- 1耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
- 2神晓谕摩西说：“我是耶和华。
- 3我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
- 4我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
- 5我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
- 6所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
- 7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。
- 8我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
- 9摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
- 10耶和华晓谕摩西说：
- 11“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”
- 12摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”
- 13耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
- 14以色列人家长的名字记在下面：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米，这是流便的各家。
- 15西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。
- 16利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁。
- 17革顺的儿子按着家室，是立尼、示每。
- 18哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；哥辖一生的岁数是一百三十三岁。
- 19米拉利的儿子是抹利和母示。这是利未的家，都按着他们的后代。
- 20暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。
- 21以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。
- 22乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。
- 23亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
- 24可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。
- 25亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈；这是利未人的家长，都按着他们的家。
- 26耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。
- 27对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。
- 28当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
- 29他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
- 30摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
出埃及6章：耶和华对摩西说：现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。28当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，29他向摩西说：我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。30摩西在耶和华面前说：看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？读后感：摩西从开始被神呼召的时候，摩西就说我是什么人竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢，在摩西的心里，他总认为他是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？但是在神面前没有难成的事，神说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？是的，虽然摩西不愿意去，神还是让他和亚能到法老那里，把神的心意告诉他，让法老知道只有耶和华是神。如今教会领着我们传福音，这是神已经作好的事，只要我们向前迈步神必做工。［林前2：9如今上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。］和合本。感谢神拣选我们！求神在福音的路上使用我们！
28当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
29他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
30摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
分享：神吩咐摩西说：把我告诉的话，你都要告诉埃及王法老，摩西却说：我是拙口笨舌的人，法老怎能听我的。我们经常带着自己的心，自己的想法轻看神的话语和神的引导，都不是带着信心去接受神的心。我们的软弱，缺乏，没有能力，没有智慧，没有口才一点都不重要，重要的是神与我们同在，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢。经上说：“你要传心仰望耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”箴3：5-6感觉神给我的恩典，荣耀归给我们的神阿们！
26耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。
27对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。
28当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
29他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
30摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
读后感： 摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”摩西看到了自己的软弱，在神面前被整理之后发现自己的不足，是神做工的开始，神在我们这软弱的人身上显出神的作为来，如今我们也是被神引导去传福音，如果看自己也是拙口笨舌的人，但是神不是让我们说我们自己的话，是出去传达神的旨意，太初有道，道与 神同在，道就是 神。 这道太初与 神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 (约翰福音 1:1-4 和合本)
我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。
8我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
9摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
读后感：这里说以色列人因为每天都要受埃及法老的辖制心里特别愁苦，只想脱离苦海，所以摩西说什么他根本听不进去，我也是这样，之前被环境捆绑的时候只想解决问题，别的都听不进心里，神想做我的主，要我做他的子民 ，神啊！你知道孩子的心，怪癖，愚昧，骄傲不认识自己，神啊，你要施孩子恩典才行啊，感谢神，一切荣耀都归给你，你知道孩子想和你合二为一，你知道我爱你
我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。 所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华－你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。 (出埃及记 6:5-7 和合本)读后感，摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。为什么不肯听？就是他们不信神，你们说神救我们，为什么担子越来越重，法老越来越苦待我们，你们不来也没这样吗？你们使我们遭祸害了。人为什么苦呢？为什么愁烦？是心里没有神的话。阿摩司书8：11主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。我在信仰中也是只要一来环境，什么神啊，话语啊？一句也临不到心里面，满脸愁容，满腹苦水。仆人说，你说的这些都不重了，好好过信仰仰望神生活吧。但我们很多时候听不进去仆人的声音，教会的仆人就是神的代言人，这里的百姓也是不听神藉摩西传与他们的话，只因他们因苦工愁烦，不肯听他的话。实际是他们信不了神，就信现实中眼所看见的。我也和他们一样的也是不肯听教会仆人的声音，老牧师单单仰望神，我们信 神 又信自己。看圣经中哈巴谷的信仰，虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。我们再难再苦，只要跟着引导者同步就不觉苦不觉累也不觉难了。
圣经太11：28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”阿们！
【出埃及记6章】读后感：所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神，你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。他从这里的经文。还能够更好的体现到。埃及人苦待以色列人，这个事情神完全知道，正因为这些条件，是我们得救的条件。我们通过苦难，疾病，我们才能够更好的拆毁自己的心，使我们更清楚知道我们的面目，需要神来救赎的百姓，而使我们更好的能够服在神里面，蒙恩典来过信仰。
出埃及记6章读后感。
【出6:2】 神晓谕摩西说：“我是耶和华。
【出6:3】我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
【出6:4】我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
【出6:5】我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
【出6:6】所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
【出6:7】我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神，你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。
【出6:8】我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
【出6:9】摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
神从前对摩西以色列百姓说的话，现在也是对我们所说的，因为我们也是因信称义亚伯拉罕的后裔，在我们眼里分中国人，外国人。神的眼里只有罪人和义人。只是从亚当夏娃开始人就被撒旦诱惑离开了神，进入到相信自我的世界里面。遇到环境就是环境，问题就是问题，疾病就是疾病。却忽略了神是照着应许做工的。藉着话语，再次把我的心引领到应许的里面。环境问题，疾病是好的。使我们藉着这些能够仰望神的应许。无论是早晨或者晚上都接受”成了”的世界。这样每一天都是美好的，每一天都在神的应许上看神做工，特别感谢S！
出埃及记6章耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
2神晓谕摩西说：“我是耶和华。
3我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
4我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
5我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
读后感看到这里说的，神在对摩西说，我要向从把以撒，雅各，亚伯拉罕他们我与他们立的约神是按照他的约要把以色列百姓从埃及里面救出来感谢
出埃及记6章读后感
(出埃及记 6:7 和合本)我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华－你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的
神要拯救，神纪念着与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，把迦南地赐给他们
