1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
17你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。
18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
20你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。
21我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说，城已攻破。
22逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵（原文作手）降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。
23耶和华的话临到我说，
24人子阿，住在以色列荒废之地的人说，亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。
25所以你要对他们说，主耶和华如此说，你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？
26你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？
27你要对他们这样说，主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下。在田野间的，必交给野兽吞吃。在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。
28我必使这地荒凉，令人惊骇。她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
29我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
30人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说，来吧。听听有什么话从耶和华而出。
31他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
32他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
33看哪，所说的快要应验。应验了，他们就知道在他们中间有了先知。
18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:7 和合本)
离开自己认为对的好的道路。归向神，这是蒙福的道路。
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。【以西结书 33:11-13】
神喜悦恶人离开自己的恶到转回到神面前，就得到神的恩典，不喜悦义人转离义道走到恶道上，虽然之前做了许多义的事但神看他就是恶人，但离开神，背离神必定灭亡，只能灭亡。很多时候因为自己过信仰，做的挺好，但仆人说那就是要树立自己离开神了！人活着肉体里就只能被欺骗，明明蒙了恩典就觉得是自己那里挺好，了不起的心出来了，要不是教会拽着，常常冷水泼泼就不知道自己是谁了，就会离开神的道，被自己的义牵引到宰杀之地！
我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁边、境内一切可居之处－牧养它们。 我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。 主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。(以西结书 34:13-16 和合本)
读后感:神向我们显明他的慈爱和怜恤，神是真实的，人都是虚谎的，神爱我们的灵魂，把我们的灵魂看为至宝，感谢神拣选了我，把我放在教会里被养育，被看顾，让我在神的牧人看顾下成长，感谢爱我的神！
《结33》读后感，倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？作守望者就要警戒恶人，如果他不回转，必死在罪孽中，但跟守望者无关。如果守望者若不警戒他们。他们若死在罪中，罪孽必归在守望者身上。其实神的心不是想让众人死，而是让众人回转，回转吧，因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。阿们
结33读后感：14再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
生命的律就是神爱世人，借他儿子耶稣基督死在十字架上为我们的罪付了代价，使我们脱离罪和死的律了，进到了生命和圣灵的律里了，非常感谢神的恩典。
【结33:23】耶和华的话临到我说：
【结33:24】“人子啊，住在以色列荒废之地的人说：‘亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。’
读后感：耶和华是洞察人心的神，【【创6:1】当人在世上多起来，又生女儿的时候，
【创6:4】那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，那时代的人都听见耶和华后悔造人在世上，要用洪火毁灭那世代的所有人。惟有挪亚听了，心里临到要被审判。挪亚悔改造方舟，一边造一边告诉那时代的人，洪水要来了，神说要用洪水灭世界，那洪水就一定会来。神给我顶备一条活的路，只要在方舟上就能保全生命。那些人听不进去，那时代那么多人，难道我们都没有你聪明，你是老糊涂了，天高他远，那来的洪水，你造你的方舟吧！挪亚造了一百二十年，【创7:6】当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。
