1有法利赛人，和几个文士，从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
2他们曾看见他的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。
3（原来法利赛人，和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手，就不吃饭。
4从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯，罐，铜器，等物）。
5法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？
6耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
7他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
8你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。
9又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
10摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。
11你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，（各耳板，就是供献的意思）
12以后你们就不容他再奉养父母。
13这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。
14耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。
15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
16有耳可听的就应当听）。
17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
18耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
24耶稣从那里起身，往推罗西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
25当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27耶稣对她说，让儿女们先吃饱。不好拿儿女的饼丢给狗吃。
28妇人回答说，主阿，不错。但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。
29耶稣对她说，因这句话，你回去吧。鬼已经离开你的女儿了。
30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
32有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。
35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
37众人分外希奇，说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话
【可1:40】有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”
【可1:41】耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”
【可1:42】大麻风即时离开他，他就洁净了。
我们过信仰时经常让神满足我们所愿时特别多，很少去思考神的心意是什么。对照长麻风的人他来到耶稣面前首先求问的是主的意思，主若肯，必能叫我洁净。虽然我们得救了，但过信仰时总想让神成就自己的欲望。得救后神的心意是让我们往普天下去，传福音给万民听，所以我们的焦点需要到神那里。
【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
主耶稣道成肉身也不想遭受十字架的痛苦，也想把这环境挪走，但是他关心的是神的意思。
我们过信仰时也当放下我的所愿，多思考神的所愿，教会的所愿，仆人的所愿。
马可福音1章。14节约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15节说日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。感谢神，耶稣是神的儿子。来到这个世界传福音。让人们悔改，信福音。要想信福音，先悔改才行。不悔改信不了福音。拿着自己的眼光看问题是不对的。放下我的，接受神的才行。我看的不准。我看的是错误的。神是对的，福音是对的。要想接受神的，必须放下我的才行。是神在引导着我们每一天的生活。感谢神。
【可2:3】有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
【可2:4】因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
【可2:5】耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
读后感：我们过信仰时关心的是肉体时特别多。就像瘫子和他的的朋友们一样找耶稣的目的是病得医治。但耶稣关心的是我们的罪的问题是否解决了。耶稣背负了世人所有的罪孽，所以能对瘫子说你的罪赦了。
当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。[马可福音7：24和合本]
迦南妇人为女儿的病求耶稣，耶稣说话难听；妇人有思考的心，进到耶稣引导的位置—迦南妇人的信心～ 妇人回答说：主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿【可7：27】
感谢神！信心是接受我们不愿意的位置～亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去【来11：8】
《马可福音》7章
26.这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。
27. 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
28.妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
29. 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”
30. 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
读后感：迦南妇人的心很可贵，在耶稣的话面前，她能放下自己，接受话语。再看看我自己，凡事都想被别人认可，若不然，马上就会变了脸色，内心回不到话语里面，还在自我的里面，就是还在肉体的世界里没有走出来，真是可恶极了！
【可6:2】到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？
【可6:3】这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。
【可6:56】凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳䍁子，凡摸着的人就都好了。
感想:看这两处经文的对比。说明了我们人的心态。为什么有的人能够经历神的作工。有的人却经历不到。原因就是都是信神的，一个是主张自己的标准，还有一个放下自己的标准。他们的区别不一样，所以能够蒙上恩典和不能够蒙上恩典。
【可7:14】耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。
【可7:15】从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（有古卷在此有
【可7:16】“有耳可听的，就应当听。”）
【可7:17】耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
【可7:18】耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，
【可7:19】因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”这是说，各样的食物都是洁净的。
