- 1耶和华对摩西、亚伦说：
- 2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
- 3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
- 4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
- 5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
- 10凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 11患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 12患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。”
- 13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
- 14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
- 15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
- 16“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
- 17无论是衣服、是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。
- 18若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。”
- 19“女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。
- 20女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净；所坐的物件也都不洁净。
- 21凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 22凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 23在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。
- 24男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。”
- 25“女人若在经期以外患多日的血漏；或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。
- 26她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
- 27凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
- 29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
- 30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
- 31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
- 32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
- 33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
民数记五章读后感。1节一4节，耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。 无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。” 以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。耶和华对摩西说： ( 民数记 5:1-5 和合本 )
读这个话语的时候说，凡不洁净的都出到营外《营》有里有外，里面是圣洁的，是耶稣基督的世界，外面是不洁净的，是罪的世界，就如挪亚方舟，方舟里面是得救的，方舟外面的都灭亡了。这里说，凡不洁净的人都出到营外，就是灭亡，都不能来到神的面前，因为神是圣洁的，看我自己的时候就是大麻风的人，从里面到外面没有一点是洁净的，这样的我只能被赶出营外，感谢的是耶稣基督的宝血，洗净了我所有的罪，来到了神的里面，感谢神把我从死亡里面拯救出来，让我每一天都拿着敬畏神的心生活，感谢主，
耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
这女八得了漏症是不洁净的。是如果一直有漏症，就不会怀孕，不会生出来生命，所以神定为不洁净。血里是有生命的。
《民15》读后感，祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。因为以色列人有一个条例，比如患血漏病的人要与他们隔绝，也就是说有罪的人也是不洁净的，所以要祭司来在耶和华面前为他们赎罪，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”感谢神的怜悯阿们
民数记5章读后感，耶和华晓谕摩西说:“你吩咐以色列人，使一切长大麻风，患漏症的人，并因死尸，开因死尸不洁净的，都出营外去。这里长大麻风的人，就是‘对于神的世界麻木，灵里与神过的与神无关。看到他们，想到自己是和他们一样′感谢的是，主耶稣把我从罪里拯救出来，成为圣洁完全的义人，成为S看为宝贵的人，感谢S！
民15章读后感
41，我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神，我是耶和华你们的神。
