，因为在亚当里众人都死在耶稣里都活了感谢从前是在亚当里现在在耶稣里了感谢
21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
23以诺共活了三百六十五岁。
24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
读后感：亚当的后代记在下面，当神造人的日子，是照着自己的样式造的。乃是造男造女，在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。亚当被神造的时候，是照着神的样式造的，神也赐福给人。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。就是与神的心同行，灵魂被神取去，不在这世了，灵魂永远的在神的国度。感谢神！
创5章记录了亚当的后代，记录了他们在世的日子都比较长，这里说的最多的是死。但22节说：以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
23以诺共活了三百六十五岁。以诺虽然活的时间较短，与神同行三百年，雅各说自己一生又少又苦，就是没有树立应许生活，所以苦，神看的是人和神一个心，就是神同在，和神一个心。今天我们蒙召成为神的儿女，唯有树立神的话语，树立教会的时候是与神同行。
我们在亚当里死的，因为罪的工价就是死，因耶稣的救赎，就白白地称义了，在基督里是永生，感谢神的恩典！
28拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
29给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
30拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
31拉麦共活了七百七十七岁就死了。
32挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
这里从亚当一直生列挪亚时代，挪亚的出生是会安慰人们劳苦受罪的心。我们从亚当出生在罪里，一直过了痛苦的人生，后来有了基督的救恩。得以成义。挪亚在那个时代也是传了义道，方舟拯救了一家八口。
《创世记》第5章
是一份亚当后代的家谱，从亚当一直排到挪亚，记录了十代人的年龄、孩子、寿命。
玛土撒拉活了969岁，是圣经里最长寿的人
以诺活了365岁，然后”被神接走”，算是特例
到了挪亚那一代，寿命开始明显缩短，为后面大洪水做铺垫
大洪水前后地球环境剧变，基因/寿命逐步衰减
总的来说，第5章就是连接亚当和挪亚的家族线，把”起初”和”洪水”两段历史串起来，同时暗示：人一代代远离神，寿命也在缩短 。
亚当家谱里生了xxx就死了，罪从亚当那里进入人的心，所以，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 (罗马书 5:12 和合本)
生耶稣的家谱里就是生命的延续一直就是生，没有死亡，所以耶稣来这个地上又上十字架他是为救我们地球上所有的人得生命，所在耶稣家谱里生命一直是生的，
藉着他的爱子，我们得蒙救赎，罪得赦免。(歌罗西书 1:14 和合本)
耶稣救赎了我们得救重生得了第二次的生命了。感谢神！
读后感
以诺共活了三百六十五岁。 (创世记 5:23 和合本)
以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。(创世记 5:24 和合本)
以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。(创世记 5:24 和合本)
分享一下5章里讲述有生有死的事，从亚当夏娃被想法引诱，我们世人都有了罪，因为罪的工价就是死，到了耶稣的世界，我们得救了，我们活了，拉撒路听到了耶稣的声音就话了，死人听见神儿子的声音，听见的人就活了，以诺与主同行三百年，肉体死了，灵魂永远不死，与主活在永远的天国里
【创世纪5章】读后感：亚当的后代记在下面。当 神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为人。亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。当亚当没听神的话，所生的都是被诅咒的后代，所以得不到生命。所以所生的后代最终都是死死死，没能从神那是得生命。
创世纪第5章读后感
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。
(创世记 5:28-29 和合本)
拉麦知道在他儿子挪亚一代会改变生命，准确的说出了世界都是被咒诅的，结局就是被审判，灭亡的状态！所以得从神那里找出路，神给的路都是活的路！今天的我们也是发现我们的世界是污秽的，所以接受了神为我们预备了活的道路就是耶稣！耶稣说我是道路真理生命！若不藉着我没有人能到父那里去！阿们！
【创5:4】亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
【创5:5】亚当共活了九百三十岁就死了。
【创5:8】塞特共活了九百一十二岁就死了。
《创》5章读后感，在这章节里可以看到，亚当、塞特，无论是谁，在世多大，并目生儿养女，结局都是一样，死了。在亚当里，众人都死了。在基督里，众人又活了。今天我们蒙了特别恩典，我们因信称义，得生命！与神同行，与教会同心，把福音，永远生命传到地极！
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。(创世记 5:21-24 )
在亚当的家谱里面都是有死亡的事，但是在这样的家谱里面，却有与神同行的人，以诺与神同行了300年之后被神接去，所以我们的信仰是个人面对神，马土撒拉活了900多岁，但是一诺活了365，以诺的寿命没有别人的寿命长，但是一诺却与神同行被神取去，我们在世上无论活多少年，我们的生命是有价值的，有神与我们同行，我们就是有意义的。
创5章，3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
5亚当共活了九百三十岁就死了。
读后感：因与神的断开，所以，凡从亚当里出生的都是死的结局。
直到太1章里都是生命；不再有死亡了，
都是因着耶稣。
在亚当里的都是罪人，罪的工价是死。
亚当的后代是受咒诅的罪人;因信耶稣基督，成为亚伯拉罕应许的子孙，成为神的儿子，照应许成为承受神产业的。
