- 1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
- 2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
- 3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
- 4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
- 5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
- 6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
- 7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
- 8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
- 9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
- 10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
- 11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
- 12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
- 13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
- 14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
- 15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
- 16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
- 17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
- 18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
民数记3章读后感
【民数记3:5】耶和华晓谕摩西说:
【民3:6】“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
【民3:7】替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
【民3:8】又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
【民3:9】 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
【民3:10】你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
读后感:
感谢主！通过读话语发现我们虽然得救了说是基督徒了，也已经得到了真正的生命了。但是过着过着丢了该进的职份。把起初的心丢了，虽然聚会参加各种各样的活动，但是很多时候没有带敬畏的心。所以才会过着任意妄为的信仰生活。虽然肉体在活着，灵魂已经死了，才导致过着像行尸走肉的一般的生活。感谢的是神让我们转向他，求父可怜我，怜悯我，帮助我，真的感谢神给了我们教会和仆人来引导，还有身边的弟兄姊妹们都能蒙到恩典！所以我们才能重新的活过来，过教会引导信仰生活才能走的更远。
【传道书4:9/12】两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。【路15:15】于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。
【路15:16】他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
【路15:17】他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
【路15:18】我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，
【路15:19】从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’
【路15:20】于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
【路15:21】儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’
【路15:22】父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，
【路15:23】把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
【路15:24】因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
感谢主！今天圣经里面的小儿子就是指我们信仰！靠自己总失败！我们单单仰望神！蒙恩典吧和小儿子一样回到父家，过幸福有盼望的信仰生活。阿门！感谢主！
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记 10:29-32 和合本)
读民数记10章，通过话语让我看到，神透过摩西向何巴说话，让何巴不要离开他们。让他作为以色列人的掩护，也把应许的话给他。所以说这人得好处的时候，他也同样得好处，但何巴后来没有听。当以色列人攻打米甸人的时候，杀了所有的男丁。也包括何吧。在信仰的路上，我们不听仆人的引导，自己会吃很大亏的。
读后感
摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）(民数记 13:17-20 和合本)