讲了献祭的条例，你们到了我所赐给你们居住的地，都按献祭的条例献祭，献给耶和华。无论是燔祭是平安祭，都要还特许的愿或是作甘心祭。甘心乐意的献给耶和华。我们在神面前蒙了特大的恩典，拿着应该甘心乐意的献上祭物。但有献的是利益的关系，就是耶稣进耶路撒冷，有做买卖的，兑换赢钱的。我开始的心就是这样，表面上是甘心乐意的奉献，心底却隐藏着兑换和利益的关系。一定在神面前发现自己是一个该临到审判的人，在神面前悔改。神为了我们上了十字架，流了宝血，我们却拿着不干净的心，在神面前特别的羞愧。
《民数记5章》读后感
疑妻不贞的试验条例
“妻子背着丈夫行了污秽的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行，男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。”阿们！
【民5:1】耶和华晓谕摩西说：
【民5:2】“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。
【民5:5】耶和华对摩西说：
经上说，这个漏症麻风病就是罪，有罪不能跟众人在一起，为什么呢？因为耶和华在营中来往，所以患有漏症麻风病的人都要出到营外去隔离。今天有罪的人也绝对进不了天国，感谢神，可怜我的灵魂，让我信耶稣，也发现自己是一个罪人，有罪的人不能进天国，又给了我听到这个永远赎罪的真理，感谢神。
读后感
“你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。 你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样； 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。“我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华－你们的 神。”(民数记 15:38-41 和合本)
分享一下我们得救了，不是要忘记主的恩典，而是要纪念耶稣基督被钉在十字架的恩典，把我们的罪都归在了他，他赦免了我们所有罪，不接受自己的想法和困难，去接受神的应许，帶着盼望走福音的路
民数记5章:耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。”以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。
(民数记 5:1-4 和合本)分享，通过话语神让我看到的，|节，2节耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。这也就是说我自己的位置，其实我就是该死的人，那有资格站在神面前，我自己的条件神都不要的，就像该隐，神不要他的自己的条件，拿他自己田地出产的，神要我里面没有任何资格条件，完全否认自己，就像亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上，这就是神喜悦的，大麻风病人就是我，但在生活中心对罪没有感觉，（以赛亚书1:12和合本）你们来朝见我，
谁向你们讨这些，
使你们践踏我的院宇呢？（马太福音5:3和合本）虚心的人有福了，因为天国是他们的。（诗篇51:17和合本） 神所要的祭就是忧伤的灵；
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
《民数记6章》22一27节的经文。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。”
读后感…
祭司的祝福
神让摩两告诉亚伦和他儿子说：你们要为以色列人祝福，说祝福的话。
耶和华神说：我就赐福给你们，因为给人祝福的，神就给他祝福。
因为摩西是在神家尽忠的人。
凡属耶和华的，都要站在摩西这边来。
我们是属神的，我们今天要到教舍会里来，才能蒙恩典被养育。
民数记五章读后感。
【民5:1】耶和华晓谕摩西说：
【民5:2】“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。
【民5:3】无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的。”
【民5:4】以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。
这段标题是:不洁的人。大麻风预表罪，神是光在他毫无黑暗。按照我们自己的本样是不可能能进到神的里面去。然而靠着主耶稣基督已经白白称义，完全圣洁。过去以色列百姓行走旷野的时候，神住在会幕里、账幕里，之后所罗门建殿，神在圣殿里，当耶稣被钉十字架升天以后，藉着圣灵住在我们的心里。所以【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。因着这句话语，我和神合而为一了。【约壹4:17】这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
27凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
这里是与不洁净女人同房的条例。这也是预表着我们和肉体想法连接就不洁净。和话语语连接就得以洁净，因为耶稣的救赎我们白白称义。旧约祭司给献燔祭。新约耶稣一次献祭便叫成圣的人永远完全。感谢神
【民15:32】以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
【民15:33】遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，
【民15:35】耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”
【民15:36】于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