使以色列百姓脱离埃及为奴生活，可摩西一直看自己，一直想看着自己的能力来完成神的事，怎么看也是不能，其实神的话语本身就是能力，只管接受就可以，原本接受神的话
我们在信仰当中也和摩西一样，靠自己的努力，所以很累，这种不是相信神，是相信自己，没有原本接受神的话语，神按照话语，按照应许成就，我们只是神所使用的器皿，是神的工作，在耶稣基督里做成的，是尘土的位置，什么都做不了，只有接受神的话语，话语就是生命，就是能力！
出埃及记6章
【出6:6】所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
【出6:7】我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神，你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。
【出6:8】我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
分享，神使以色列百姓脱离埃及为奴生活，可摩西一直看环境一直看着自己，好像要用他的能力来完成神的事，其实神的话语只管接受就可以，神原本通过话语做工。我们在信仰当中也和摩西一样，总想靠自己的努力，这是相信自己，不是相信神！神让我们发现是不信神的位置，圣经说凡被神的灵引导的都是神的儿女，心里树立神的话语才被圣灵引导。
所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华－你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’”摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
耶和华晓谕摩西说：“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”【出埃及记 6:6-12】
以前看这段也就看故事一样过去了，经历许多环境在看，真的我说福音说神的话一样，谁听呢？想着神你就一下子做工好了，这样心遇到抵挡话语就不行啊！应许我接受可以，但说出去别人不听呀，虽然我是见证耶稣十字架，但别人一副不屑的样子呀？怎肯听呀？和摩西说的一样，但神定义领以色列人出来，应许不变，不是摩西做而是神做。我讲福音讲神的应许，只管讲，神自己做工，我只是经历神而已，感谢主。
出埃及记6章【出6:28】当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
【出6:29】他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
【出6:30】摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”读后感，摩西一直说着自己的话，不想被神使用，看摩西的话非常软弱不足，但神不看他的面目，只是按着他的应许作工，所以我们过信仰不要像摩西一样，不要看自己的面目，神不期待我们靠自己，而是要依靠神的作工，神的作工，感谢神！
出6章，28当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
29他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
30摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
读后感：神多想摩西听见神的话，就接受、并且行动呀！看到摩西也是，看现实里的自己，对神说我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？
今天的我也是常常向摩西那样，对于神的话不能相信、接受，但是，神借教会、仆人直向着我传达神的心。
信仰不是看我的样子；而是接受话语里说的我，并相信耶稣基督，已经成就了的一切，过与神相合的生活。
读后感：我要以你们为我的百姓，我也要做你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的，我起誓应许给亚伯拉罕以撒雅各德纳地？我要把你们领进去，将那地赐给你们为业，我是耶和华。这是神。对摩西所说的话，在神的心里。定义要把以色列百姓从埃及为奴之家引领出来。尽到应许之地，迦南地。这是神像亚伯拉罕起誓所立的应许！是不容置疑的。也就是说神说的话语是真理。是不容改变的。也是无法改变的。因为人没有这个能力。全能的神的旨意。人怎么能改变呢？人怎么有能力呢？在这里进一步证明了神的能力和权威。神的威严是绝不能藐视的。神是创造主神是救赎主。神是自有永有独一无二的上帝！感谢神！
读后感：
出埃及记6:2神晓谕摩西说，我是耶和华。
6:3我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
6:4我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
6:5我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6:6所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
6:7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。
6:8我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。
6:28当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
6:29他向摩西说，我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。
6:30摩西在耶和华面前说，看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？
看这段圣经，神已经向摩西给了应许，我要纪念向亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，把以色列百姓从埃及领出来，将他们带进迦南地。看摩西的时候，一直主张自己，说自己的话，神的心流淌不到他心里去。信仰也是如此，虽然教会仆人每天都在给我们传达神的话语，如果不放下自己看为正确的心，就很难接受神的话语。所以耶稣说：“若有人要跟从，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
8我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
9摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
10耶和华晓谕摩西说：
11“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”
12摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”
13耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
这个是神的应许，从亚伯拉罕的后裔第十四代，把神的百姓从埃及领出来，摩西刚好就是十四代。
但是摩西也有不垦去的心，害怕的心都有。
摩西从开始被神呼召的时候，摩西就说我是什么人竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢，在摩西的心里，他总认为他是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？但是在神面前没有难成的事，神说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？是的，虽然摩西不愿意去，神还是让他和亚伦到法老那里，把神的心意告诉他，让法老知道只有耶和华是神。
如今教会领着我们传福音，这是神已经作好的事，只要我们向前迈步神必做工。［林前2：9如今上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。］我们只要遵循天父的旨意就行了！
出6
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”(出埃及记 6:1)
神引导的方向是，让我们脱离肉体、想法及私欲，把肉体想法私欲赶出我们的心。地，也喻表我们的心。我们的心，只为单单盛装属灵的神的话语。让话语引导我们过属灵的生活。
神晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神；至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。(出埃及记 6:2-4)
肉体生来不认识神，敌对神。神要在我们的心里栽植和建立神的世界。成为我们心灵和人生的主人。
我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华－你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’”摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
(出埃及记 6:5-9)
肉体的方向是不顺服神的，是敌对神的。肉体并不为我们的人生，肉体和想法的世界只是苦待我们，给我们的心身加重担，让我们做苦工，发哀声。让我们陷进想法和私欲里，不肯听神的话。
【出6:28】当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
【出6:29】他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
【出6:30】摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
读后感，这段经文，神让摩西把以色列百姓从埃及引领出来，摩西一直说自己是拙口笨舌的，摩西在4章里也同样说了这样的话，【出4:10】摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”【出4:11】耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？【出4:12】现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”我们也是面对环境问题，也常常的说着想法的话，信仰生活得说话语，信相应许才行【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。感谢神！
出埃及第6章，耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事，是他因我大能的手容以色列人去。且把他们赶走，出他的地。第5节，我也听见以色列人被埃及人苦待哀声，我也纪念我的约，所以我要对以色列人说，我是耶和华，我要伸出来的膀臂重重地奖罚埃及人。救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工，我要以你们为我的百姓，我也要做你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及之重担的。我启示应许给亚伯拉罕以撒雅各的那地，我要把你们领进去，将大地赐给你们为业，我是耶和华，摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦不肯听他的话。然后是28 20 29节，他向摩西说，我是耶和华，我对你说的一切话你都要告诉埃及王。法老，摩西在耶和华面前说，看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我的呢？噢，非常感谢神，哦，看到了嗯，这让嗯神让那个呃摩西去领这嗯以色以色列人。嗯，他都看见了神那个以色列人所受的重担，嗯，神要来帮助他们，可是呢，摩西告诉他们的时候呢，他们因这环境太大了，嗯就心里愁烦，不肯听摩西的话。是不肯接受神的心吧，我看见这环境被环境嗯治倒了，就看不见恩典了。摩西看到这个百姓不听不听他的话，他想这这这连一次人都不听，他们那么这是埃及法老能听吗？所以说呢嗯也是看着这个环境了。这摩西拒绝，不听这个。是看到的人嗯，在环境面前，嗯，都把这个恩典忘了，嗯，把神忘了，就是把神的恩典，把神的话语全忘了。所以说今天呢，就是做工呢，不是我们来做，是神来做工，哦，神让去传就去传去，嗯，那做工的是神，关于福音的问题。
出6读后感：10耶和华晓谕摩西说：
11“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”
12摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”
13耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
摩西有神的话语，但在环境面前，却看着自己去面对环境，而忘了是神要把以色列人带出来，而不是他，他只要听神的话迈步就可以了。我们常常也是自己去面对环境，却忘了是神要做的，不是我们，我们只要顺着话语行就可过容易的信仰。感谢主。
出6读后感：
我们在神面前教会面前，说自己的话，我是不会说软弱不足的人，就像摩西一样，总要找很多借口搪塞神教会，最后只能慢慢退后，成为一个堕落的人，唯有树神的应许话语，接受仆人的引导树立耶稣的心才能刚强壮胆。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 (提摩太后书 2:1 和合本)