【创7:7】挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。
【创7:17】洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。
【创7:18】水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。
【创7:19】水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。【创7:22】凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；通过圣经，挪亚那时代的人，是神把他们全毁灭了吗？实际是他们自己毁灭的，因为神给人活的路了，他们不信，跟着自己的想法判断，结局是灭亡。
今天的时代同样是的。神给人两条路，一个是律法，一个是恩典。律法是靠行为，做好就蒙福，做不好就被咒诅。恩典是认识自己，就如【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，我什么也不能不行，神说：我为你们预备了恩典，你信就蒙福。【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。特别感谢，我们蒙到了恩典，【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；
【罗4:8】主不算为有罪的，这人是有福的。”
以西结书33章
7“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。8我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）；9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
分享本章以“守望者”的比喻强调先知的职责：当神发出警告时，先知必须如实传达，否则百姓的罪将归咎于先知；若先知尽责传讲，即使百姓不听从，先知也已尽忠职守。这一比喻在以西结书3章里就说了同样的话，又强化了先知作为神与百姓之间传递神话语的重要性。神也强调每个人需为自己的行为负责：“义人的义在犯罪之日不能救他，恶人的恶在他转离恶行时也不被追讨”打破了以色列人不是依赖列祖的传统观念，而是个人悔改的必要性。这是警戒我们得救的义人并不是随意放纵生活，神看重人内心的转变，树立神话语过受引导生活
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。(以西结书 33:11-13 和合本)
我们得救不是靠着自己的努力，而是因信称义，信那爱我们把自己的独生子耶稣舍了钉在十字架↑让我们的罪洗的像雪一样白的耶稣。拿着我们的义是不能来到神面前的，耶稣的义让我们完全，神喜悦我们拿着神的义生活，神看我们没有一点义，是该死该灭亡的，让我们的心能够悔改到神的枝子里面，认清自己的面目，不依靠自己，话语面前快快悔改，与神连接郭过盼望喜乐的生活
以西结书33
11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
看到这句话语的时候觉得自己没得救之前就是恶人，不认识神，直到听到了福音才回转与神连接，离开恶道不致死亡。得救以后还体贴肉体，跟随肉体出来的也是恶道，但我们有仆人，有教会能让我们回转，多么的感谢。
以西结书33章读后感:11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？神指着最大的永生起誓，彰显神的爱，神追究我们转回，转回就有恩典，靠恩典，靠神话语，过得胜生活
以西结书33章，9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
读后感看到神借着先知以西结引导以色列佰姓。他们接受引导就不止死亡。人的义结局就是死亡。，不能成就神的义。看到信仰接受耶稣做的。希伯来书10一10节我们凭着旨意，靠耶稣只一次献上他的身体，就得以成圣阿们。感谢神通过教会仆人用话语引领我。感谢仆人使我的灵魂苏醒。为自己的名引导我走义路。阿门。感谢有教会仆人的抓住和喂养，条件不在我这里。
33章读后感
通过话语看到人都是背道 而行，不听神的引导，立自己的义在神面前都是恶，【提前4:1】圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。一个恶人悔改神也不定他的罪使得生命，【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
《以西结书》33章读后感：
结33：1/9节主要是说：神在各国立守望者，那一国的人若听见了守望者的声音不警戒的，他的罪就必归到自己的头上。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）。
7“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
现今的时代神也把这样的使命给了我们，我们也要出去传说福音，他们若听见不悔改，灭亡的罪只能他自己担当。
11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
12人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
