- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
- 3祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
- 4就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
- 5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
- 6至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
- 7用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
- 8求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
- 9第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。”
- 10“第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔，和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革一同取来。
- 11行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
- 12祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
- 13把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。
- 14祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
- 15祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，
- 16把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。
- 17将手里所剩的油，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
- 18祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
- 19祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪，然后要宰燔祭牲。
- 20把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。”
- 21“他若贫穷不能预备够数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪；也要把调油的细面伊法十分之一为素祭，和油一罗革一同取来。
- 22又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
- 23第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。
- 24祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
- 25要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
- 26祭司要把些油倒在自己的左手掌里，
- 27把左手里的油，在耶和华面前，用右手的一个指头弹七次。
- 28又把手里的油，抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。
- 29祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
- 30那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，
- 31就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。
- 32这是那有大麻风灾病的人，不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。”
- 33耶和华晓谕摩西、亚伦说：
- 34“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，
- 35房主就要去告诉祭司说：‘据我看，房屋中似乎有灾病。’
- 36祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净。然后祭司要进去察看房子。
- 37他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
- 38祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
- 39第七天，祭司要再去察看，灾病若在房子的墙上发散，
- 40就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
- 41也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥，要倒在城外不洁净之处；
- 42又要用别的石头，代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。”
- 43“他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里又发现，
- 44祭司就要进去察看。灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大麻风，是不洁净。
- 45他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
- 46在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
- 47在房子里躺着的必洗衣服；在房子里吃饭的也必洗衣服。”
- 48“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
- 49要为洁净房子，取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，
- 50用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
- 51把香柏木、牛膝草、朱红色线并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。
- 52要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草并朱红色线，洁净那房子。
- 53但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子（原文作“为房子赎罪”），房子就洁净了。”
- 54这是为各类大麻风的灾病和头疥，
- 55并衣服与房子的大麻风，
- 56以及疖子、癣、火斑所立的条例，
- 57指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大麻风的条例。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
读后感：摩西按照神的吩咐，哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙他们在会幕里的职责是什么，他们必须听从摩西，亚伦的安排尽上自己的本份。按照神的旨意来事奉神。今天我们在教会里。也必须听教会牧者的安排，无论叫我们做什么，只要接受教会的声音，各尽本份。并不是我比别人强，属灵，乃是因为我软弱，过不了信仰，跟不了教会。所以教会牧者给我事奉的机会，抓住我。不然我就会离开教会。过着堕落的生活。感谢主！
4章16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料并常献的素祭和膏油也要看守全帐幕的与其中所有的、并圣所和圣所的器具读后分享：耶和华晓渝摩西、亚伦说你从利未人中将亚伦的儿子以利亚撒是神所拣选的分配的职责具看守圣殿点灯的油与香料、并常献的素祭和膏油池要看守全帐幕与其中所有的、并圣所和圣所的器具读后分享：得救的圣徒也有被神所按的职责有长老一执事一干执一组长神所分配的要各按其事各尽本伤听从仆人引导接受教会声音传福音也是我们的职责献祭于神
民14：1-4节
1耶和华晓谕摩西说：
2“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
3祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
4就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
读后感：大麻风自己不能洁净，得到祭司面前察看，才得洁净。我们的心向着神的话语麻痹的时候，自己不知道，需要教会仆人信心的话语，才能从麻风病的想法洁净。因为有耶稣基督的宝血，听福音从罪人位置出来，依靠耶稣基督脱离自己，从新与神连接起来。
民敖记4章读后感，神的服侍各有分工，不起位，各司其职，守好自己的身份，才是神喜悦的。利末人是神使用的器皿，是起联合的作用。同样，过信仰是不听自己的声音，接受主为我做成的一切。必享受安息。
《民数记4章》读后感
利未支派男丁的统计
摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，被数的共有二千七百五十名。
革顺子孙中被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕果办事的，共有二千六百三十名。
米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。
凡前来任职的，从三十岁直到五十岁在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。
民数记4章:耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:17-20 和合本)分享，通过话语神像我说明，我们的位置也很重要的，真正得救的义人，过信仰生活，引导者也很关建，能接受引导的，把心能回到蒙恩典的位上，因为魔鬼总是会让我抬高自己，心离开了蒙恩典位置了，就如:（创世记13:9-11和合本）遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。看到罗得的信仰也就是我的样子，忘了自己的根本，感谢神的恩典。把我放在教会里，有牧者引导我过信仰生活中，
读后感
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”(民数记 14:1-4 和合本)
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 ……摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言， 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:24,36-38 和合本)
分享一下我们得救了，我们的主人就是神，看到了以色列百姓的埋怨，活在自己的想法里，我们的心也是一样的，虽然说得救了，但是在过信仰生活中，也会有埋怨的心，发怨气的心，常常爱判断，爱跟自己想法生活的人
【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:2】“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
【民4:21】耶和华晓谕摩西说：
【民4:22】“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，
都是神吩咐摩西，然后把的这些子孙呐，照着宗族家事在这里都是什么服侍。 这些被熟点的都有自己的职责，就是职分吧，就像今天深夜给了我们在教会里面的职分，这些职分是因为我们软弱神就给了我们这样的职分，软弱的人才需要，自己强的人不需要这个职分，当初真的不明白为什么给我这样的子分呢？我只做一个普通的圣徒就可以了，干嘛要给我职分？职份要担当的，不明白神的心的人才会有这样的心，发出这样的声音，也不想与神连接，过着刚硬被逆神的生活
民数记4读后感
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
通过读话语发现摩西按照神的吩咐，哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙他们在会幕里的职责是什么，他们必须听从摩西，亚伦的安排尽上自己的本份。按照神的旨意来事奉神。
看到我们得救是一件喜乐的事情，今天我们在教会里。心要挪移到听教会牧者的引导，无条件接受才能蒙恩费，只要接受教会的声音，各尽本份。并不是我比别人强，属灵，乃是因为我软弱，过不了信仰，跟随不了教会。所以教会牧者给我蒙恩典的机会，抓住我的心。不然我就会离开教会。心里常常被想法捆绑，过着堕落的信仰生活。感谢有教会每天能听到话语。阿门！感谢主！
民数记14章读后感
1当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号，以色列人向摩西亚伦发怨言，全会众对他们说；巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野，耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下，我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说我们不如立一个首领回埃及去吧。
摩西亚伦就俯伏在以色列全会众面前，窥探那地的人中嫩的儿子，约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：我们所窥探经过之地是极美之地，耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地。把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地，但你们不可背叛耶和华，也不怕不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物
18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪
惟独我的仆人迦勒因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业
我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们
【民14:27】“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
读后感：我们说的每一句话，神都听见了，按照我们说的每一句话来报应我们，【箴18:21】生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。【弗4:25】所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
民14读后感：
耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。(民数记 14:26-28 和合本)
我们就是小信的人，虽然知道耶稣永远把我的罪洗干净了，就是不敢完全全交托，自己抓住一切，最后只能败亡，唯有信靠只单单仰望主就必见证奇迹。
你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ (路加福音 12:28 和合本)
民数记4章读后感，神的服侍各有分工，不起位，各司其职，守好自己的身份，才是神喜悦的。利末人是神使用的器皿，是起联合的作用。同样，过信仰是不听自己的声音，接受主为我做成的一切。必享受安息。
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《民14》读后感，祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪，然后要宰燔祭牲。把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。”在旧约时代耶稣还没来的时候，以色列人知道自己了，就需要祭司来为他献赎罪祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。感谢神，阿们
民数记4章，46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，47.48从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名，49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们，他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。读后感。利未支派的男丁，从三十岁到五十岁。都要在会幕里办事，被神使用，作会幕的事情。是神给他们的恩典。我们得救神的儿女，神把我们放在教会里，做神福音的事情，做神让我们做的。受教会引导生活。与神同行。特别幸福。愿神给恩典。荣耀归给神。