过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； ……我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:25-26,33 和合本)
分享一下神吩咐以色列十二个支派去窥探迦勒地，但他们看到了那里人高大，他们就害怕，不敢去得那地，但是神的应许说把迦南地都赐给了以色列人，我们的心也是一样的，虽然说得救了，但是在信仰生活中，总是会被想法抓住，把神的应许丢了，不相信神的话语。
民数记3章读后感：
“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。 因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”(民数记 3:12-13 )
以色列百姓是神所拣选的百姓，利未人是以色列百姓中神特别拣选只属于神、专职侍奉神的人。
今天我们得救的人是属于神的；还有神特选的神的仆人，奉神旨意传神的福音、牧养神的教会，把人带到神面前。
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼得前书 2:9 )
民数记13章读后感
1耶和华晓谕摩西说你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人都要作首领的，摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长
30迦勒在摩西面前安抚百姓说：我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜，但那些和他同上去的人说：我们不能上去攻打那地因为他们比我们强壮，探子中有论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：我们所窥探经过那地是吞食居民之地，我们在那里看见那民都身量高大，我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔，据我们看自己就如蚱蜢一样，剧他们看我们也是如此
读后感神引导我们每天的路程，有神与我们同在，不要惧怕前面的路有时坎坷，有时顺利，无论环境如何，这条路耶稣走过，会引导我们安然度过的
民7章读后感各族长奉献祭物天天都要在耶和华帐幕前献潘祭和平安祭神是公义的计十二个支派所献的祭切都一样神不看人做的只看耶稣基督为我们做好的一切成为圣洁完全白白称义十二个支派通过摩西立完了帐幕就把帐幕用壳膏抹了使完成圣十一个支派的首领都按他的供物来献祭拿一样的来献耶和华甘心乐意献祭是神所菩喜说的经上说听命等于献祭我们的心要与神的话语连接与仆人连接走蒙福的路
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
读后感：两种信仰，12个探子看到的是一样的事实，但10个人说的是事实，2个人说的是应许。神说10个人报恶信，因着他们报恶信以色列人的心都消化了，埋怨神，倒闭旷野。把应许扔掉3，与环境连接？抵挡神。
民13读后感：
我们常常跟十二个探中十个的一样，只要遇见环境和问题就会相信这是真实的，改变不了，只能那样了。特别感谢的是有教会仆人每天通过话语推动我，不让我停留，才会像其中两个探子一样拿着信心说话，只要有神同在一切都是好事。
耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
……有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”( 民数记 11:25,27-29 和合本 )。神的灵降临在谁的身上，谁就必得着能力。在这章里看到了，百姓在环境面前发怨言。摩西听了百姓的话，心里也失去了信心。跟着环境挪移出来心。神没有与他们的情须，起反应，而是安神的计划，带领以色列人，赐给他们食物，让他们吃的饱足。如今神为我们做好了一切！我们只要相信，只要接受，改变心，接受别人的软弱。因我们比他们更软弱！感谢的是：得救的教会，才是真正的神的儿女。希伯来书10：14节，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！感谢神！阿们！
民数记3章，11耶和华晓渝摩西说，12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利利人要归我，13因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我，我是耶和华。读后感。利未人是蒙了恩典事奉神，与神亲近。他们是代替以色列民。是属于神的。就象神在埃及击杀一切头生的那日，把以色列民头生的分别出来归神。我们重生得救的儿女是利未人，是蒙了恩典的人，是神所爱保守的人。是事奉神的人。要明白主的心与旨意。做神所喜悦的儿女。荣耀归给神。
雅各啊，创造你的耶和华，
以色列啊，造成你的那位，
现在如此说：
“你不要害怕，因为我救赎了你；
我曾提你的名召你，你是属我的。
你从水中经过，我必与你同在，
你渡过江河，水必不漫过你；
你在火中行走，也不被烧伤，
火焰必不烧着你身。
因为我是耶和华—你的上帝，
是以色列的圣者—你的救主；
我使埃及作你的赎价，
使古实和西巴代替你。
因我看你为宝贝为尊贵；
又因我爱你，
所以使人代替你，
使万民替换你的生命。
你不要害怕，因我与你同在；
我必领你的后裔从东方来，
又从西方召集你。
我要对北方说，交出来！
对南方说，不可扣留！
要将我的儿子从远方带来，
将我的女儿从地极领回，
就是凡称为我名下的人，
是我为自己的荣耀创造的，
是我所塑造，所做成的。”
……这百姓是我为自己造的，
为要述说我的美德。”
(以赛亚书 43:1-7,21 和合本2010)
民数记13章，读后感，25过了四十天，他们窥探那地才回来。26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚份并全会众，又把那地的果子给他们看。27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
这些人中间有报恶信的，就向现在是一样的情况，有的人会说：话语好到好，就是教会的事太多了。今天这、明天那的，圣经上的话、都是在对照我们的心，没有一句对不上的。全部都是对我心说话的，感谢主？阿们！
民数记12章读后感