因为神有大慈爱和怜悯，不愿看见恶人灭亡。所以把救恩给了人们，若听见悔改的，就必然存活。若听见不回改的，仍然走着自己的道路的人，他的结局就是灭亡。因为人的义并不能救自己脱离罪的死亡。只有走恩典的路那人必然得救。感谢神的恩典，阿们！
你要对他们这样说，主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下。在田野间的，必交给野兽吞吃。在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。
28我必使这地荒凉，令人惊骇。她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
29我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
神是始神是终，神说的话没有一句不成就，心定义在神里，神能让死人复活，所以当我们的心根神成为一个的时候，神在我里面做工，一切的问题环境神来解决！神都解决好了！允许发生的一切，神有他的旨意在里面。接受，感谢，仰望，赞美神，一切都成了！感谢神
以西结书33章读后感
18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
读后感：我们蒙神特别的恩典重生得救成为义人，拒绝恩典就是最大的罪。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:7 和合本)
我们得救不是靠着自己的努力，而是因信称义，信那爱我们把自己的独生子耶稣舍了钉在十字架，让我们的罪洗的像雪一样白的耶稣。拿着我们的义是不能来到神面前的，耶稣的义让我们完全，神喜悦我们拿着神的义生活，神看我们没有一点义，是该死该灭亡的，让我们的心能够悔改到神的枝子里面，认清自己的面目，不依靠自己，话语面前快快悔改，与神连接郭过盼望喜乐的生活
《结33》读后感，倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？作守望者就要警戒恶人，如果他不回转，必死在罪孽中，但跟守望者无关。如果守望者若不警戒他们。他们若死在罪中，罪孽必归在守望者身上。其实神的心不是想让众人死，而是让众人回转，回转吧，因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。阿们
《以西结书》33章分享：神让以西结作以色列家的守望者，就像城门口的守卫要警告城内居民敌人的威胁一样，以西结要听神口中的话，替神警戒百姓。若守望者看见刀剑临到却不吹角警戒，致使有人因罪孽被除灭，神要从守望者手中追讨流他血的罪；若守望者吹角警戒了，而有人听见却不受警戒，刀剑来除灭他，流他血的罪就归到他自己头上。神通过教会，通过仆人传达着神的心，神的话让我们的心悔改，认识自己的面目。神通过以西结对以色列家说，义人在犯罪之日不能因他的义存活，恶人的恶在他转离恶行之日也不能使他跌倒。神不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离他的行径而活。若恶人归还抵押物、偿还所抢夺的，遵行生命的律例，不行罪孽，他就必定存活，不至死亡，他所犯的一切罪也必不被记念。我虽然得救了成为义人了，没有罪了，但是不能每天生活在肉体里面，想法当中。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向神。在被掳之后第十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃出，来到以西结这里，说城已攻破。此前耶和华的灵已降在以西结身上，开了他的口，使他不再缄默，他可以自由地传讲神关于百姓回归和希望的信息，住在以色列地荒废之处的人说亚伯拉罕独自一人就得了这地为业，他们人数众多，这地必是给了他们为业。神回应说，在荒废之处的，必倒在刀下；在田野间的，必交给野兽吞吃；在保障和洞里的，必遭瘟疫而死，神要因他们所行可憎的事使这地荒凉旷废。以西结本族的子民在墙垣旁边、房屋门口谈论他，来听他的话却不去行，他们用口多显爱情，心却追随财利，以西结对他们如同善于奏乐、声音幽雅之人所唱的情歌，虽动听却不被他们付诸行动。但当所说的快要临到，他们就会知道在他们中间有了先知，耶稣说：凡听见我的话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子房子，总不倒塌因为根基立在磐石上。时时刻刻跟随主的话语，仆人的引领生活，是蒙福的。
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以西结书33章读后感
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
(以西结书 33:1-2 和合本)
神设立以西结先知作为以色列家的守望者，也告诉他守望者当担当的责任。
“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你－以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
(以西结书 33:7-9 和合本)
神口里说恶人必要死，以西结先知作为守望者，如果不向恶人开口警戒他，使他离开恶道，这恶人必要死在罪孽中，神却要向以西结讨他丧命的罪，如果开口警戒恶人，恶人仍不离开恶道，他必死在罪孽中，以西结先知却救了自己脱离了罪。神向着我们也是，让我们开口向着没有得到救恩的人，传讲耶稣基督生，耶稣基督的受难，耶稣基督的死和复活，他担当了全人类的罪，使我们成为圣洁的义人。神不愿一人沉沦乃愿人人得救。感谢荣耀归于神！
以西结书 33:10 “人子啊，你要对以色列家说，你们常说：‘我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’
