- 1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
- 2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
- 3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
- 4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
- 5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
- 6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
- 7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
- 8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
- 9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
- 10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
- 11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
- 12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
- 13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
- 14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
- 15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
- 16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
- 17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
- 18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。……耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’(民数记 6:1-2,22-26 和合本)
读后感：本章记载拿细耳人的条例，无任男女许了特别的愿，拿细耳的意思就是分别为圣归主的涵义，有神的生命，许愿在神面前不是随便的，圣经里耶弗他许愿把独生女儿献给神，他许愿是人里面出来的，不认识自己，活在自信中，其实他来到神面前承论自己说错了，神必广行赦免，玛拉基书4：6节，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，耶弗他不懂神的心，活在自高自大的里面，失去了自己的独生女儿，太无知了，当我们的心转向神，跟神合一，神必向你仰脸，赐你平安，神必保护不离弃你，他的脸光照你，赐恩给我们，在神面前特别感谢！
民数记7章读后感
会幕建造完成、分别为圣之后，十二支派的族长依次带来奉献的礼物，每一支派献上的供物都被详细记录下来。看似重复的记载，让我看见神看重每一个人的奉献，不分大小，不分先后，在祂眼中都有价值 。
民2章读后感以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。对着会幕的四围安营，有对着的地方，我们过信仰生活一样，有神给我们对着的地方，有教会有仆人的引导和教导监督。特别感谢神为了我们的灵魂兴盛而作了一切的工作。使我们平静安稳，得着能力做福音的见证直到永远！
民5章1～4
这不是嫌弃、歧视病人。营＝神同在的居所；洁净条例是「象征」：不洁代表罪、死亡、败坏，而圣洁的神住在他们中间，不能容忍污秽扩散。
长大痲疯：从里面发出来、显在外面的罪（传染性）
患漏症：生命持续流出、不受控的软弱与污秽
因死尸不洁：沾染死亡、被朽坏的事物污秽
重点不是“人完美无瑕疵”，而是：神同在的群体，不能轻忽污秽的传染力。
你的心、教会、属灵小团体，就是神要居住的地方。不要轻看小罪、灰色地带、妥协的价值观——罪有扩散、传染的特性，不会只停在一处。
呼应申7：要拆毁偶像、分别为圣；这里是从「群体洁净」来讲同一个圣洁原则。
污秽不分地位、不分男女，一视同仁（3节：无论男女）
神没有区别对待，只要在律法上不洁，无论男女，都要出营。
在圣洁的标准面前，没有例外、没有特权。不要自我安慰：“我还算爱主，这点小事没关系”；也不要看人——别人的软弱、我的软弱，在神面前一样需要正视。感谢神！
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。( 民数记 8:16 和合本 )神从创立世纪之先，已经定了拣选一一批人，成为神的子民，利未人是外邦人，因以色列人不听神的话，神就拣选利未人，代替以色列人，管理一会幕。利未人所行的，都是安摩西说的。摩西又是安神吩咐的传达下来。接受引导的人都蒙到了恩典。罗马书8：28一37节，明确的告诉我们，什人能得救？什么人蒙恩典？什么人不被定罪？什么人能胜过环境，试探，诱惑？感谢神！耶稣说：成了！耶稣都做成了。神把属天的福都白白的给我们了！特别感谢！
民2:34 以色列人就这样行，各人照他们的家室，宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
蒙神的恩典，才会有从神来的听从
读后感