本章记载米利暗与亚伦因嫉妒，毁谤、质疑摩西的权柄 。摩西为人极其谦和，没有为自己争辩，反而是神亲自出面，印证摩西特殊的服侍地位。米利暗因此染上麻风，被隔在营外七天，摩西却选择饶恕，恳切为姐姐代求。
嫉妒常常藏在言语背后，同工之间容易生出比较，轻视神所设立的带领。神听见人私下的议论，嫉妒带来的伤害，不只伤害自己，也会连累整个群体。摩西的谦卑不是软弱，是生命被神雕琢的记号。即使被亲人伤害，他仍选择代求饶恕。提醒我，不凭自己的眼光论断他人，尊重神的拣选，除去内心的嫉妒，存谦卑的心与人相处，也愿意饶恕伤害自己的
又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:27-33 和合本)
读后感：耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” 摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。 (民数记 13:1-3 和合本)他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（ ……到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 (民数记 13:23,26-27 和合本)看这话语，神的旨意是接受的人能得到，如今我们也是在神的旨意里面为了我们准备进入迦南美地应许，是在耶稣基督为了神的旨意，当我们接受的时候就是接受了神的旨意，神不看我们做的什么，只要我们接受的耶稣基督救赎惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)
《 民数记 13 章 》读后感
民 13 ：32一33 节，探子中有人论到所归探之地，向以色列人报恶性，说，我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都是声量高大，我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后代，据我们看自己就像蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。
读后感，读到这章经文，就可以看到两种信仰，一种信仰就是心中有 神，带着有盼望的心，说信心的话，一种信仰就是看环境，说环境的话，这就是报恶性，因为他们报恶性，使整个民族的人，心都消化了，这是 神 不喜悦的，所以，神 不把他们领进流奶与蜜之地，两个说信心话的人，神 把他们领进去，得着最肥美之地，不信 神 的人，倒在旷野，把应许丢掉，与环境连接，敌挡 神 的旨意，这就是不信的结局。
特别感恩
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
( 民数记 13:25-27,30-33 和合本 )。十二个探子，迦勒说信心的话，但那些同去的人的是：环境的话。所以迦勒报的是喜讯！是神喜悦的，其他的人报的是恶信。神赐迦勒，约书亚另一个心志，他们相信神一定会作工，会帮助他们，战胜那地。在圣经里，很多地方，（地，指的是：人的心）。人的心一但被想法抓住，就不容易说信心的话。会说环境的话。亚伯拉罕信的是，使无变有的神，死人复活的神。如今的我们，因信耶稣十字架的宝血洗净我们的罪了。我们因信成为义人。很多信徒不愿意接受，总想自己努力行出来义。这条路是不通达的。唯一的一条路就是（林前15：3一4节）相信耶稣的死，埋葬，是为了我们的罪！这个是：福音。相信了之后才能过信仰。否则所未的信仰是假的。路加福音15章里的二儿子，离开了父亲，过着奴仆的生活，当他到死的地步，才想起在父家的好！因此，他想着回到父家做个顾工。他的心回转过来，发现靠自己努力，只能是败亡。当他回到父家时，父亲把他的一切都给了二儿子，并且说：我这个儿子是死而复活，失而又得的。多么感谢呀？再看大儿子，天天和父亲在一起，父亲的都是他的。但他没有感受到，他对父亲说：我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。其实大儿子说自己没违背过父亲的命时，现在正在违背父亲的命，不是吗？这不是正在丁嘴吗？路加福音10：38一42节，马大迎接耶稣，因着忙碌，到耶稣面前发怨言。马利亚却选择了上好的福份。信仰须要：选择！选择神的话语，还是选择自己的想法？很重要！箴言4：20节，我儿，要留心听我的言语。侧耳听我的话语。感谢神！阿们！
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
读后感：两种信仰，12个探子看到的是一样的事实，但10个人说的是事实，2个人说的是应许。神说10个人报恶信，因着他们报恶信以色列人的心都消化了，埋怨神，倒闭旷野。把应许扔掉3，与环境连接？抵挡神。
民数记12章读后感
本章记载米利暗与亚伦因嫉妒，毁谤、质疑摩西的权柄 。摩西为人极其谦和，没有为自己争辩，反而是神亲自出面，印证摩西是神特选的。米利暗因此染上麻风，被隔在营外七天，摩西却选择饶恕，恳切为姐姐代求。
嫉妒常常藏在言语背后，嫉妒是骨中的朽烂。同工之间容易生出比较，轻视神所设立的带领。神听见人私下的议论，嫉妒带来的伤害，不只伤害自己，也会连累整个群体。摩西的谦卑不是软弱，是生命被神雕琢的记号。即使被亲人伤害，他仍选择代求饶恕。提醒我，不凭自己的眼光论断他人，尊重神的拣选，除去内心的嫉妒，感谢神！
读后感《民数记》11章
神通过10个神器。把以色列百姓从埃及领出来。过红海。走旷野。没有水的时候吩咐磐石出水。没有吃的时候从天上降下马囊。百姓们看到了很多神迹骑士。心里还是不相信神。他们又想吃肉。于是神吩咐鹌鹑铺天盖地的飞来任百姓失去百姓没有听神的话。没日没夜的拾取鹌鹑。这让神大发烈怒。击杀了他们很多人。神为什么如此发火呢？而是因为百姓不相信神。谁说让他们吃一个月肉？每天拾取够吃的就可以。可是百姓因为不相信神所说的话，没日没夜的收取安全。以至于让神大发烈怒。今天神同样在指教我们。让我们不相信自己的想法和眼睛所看见的环境。而是让我们相信神，相信神的话语。不相信神，只能相信自己。最终只能走灭亡的路。神拯救了我们。又为我们预备了所需所用的一切。钱财等等。
民数记13章
1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