【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”读后感，门徒们也不明白耶稣说的，我也是听话语常听不懂，人是看外表神是看人的内心，主说出人心的位置，这是说我的面目，尽都是恶，人里没有良善，尽都是恶的我蒙到主的拯救得到生命。
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。尽，都是恶的人类，能发现恶，并离弃这样的自己，不信自己叫悔改
马可福音7章
法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？” 耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传”； (马可福音 7:5-8 和合本)
分享，法利赛人他们是典型的假冒伪善，因为他们只拘守人的遗传而废掉神的话。这不是信仰，是宗教，只有一种外表的形式，而没有实际敬虔的意义。正确的悔改是与神的话语调和，才能生出正确的信心。正确的悔改是首先要我发现自己的面目，人尽都是恶，要从人的认知观念转到接受神的话语，若不打碎人的固定思维就无法相信神的话语，即使说再多的话语，也都是知识和理论并不能形成信心。神是查验人心肺腑的，知道人的心主他知道人心里所存的是什么。所以圣经说拜父的要用心灵和诚实拜他，因为主要这样的人拜他，今天神通过教会，训练我们否认自己的世界，建立耶稣基督话语的世界，这才是正确的信仰之路。
马可7章24一30读后感，迦南妇人的信心，因相信耶稣能治好女儿的病，虽然耶稣说不好拿儿女们的饼丢给狗吃。但是迦南妇人却说狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。本来蒙不到恩典的迦南夫人，因着信却蒙到了恩典。
大卫击杀歌利亚，大卫对菲利士人说，你来攻击我是靠着刀枪通戟：我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华，他必将你们交在我们手里。大卫的心里认定神，依靠神，。
过信仰生活中不断的有问题，环境，我们心主张话语，过着耶稣是我的主人，就能胜过去一切问题，环境，主是我得安息。
读后感：
【可5:17】众人就央求耶稣离开他们的境界。
一个人被污鬼附着生活是何等的痛苦啊。。耶稣来医治了这个被鬼护着的人。。这是一个多么。重要的事情。人们应该高兴才对。众人不关心灵魂。不关心生命。反倒觉得耶稣来让他们受到了损失。所以才让耶稣离开。
我们今天的信仰生活，跟着耶稣到底是赚了还是赔了？
【可4:1】耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海站在岸上。
【可4:2】耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：
【可4:3】“你们听啊，有一个撒种的出去撒种。
【可4:4】撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
【可4:5】有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
【可4:6】日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
【可4:7】有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；
【可4:8】又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
【可4:9】又说：“有耳可听的，就应当听。”
读后感：真正的好土地就是有人管理的土地。路旁不是问题，荆棘地也不是问题，石头地也不是问题。真正的问题是没有人管理它。所以它无法结出果实
【可3:1】耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。
【可3:2】众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
【可3:3】耶稣对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”
【可3:4】又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。
【可3:5】耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
【可3:6】法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
耶稣到世上来，就是拯救人的灵魂。耶稣是安息日的主。在耶稣里面。就是。在安息日里面。每天都是行善，行拯救灵魂的事。
真正的信神是不被律法捆绑。打破一切的规条。教理教义。每天破碎着自己的心。在耶稣里面被神的话语引导生活
【可2:1】过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，
【可2:2】就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。
【可2:3】有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
【可2:4】因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
【可2:5】耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
【可2:6】有几个文士坐在那里，心里议论说：
【可2:7】“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了 神以外，谁能赦罪呢？”
【可2:8】耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？
【可2:9】或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？
【可2:10】但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：
【可2:11】“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”
【可2:12】那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神说：“我们从来没有见过这样的事！”
读后感：四个人预表教会，教会有信心，教会托住我们。。教会把我们引到耶稣面前
如果是一个人有信心找了4个人来抬，真的好找吗？四个人能够不带想法，。这都是神做的工。。拆别人屋顶是好行为吗？不是律法的行为，而是信心产生的行为
【可1:14】约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
【可1:15】说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。”
读后感：悔改是方向，不是信心。赎罪的是耶稣，悔改的洗礼里没有福音，耶稣才是福音。。信耶稣为我们做了什么？耶稣是为人类做了挽回祭。
耶稣已经做成了，我们只接受过来，相信、接受，承认，这就是得救
【可1:40】有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”
【可1:41】耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”
【可1:42】大麻风即时离开他，他就洁净了。
凡事都是神的恩典。因为我们活着，就是蒙神的恩典。我们做神喜悦的事，我们就能够得到真正的幸福。【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”长大麻风的再怎么求，如果耶稣不愿意，他也不能够得到医治
【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”感想:话语说我们心里出来的尽都是恶。实际的信仰生活当中，我们为什么过不好？原因就是和话语对不上。总认为自己好不是恶。所以生活不平安。如果真正发现自己尽都是恶，就能伏在话语面前，没有自己的主见。
马可福音7章读后感
又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” (马可福音 7:20-23 和合本)
不对照圣经，根本不知道我里面这么恶，以为自己还不错的。但神和人看的不一样，人是看行为来定罪，而神是监察人心肺腑的，所以，恨人就如同杀人，所以，该死的我们，蒙了神的恩典，不再死在过犯和罪恶之中了，感谢神！