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说： “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。 (民数记 12:1-4 和合本)
于是摩西哀求耶和华说：“ 神啊，求你医治她！” 耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。” 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。(民数记 12:13-16 和合本)
分享一下 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。(创世记 1:31 和合本)凡神的旨意都是好的，米利暗活在自己想法里，所以过的很痛苦，我们的心也是一样的，信仰生活中除掉自己的味道，接受神的声音，教会的声音，过蒙恩典的生活，很幸福阿们
【民 5:8】 那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服侍耶和华的祭司，至于那为他赎罪的公羊是在外。
【民 5:9】 以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭，都要归与祭司。
读后感：神为以色列百姓作错了事，所以要赔山羊，来赎罪都是赔当天所犯的罪。就要拿赎罪的羊羔来赎罪，神差遣了主耶稣为我们赎罪。感谢神。阿们！
民6章1～4节
“拿细耳”原文意思就是归主、分别出来。
不是讨厌世界、与世隔绝，而是：不再让属世的享乐、麻醉人的满足，抢夺心中神该有的首位。
今天提醒：我们不用守“不吃葡萄”这条旧约条例，但要省察：有什么事物会让我沉迷、麻木灵命，慢慢减少祷告读经、淡化对主的渴慕？
不一定是酒，可能是短视频、游戏、无休止追剧、无节制消遣、追求感官满足。
对付试探，要连根隔绝，不心存侥幸（3–4节重点）
神的要求很彻底：不只是不喝酒，葡萄树上从核到皮，所有产物都要远离。
不要自信“我有分寸、浅尝没关系”。很多跌倒，不是一开始就大犯罪，而是从“一点点、没关系、只是尝尝”开始。籍着话语提醒我过圣洁的生活，感谢神！
民2章读后感以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。这里的对着会幕的四营，我们学习过信仰生活是对着教会生活，且是是按照耶稣为我们树立的教会和仆人之下被引导生活，我们虽然什么也不是，但如今却蒙神的恩典因教会仆人的引导我们就能得到安慰的生活。
民数记12章读后感
摩西娶了古时女子为妻，米利暗和亚伦，因他所娶的古时女子就毁谤他说：难道耶和华单与摩西说话，不与我们说话吗？这话耶和华听见了，摩西为人极其谦和，胜过世上的众人
7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，乃是明说不用谜语。
10云彩从会幕上挪开了，不料米利暗长了大麻风。有雪那样白，亚伦一看米利安长了大麻风，就对摩西说，我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这队加在我们身上。求你不要使她像那出母腹肉已半烂的死胎。于是摩西求告耶和华说：神啊求你医治她！耶和华对摩西说他父亲若吐唾沫在他脸上，他岂不蒙羞7天吗？现在要把她关在营外，关锁7天，然后领她出来
神所设立的，不能轻视他，因为是不服神的引导，所以米利暗长了大麻风，现在的我们在教会中，也要接受引导
民数记7章
会幕祭坛先分别为圣，才有奉献与敬拜；先认定神的同在，再摆上。
十二支派首领献上相同供物，代表在神面前合一、平等，不攀比；奉献重在甘心，不在大小。
奉献是为支撑圣工（搬运会幕）：神的工作，借着圣徒甘心摆上而成就。
哥辖族不分配车辆，要用肩抬圣物：越亲近至圣之物，越需要谦卑、专一、付代价。
奉献之后，神在施恩座上向人说话（7:89）—真诚的奉献，最终带来与神亲近、听见祂声音。话语是每天的日用饮食，感谢神！
立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。……他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
( 民数记 9:15-18,23 和合本 )。这章里把洁净的与不洁净的分开。守逾越节，要用无酵饼与苦菜。无酵饼指的是：不可添加自己的想法，直接接受神的话语，苦菜是：不要拿着自己所看的，环境疾病，拿着神的应许。亚伯拉罕靠行为没有可夸的。他接受了神的话，成为义人。大卫受了那么多的苦，他依靠神！心中坚定信心。纵然百姓都要用石头打死他。他仍然为主站立得住！以色列人走矿野，经厉了很多苦难，没吃没喝，心中埋怨抵当，他们终干发现了，摩西里面的那位神，是有能力的。在这章里看到了，以色列人转变心，摩西怎么说，他们就怎么顺从。启示录22：18一19节，我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上，这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。创3：3节，夏娃添加了神的话。6节，吃了分别善恶树上的果子，又拿给丈夫吃了。创世记3：23一24节，夏娃和亚当被赶出伊甸园。与神分开了。在伊甸园里闲受安息的他们，接受了魔鬼撒旦的声音，离开了神！我们听福音得救，之后，要想信神的话语（神的应许）撇弃自己的想法。我们生活中才能蒙到恩典！特别感谢！