读后感：安息日俭材必须把他打死。耶稣是安息日的主，我们相耶稣基督，就己经进到安息里，再也不要我们人做的了，都是耶稣为我们做的。【太12:7】‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
【太12:8】因为人子是安息日的主。”【西2:16】所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
民数记15章读后感
37耶和华晓谕摩西说你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做䍁子，又在底边的䍁子上钉一根蓝细带子，你们佩戴这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不是从自己的心意眼目行邪淫，向你们素常一样，使你们纪念追寻我一切的命令，成为圣洁归于你们的神，我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神我是耶和华你们的神
神把我们拣选出来，为要作君尊的祭司，圣洁的国度，为神而活，不要以自己为中心，以主的心为心
民15读后感：
你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样；使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。
“我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 15:39-41 和合本)
我们來到神的面前接受这罪得赦免重生得救心福音，成为神宝贵圣洁的儿子，以后我的人生一切属于我的都是神的事了，我只有接受神的旨意倒空折毁我心听从顺服引导带领就必蒙恩典。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:10 和合本)
民数记5章读后感
【民5:1】耶和华晓谕摩西说：
【民5:2】“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。
【民5:3】无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的。”
【民5:4】以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。
通过读话语发现我们都是不洁净的人，【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，我们得救后使常忘了自己的身份，我们得救是蒙了恩典。
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。这里有燔祭，燔祭就是除掉我们自己想法，也就是烧掉我们里面的罪，话语说凡不洁净的都出到营外《营》有里有外，里面是圣洁的，是耶稣基督的法测，外面是不洁净的，是罪的法测，就如挪亚方舟，方舟里面是得救了，方舟外面的都灭亡了。这里说，凡不洁净的人都出到营外，就是灭亡，都不能来到神的面前，因为神是圣洁的，看我自己的时候就是大麻风的人，从里面到外面没有一点是洁净的，看【创25:27】两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
【创25:32】以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”
我们得救了是蒙恩典了，但常过以扫的信仰，轻看长子的名份，我们的信仰多么可恶啊！我们应该过雅各的信仰，靠爸妈得到祝福，常常接受妈妈的引导，我们得救了应该拿着应许过信仰，从自靠自己的里过到不靠自己，靠神的里面去才行。信仰是【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”感谢耶稣基督的宝血，洗净了我所有的罪，来到神面前献上燔祭，感谢神把我们从死亡里拯救出来，放在教会每天有听话语的时间，有牧者引导过信仰生命，真的是信仰不能没有引导者，我们每一天都带着敬畏神的心生活，阿门！感谢主！
民数记五章读后感。1节一4节，耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。 无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。” 以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。耶和华对摩西说： ( 民数记 5:1-5 和合本 )
读这个话语的时候说，凡不洁净的都出到营外《营》有里有外，里面是圣洁的，是耶稣基督的世界，外面是不洁净的，是罪的世界，就如挪亚方舟，方舟里面是得救的，方舟外面的都灭亡了。这里说，凡不洁净的人都出到营外，就是灭亡，都不能来到神的面前，因为神是圣洁的，看我自己的时候就是大麻风的人，从里面到外面没有一点是洁净的，这样的我只能被赶出营外，感谢的是耶稣基督的宝血，洗净了我所有的罪，来到了神的里面，感谢神把我从死亡里面拯救出来，让我每一天都拿着敬畏神的心生活，感谢主
因为他仅只一次献祭，就使那些得以成圣的人永远完全。
圣灵也对我们作证，因为他说过：
“主说：那些日子以后，
我与他们所立的约是这样的：
我要将我的律法放在他们的心上，
又要写在他们的心思里。”
并说：
“他们的罪恶和他们的过犯，
我绝不再记得。”
这些罪过既已蒙赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:14-18 和合本2010)
民数记15章读后感
37耶和华晓谕摩西说你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做䍁子，又在底边的䍁子上钉一根蓝细带子，你们佩戴这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不是从自己的心意眼目行邪淫，向你们素常一样，使你们纪念追寻我一切的命令，成为圣洁归于你们的神，我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神我是耶和华你们的神