21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
23以诺共活了三百六十五岁。
24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
读后感： 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了，是以诺生玛土撒拉之后与神同行，在环境中寻求神，在环境中遇见神，神看着这环境是好的来到了神的面前，感谢神给我们留下的平安，我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 (约翰福音 14:27 和合本)
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」(约翰福音 16:33 和合本)
5章读后感
通过话语看到因一个人犯了罪，死就领到众人，因没有和亚当犯一1样的罪众人都死在罪恶里，在亚当的家普里都是死，同样因一个人的义行众人都得生命，所以在亚当里都是死，在基督里都是生，两种信仰，两种结局，我们因信耶稣基督都从死亡里脱离出来。【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
创世纪5章：亚当的后代记在下面，当神造人的日子是照着自己的样式造的，2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。21以若活到65岁，生了玛土撒拉。23以若共活了365岁。24以诺与神同行，神将他取去，他就不再世了。读后感：神在造人的时候就决定赐福给人，并且造男造女，允许人们生养众多。在这章里有人活了九百多岁还是死了。没有与神同行最后还是死了。以诺只活三百六十五岁，以诺过得是与神同行的日子，后来被神接去了，过着永远和谁在一起的日子，这是多么的幸福呢。［来11：5以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦，他的明证。］和合本。
亚当的后代记在下面。（当 神造人的日子，是照着自己的样式造的， 并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为“人”。） ……给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” (创世记 5:1-2,29 和合本)起初神造人是要为祝福我们的，但回来因着人犯罪的缘故就受咒诅了，但神因着他的慈爱还是安慰着我们这些劳苦担重担的人。
创世纪5章读后感
【创5:1】亚当的后代记在下面。当 神造人的日子，是照着自己的样式造的；
【创5:2】并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为人。
【创5:3】亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
【创5:23】以诺共活了三百六十五岁。
【创5:24】以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。
【创5:29】给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
【创5:30】拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
【创5:31】拉麦共活了七百七十七岁就死了。
【创5:32】挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
通过读圣经看到神生了亚当，因为亚当不听话犯罪离开神！临到审判和死亡，神也没有离弃他，给他准备了皮子做衣服，如今我们生在世界上的人都是从罪里生的。
【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。阿门！
在创世5章里面讲的是没有生命的世界，
圣经还说【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
【罗8:10】基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。感谢主我们如今蒙恩典得救过有生命永生，如今过信仰生活在耶稣基督的家普里的，【太1:1】亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（“后裔”、“子孙”原文都作“儿子”。下同）：
【太1:2】亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；
【太1:3】犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；
【太1:4】亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；
【太1:5】撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
【太1:6】耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；
【太1:7】所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒；
【太1:8】亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚；
【太1:9】乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家；
【太1:10】希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
【太1:11】百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
【太1:12】迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯；
【太1:13】所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所；
【太1:14】亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律；