民数记2章读后感以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。这里的对着会幕的四营，我们学习过信仰生活是对着教会生活，且是是按照耶稣为我们树立的教会和仆人之下被引导生活，我们虽然什么也不是，但如今却蒙神的恩典因教会仆人的引导我们就能得到安慰的生活。
民8章读后感
8:17 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。 18 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。 19 我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
神在埃及地击杀埃及人中一切头生的那天，已经将以色列人中头生的，连人带牲畜都分别为圣归给神了。 神拣选利未人代替以色列人一切头生的，利未人是属神的。 利未人在会慕中办理事之前得先为罪洁净自己后，才能办会慕的事，蒙神的恩典。 如今我们也是神所拣选的儿女，蒙神的恩典借着耶稣基督的十字架罪得赦免。神拣选我们也是让我们蒙恩典能侍奉神，传耶稣基督的福音。感谢神！
民8章1～4节
七灯向前发光，不是向内自赏，而是朝向圣所、向着神与祂百姓，提醒我们见证不是自我展示，耶稣是光，见证耶稣为我们做成的救恩，这就是把神的光照出去。
金灯台是锤出来的、照着神所指示的样式，代表属神的器皿要经过对付雕琢，且不能凭自己想象设计事奉与敬拜。
亚伦不多不少，完全照吩咐点灯；小事上忠心、按主的旨意而行，才是真实的事奉。感谢神的恩典！
民数记9章读后感
本章记载两件重要的事：补守逾越节，以及云柱火柱带领百姓安营与起行。
有些以色列人因沾染污秽，无法按时守逾越节，他们没有就此放弃敬拜，来到摩西面前寻求神的带领，神便设立补守逾越节的条例，给人回转、纪念救恩的机会。这提醒我，即便身处软弱、环境受限，也不要放弃来到神面前，神体恤人的处境，仍为我们留有蒙恩的路径。
后面云柱火柱的记载，更让我看见顺服的功课。云彩停，百姓就安营；云彩升起，百姓就启程。他们的脚步不由自己安排，而是等候神的带领。旷野道路未知，但是有神同在就有方向。
民9章
逾越节是记念救赎，要按神所定时间、就像教会常常让我们做得救见证一样，提醒我们是耶稣背负了我们罪，他复活是叫我们称义，
神给二月十四的补守机会——神看重人渴慕亲近祂的心，不只看重形式时间。
恩典不纵容故意轻忽：恩典给有心寻求的人，不留给轻视救恩纪念的人。
救恩向一切愿意的人开放（14节）：寄居外人若立志守节，同享逾越节；预表基督的救恩不分种族，凡愿意的都可以有份。感谢神！
民10章1～10
银号是神定的信号（锤出来的银号，预表救赎经过雕琢），号声有区分：双号招全会众、单号招领袖；神的呼召有秩序、有清楚方向，不混乱。
吹号分两种用途：聚集敬拜、拔营前行。信仰不只有停留同在中，也有顺服神带领、动身往前的时刻（民9云柱火柱的引导）。
由祭司吹号、世代定例：见证与属灵的发声，要从分别为圣、亲近神的人而出，代代传承。战争时吹号：在神面前被纪念、得拯救——争战不靠自己力量，靠神记念祂的子民。
喜乐节期、献祭时也要吹号作纪念：无论是征战难处，还是欢庆敬拜，都要以见证来到神面前，感谢神籍着仆人天天向我们吹号！
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
( 民数记 10:29-32 和合本 )。摩西对何巴说，让何巴与他一起去，他却不肯。看上去好像是摩西求着何巴，但实际上摩西知道，何巴不一起去会败亡。如今的我们，听福音得救了。接受引导，听神的话才能蒙到恩典。否则，只能被罪捆绑，活在罪中过痛苦的生活。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全。希伯来书10：14节。把这句话接到心里，我们的人生会有翻天覆地的变化！真正的信仰，是从信开始，信了才有盼望，才能活出爱来！感谢神！
民9章读后感
9:18 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
神通过摩西引领以色列人出埃及，在旷野都是神通过摩西向以色列人说话。其实引领百姓的一直是神，百姓的一切都是神负责，神详细的都计划预备好了一切，百姓只管听引领就行，因为神在他们中间，神与他们同在。
【民12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
【民12:2】“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
【民12:10】云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，
【民12:11】就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
读后感：米利暗因骄傲嫉妒判断摩西娶了古色女子，认为摩西不行，自己比摩西更属灵，认为我没有摩西照样可以过信仰，照样神也通过我作工摩西没有为自己辨护，神听见了，向米利暗变脸，长了大麻风。神不同在，完全活在罪中，被关锁在营外七天，今天如果没有引导者，我们是过不了信仰的，更不能判断神的仆人。【罗14:4】你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
民12章读后感：
我们常常跟米利暗一样，相信眼所见的判断着教会和仆人的，是因为自信骄傲的心抓住了，心里还是自己为主，没有认识到自己尽都是恶的人，以自己为中心最后只能败亡，感谢的是，有应许教会仆人引导心被管理治理着推动着才能走蒙福的信仰生活。
民数记10章读后感
这章中银号发出号令，以色列百姓按着神的安排拔营出发，向着应许之地前行。号声是神的呼召，云彩是神的指引，约柜代表神的同在行在前面。提醒我人生旷野路上，不要凭自己的冲动奔跑，要懂得聆听、等候神的带领。前行的路上，有次序，有依靠，也有弟兄彼此陪伴，每一步都交托在祂手中。