出埃及记6：1-8节
1耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
2神晓谕摩西说：“我是耶和华。
3我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
4我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
5我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。
8我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
读后感：神已经告诉摩西了，你去必看到神向法老所行的事，因为神向以色列人的祖宗启示应许的话，神来成就。神看到以色列人在受若，要领出来，脱离埃及人的苦和重担，耶和华神要救以色列人。不是摩西亚伦，看到摩西就是我们现在的人一样，总是没有信心去做事情，而是一个劲的讲原因，这不行那不行的，没有把神放在第一位，神的事情，神来成就。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯31:4】 神岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢？
【诗142:3】我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。荣耀归于神！
读后感
他向摩西说：“我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。” 摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”(出埃及记 6:29-30 和合本)
分享一下看到神一直与摩西说信心的话，而摩西一直活在自己的里面，跟自己的想法去做，只说自己的话，没有接受神的心，神既然造了我们，就会爱我们到底
出埃及记
6:10耶和华晓谕摩西说，[简体和合本]
6:11你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。[简体和合本]
6:12摩西在耶和华面前说，以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？[简体和合本]
6:13耶和华吩咐摩西，亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。[简体和合本]
摩西看自己就不能接受神的心，是神使用摩西引导以色列百姓出埃及，我们给别人传福音是话语作工，我们是被神的话语引导传福音。
出6全能的神说，以色列人必出埃及并且是被他们赶出去的。摩西听到这话时应该高兴，他也经历过神的作工，应该向以色列人传达盼望和信心，神说我们出埃及就出埃及，神说了使我和世界上人的罪都归给了耶稣，相信就能经历神的作工。
摩西的父亲娶了父亲的妹妹就是姑姑有了摩西亚伦还有他们的姐姐，也不是圣洁的种类，却侍奉了神，神看的不是我们是耶稣。
读后感
【出6:2】 神晓谕摩西说：“我是耶和华。
【出6:3】我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
【出6:4】我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
【出6:5】我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
神从来没有忘记以色列人，神是按照自己的应许做工。时间没到，你急也没有用，
【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
《出埃及记6章》读后感
神晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重垂重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你仙为我的百姓，我也要作你们的 神你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐绐你为业。我是耶和华。”
分享：袖 与摩西、以色列人同在。今天 神与我们同在，以敬畏的心，接受耶和华的应许。阿们！
【出6:5】我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
【出6:29】他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
【出6:30】摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
感想:亚当给动物起名字。因为罪还没有进来。亚当原本的接受神的心。彰显了神的能力。被罪牵引的摩西。看自己拒绝神的话语。以为自己有能力就能做，没有能力就做不了。神不需要摩西的能力。原本将神的传达出去就行。但是看摩西的时候。一直主张自己是拙口笨舌。实际的生活当中，我们常常和摩西一样。不知道自己是谁，所以出来这样的结果。
出埃及记6章。10耶和华晓谕摩西说，11你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地，12摩西在耶和华面前说，以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？13耶和华吩咐摩西，亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。读后感。神让摩西去见法老。法老不听摩西。他也说自已是拙口笨舌的人。他是在看自己。没有看神。说自己的话。他去见法老是神让他去的。神知道法老的心。不容以色列民去。但神有大能，神会改变一切。我们看问题也是看表面。要看问题后面，有神要作工的事情，。相信神会帮助的。因为我们是神的儿女。所以不要怕。只要信。特别感谢神。
出6章
七个“我要”的承诺：神连续用七个“我要”（如我要救你们、我要以你们为百姓），表明救赎完全出于神的主动，不依赖人的表现 。
环境虽难神仍掌权，即便法老心硬、百姓埋怨，神仍掌控局势，祂的应许不会因人的软弱而落空 。
对咱们有啥帮助
在疲惫中仰望，当信徒像以色列人一样因苦难“心里疲惫”时，本章提醒要转眼看神的应许而非眼前的难处 。
接纳自己的不完全，摩西虽自称“拙口笨舌”想推脱，神仍使用他，说明事工靠神的大能而非人的才华，鼓励人勇敢回应呼召 。感谢神！
（创世记6章）读后感：通过话语看到神要使以色列百姓脱离埃及为奴生活，可摩西一直看环境一直看着自己，好像要用他的能力来完成神的事，其实神的话语只管接受就可以，神原本通过话语做工。我们在信仰当中也和摩西一样，总想靠自己的努力，还是是相信自己，不是相信神！神让我们发现是不信神的位置，圣经说凡被神的灵引导的都是神的儿女，心里树立神的话语才被圣灵引导。感谢神