【太1:15】以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各；
【太1:16】雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
【太1:17】这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
【路3:23】耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
【路3:24】希里是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是麦基的儿子，麦基是雅拿的儿子，雅拿是约瑟的儿子，
【路3:25】约瑟是玛他提亚的儿子，玛他提亚是亚摩斯的儿子，亚摩斯是拿鸿的儿子，拿鸿是以斯利的儿子，以斯利是拿该的儿子，
【路3:26】拿该是玛押的儿子，玛押是玛他提亚的儿子，玛他提亚是西美的儿子，西美是约瑟的儿子，约瑟是犹大的儿子，犹大是约亚拿的儿子，
【路3:27】约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，尼利是麦基的儿子，
【路3:28】麦基是亚底的儿子，亚底是哥桑的儿子，哥桑是以摩当的儿子，以摩当是珥的儿子，珥是约细的儿子，
【路3:29】约细是以利以谢的儿子，以利以谢是约令的儿子，约令是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，
【路3:30】利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子，
【路3:31】以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，
【路3:32】大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子，
【路3:33】拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，
【路3:34】犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子，
【路3:35】拿鹤是西鹿的儿子，西鹿是拉吴的儿子，拉吴是法勒的儿子，法勒是希伯的儿子，希伯是沙拉的儿子，
【路3:36】沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子，
【路3:37】拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子，
【路3:38】以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。
感谢父神！通过看圣经发现我们虽然从亚当生的，旦神借主耶稣成为我们的救世主得到从神那里来的生命。阿门。感谢父神在创立以先拣选了我们。阿门！
创5读后感：
神创造人时是按照他形象样式造的，向我们的鼻孔里吹了一囗生气就变成了有灵的活人，唯有跟神在一起，才能同心同行接受神的心意。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 (创世记 1:27 和合本)
【创4:14】你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
这里面讲了该隐，他说神赶出，他离开这地反遇见该隐的就会杀他，该隐害怕了，但是做这事之前他也没有思考，当做了这个事就会害怕，而且为什么圣经只记载着该演雅博是通过他们两个告诉我们信仰的方向，其实亚当还有其他儿女就是没记在这里面，所以人们总是用这些来迷惑人，看圣经，只记载着该言和雅博，没有其他人，那为什么该言说神把他赶出之后，凡遇见他的就要杀他，所以人很疑惑，为什么有其他人？有啥感应呢？圣经明明只写着两个人，如果都写下这个圣经记载在圣经里面，天下都容不下，想想也对哦，明明神说只照了亚当跟夏娃，那其他人就从哪里来的呢？所以那些人没有记在名字，你记在圣经上面的人字字，他们不存在，而是他们，没必要写在圣经上。
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”耶和华神咒诅了地，但挪亚要安慰人类，被咒诅的摩押人，但摩押人路得却蒙到了恩典，被咒诅不可怕，可怕的是心不回转到神里面，不知道神的心，如果知道神的心神就会祝福我们，挪亚能蒙恩典就是因为心与神的心一样了，与神的心相契合了，所以知道神的旨意是领人悔改归向神的，而不是要真正的咒诅人的，看到神的心就会来的神的面前们恩典，就像路得一样，知道自己的摩押女子，就抓住婆婆拿俄米不放手，死都要跟随婆婆，最后蒙到极大的恩典，感谢主也让我蒙到这样的恩典。
创5，该隐和亚伯都是亚当的儿子，都知道有神，也都知道献祭，该隐是拿地里的土产献祭。亚伯是拿羊献祭？
那时的人不吃动物的肉，只能用于献祭，做的是神的事，，仆人说你做神的事，神就做你的事，为了福音求吧，这里有三个得救的弟兄，他们都是神的大宝贝，在神面前蒙恩典，灵魂兴盛，为了福音的缘故，多说造就人的话，孟庆林我爱你！身体越来越健康，心动起来和神连接，神体越来越健康，恢复到140斤。
老公我爱你，张珊我爱你，神带领我们这一家人做神所喜悦的事亚伯被杀死，神替亚伯伸冤。
创5，当神造人的日子神赐福给他们，因他们都有神的形象和样式。亚当的后代都活900多岁，只有以诺与神同行，与神同行，就有永生，我也是与神同行的人，耶稣把我从罪恶里拯救出来。以马内利神与我同在，今天耶稣是我的主人，要知道神的心，神喜悦你做什么，我们一家是神赐福的一家是，将来在天堂还没再见面
《创世纪》第五章读后感
读完《创世纪》第五章，这份看似平淡的家谱，却让我对生命、信仰与神的恩典有了深刻感悟。
本章记录了亚当到挪亚十代人的生平，众人虽长寿，却都难逃“就死了”的结局，这印证了罪带来的死亡咒诅，也让我明白，生命的价值从不在于长度，而在于是否活出合神心意的模样。
在满是罪恶与死亡的世代中，以诺与众不同，他一生与神同行，最终被神接走，免去了死亡。这让我深受触动，即便身处世俗，坚守信仰、与神亲近，始终是蒙神喜悦的选择。
而挪亚的出现，更彰显了神的救赎计划，祂从未放弃堕落的世人，始终为人类留下恩典与盼望。这一章也提醒我，要珍惜有限的生命，专心倚靠神、顺服神，活出有信仰、有意义的人生。