33:11 你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
33:12 人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
33:13 我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。
33:14 再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，
33:15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
33:16 他所犯的一切罪必不被记念；他行了正直与合理的事，必定存活。
我们再怎么行善，也不能救自己。因为我们没有义。我们在怎么犯罪，但如果悔改离弃自以为义，接受耶稣的救恩，再大点罪也能赦免。
以西结书33章，31节他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。读后感，以色列子民虽是神的百姓，心却不与神合一，追求财利。随从肉体的私欲而活，不知灵魂需要什么，活在欲望中，远离神，神藉着以西结先知一再警告他们悔改，但是对于神，他们心非常麻木，就像得了麻风病一样。没有了知觉，仔细想想我和麻风病人一样，终日所思想的尽都是恶。人心都是虚谎的，只有神一位是可靠的。感谢S！
以西结书33章读后感
30-31.“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华而出。’他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。”
神让以西结作以色列家的守望者，就像城门口的守卫要警告城内居民敌人的威胁一样，以西结要听神口中的话，替神警戒百姓。若守望者看见刀剑临到却不吹角警戒，致使有人因罪孽被除灭，神要从守望者手中追讨流他血的罪；若守望者吹角警戒了，而有人听见却不受警戒，刀剑来除灭他，流他血的罪就归到他自己头上。神通过教会，通过仆人传达着神的心，神的话让我们的心悔改，认识自己的面目。神通过以西结对以色列家说，义人在犯罪之日不能因他的义存活，恶人的恶在他转离恶行之日也不能使他跌倒。神不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离他的恶行而活。感谢神！
以西结书33章分享
耶和华的话临到我说，人子啊，你要告诉本国的子民，说我使刀剑，临到哪一国，哪一国的民从他们中间，选立一人为守望的
得救的我们神离着我们是守望的，是使用我们给身边的人传福音的，我听见神的声音，就要原本传出去，不听，罪归他们，听就能救他们。不传罪归我们，传了就能救我们自己
人们常说我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？神说我指着我的永生，起誓我断不喜悦恶人死亡，唯一喜悦恶人转雷所行的道而活。神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改，信福音归向神
神说义人，你必定存活，他若依靠他的义而做罪孽，他所行的义都不被纪念，他比因所做的罪孽死亡。再者我对恶人说，你必定死亡，他若转移他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和做抢夺的，遵循生命的履历，不做罪孽，他必定存活，不致死亡，他所犯的罪不被纪念，他行了正直与合理的事必定存活
我们任何时候，悔改，信福音神都接纳我们。同样，任何事情，犯罪不接受耶稣宝血，神都不认我们，阻隔我们与见面的就是罪。有罪就下地狱，接受宝血洗净罪，就是义人，就能去天国。生活中也是靠着主就能过得胜有余的生活
以西结书33章，读后感，10”人子啊，你要以色列家说，你们常说：‘我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死，惟喜恺恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
从这里就能看到神的爱，神愿人人都悔改、得救，信福音。荣耀归与神。阿们！
【结34:26】我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。
【结34:27】田野的树必结果，地也必有出产。他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手。那时，他们就知道我是耶和华。
【结34:30】必知道我耶和华他们的 神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。
阿们！我们是有福之人，耶和华神与我们同在。他是我们坚固的避难所！是我们随时的帮助！阿们
耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
读后感：在本章中看到神的怜悯，神是公义的，忌邪的，神更是怜悯人的，虽然非常严厉的审判那些离弃神的国，然而，对于那些愚蒙，混沌，偏行己路的，神设立了守望的为他们的灵魂警醒，提醒乃至警戒。在这里看到了神的心。
《以西结书》三十三章7节一9节：“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你－以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
以上经文读后感