【出6:4】我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
【出6:8】我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
【出6:9】摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
【出6:29】他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
【出6:30】摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
神因着约定拯救以色列百姓，拣选摩西，可是面对因为法老给予百姓环境，苦工愁烦，不听摩西的话。摩西因为百姓不听话，而不愿意参与神的拯救。同样我们在生活中，有教会神仆人的心，也有我们的心，当环境问题来临时，认定神，是感谢。还是认定自己，是埋怨，通过对照话语，能纠正我们的生活，常常不知道神的心，拿着自己的心而痛苦，感谢神籍着福音让我们学习信心的世界，信心不是我有的，而是神通过教会仆人给的。感谢神的恩典！
6章10节耶和华晓渝摩西说：你进去对埃及王法老说要容以色列民出他的地摩西在耶我华面前说以色列人尚且不听我的话法老怎样肯听我拙口笨舌的人呢？耶和华吩咐摩西亚伦往以色列和埃及王法老那里去把以色列人从埃及地领出来读后感看摩西亚伦没接受引导说自己的话不相信神的能力与他同在看环境说自己的话左该相信耶和华说你们去把以色列人在埃及法老手中拉救出来我了你们同在不要惧怕你们是亚伯拉罕以撒雅各的神属于神的儿女不要看环境说自己的话相信神有应许给你们去会改变法志的心一定会把以色别人在埃及法老手下受重担拟赎他们晚离这苦工把以色列人救出来带到流奶于密之地去
出埃及记第6章读后感
他向摩西说：“我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
(出埃及记 6:29-30 和合本)
看到摩西一直在说自己的话，就看到了我们的影子，神说你传达我的话就行了，可摩西还是看自己，过信仰就是挪移心，撇弃自己的接受神所说的！
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。” 神晓谕摩西说：“我是耶和华。 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神；至于我名耶和华，他们未曾知道。 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。 所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华－你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’” 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。耶和华晓谕摩西说： “你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。” ……亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。 对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。当耶和华在埃及地对摩西说话的日子， 他向摩西说：“我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。” 摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”(出埃及记 6:1-11,25-30 和合本)
出埃及记6章
读后感:耶和华对摩西说:“现在你必看见我向法老所行的事，使他们因为我大能的手容以色列人去，我要把他们领进所赐的迦南给他们。这也是神的应许给了今天的我们。
这里神在摩西面前的警告并神的能力，神晓渝摩西说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
法老和以色列人他们未曾知道神的能力，所以神要与他们坚定所立的约。神听见以色列人被埃及人苦待的哀声，神也纪念他所立的约，所以神让摩西对以色列人说:我是耶和华。所以神要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎我们脱离他们的重担，不作他们的苦工，
同样我们被罪瑕疵的时候，心也是被罪捆绑，心中没有了盼望和喜乐。所以神藉着他的儿子耶稣把我们从罪恶中拯救出来了。
神要以我们为他的百姓，他就是我们的神，摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦不肯听他的话神让摩西去对法老要让以色列出他们的地。”摩西在耶和华面前说以色列人不听，这时候摩西又掉在自己里面了，他说法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”神知道摩西被自己的想法捆绑了，耶和华立时吩咐摩西、亚伦把以色列人从埃及领出来。
信仰不看自己的能力，只听耶和华的应许。不如说，人都是虚谎的，神是真实的。听命圣于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
感谢圣灵的帮助！
【出6:13】耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
【出6:28】当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
【出6:29】他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
【出6:30】摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
《出》6章读后感，从这里可以看到，摩西的信仰，耶和华神吩咐他去做，他总是说自己是拙口笨舌的，百姓不听，埃及王法老更不听，不想面对，迈步，拖着延，当神告诉摩西把所说们话原本告诉法老时，他又说自己的的话，不是原本接受！
这正是我们今天信仰的景况，看自己软弱无能，在自己世界里，不是原本接受话语，和教会仆人引导！
出埃及记6章，读后感，10耶和华晓谕摩西说：11“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”12摩西在耶和华面前说：”以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我拙口笨舌的人呢？”13耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