我是一个常常说话得罪神，判断东西姊妹，这是心高，忘记自己是蒙恩典的身份，感谢神的教会常常将道赐给我，叫我知道比众弟兄姊妹都软弱，我也得蒙他们的恩典过生活，神的心叫我看看听，慢慢说，就是得先思考，我没有资格批评论断任何人，保罗说，我不神判人，判断我的乃是主。感谢神籍着话语叫我悔改！感谢神！
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
读后感，以色列百姓，在埃及的时候是奴仆，过生话是多么痛苦啊，摩西把他们从埃及带出来应该是感谢，但是他们没有吃的就开始埋怨神了，神并没有不管他们，也赐给吗哪感谢才是。我们与以色列百姓面目并没有区别，来临环境问题心就出来黑暗，信仰生活是相信神的话语，仰望神的应许。因为【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。感谢神！
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
读后感，以色列百姓，在埃及的时候是奴仆，过生话是多么痛苦啊，摩西把他们从埃及带出来应该是感谢，但是他们没有吃的就开始埋怨神了，神并没有不管他们，也赐给吗哪感谢才是。我们与以色列百姓面目并没有区别，来临环境问题心就出来黑暗，信仰生活是相信神的话语，仰望神的应许。因为【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。感谢神！
【民12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
【民12:2】“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
【民12:9】耶和华就向他们二人发怒而去。
【民12:10】云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，
读后感，亚伦和米利暗表面看是判断摩西，实际在判断神，因为摩西是神树立的先知也是代言人。我们在过信仰生活中，也会出现亚伦与米利暗一样的心，感谢的是每天听着话语整理着我们的心，信仰是不断的发现我是偏行己路的人，所以需要悔改。特别感谢！
民数记4章
读后感，神让摩西对利未人数点。凡前来任职，在会幕里办事的都数点了。年龄30~50岁也是生命中成熟老练的年龄。让他们成为圣洁。在会幕里抬圣物，分工明确。都是带着敬畏的心在会幕里作事。
民10章读后感
10:33 以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 34 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。35 约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 36 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
神通过摩西引领以色列人走狂野的路，其实是神在亲自引领他们。前行时约柜在前边行，停歇时神为百姓预备安营之地，神在百姓中间，一直与百姓同在。信仰在生活时也是一样，教会仆人一直用话语引领着我们过信仰，我们听教会的声音就行。感谢神！
民数记9章读后感
扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他； ……主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告， 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 (使徒行传 9:1-3,11-15 ）
读后感:记载保罗从逼迫信徒到被四面大光大光照着他，两眼看不见，三日不吃不喝，神差遣亚拿尼亚叫他看见全过程，看见亚拿尼亚看见的扫罗是苦害圣徒，并且得着权柄捆绑一切求告耶稣我的人，但神的他是我所拣选的器皿，要在外邦人我君王，并以色列人面前宣扬神的名，通过话语看到，我们看的事实再怎么对，但在神的话语面前放下自己的心，这是正路。因为人是虚谎的，唯有神是真实的。感谢神
民数记9章读后感
以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。 云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。 有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。 有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。 云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。 (民数记 9:18-22 ）
读后感:他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。民数记 9:23 感谢神
民数记10章读后感
耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。 亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 (民数记 10:1-8 ）
读后感:神吩咐摩西用银子做两枝号，用以招聚会众，不同的声音有不同的行动，要作你们世世代代永远的字例。今天的我们在教会里，神通过仆人也是一直在引导我们，带领着我们，让我们学会放下自己，被话语带领。感谢神
民数记11章读后感
这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ (民数记 11:12 ）
读后感:这句话是摩西说的，通过这句话看见神爱我们的大爱。把他们抢在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。特别感谢，今天的我们跟以色列人一样，一遇见困难，痛苦的事情，自己的不想要的环境，就向怨言，但教会仆人象摩西一样恩待着我们，等待着我们悔改，的向神。感谢神
民11章读后感
11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？5 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
