- 1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
- 2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
- 3他们说：“希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
- 4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
- 5又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”
- 6当天，法老吩咐督工的和官长说：
- 7“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
- 8他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的神。’
- 9你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
- 10督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。
- 11你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”
- 12于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。
- 13督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”
- 14法老督工的责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天、今天为什么没有照向来的数目作砖、完你们的工作呢？”
- 15以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？
- 16督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘作砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”
- 17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
- 18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
- 19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
- 20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
- 21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
- 22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
- 23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
出5章读后感:
他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”( 出埃及记 5:20-23 )
“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。” ( 出埃及记 3:19-20 )
神使法老的心刚硬，不容以色列人离开埃及，因为神要施行神迹奇事，使以色列人和埃及人知道耶和华神，并且相信他。
但以色列人和摩西都觉得:他们和法老说了，法老容他们去，这才是神帮助他们的证据。以色列百姓和摩西都不信神的话，所以才痛苦、埋怨神，觉得遭遇祸患了。他们不知道法老越发苦待他们也是神作的。一方面给以色列百姓一个想离开埃及的心。因为他们在埃及430年，对耶和华神是陌生的，对埃及是熟悉的，他们虽然在埃及作奴仆，但已经习惯了埃及的生活，已经忘记了神给亚伯拉罕的应许，所以他们没有离开埃及的心。另一方面，神也使法老的心刚硬，为要在以色列人面前行奇事，让所有人认识神、敬畏神、相信神，归向神，神成为人的主人，过侍奉神的生活。
“因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。”(诗篇 86:10 )
出5读后感：22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
法老不愿意为他做苦工的以色列人离开的，当神打发摩西去让他们从困苦中出来时，法老当然不愿意他们出的，所以多为苦难。我们也是传福音给人，撒但不愿意，有时人会有更大的灾难，这没关系，因神都拿管着，为义受逼迫的人有福了。抓住话语就有力量。
于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”耶和华在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。”摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着 神的杖。(出埃及记 4:18-20 和合本)
读后感: 神的能力在人的软弱中显得完全，摩西从自傲转向自卑，看清了自身的局限：他担心百姓不信，又自认口才笨拙。神没有放弃摩西，反而通过杖变蛇、麻风手复原、河水变血三个神迹，拆毁他的自我中心，建立对神的单纯仰望——神的能力恰恰在人的不足中得以彰显，只要愿意放下自我，全心信靠，神就能使用。今天我们的信仰同样有启发，我们常因自身弱点退缩，但信心本就不建立在自己的能力上，而是建立在神的信实和全能上，我们的不足从来不是阻挡神工作的理由。
当摩西去见了法老，百姓的生活没有变好，而是越来越坏了，在人的视角看，好像神要故意惩罚以色列百姓，其实神要百姓的心来到神的面前求恩典，真正明白埃及地不是他们要生活的地方，而是要去到迦南地，是神应许的地方，如果神不兴起埃及的法老恶待以色列百姓，而是恩待以色列百姓，以色列百姓就一定不会离开埃及的，及时离开了，也非常容易再次回到埃及地，这就是人的本性，本性里都是喜欢安逸的，舒服的，不愿意过负担的生活，愿意过轻松的没有负担的生活，但神赐给我们的是不求神不依靠神就不能活下去的环境，因为神爱我的灵魂，不想我的灵魂死去，非常感谢神。
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
摩西和亚伦见法老王，原本的照着神的话说，法老不仅不接受，还把更重的工加在以色列人身上，摩西也不理解向耶和华诉苦~【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
感谢神！这就如信仰中有话语，为什么环境还是难？被环境掳去，没想过这正是神做工的时候~【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。” 以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:18-23 和合本)
分享，神差遣摩西去拯救以色列百姓，法老心刚硬，却更加的苦待百姓，摩西和百姓都理解不了，还说神一点也没有拯救他们，人的看见与神的心意是却却相反的，传道书说，事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。……不要说：先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。所以我们过信仰生活需要教会，需要仆人。
法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”……摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:2,22-23 和合本)
摩西亚伦去见法老，要带以色列民去旷野敬拜神。法老不认识神，不允许他们去祭祀神。摩西见以色列人在法老手下受苦，埋怨神是在苦待百姓，没有救以色列人。肉体的本性就是不认识神，总是跟神对抗。没得救以前，总是看自己的行为又犯罪了，跟神的应许就是对不上。神说我不再记念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神赦免了我们的罪，不是我们求饶恕求来的，是耶稣为我们付出了生命的代价。神说不记念那就不记念了，信神就是信神说的话。在信仰生活中，虽然蒙恩得救，但面对环境时那就像摩西一样，心里出来的都是埋怨，看环境说环境话，就是说不了神的话。神就是通过环境彰显神的作为，除掉我们骄傲的心。肉体是无益的，我们的肉体已经与耶稣同钉十字架，神是让我们过灵肉分开的信仰生活。神面前非常感谢！