摩西也总是看自己，意思就是以色列人就不听我说的话，法老又怎肯听我这拙口笨舌的人呢？是的，人都是一样的人，有时候老师说，你们要出去传福音，我总是带着自己的心，到哪去传呀？传给谁听呢？我也说不好。总是不把教会的声音接进来，这就是我的本能，看到自己的真面目。主啊，求你可怜我才行，不然的话，就只能在自己的里面。感谢主的恩典；阿们！
出埃及记6章读后感。
【出6:2】 神晓谕摩西说：“我是耶和华。
【出6:3】我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
【出6:4】我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
【出6:5】我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
【出6:6】所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
【出6:7】我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神，你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。
【出6:8】我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
【出6:9】摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
通过读话语发现神从前对摩西以色列百姓说的话，现在也是对我们所说的，因为我们也是因信称义亚伯拉罕的后裔，有时候我是也是看人传福音，好像自己看的很准这就是想法，神的眼里只有罪人和义人。只是从亚当夏娃开始人就被撒旦诱惑离开了神，进入到相信自我的世界里面。遇到环境就是环境，不找神，因为心里和神离开了，我们也是得救了有问题就看是问题，没有想到神借环境去靠他。有疾病也是看疾病是问题。却忽略了神会照着应许做工的。藉着话语，再次把我的心引领到应许的国度里。环境疾病都是好的。使我们藉着这些能够仰望神的应许。无论是早晨或者晚上都接受”成了”的世界。这样每一天都是美好的，每一天都在神的应许上看神做工，特别感谢父神！
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；阿门！
出埃及记6章
1耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
2神晓谕摩西说：“我是耶和华。
3我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
4我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
5我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。
8我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
9摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
10耶和华晓谕摩西说：
11“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”
12摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”
13耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
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读后感：
神作工是按照他的应许，也就是神与亚伯拉罕，以撒，雅各的约，要把以色列人领进神应许的迦南地。
神听到以色列人在埃及受苦，就要重罚埃及。告诉摩西神是以色列人的神，
当摩西把神的话告诉以色列人时，因为他们因苦工愁烦，没有人听摩西的话。
看摩西因以色列人不听他的话，又回到自己里面。没有拿着神的心，所以当时让他去和法老说的时候，马上就否定自己拙口笨腮的自己怎能去和法老说呢，
感谢神拣选了我，把我放在教会牧养，看到以色列人的心被环境问题抓住了，而摩西也是看自己，心里没有话语，也没有神。我在过信仰时，也是常被环境问题左右，但是感谢的是神把我放在得救的教会里，有仆人用话语引导我特别感谢神！
出埃及记第7章读后感
耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。’”
摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。
(出埃及记 7:19-20 和合本)
摩西经过神不断的引导，学会了挪移心，能听神的话并能执行，神藉着教会也是不断的引导我们过信心的的生活就是接受话语的生活，神爱我们，包容着我们，让我们在话语中学会慢慢成长，特别的感谢！
【出埃及记第六章】读后感：耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
……当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说：“我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
神乎召摩西，摩西也去了，可碰到了环境，摩西又说自己不行了，又说自己是拙口笨舌，神已经都计划好了把以色列百姓按军队领出来。
【出6:7】我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神，你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。
【出6:8】我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
读后感:神与亚伯拉罕所立的约，是神自己来成就，不是人要做什么。摩西听了神的话，看自己的条件。觉得不行。法老王怎么能听我这个老头的话呢？他忘记神的应许，神与他同在，神己经把能力权柄给他了，但摩西只看自己。却不看神的应许和能力。今天我们也是只看自己，却忘记了神的应许。我的身份。总想自己努力，所以觉得很难。如果看耶稣的话，就容易，是主为我作工。
8我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”
9摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
10耶和华晓谕摩西说：
11“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”
12摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”
13耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
读后感：神给了百姓们应许，我要把你们引进去，将那地赐给你们。但百姓们看着眼前的环境，不肯听神的，不相信神的应许。神的应许是不变的，仰望应许向着神带来盼.望。
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
(出埃及记 6:1 和合本)
不管再钢硬的人，再艰难的环境，神都能够改变，在十大神迹中，法老表现非常钢硬，神却随意扭转法老的心，所以我们的家人神都会改变的！经上逼迫基督徒的保罗，神都能改变，何况是我们的家人呢！
创世记49章:西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。(创世记 49:5-7 和合本)
读后感:以色列在临终的时候，祝福了犹大和约瑟，却咒诅了利未，因为利未杀了示剑城里的人，所以他心里临到了恶，圣经上告诉我们，人终日思想的尽都是恶。所以当以色列人拜金牛犊以后，摩西说属耶和华的到我这里来，利未人全部都过去了。当我们的心临到恶的位置，该死该灭亡的位置，就不会再期待自己，不再相信自己，能完全交托神，被话语引导着生活。非常感谢神
创世记50章:约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。” 他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说： ‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。” 约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？ 从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(创世记 50:15-21 和合本)
读后感:当时约瑟和哥哥们见面的时候，约瑟向他哥哥们说了神的旨意，他哥哥们不相信神，也不相信约瑟向他们说的话，约瑟因为他哥哥们不信哭了。约瑟用慈爱的话安慰他哥哥们说:不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命。成就今日的光景。如今我们也是一样，神为了拣选我们，给我们难处，问题患难，我们今天能够重生得救。罪的赦免，能够听到这个宝贵的播音，成为新造的人。也不是我们的所愿，是神的恩典临到我们。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
出埃及记1章: 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。 法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”(出埃及记 1:20-22 和合本)
读后感:通过这段话语能够看到我们现在的信仰生活，虽然没有那种大的逼迫，但是人们也害怕叔叔们找上门，怕儿女们受到牵连，所以在传福音当中， 在信仰生活上被捆绑在这上面。神通过这段话语告诉我们收生婆因为敬畏神，神就厚待他们。今天得救的我们敬畏神传福音，神也同样厚待我们。当我们心里有敬畏神传福音的心迈步的时候，神就会厚待我们，帮助我们，与我们同在，直到世界的末了。非常感谢神。
出埃及记2章:那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月， 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。” 孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？” (出埃及记 2:2-7 和合本)
读后感:通过这话语看到摩西的妈妈想自己保守孩子，每天过着担惊受怕的生活，当有一天自己的办法用尽了，当她放手把孩子交出去，神开始做工，不但没有失去孩子，还得到了工价。如今神也是借着话语引导我们过舍己的生活，舍弃主张自己树立神应许的生活，今年的应许是信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，大大壮胆必在耶稣基督的恩典上得以刚强。失去生命的必得着生命。因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 (马太福音 16:25 和合本)
出埃及记3章:耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”； 又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦， 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” (出埃及记 3:4-10 和合本)
读后感: 以色列百姓在法老王的辖制和奴役下生活非常痛苦，他们呼求神的时候，神垂听了他们的祷告，神呼招了摩西，通过摩西拯救以色列百姓脱离奴役的生活。如今我们虽然得救了，但经常过着属于自己的生活，神把我们放在教会里是要我们过被教会引导的生活。因为神有拯救我们的方向和路。就像话语里面告诉我们，神不是直接来引导以色列百姓，而是给他们兴起了摩西，通过摩西来引导他们。在摩西的里面有神告诉他们的心意，他们如果接受摩西说的就是接受神的引导，按照摩西说的迈步，就是走神给预备的路。我们今天也是同样自己不能引导自己，自己也过不了信仰，神是通过教会和仆人来引导我们过信仰，教会引导我们走的路就是神的路。非常的感谢！
出埃及记4章:摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！” 耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。 你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。 他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。 你手里要拿这杖，好行神迹。”(出埃及记 4:10-17 和合本)
读后感:通过这段话语看到摩西开始也是接受不了信心的生活，一直说自己的话，说自己是拙口笨舌的，看自己的软弱无能，相信不了神像他显的神迹。神和摩西争战发怒，又给他预备了他哥哥亚伦帮助他。今天我们虽然得救了，很多的时候还是说自己的话，如果没有教会的引导，真的是过不了信仰，感谢神给我们预备了教会仆人引导我们与我们争战，推动我们越过负担，向前迈步。神不看我们的条件，只要我们接受引导神会做工。信仰就是撇弃自己的想法，打破自己的标准和观念，不靠自己的能力，单单相信神的应许。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1 和合本)