神把我们拣选出来，为要作君尊的祭司，圣洁的国度，为神而活，不要以自己为中心，以主的心为心
1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净
读后感：神对摩西.亚伦说：你们晓谕以色列人说“人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。因着亚当我们都成为罪人，不管我们行为怎么样，神看的就是罪，就是不洁净。神看的是耶酥。
民数记5章，1耶和华晓谕摩西说，2你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去，3无论男文，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的，4以色列人就这样行，使他们出到营外，耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。读后感。这里有不洁净的都出营外去。营里是神所住的。我们得救的人是在基督里的，是洁净的人。是主用宝血赎买回来的。我们是营里的人。是蒙神保守的人。是与神同行的。每天被话语引导，特别幸福。
民15读后感：37一41看到衣服边上的䍁子，就记念耶稣基督为我们的罪洗净了，使我们成为圣洁的义人了，我们是属于神的了，是遵行神的命令的人。感谢主！
民数记15章，读后感，17耶和华对摩西说：18“你晓谕以色列人说：你们到了我所领你们去的那地，19吃那地的粮食，就要把举祭献给耶和华。20你们要用初熟的麦子磨面，作饼当举祭奉献；你们举上，好像举禾场的举祭一样。21你们世世代代要用初熟的麦子磨面，当举祭献给耶和华。
这里讲初熟的麦子献给耶和华，麦子在磨面当中要受很多的苦，我们的主耶稣基督为了我们受很多的苦，是人受不了的，是为了担当我们罪，被钉死十字架上。流了宝血洗净我们的罪，使我们脱离了罪恶，成为了圣洁完全的人。感谢主？阿们！
民数记14章读后感
探子报出恶信之后，全以色列百姓陷入极大的惧怕，大声哭号，埋怨神，甚至想要选首领重回埃及，放弃神的应许之地。约书亚与迦勒极力劝勉百姓，提醒大家有神同在可以得胜，却险些被众人用石头打死。
读这一章看见，埋怨和不信，会使人错过神预备的祝福。人知道错了心里懊悔，但若没有顺服，凭着自己的冲动行事，依旧会失败。摩西的代求也让我看见祷告的力量。求主除去我里面的惧怕与埋怨，遇到难处不看环境的艰难，相信神的应许，顺服祂的带领，不要凭自己的血气行事。
1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
读后感； “你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”神的旨意要我们成为圣洁，我们是罪孽里面生的，圣洁的条件神己给我们预备好了。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
民15章
读后感，祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。因为以色列人有一个条例，比如患血漏病的人要与他们隔绝，也就是说有罪的人也是不洁净的，我也是患漏症的人，是不洁的，有罪是很痛苦的，所以要祭司来在耶和华面前为他们赎罪，今天我们如同十二年血漏妇人一样摸了耶稣衣襟就洁净了，就抓住一句话，他洗净了人的罪，多么感谢神。”感谢神的怜悯！
读后感
民15:37~41有关衣服隧子的条例，隧子上写的是话语，看到话语调整自己的心，不随从自己的心，不随从自己的眼目行邪淫，成为圣洁，归与耶和华。我们保守不了自己的心，也改变不了自己的行为，惟有主张话语，撇弃自己的想法。
以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。 但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。 因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除；他的罪孽要归到他身上。”(民数记 15:29-31 和合本)
读民数记15章，通过话语让我看到。我们在信仰生活当中，以色列人怎样我们也是怎样的。神给我们的标准都是一样的。我们若接受自己的想法生活，明明知道这样是违背神的。还是硬着颈项，那时只能自己承担后果，因为我们的神是公义的。神给了我们教会，给了我们仆人，他们用话语和我们争战。因为邪灵每天都会把想法递给我们，让我们顺着自己的心生活。神爱我们，要把我们里面的东西给除掉。神的话语才能在我们身上彰显。
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。(民数记 15:32-36 和合本)
读后感: 这里说一个人在安息日捡柴，就被众人用石头打死了，出31:14节说，所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。 但在新约里，来4:9节说，这样看来，必另有一安息日的安息为 神的子民存留。 旧约是律法，新约是恩典，所以我们的心在哪儿是特别重要的。
民数记14章读后感
窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！” ……惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 (民数记 14:6-9,24 ）
读后感:同样的环境问题，迦勒另有一个心志，专一跟从神，相信神的应许，放下自己的心说信心的话语，神就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。所以迦勒走了一条蒙福的路。感谢神