民8读后感：民数记 8:1一4耶和华吩咐摩西说：
[2]“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”[3]亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。[4]这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
神的话是炼净的，是却前的灯，是路上的光。过信仰生活要有话语在心里就有力量。
《民12》读后感，原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。通过圣经让我能看到当话语进到我们心里的时候，就能够勒住自己的全身，就不会被想法抓住，虽然有很多的想法上来，但我们的心很主要，被语语引导我们就会幸福。被想法抓住只能痛苦，因为我们是圣洁的，是神的孩子。所以要说信心的话，才能越过一切的苦难。船只虽然甚大，但小小的舵就随着掌舵的意思转动，愿神来引导我的人生。感谢神，阿门。
我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华就向他们二人发怒而去。 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风， (民数记 12:8-10 和合本)
读民数记12章，通过话语让我看到。摩西是神所树立的仆人，米利暗随便的论断摩西，神发怒，让她长3大麻疯，摩西拿着神的心为他祷告。我们心情也是一样，我们也有我们的标准。这标准是害我们的，我们很多的时候都不知道。随便说话，不思考。为自己积蓄愤怒，神的仆人有错，由神来管理他，轮不到我们说话。通过这个故事，让我们醒悟。有敬畏神的心，我们应该站在自己的本位上蒙恩典才行。
民8章，耶和华晓谕摩西说：2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”3亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。4这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
读后感：七盏灯都是向前发光，就是向至胜所，是耶和华神，停留的地方。
神的心，是要我们向神看；与神连接，不是看自己、也不是看周围的人和事，让我们的心单单仰望神！阿们！
【民 10:12】 以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。
【民 10:13】 这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。
【民 10:29】 摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民 10:30】 何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民 10:31】 摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民 10:32】 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
读后感：以色列百姓在旷野走的时候神与他们同在，白天有云彩挡住太阳，晚上有火炷照亮他们。在旷野摩西的岳父（兄长）何巴为他们带路，到了神旨示的地方，摩西叫他内兄长从他们一起走。他兄长不肯路他走，就是不想跟随神，不想认识神。所以兄长蒙不到神的恩典，感谢神，阿们！
民数记2章，32这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。33惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。34以色列人就这样行，各人照他们的家室，宗族，归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。读后感。以色列是神的军队。他们都着会幕安营。都是听摩西的安排。我们得救的人。神把我们放在教会里。有神的仆人引导我们。使我们学习怎么过信仰生活。过蒙福的生活。特别幸福。荣耀归给神。
民数记12章，读后感，摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。4耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。5耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。6耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
9耶和华就向他们二人发怒而去。10云彩从会幕上挪开了。不料、米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，11就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
这就是米利暗毁谤先知摩西的结局，也就是在提醒今天的我，向米利暗一样，毁谤教会的仆人。感谢提醒了我，非常的感谢？阿们！
民数记11章读后感
这章记载百姓在旷野发怨言，厌弃神所赐的吗哪，贪恋埃及的食物，因心中的贪欲招来管教。摩西不堪重负向神呼求，神赐下灵给七十个长老，让领袖的担子有人一同分担。这提醒我，怨言来自不信与不满足，常常蒙蔽我们看见神的恩典。面对生活重担不必独自硬扛，要向神祷告，也学习与他人同工，存感恩之心，胜过里面的贪求。