创世记5读后感
亚当的后代记在下面当神造人的日子，是照自己的样式造的。并且造男造女，在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人
24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世上了
创世纪5章思主
22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
23以诺共活了三百六十五岁。
24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
〇这章记载了死亡是人类难逃避的，是因始祖的犯罪，人生无论长短终都归土。但以诺例外，他是惟一没经历死亡的人，神将他取去，神告诉今天的\我们有胜过死亡的路，就是敬畏神与神亲近，就能超脱肉体的有限，与神同心同行得到永恒。
29给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
23以诺共活了三百六十五岁。
24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
这里边一直说了生死。唯有以诺与神同行。你若遇见了神，以诺里面没有死亡。肉体是无益的。只会这样的。肉体再辛苦，如果能遇见神也是一个特别美好的事情。
1亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；
2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
在亚当里出生的人都是死人。在在基督里复活的人，神说他是活着的。感谢神叫我明白救恩，死而复活，成为神圣洁的子民。感谢神！
【创4:2】又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:17】该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。神通过该隐与亚伯的祭物，能发现有神喜悦亚伯的祭物和该隐自以为好的祭物。羊预表耶稣，预表的是救赎。而该隐献的是地里出产，地因亚当离弃神的结果是被咒诅的。是有罪的，罪的工价是死。该隐没有思考父亲亚当传达的神的心，而是接受从撒但栽种嫉妒的想法，杀死了亚伯。虽然该隐这样。但神的怜悯，给该隐救赎的记号，但该隐仍然拿着自己的心，为自己造城，并与妻子同房生了人的的后裔。通过话语能看到拉麦所生的土巴为温饱，犹巴不愁吃注重精神需求，土巴该隐最终是被欲望充满，是我们生活中的心里流向完全显现出来，是人生最终结局。但感谢的是神又赐亚当儿子塞特生以挪士，因为以挪士极其软弱，凭着人无法改变，那时求神。通过话语感受到我们都是软弱，无用的人。感谢神施给恩典，通过福音拯救软弱不足的我们来彰显神的荣耀。感谢神的恩典！
创世纪五章21节以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。
( 创世记 5:21-24 和合本 )
读后感 创世纪五章记录了亚当的后代，亚当的后代有生有死，唯有以诺同行，，神将他取去，他就不在世上了，都是亚当的后代，为什么以诺神将他取去，他就不在世上了，那是因为以诺与神同行三百年，以若蒙了神的恩典，在神面前悔改，重生得救，现在信耶稣的人很多，都说是神的儿女，带着罪永远去不了天国，我们相信了神的话语，耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，我们重生得救，能够去天国，和谁永远在一起。
在这里面能看到亚当都都死了，同样我们因着亚当的悖逆也死了 我们是亚当的后代生在罪里面，是需要拯救者的人，是耶稣基督在十字架上成就了救赎，把我们从罪里救出来，重生为义人，因着耶稣的顺从，我们成为义了。感谢神
《创世记》5章
1亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；
2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
5亚当共活了九百三十岁就死了。
读后感：思想这话语时，感到神是多么伤心啊！明明是按着自己的形像造的人，怎么就死了呢？
话语说：“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”
因为基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。这就是福音啊！
创5章读后感
这章讲了亚当的后代，当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女，在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。亚当是从神来的，我们也是属于神的。只是亚当违背了神的旨意，犯了罪。不是我们做了什么，是我们因着亚当就成了罪人。圣经说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。所以应着罪在神面前受咒诅和审判。让人类都陷在罪里，结局就是地狱的审判。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义做王，叫人以我们的主耶稣基督得永生。
创5章看话语亚当的家谱里有生的世界，也有死的世界，因为在人没有永远的世界。神通过造的时候，一直赐福给人的，人一但没有感觉，结局就是死亡。死亡是没有遇见神，心里面来临了死亡，没有神的话生长，一直在找符合自己心的去相信接受，结局是死亡，死亡不是叫我们绝望，而是要认识到自己的结局，能够过信仰，看到耶和华的香气，越过我的所愿，
创世纪六章五节。耶和华看人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能说透呢？罗雅原来发现自己是一个作恶的人。柔弱的一个人，我是被咒住的一个人。如今我们也是。通过圣经让我看到我自己一个很缺乏，很软弱，被揍住下地狱的一个人，因在耶稣基督德蒙救赎就白白的成义
创7章耶和华神降洪水在地上四十昼夜，只有挪亚一家得救了，那么多人，挪亚也传道一百二十年还是不听、不信结果都灭亡。如今也如挪亚时代，有许多传福音的牧者，得救的人也是不多，不是没听见，经上说听是听见了却不明白，看是看见却不晓得。不是人努力认罪，罪就赦免，不是努力做，就能蒙到恩典的，是接受、相信。