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
读后感，12个探子窥探迦南地，迦勤与约书亚说信心的话，十个探子说环境的话，那些报恶信的人都遭到瘟疫，死在耶和华面前。我们过信仰生活说什么话特别的重要，我们说幸福神就以幸福带我们，我们说痛苦神就以痛苦带我们，语言能绝定我们的生活。感谢神！
【民 14:1】 当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民 14:2】 以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民 14:3】 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民 14:6】 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民 14:11】 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
【民 14:12】 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”
【民 14:13】 摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
读后感：以色列百姓在旷野路难走也埋怨摩西，埋怨神，神就向百姓发怒火，要降灾祸灭他们。摩西、亚伦伏在神的面前祷告，求神放过这百姓，因为神用大能的神迹把以色列百姓从埃及地领出来。神也是为了我们能悔改来到神的面前，放下自己的想法，接受神的安排，在旷野里能得到养育。感谢神，孙，阿们！
读后感《民数记》12章
神拣选树立了摩西。通过摩西传达神的旨意，通过摩西做工。有一天亚伦米利安也进来了想法。因为他们也得救了。也经历过神的做工。所以他们以为神也会通过他们做工。心不知不觉就骄傲起来。神与我们同在，这是事实。但是我们得知道要受引导。要知道神树立的仆人所以历代志下20章20节里说信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。嗯这是神做工的法则，也是神的旨意。看米粒爱和亚伦他们被骗了。所以神要指教他们。沈也通过民书记12章想指教我们每一个人。让我们能够正确的找到自己的本位。感谢主。
15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。” 30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
通过这两节圣经看到人犯的罪，自己无法解决。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔罪祭，祭司要在耶和华面前为他赎罪。我们也是因这祖宗亚当犯罪，我们成为了罪人，我们无法解决罪。神差派了大祭司耶稣基督担当洗净了我们的罪。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书 8:1-2 和合本)
民13章读后感
13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 31 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 32 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
摩西差派十二个人去窥探迦南地，那地的人都很高大，像巨人一样。水果也很大。确实是流奶与蜜之地。迦勒见摩西后安抚以色列百姓说:我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。迦勒没有按自己眼见的说自己的话，他说了神应许给以色列人的话。其他的人都说了自己眼看见的，说了自己的话，没说神的应许，也就是不相信神说的话。 圣经中很多地方都记载了，神都是按应许成就的，神的应许神来成就。 信仰生活中我们时常看环境生活，不相信神的话。 我们所遇到的环境、问题都是让我们相信神。话语是真实的，环境问题是虚谎的，只要专心依靠神，神都成就。感谢神！
民14章读后感
14:26 耶和华对摩西、亚伦说：27 “这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。 28 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 29 你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的， 30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
以色列人习惯了埃及的生活，在摩西引领百姓出埃及到神的应许之地-迦南地的路上，常常埋怨摩西，埋怨神。常说怨毒的话。神说:我必要照你们打到我耳中的话待你们。得救后我们里面都有神赐给的圣灵，耶稣也把他的能力给了我们，我们说出去的话也是有能力的。所以，我们不能顺着第一层想法说话，因为撒旦常常让我们说想法的话。我们听话语是学习神的智慧，说话时:要分辨是神给的心，还是撒旦给的想法。感谢神！
民数记15章读后感
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。 你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样； 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。“我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华－你们的 神。”(民数记 15:37-41 ）
读后感；我们因为桐信主耶稣基督的福音，得到了神的义，神就称我为义人。我们只接受。神的旨意倒空、拆毁、放下自己的心，被引导带领就走在蒙福的路上。感谢神