民数记14章，读后感，13摩西对耶和华说：“埃及人民必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。14埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：16‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’17现在求主大显能力，照你所说过的话说：18’耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”感谢主？阿们！
民14：1-4节
1耶和华晓谕摩西说：
2“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
3祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
4就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
读后感：大麻风自己不能洁净，得到祭司面前察看，才得洁净。我们的心向着神的话语麻痹的时候，自己不知道，需要教会仆人信心的话语，才能从麻风病的想法洁净。因为有耶稣基督的宝血，听福音从罪人位置出来，依靠耶稣基督脱离自己，从新与神连接起来
民数记27章读后感
【民14:27】“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
读后感：我们说的每一句话，神都听见了，按照我们说的每一句话来报应我们，【箴18:21】生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。【弗4:25】所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)
读民数记14章，通过话语让我看到。以色列人这12个探子，有两个是带着信心看问题，其余的10个探子都是说反正的话。说环境的话，只能被环境捆绑，说信心的话，迈步只能看到神的做工。那十个探子进不到迦南地。我们在信仰生活当中也是一样，神给我们环境，是让我们带着信心看问题，说信心的话，神按照信心成就。所环境的话就只能痛苦。其实我们没有信心就会有信心，仆人有信心。我们和仆人连接也能得到信心。
民14读后感：28你们告诉他们，耶和华说：我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
信仰是蒙恩典说信心神的话，不是说自己的想法的话。
1耶和华晓谕摩西说：
2“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
3祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
4就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
读后感：长大麻风痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。罪的工价乃是死。有罪不能与神见面，因为神是圣洁的。耶稣为我们死，因着耶稣我们圣洁了，重新与神和好。
耶和华晓谕摩西说：
2“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
3祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
4就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
读后感； 长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来，我们是在罪孽生的，如果没有神话语连接，我们不知道自己是罪人，感谢神赐给我福音得到了永远的赎罪，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。(彼得前书 2:9-10 和合本)
民14章
26～28节
耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
我们就是小信的人，总是看环境说话，不相信神的大能，心灵里怀着鬼胎，就像撒拉一样，说耶和华不能使我生育，于是就把使女夏甲给了亚伯拉罕，夏甲生了以实玛利是巴勒斯坦的祖宗，撒拉生了以撒一直和以实玛利相争，巴以战争一直到现在都没有结束。这都是撒拉的一句鬼话造成的。
环境是事实，话语是真理，是应许，是信心，虽然疼，也是好了，仆人的话教导我们学习说神的话，感谢神！
《 民数记 14 章 》读后感
民 14 ：读后感，27一28 节，耶和华对摩西，亚伦说，这恶会众向我所的发怨言，我都听见了，你们告诉他们也，耶和华说。我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
读后感，读到这章经文，看到我们真是小信的人，我们虽然知道耶稣把我们的罪都洗干净了，但是，很多事情就是一直自己抓着，不敢完全交托归主，不敢交托，最后只会难，苦，累，所以，我们只要原本接受，信靠，不说环境的话，只说信心的话，向前迈步，单单仰望主，有耶稣同在，就是天堂。 感谢主
民数记13章读后感
摩西差遣十二个探子，去窥探神应许的迦南地。四十天探查回来，探子带回丰盛的果子，证实那地确是流奶与蜜之地。但其中十个探子只看见强敌、高墙与巨人，被眼前的难处吓住，传出惧怕的坏消息。只有迦勒和约书亚，看见同样的难处，却相信神的应许，笃定我们足能得胜。
同样的环境，眼光却完全不同。十个人凭眼见看环境，迦勒凭信心看神。惧怕会传染，会搅乱整个群体的心，叫人不敢走向神所预备的祝福。很多时候拦阻我们不是难处本身，是里面不信的心。
耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。(民数记 14:20-24 和合本)
读后感: 神说这些人虽然看见神在埃及行了神迹，仍然试探神，所以不能进入神应许之地，唯有迦勒和约书亚能进入，因为他们另有一个心志，专一跟从我，我就把他们领进去，这章经文让我看到我的心，有想蒙恩典的心，没有跟从话语的心，神使用的人是，盛装神话语的人，盼望神给我专一跟从话语的心，让我进到神应许的迦南美地。
读后感
民14章报恶信的人使百姓埋怨，报恶信的遭到了瘟疫死亡，惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。可见发怨言，报恶信的人会遭咒诅、灭亡，惟有说真话才能活，什么是真话？是神的话，人的话是假的。
这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。……摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来，上山顶去，说：“我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。”摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。”他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
( 民数记 14:22-24,39-45 和合本 )。信仰的有两条路，一条是相信应许！迦勒和约书亚在环境面前说应许的话，神同在。以色列人说环境的话。不听神的话，最终被亚玛力人和迦南人功击，直退到何珥玛！如今神差他的仆人传义道，相信的人都蒙到了恩典。创世记，挪亚在神面前蒙恩，神说他是义人。因着众人的不信，都死在洪水之中，只有挪亚一家八口得救！约瑟因着七年饥荒，他的哥哥们，如果不越过想法去籴粮，都得饿死。每个时代，神都数立一位，属灵的仆人。如今神的仆人，把罪得赦免的福音，传给我们，我们接受过来，就是恩典！。路得记，俄珥巴离开了婆婆！回到了摩押地，是神咒诅的地方。路得是摩押女子，她思想一下，回摩押地也是死，只有跟随婆婆才有活路，她说，你的国就是我的国，你的神就是我的神。她认定了婆婆里面的那位神！她接受了婆婆的引导。虽然不合他的心意。但她越过想法，接受引导进入耶稣的家谱里。信仰不是我们努力行出来什么？而是我们接受神的怜悯！接受神白白给我们的恩典！这才是真正的福！感谢神！
45他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
46在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
47在房子里躺着的必洗衣服；在房子里吃饭的也必洗衣服。”
48“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