耶和华神要派以西结，作本国的守宝者，所以神吩咐以西结，要听神口中的话，替神警戒本国的众民说：恶人你必要死！如果以西结若不开口警戒恶人，使他们离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，神要向以西结他讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自已脱离了罪。
感谢神！
通过神对先知以西结说的话，使我们灵魂敬醒！我们基督徒不传福音，就有祸了。我们不欠肉体的债！只欠福音的债！我们不能作罪的奴仆，要作福音的奴仆。被神使用，传讲十字架的救恩！荣耀归于神！阿们！
结34章读后感
15，主耶和华说：我必亲自做我羊的牧人，是它们得以躺卧。
16，失丧的，我必寻找；被逐的，我必领会；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
感谢神给我们立了教会和仆人，得到了圣灵的帮助，把我们从被逐的，黑暗的当中把我们拯救出来。我们就是那个被强盗打的半死的一位。被好撒玛利人把我们带到了教会养育我们，缠裹我们，教我们怎么样过圣洁的生活。牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊，这些羊在密云黑暗的日子。散到各处，我必从那里救回他们来。我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们。归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边。境内一切可居住之处。牧养他们。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
神想让我们所有人都回到他的里面，借着环境和苦难让我们看见靠自己怎么也不能幸福、不能良善地生活，唯有恢复和神的关系，接受救恩才能感受到生活的意义。
以西结书33章
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？31他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
神喜悦我们转回到神的道，离开恶道，什么是恶？就是相信自己，离弃神，就如二儿子一样离开父亲，过着浪费资财骄傲的生活。神爱我们的灵魂，喜悦我们悔转到神的话语里，和神的心成为一个！感谢神！
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
读后感，你们当听耶和华的话，当我们的（心传向神，放下自己的正确，走自己的路。这样的人最后下地狱，离弃衣神的这人有祸了。当我们放下自己的固定观念，接受神仆人的引导。神必定会帮我们。
《以西结书33章》读后感：以西结成为了以色列的守望者，在时刻提醒以色列民敬畏神纪念耶和华神是怎样爱他们拯救他们脱离埃及的迫害，从奴隶变为主人生活。使他们从罪孽之中脱离出来进到神的世界里。但守望者如果不提醒他们使他们不知道神的心，不回转归向神这一切的罪孽都归守望者所有。因此可以看到守望者的责任，这个不是自己想做好就能做好的，需要蒙神的恩典求神求圣灵引导才可以。感谢神在万民当中拣选了我使我成为守望者，这是多么大的恩典！但我很多时候不知道神的心总是拿着自己的心接受神的引导做守望者，使神使人厌恶。感谢神通过话语通过教会引导能够知道神的心教会的心，从自己的世界里进入到神的世界，拿着耶稣的心做守望者
“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你－以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
(以西结书 33:7-9 和合本)读后感：在传福音的时候告诉他们是罪人，因为是亚当的后裔，因亚当一个人犯罪罪就入了世界。我们都是在罪孽里生的在母亲怀胎的时候就有了罪，是该死该灭亡的人，应当相信耶稣，是耶稣钉在十字架上，把我们的罪都洗净了，我们成为圣洁毫无瑕疵的一人了，听见了这话语，信的人就存活去天国，而不信的人只能下地狱， 阿们，感谢神荣耀归给神！Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
今日思主:
以西结书33章，神派以西结做守望者，就是先知了，神派他警戒以色列民。让他们的心能够悔改转向神，离弃自己的恶，恶就是不认识耶和华。
义人离弃自己的义转向恶，神是不纪念他的义，但是恶人转离了他的恶能存活。
，现今神作让我们做守望者，让我们做先知，去传悔改赦罪的道。
听明白接受的人，能够去天国，不相信不接受的人去地狱。
神给了我们权柄，我们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。
【结33:31】他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
这节话语就是说的我们的心，听道而不行道的，就像人对着镜子看的还是本来的面目，听道也要行道。
以西结书33章:“人子啊，你要对以色列家说：‘你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事：还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
( 以西结书 33:10-16 和合本 )
从中看到神看到百姓悖逆，知道神不喜悦，还是硬着心不想回转，等待神的审判。神很心疼和着急，多么希望百姓回转，然后神再施恩典。自己的孩子做错事不是姑息，那样孩子会犯更大的错。而是批评教育，甚至惩罚，好让孩子走正路。我们的神就是这样爱着我们，很感谢神！
以西结书，33章10—16节读后感
神讲了，神也不喜悦，恶人死亡，多次强调了恶人当离开自己的道路，悔改归向神。以赛亚书55章7节，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就别怜悯他，当归向我们的神，因为神必管行赦免。