圣经：（民15：32一36节）32以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。33遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，34将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。35耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”36于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
分享：这个人违反了安息日，去捡柴。好像没有做什么大恶的事，没有伤害别人。在神的律法面前也是有罪，只要有罪就死亡。神很重视安息日，因为耶稣是安息日的主，如果我们相信耶稣为我们做的一切，心里就会有安息。没有安息的意思就是不相信耶稣为我们成就的救恩，还在罪中。因着有罪只能死亡。经上说：因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐在我们的主耶稣基督里乃是永生。”（罗马书六章二十三节，）神通过安息日让我们相信耶稣基督得永生，出死入生，感谢神的恩典，阿门。
【民 15:22】 “你们有错误的时候，不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令，
【民 15:23】 就是耶和华藉摩西一切所吩咐你们的，自那日以致你们的世世代代，
【民 15:24】 若有误行，是会众所不知道的，后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭，并照典章把素祭和奠祭，一同献给耶和华为馨香之祭，又献一只公山羊作赎罪祭。
【民 15:25】 祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误。他们又因自己的错误，把供物，就是向耶和华献的火祭和赎罪祭，一并奉到耶和华面前。
读后感：我们平民百姓误犯罪，要牵一只公牛作燔祭，为我们赎罪，那是摩西的律法，现在主耶稣来了，作我们的挽回祭。
【来 10:14】 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
神说了我们永远完成全了，感谢神，阿们！
【民15:27】“若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。
【民15:28】那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。
读后感，旧约时代，人们犯罪以后自己知道了，就要用一岁的母山羊作赎罪祭，祭司在耶和华面前为他赎罪，就必蒙赦免。我们重生得救罪得赦免是【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。特别感谢！
民数记七章。
1，摩西立完了帐幕，就把账幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛并坛上的器具都抹了。使它成圣。
2，当天，以色列的众首领，就是各族的族长都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。……
10，用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11，耶和华对摩西说；“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
成圣的人都来献礼物。
头一日谁来献，直到第12日是谁来献，都是有秩序的安排。神里面都是有秩序的。有规矩的。
读后感《民数记》13章
耶和华奔赴摩西。打发探子去窥探迦南地。所打发的探子。是以色列每个支派的族长。是河神和摩西。亲近的人。每一个支派选一人。12个支派一共选了12个人。他们到了迦南地。把所看见的带回来告诉摩西和百姓。在这里有一个强调的部分。就是迦南地的西伯伦城。被建造比埃及的双城早7年。也就是说希伯伦城更久远，更文明，更发达的意思。探子带回来的消息。如实的告诉了摩西和百姓。因为他们所看到的江南地的乘以坚固人民高大，都是亚纳，族人是伟人。所以他们心生惧怕。只有家乐和约书亚。没有看环境。而是原原本本的主张了神的应许。藐视一切的环境。家乐在摩西面前安抚百姓说我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。相信神的人是不看环境生活的之说神的话语，只主张神的话语。今天神也在把这样的心只叫着我们。让我们无论在什么样的环境面前只说神的话语，只主张神的话语。神是现实的，人都是虚晃的。神的话语是永远也不会改变的真理。特别感谢
民数记15章读后感
本章是在以色列人受了旷野漂流的审判之后，神给新一代百姓定下的律例，预备他们将来进入迦南地后的敬拜与生活。
经文讲到献祭的规矩，本地人与寄居的外人有一样的条例，显明神的公义不分身份。同时区分了误犯的罪与擅敢故意犯罪：无心的过失可以借着献祭得到赦免；但明知是神的命令，仍然故意悖逆，就要承担沉重的后果。安息日捡柴被治死的事例，提醒我们藐视神话语的严重性 。
民数记15章读后感:30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。不洁人走到祭司面前献祭才得洁净，我们犯罪也要和耶稣在祭坛炆烧，才圣洁成为新造的人，圣洁完全。
读后感《民娄记》14章