1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
读后感： 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。神的旨意永远的赎罪是在耶稣基督为了神的旨意，因为神准确的知道我们人类是在罪孽里面出生的，是神给我们准备好了神的祭物是在耶稣基督里面的，所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。……后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:5-7,9-14 和合本)
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。……耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”(民数记 12:1-2,9-12 和合本)
读后感: 因摩西娶了古实人为妻，米利暗和亚伦就毁谤他，神就向他们二人发怒，使米利暗长了大麻风，摩西是神的仆人，他怎么样是由神判断的就够了，我们在教会里也有神给我们预备引导我们的神的仆人，我们不是看仆人的软弱，而是学习他里面的神，这样才能过幸福的生活。
民11：1～3经文没有说他们在抱怨什么。重点不是难处多大，而是遇到不确定的旷野，就遗忘神过去的拯救，用抱怨代替信靠。怨言不只是嘴上不满，是心里怀疑神的良善与带领，把环境看得比神更大。新约也提醒：不要发怨言（腓2:14；林前10:10）。
神听见一切言语
百姓或许以为只是彼此发牢骚，但是恶语达到耶和华耳中。神不只看见行为，也听见我们私下的话、心里的情绪。审判的火先烧到营的边界，不是一下子全营毁灭，是温柔的管教与提醒，神不愿立刻灭绝，而是唤人回转。 代祷是恩典的出口
百姓无力面对神的审判，只能哀求摩西；摩西站在神和百姓中间祷告，火就熄灭。这里预表中保代求：人在软弱与悖逆里不能自救，需要有人站在神与人之间祈求。今天基督就是我们永远的中保，在父面前为我们代求。
他备拉（焚烧）是纪念的记号
地名“他备拉”意思就是焚烧。这件事被记下来，不是叫我们害怕一位动不动发火的神，而是留下提醒：旷野之路通往应许，路上最大的敌人往往不是环境，而是里面的埋怨、不耐烦与不信。管教不是为了定罪，而是烧掉里面的老我，学习以感恩代替抱怨，以信靠代替焦虑。
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。( 民数记 12:1-2 和合本 )。经上告诉我们：污秽的言语一句不可出口，要说就说造就人的话。摩西是神拣选的。神的话都是对摩西说。亚伦和米利暗背地里议论摩西，摩西没听到，但神听到了。毁谤摩西，就是毁谤神。米利暗得了大麻风。经上说，亵渎圣灵的罪永不可赦免。这个是：故意犯罪！就没有赎罪祭了。耶稣的留宝血上十字架，都是为我们的罪，希伯来书10：7一18节。即然耶稣作成了一切的工，我们每天献上感谢的祭，是神喜悦的，而不是每天怕犯罪，然后我们又犯罪，然后我们就去求饶恕求赦免。一天，二天，一年，二年。日复一日过着与神没有关系的信仰。我们要做的唯一的事，就是传好消息，罪得赦免的福音。哥林多前书15：3一4节，耶稣的为我们的罪死了，埋葬了。为了让我们称义，耶稣的复活了。我们因着罪得赦免重生得救了，我们与耶稣基督一同活过来了。加拉太书2：20节，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。特别感谢！
民9读后感：民数记 9:22-23
[22]云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。[23]他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
过信仰生活只有听教会的，才能蒙到恩典，自己的想法再正确也要放下。看以色列人就没有自己的主张，照摩西的吩咐，摩西也是照神的吩咐。
民10读后感：民数记 10:29-32
[29]摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”[30]何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”[31]摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。[32]你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
当日摩西也传福音给何巴，是摩西得到了神应许给好处以色列人。如今神也照样应许接受福音的人得好处，我们也要蒙恩典不断地传福音给身边的人，让他们也得好处，蒙祝福得永生。
所以，作为蒙慈爱的儿女，你们该效法上帝。要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给上帝。
……凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。
要存敬畏基督的心彼此顺服。
……从来没有人恨恶自己的身体，总是保养爱惜，正像基督待教会一样，因我们是他身体的肢体。“为这个缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。”这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。(以弗所书 5:1-2,20-21,29-32 和合本2010)