以色列人习惯了在埃及的生活。忘记了他们在埃及过的被欺压、奴仆的日子。他们忘记了神向法老行的神迹奇事。心被欲望填满，只能埋怨神生活，看环境生活。尽管神给了吗哪，心里还是怀念埃及，没有感谢的心。 我们得救后都蒙过神的恩典，虽然在教会里听话语，但撒旦总归我们想法的心进来，让我们心里有满足的心、给我们贪欲的心，埋怨的心，使我们的心关注肉体上，这些都是撒旦给的心。所以我们心里首先要有分辨的心 ，当想法来临时，分辨是神给的还是撒旦给的。分辨很重要，只有话语进到心里才能驱逐内心的想法。感谢神！
民数记5章
5，耶和华对摩西说：6“你晓谕以色列人说：无论男女若犯了人所常犯的罪，以至干犯耶和华，那人就有了罪。
7，他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归于所亏负的人。
8，那人若没有亲属可受所陪还的，那所赔还的就要归于服侍耶和华的祭司，至于那为他赎罪的公羊是在外。
9，以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭，都要归于祭司。
10，各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
读后感，神打发十二个探子窥探迦南地，虽然迦南地人身材高大，但是迦勒却说着信心的话我们上去吧足能得胜，其它人却说环境话，亚衲族人是伟人，身量高大，看自己就如蚱蜢一样。我们也是常常说环境话，就像十个探子一样，所以过信仰生活就没有力量，信仰是否认我的世界，接受神话语就会过蒙福的人生。感谢神！
民11读后感：23耶和华对摩西说：耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。
过信仰不是与自己的想法连接，而是与神的话语应许连接，看神做成他奇妙的应许。
民12读后感：7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，乃是明说，不用迷语，并且必见我的形像。你仙毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
摩西没有自我的义的时候，神就使用他。米利暗藐视神的仆人摩西，就是藐视神。我们也是一样，树立神的义，神就会使用我们，藐视神的仆人牧者，也就是藐视神。
民13读后感：十二个探子去窥探迦南地，回来后，两个说了神应许的话，十个说了自己看的话。我们过信仰生活常常也是被骗说了自己认为想法的话，受痛苦，感谢有教会话语引导我们悔改到仰望神的应许里。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
读后感：舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身。耶稣为我们背负了所有的罪，成为了主的儿女。说话得进入第二层思考，说信心的话，说主的话，不是再讲自己的话。
读后感《民数记》12章
摩西娶了古时女子为妻，米利安和亚伦，因他索取的古时女子就毁谤他说难道耶和华单与摩西说话？不也与我们说话吗？这话耶和华听见了，摩西为人极其谦和，胜过世上的众人，耶和华忽然对摩西，亚伦，米利暗说，你们三个人都出来到会木这里。他们三个人就出来了，耶和华在原著中降临，站在会幕门口，周亚伦和米利安二人就出来了。耶和华说，你们去听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现在梦中与他说话，我的仆人摩西不是这样，他是在我全家晋中的，我要与他面对面说话，乃是明说不用谜语。并且他毕竟我的形象。你们毁谤我的仆人摩西为何不惧怕呢？摩西是神树立的先知。仆人神通过摩西传达神的旨意，神的心。不是每个人都能知道神的心，都能知道神的旨意的。亚伦和米利安以为摩西也是和他们一样的人，没有其他区别。相信自己的心，渐渐形成起来。藐视神的心渐渐大起来。所以神绝不能容忍这样的心！让米利安长了大麻风，已做警戒。亚伦和米利爱回改了。感谢神。
民数记2章，只有利未人没被数点，利未人是神的产业，是蒙福的，我们也是神拣选的人，感谢神，
民3章
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。(民数记 3:1-3 和合本)
神统计利未人祭司，各支派人数，神在前面说，利未人是抬法柜，安帐篷，拆都是由利未人有次序的被摩西带领往前行。
民4章
从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。……从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:3,47-49 和合本)
这些利未祭司都归耶和华的民
祭司必30岁才能来到神前到35岁，这影子表耶稣基督30岁船福音，33岁被钉十字架，这是神大大祭司。
民7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。……“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”……用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
(民数记 7:1,5,84-89 和合本)
祭司们都站在神前生活的时候，神在会幕二基路伯中有声音向他们说话显现。得救的我们今天能听到神的救恩特别感谢神了。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”面对环境问题的时候，有拿着神的应许生活的，也有看着眼见环境去生活的，我们的心属于话语还是属于环境，这个很重要，属于话语，就是坦然无惧经历神的做工，属于环境就是哀哉倒下的世界。
民数记13章读后感
十二个探子
1.报恶信的探子
报恶信的探子只看到了环境，高大坚固城和强壮高大巨人亚衲族人，被这些环境吓到了，也忘记了自己神给以色列人应许的话语，神要把流奶与蜜之地的迦南地赐给他们为产业。忘记了神的应许话语就落在了自己的想法里，是建立自己的信心世界，只凭眼见判断。
2.报好信的探子
迦勒和约书亚不看环境，只相信神给以色列人应许的话语，所以发出的就是信心的靠着神能得迦南地信心的话语。