以色列百姓为什么时常埋怨神呢？因为他们不认识神。他们也不认识自己。神通过摩西。向以色列百姓传达神的旨意，并且神在埃及行了10 神迹，他们还是不相信神。这就是可恶的肉体。因为根深蒂固习惯了这世上的经验还有法则。相信神的路是逆着肉体的。因为神说的话，还有神所做的。是人拿着自己的认知无法理解的。既然我们理解不了相信就行。因为神的话语，神的做工是超自然的。神一次又一次的施行神迹奇事。以色列百姓本该认识神，相信神。可是他们常常心里迷糊。常常埋怨神。埋怨是阻挡神恩典的大敌。神喜悦，我们学会思考并且悔改。相信神！今天神也在向我们传达着这样的神的心。加勒和约书雅为什么能进到迦南地呢？因为他们相信神，并主张了神的应许。另外的10个探子和那12个支派的人们因为不相信神，也不主张神的应许。所以就得不到神所赐给的地，只能倒闭死在旷野。今天神也在指教着我们也在，紧接着我们特别感谢。
【民15:25】祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误。他们又因自己的错误，把供物，就是向耶和华献的火祭和赎罪祭，一并奉到耶和华面前。
【民15:30】但那擅敢行事的，无论是本地人，是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。
【民15:31】因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，他的罪孽要归到他身上。”
【民15:40】使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。
【民15:41】“我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。”耶稣在十字架上洗净了全人类的罪，但还有很多人说自己是罪人，说有原罪自犯罪，在圣经里头根本没有这样的记录，这样说的人神剪除。
《民数记》15章读后感
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 ……耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。” 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。(民数记 15:32,35-36 和合本)
这个人在安息日拣了柴，就被石头打死了，我们看事情也不大为啥就打死了，他又不是犯了什么罪。
旧约的安息日什么工也不可做，安息日是将要来的耶稣基督的影子，耶稣救恩的预表，耶稣说过，凡劳苦担重担的可以到他面前得安息。这个就是要告诉我们，耶稣来就是让我们得安息的，人们因着罪失去了神原本赐给的安息，人们也想通过自己的手段和行为解决罪，逃避罪的结局，但是都不行，因为罪人是救不了自己的，也是没有良善的，是没有办法靠着行为走到神面前的，因为人尽都是恶，根本就没有真正的好行为，神知道人的根本和面目，所以差来了耶稣基督拯救我们，耶稣钉在十字架上流宝血，我们的罪就得以解决和赦免，不需要我们做什么，只要相信这个福音就能得救进入真正的安息。
圣经说，我们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己，是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸，这个人安息日拣柴被打死，就是要告诉我们，真正的安息不需要我们做什么，接受耶稣做成的就能享受到，想靠着做什么的就如同今日想靠着自己的条件和力量得救解决罪的，必然是被咒诅的，是无法得救进入真正安息的。
41节，我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神，我是耶和华你们的神
读后感：耶和华是我的神，是他把我从痛苦中拯救了出来，让我知道了我的面目，让我痛苦的原因，和怎样脱离苦海的方法，让我学会认识了神，认识了自己也认识了撒旦是怎样欺骗我的，感谢神！如果神不拣选我，直到死我也不知道自己只是一个器皿而已，我掌控不了我的人生，我的主人是神，是耶和华，他是我的主人，他为我已经做好了一切，我一生所需要用的一切他都在我未出生之前都预备好了，而且我以后离开世界之后的地方神也为我预备好了，都在圣经上告诉了我，感谢神这样爱我特别感谢
《民数记15章》读后感
（献祭的条例） 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐给你们居住的地，若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭是平安祭，为要还特许的愿，或是作甘心祭，或是逢你们节期献的，都要奉给耶和华为馨香之祭。（民15：1一3）
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我所领你们进去的那地，吃那地的粮食，就要把举祭献给耶和华。
你们世世代代要用初熟的麦子磨面，当举祭献给耶和华。
“若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。阿们！（民15：17一19，21，27一28）
【民15:41】“我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。”
神说他要做我们的神，做我的神也做全世界人的神人，听到这个话的时候总要选择自己认为好的神，其实全世界只有独一的真神圣经，讲什么认识独一的真神，并且认识你所才来的耶稣基督就是永生，选择好，为什么要拣选我们，拣选是让我们回到他身边，我成为神的子民神，他成为我的神，你的生活当中常常看到自己心中没有神吧，就是没有话语吧，神说他的灵充满我，使我有聪明，自使我有智慧，聪明知识，能做各样的工，这是耶华丰富的，其实所做的工都是神吩咐的，神想做我的神呐哈利路亚
读后感
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
神让以色列百姓学习律法的目的。是为了让百姓认识自己的面目。才走了三天就开始发怨言，学习了一年的律法。
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
百姓们完全忘记了自己向神所说的，凡耶和华所吩咐的我们的尽头遵行。却不知道自己是在利用神。我们今天信神又何尝不是如此。
认识自己的人，知道自己的面目，守不住律法，才会祈求神的恩典。