，因为恶人的祷告，神也不听，恶人也不能和神见面，恶人只要离开自己原来走的路，只要悔改归向耶和华，他就被广行赦免。
，其实我们就是在罪孽里生的，在祖宗里面遗留下来的就是罪人。诗篇58篇3，恶人一出，母胎就与神疏远一离母腹便走错了路，说谎话。
，我们自己再怎么努力也给不了我们的恶，唯有靠着耶稣基督代替我们一切的罪恶定死在十字架上，我们与主一同定死在十字架上，同死同埋葬了。让我们成为圣洁无有瑕疵，彼得前书一章三节，愿颂归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯及耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
以西结书，33章10—16节读后感
神讲了，神也不喜悦，恶人死亡，多次强调了恶人当离开自己的道路，悔改归向神。以赛亚书55章7节，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就别怜悯他，当归向我们的神，因为神必管行赦免。
，因为恶人的祷告，神也不听，恶人也不能和神见面，恶人只要离开自己原来走的路，只要悔改归向耶和华，他就被广行赦免。
，其实我们就是在罪孽里生的，在祖宗里面遗留下来的就是罪人。诗篇58篇3，恶人一出，母胎就与神疏远一离母腹便走错了路，说谎话。
，我们自己再怎么努力也给不了我们的恶，唯有靠着耶稣基督代替我们一切的罪恶定死在十字架上，我们与主一同定死在十字架上，同死同埋葬了。让我们成为圣洁无有瑕疵，彼得前书一章三节，愿颂归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯及耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
【结33:11】你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
神指着神的永生起誓，说明这句话的重要性，【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。以色列人走自己的道路就是恶道，如果不转回，就必死亡。我们罪得赦免后，仍然走自己的路，不受教会仆人的引导，只能过败亡的生活。通过神藉先知的话告诉我们，受教会仆人引导，放下我们所愿的道路。蒙神恩典过信仰生活！
“人子啊，你要对以色列家说：‘你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？……“你本国的子民还说：‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说：‘主的道不公平。’以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。”
(以西结书 33:10-11,17-20 和合本)读后感！通过这张经文看到了罪的工价就是死。唯有义人必因信得生，今天我们同样也是在罪恶的里面只能让自己死亡痛苦。感谢的是今天神把我们从罪恶当中拯救出来告诉了我们义人必因信得生。特别感谢。
以西结书33章
“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华而出。’他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知。”
(以西结书 33:30-33 和合本)
以色列百姓来到以西结面前来询问看似很 心虔诚，但是神看到他们的心并不是想寻求神，而是为自己的利益，为自己的肉体。他们把先知的话只是当作好听的雅歌而已，心里并没有接受话语。在这里也看到自己的面目，听话语是好，有智慧，但是却没按话语生活。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 (雅各书 1:22-24 和合本)
以西结书33章11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡。惟喜悦恶人转离所行的道而活。以斯列家啊，你们回转、回转吧！离开恶道，何必死亡呢？人子啊，你要对本国的子民说：义人的人，再犯罪之日不能救他，至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒，一人再犯罪之日也不能因他的存活。后感：是的，神有怜悯、有慈爱，神要追查罪孽，谁能站得住呢？因为世人都犯了罪，没有良善，结局都得死，要想脱离罪的捆绑，惟有一条路，就是悔改归向神，把我的生命主权交给神，使我的生命成为主的生命，主耶稣基督主导我的人生。树立人义就得不着神的义，人以为正的路，至终是死亡之路。
读后感以西结书33：1～9神指派以西结先知做守望者。。任何一个时代。都有神所树立的守望者。神所树立的真正的神的教会。。守望者要按时分粮。按正义分解神的道。不说自己的话。
【太24:45】“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
我们蒙神的恩典。得到了这宝贵的福音。无论得失不得失，我们也要传递着这宝贵的回音。。传与不传是我们的责任，听与不听是别人自己的的责任。。因为每个人都要到神的台前向神交账
10～13神不喜悦恶人死亡，而是喜悦恶人悔改。我们从一出生开始。就带着罪人的标签。我们每一个人都是恶人。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
走自己想法道路的人就是恶人。有自己意念的人就是不义的人。依靠自己肉体行为出来的义都是站不住的。。只有神的义永远被纪念