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
读后感《民数记》18章
这里做两只也好。若单纯一只众首领就是以色列军中的统领要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的人都要骑行二次催出大声的时候，南边安德英都要起行。他们将起行必吹出大声。但招聚全会众的时候，你们要吹号却不要吹出大声。亚伦子孙做祭司的要吹这号，这要做你们世世代代永远的定例。你们在自己的地与欺压你们的敌人打仗就要用号吹出大声。便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。这银号是以色列人起行、蒙拯救的银号。感谢神！
民数记12章读后感
【民12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
【民12:2】“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
【民12:10】云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，
【民12:11】就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
读后感：米利暗因骄傲嫉妒判断摩西娶了古色女子，认为摩西不行，自己比摩西更属灵，认为我没有摩西照样可以过信仰，照样神也通过我作工摩西没有为自己辨护，神听见了，向米利暗变脸，长了大麻风。神不同在，完全活在罪中，被关锁在营外七天，今天如果没有引导者，我们是过不了信仰的，更不能判断神的仆人。【罗14:4】你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
我们常常觉得自己有恶的部分也有好的一部分。所以拿着自己认为好的部分不愿意放下，不愿意撇弃。话语分明说一口井不能出甜的水和苦的水，所以从我里面出来的，神看就都是恶的，都是该撇弃的。只有接受从神来的话语生活，神看的就是善。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
读后感， 安息是神的应许，不是人自己努力得来的，安歇之地不是靠以色列人凭自己眼光去找，是约柜，真正的安息来至于神的话语，我们人生就像旷野行路，会有漂泊、奔波的阶段。神愿意走在我们前面，为我们预备安息，即使没有看得见的圣山，在我们生活中，祂依然同在，带领我们寻找可以歇息的地方。感谢神！
【民12:2】“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
【民12:3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
【民12:7】我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
【民12:8】我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
米利暗和亚伦因为摩西娶了古时女子为妻子，就藐视摩西，并且说毁谤的话，意思是说：“你里边有神，我们不也有神吗？我们为什么要听你的？”，看你的行为的话，还不如我们，所以就藐视摩西，在过信仰的时候，应该接受教会仆人的引导，不应该藐视看他们的行为，他们是神的代言人。看以利先知，他那么属肉体，养育了两个孩子也不成功。但是当哈拿在他面前祷告的时候，他给安慰的话，给应许的话。
民数记2章以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营.我们得救了是围住会幕生活，就是以神为中心，以神最关心的福音为中心生活。四围安营，我们的心不能离开神的道，不要离开教会，感谢神。
民2章，这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。……以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(民数记 2:32,34 和合本)
神以色列人在东南西北四方为各支派生活在各营中，准备接受神的引导。感谢神
民5章
“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。”(民数记 5:2-3 和合本)
律法下的行为举止都按律法受审判，夫妻之间有怀疑的心，神也有条规接受审判。
民8章
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。……于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
……“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”
(民数记 8:2-3,21-22,24-26 和合本)
利未人侍奉神从25～～50岁之间，可以作祭司的事，要使会墓里的光往前行，光照在前面，前方，这就是今天我们往前行，光在前面，神在我们前面行，感谢神，祭司心里要有这应许。
【民18:6】我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。
【民18:7】你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事，一同守祭司的职任。你们要这样供职，我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。”