49要为洁净房子，取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，
民数记6章
22，耶和华晓谕摩西说：23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说‘24愿耶和华赐福给你，保护你。25，愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26，愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27，他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。
读后感，神通过教会的仆人们祝福我们。神也祝福他们。
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 ……这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:28,37-38 和合本)
读民数记14章，通过话语让我看到，神向我们的心意，是让我们带着和神一样的心生活。约书亚和迦勒是带着信心生活的人，神让他们进到迦南地。但以色列中很多人都没有进到迦南地。神说按照我们口中的话来带我们。我们在信仰生活当中，说自己的话还是说神的话呢？这特别重要。我也是常常会说自己的话，特别是遇到问题和环境时。神想让我们说他的话，神按照他的话成就，神要得荣耀。我们说自己的话就和魔鬼一伙，和魔鬼一伙儿能幸福吗？求神怜悯我们，让我们在环境中能思考，神带领我们主张话语，生活会特别的幸福。
民12章读后感
12:3 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 ……6 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。 7 我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。 8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
神拣选摩西引领以色列出埃及，又带领百姓往神应许之地去。神通过摩西向以色列说话。摩西为人极其谦和。神拣选摩西为神的家尽忠的。神是和摩西面对面说话，神详细的预备了一切，神看都是好的。 我们经常拿自己的标准来判断人。其实自己和别人是一样的人。若不是神怜悯我们，我们没有一个人能在神面前站立的住。感谢神！
民数12章读后感
摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 ……我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华就向他们二人发怒而去。 (民数记 12:3,7-9 ）
读后感:神眼中的摩西是为人极其谦和，胜过世上的众人，他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语并且他必见我的形像。神心里的摩西。所以和神的心成为一个我们最蒙福。感谢神
【民 11:1】 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民 11:2】 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民 11:3】 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民 11:9】 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
【民 11:10】 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
【民 11:11】 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
读后感：以色列百姓在旷野路难走，所以他们就埋怨摩西，埋怨神，神向他们发怒气。要用火烧死他们，想要以色列百姓悔改。
摩西向神祷告，神就应允了百姓，从天上降下吗哪给他们吃。神拣选了我们，神爱了我们神来传用我们作他的器皿，神来尽情使用我们吧！感谢神，阿们
1耶和华晓谕摩西说：
2“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
3祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
4就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
大麻风病自己无法洁净，他得走到祭司面前，祭司为他洁净才行。就像我们过信仰，心理黑暗的部分，我们自己无法
脱离，当我们走到话语面前，教会面前仆人面前，我们就能脱离出来。我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗篇 119:104-105 和合本)
耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。……他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
耶和华惩罚埋怨的民众
……你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。……必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。(民数记 14:20,23-25,28,30 和合本)
看以色列百姓的时候，神一直于他们同在，赐给了莫大恩典，但因着体贴体贴肉体生活，只能被环境捆绑的生活，得救后的我们也是如此，神希望我们向迦勒希望相信应许单单专一依靠神生活，感谢神
【民14:24】惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
【民14:27】“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
【民14:30】必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。神把以色列人从埃及为奴之地领出来，神为以色列人行了很多神迹，以色列人都亲眼看见了，但每当一遇见困难的时候，他们就向神发怨言，说不应该离开埃及地，神所应许给他们的迦南地是流奶与蜜的地方，因为十个探子报了恶信，以色列人的心就被那恶信所击败，十个探子说的是眼睛所看的环境条件，但唯有迦勒和约书亚说应许的话，神发怒。除了迦勒和约书亚，还有妇女和 20 岁以内的进入迦南，其他的人都倒闭在旷野。
《民数记》14章读后感
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 (民数记 14:24 和合本)
十二个探子窥探了迦南地，有十个人回来报了恶信，并且大部分以色列百姓都听信了这个恶信，只有迦勒和约书亚没有。其实迦勒和约书亚也看到了那十个人所看到的，但他们二人没有相信自己眼睛看到的，而是相信了神的应许，已经把这地赐给他们了，尽管迦南人很高大，自己在他们面前很渺小，因为心里有神的应许，没有说环境的话。而是说的应许的世界，所以，他们是所有出埃及男丁当中唯一进入迦南地的两个男人，其他男丁都倒毙在了旷野。
通过这个话语，神想告诉我们，心里有应许和心里没有应许的人是不同的，有应许的虽然也遇到环境，但不被环境牵引和捆绑，能越过环境经历神的做工，没有应许的，心就困在环境里，随着环境流失，尽管得救了，却过着被环境捆绑的痛苦生活，也经历不到神的做工，教会就是引导我们过信心生活的，当我们被教会引导迈步时，就能经历胜过环境的世界。
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【民14:13】摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
【民14:34】按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。
【民14:43】亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下，因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。”
这里面看见前面生意，以色列人同在讲话神，讲话的时候没有人愿意听，大神离开他们嗯，他们想听神的话，但是却是有着自己的这个心意啊，不是有着神的心意，就是说人做在神的话语面前符合自己的就接受，不符合自己就不接受，神说这个是最啊，在旷野迎着40天，每每一天担当一年，怎么了？又在旷野飘荡40年，嗯，其实这个也是美好的吧，如果不通过这个环境让人怎么看见，我真的信不信神，依不依靠神？