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。【以西结书 33:11-13】
虽然人都出生在亚当里，过着中日说思想尽都是恶的生活。但神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们。叫一切信他的不知灭亡，反得永生。只要我们不主张人的义，接受神的义就必得活。
以西结书33章读后感
人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。 (以西结书 33:12-13 和合本)
这章节经文围绕着神以公义和公平施行审判。
义人如果背离神陷在罪恶之中，他就要为自己的罪负责，拒绝悔改的人终将死在罪中，他们不能因着从前的义行得救。
恶人如果归向神并且离弃罪恶，就将得救，神必不再记念他们的罪（14-16）他们却要承受永生。
通过经文强调的是我和神的关系的重要性。如果我主张自己，偏离神的话语，那从前的行义不能拯救我。那么我的属灵生命遭到致命的打击。相反，如果我怀着悔改心转向神，神就必定会完全接纳我，不再记念我从前的一切罪。
真的我的根本就是恶，所以每天需要悔改，需要神的恩典与神相交，才能过蒙福的生活。
结33章，耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
读后感，看到这里说的，神不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人回转，是啊，不是因罪死而是没回转转向神，神爱世人，将他独生子赐给我们不至灭亡，反得永生这是神的心意
以酉结33章读18节义人转离他的义而作罪孽就必因此死亡19节恶人转离他的恶行正直与合理的事就心因此存活，神敬戒恶人让他们转回心归向耶和华的救赎依靠耶和华的公义慈爱怜悯从罪中脱离出来遵守神的旨意成为圣洁完全就必因此存活神是真实的人是虚仿的神爱世人甚至将他能独生子赐给我们吀一切信他的都得永生不至灭亡
你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？你要对他们这样说，主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下；在田野间的，必交给野兽吞吃；在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉，令人惊骇；她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。”
(以西结书 33:26-29 和合本)
结33：7人子啊，我照样立，你做以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8，我对恶人说，恶人呐，你必要死，你以西结若不开口，警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。
9，倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10，人子啊，你要对以色列家说你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11，你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，为喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
12，人子啊，你对本国的子民说，义人的义在犯罪之日不能救他，至于恶人的恶，在他转离恶行之日，也不能使他倾倒，一人在犯罪之日，也不能因他的义存活。
神立以西结先知为以色列家守望的人。让他警戒以色列百姓。我们既是需要教会牧养引导的人，也是这个时代的守望者，首先我们看顾自己的灵魂，也爱着别人的灵魂。引导一个罪人离开他的罪，归向神。使他脱离死亡。神看这个是义。是善。若义人相信自己，必要死亡。
以西结书33:1-6
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文是血）就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。
神有丰盛的怜悯恩典，神要刑罚哪一国的民的时候，神说要立一个守望者，神知道人的心是混沌迷糊的，凭自己听不进来神的声音，所以神设立守望，他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，教会的牧者就是守望者，我们灵里的状态常常迷失偏离，但神的灵会借着牧者警戒我们，我们得救的拥有福音基督徒也是周围人的守望者，我们知道神的日子近了，需要跟身边的人传福音，警戒人悔改灵魂得救，否则只能去地狱，我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。(哥林多前书 9:16 和合本)
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 ……再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事： 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。(以西结书 33:11-12,14-16 和合本)
西以结书33章
11节你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的恶道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？神藉先知以西结说话，引导以色列百姓转向神，离开恶道，神也藉着教会仆人引导我们转向神，离开自己的想法，进到应许里面生活。