有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。(马可福音 7:32-35 和合本)读后感：我以前的信仰，就像这个耳聋舌尖的人一样，说话不清楚，耳朵呢，也听不懂人话，从得救以后，耶稣开通了我的耳朵，舌结也解了，说话也清楚了，以前我说的话都是糊言乱语，总说我有罪，你也有罪，他也有罪， 总是离不开罪，现在我能说清楚了，我没有罪了，我是义人，我是完全人，我虽然黑 却是秀美，感谢赞美主！阿门F t桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
马可福音7章
5法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？
6耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
14耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。
15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
16有耳可听的就应当听）。
读后感:通过圣经神再告诉我们人里面没有好的，就如创世纪6:5节所说的，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， (创世记 6:5 和合本)，律法不是守的，但是法利赛人和文士一直在看门徒吃饭不洗手。耶稣说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。14耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。
15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。耶和华却对撒母耳说：“……因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:7 和合本)
马可福音7章20节从人里面出来的，那才能污秽人，21节因从里面，就是从人心里发出恶念，苟合，22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤读，骄傲，狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。
读后感：这就是形成肉体的质，也就是肉体的本性，高傲的眼，撒谎的言，图谋恶计的心，这把肉体讲的入骨，看到我是一点不可信的。借教会仆人也让我认识自己，也感谢！
《马可福音》7章读后感：
32有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”
35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
37众人分外希奇，说：“他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”
从这几节经文看到，主耶稣基督能使眼瞎耳聋的看见，听见。并不是因这人做了什么好事，多么的顺服耶稣医治他。事实上这个人并不顺服。当他病好之后，耶稣不让他们说出去。他们却越发说出去了。主耶稣基督医治他，完全就就是主的恩典，与怜悯。和人的作法没有关系。感谢神的恩典，阿们！
马可福音7章，读后感看到，迦南妇人的信心，迦南妇人是外邦人，外邦人是凭着信心接受耶稣的宝血洗净了，就没有了，就是义人了。阿们（太15:21-28）
24耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。25当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。26这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。27耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”28妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”29耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
读后感看到福音的传播先是犹太人，看到犹太人不接受耶稣所传的福音，所以他们成为绊脚石，后是外邦人，我们外邦人成为垫脚石，28妇人回答说：主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣阿们，我就是狗的位置，感谢神蒙了神的恩典，我得救了，跟我的行为毫无关系，我原本是该下地狱的，感谢神，义人必因信得生阿们，感谢神给我放到教会里面，教会有神仆人，爱我的灵魂，我是幸福的，条件不在我这里
马可福音》7章读后感：
32有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”
35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
马可福音7章:
有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。
他们将人的吩咐当作道理教导人，
所以拜我也是枉然。
( 马可福音 7:1-7 和合本 )
人们把外在的行为当成自己的准则，努力遵守着。却对神的心意给忽略了，走着自己的路，过着错误的信仰，还以为自己挺好。嘴里说着感谢神的话，心里却对神没有感觉。
查看我的信仰也是对牧者的话大于神的话。有时觉得老师不知道，没有说，就好像没问题。没有思考神怎么看，神的心意是什么，把神给忽略过去。嘴里说着感谢神的话，心里不接受的时候更多。思考的时候我就是这样的人，神在耐心引导着。感谢神！
耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”；又说：“从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”【马可福音 7:18-23】
吃东西不能污秽人，耶稣来救的是灵魂，肉体的一切都是无益的，
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。【约翰福音 6:63】
耶稣没有罪，一点没有，他出来的就是活水的泉源，人里面有罪，出来的都是恶，从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。
耶稣来就是洗净我们的罪，信耶稣做成的就是做耶稣的工，义人的口也是活水的泉源，
义人的口是生命的泉源；
强暴蒙蔽恶人的口。【箴言 10:11】
阿门
马可福音7章;29耶稣对她说，因这句话，你回去吧。鬼已经离开你的女儿了。
30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
32有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。读后感，从圣经中看到耶稣治病救人的故事，主人能蒙到神的恩典，是接受耶稣的话，放下自己的对。而我也确定得救，就是不知道怎样才能遇见神。为神发光作见证，看到这样，我真的很惭愧。很自卑，愿全能的神也能让我遇见，将荣耀归给神。
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
可7：21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
从里面出来的才能污秽人，人看外表，神看内心。
创6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
人看自己都比别人好，都觉得比别人善，但神我们里面没有好的，终日所思想的尽都是恶。那我就尽都是恶，当树立话语时和神的话语连结，神看这是好的，而不是你努力去做，去行，靠自己去改变，从我里面出来的都是罪，在神眼里都是污移的。
马可福音 7:
耶稣说:“从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念”
亚当在伊甸园的时候是神为中心生活的，但撒旦出现受引诱结果不再是神为中心生活，被撒旦打破了这个世界，而是自己为中心生活。自己是撒旦放进去的，也就是我的世界，然后我的世界里放进想法，让亚当受想法的欺骗生活。自从亚当到如今人们都受想法的欺骗生活，所以耶稣说:“因为从里面，就是从人心里，发出恶念”
【创世记 6:5】
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
神看人的时候没有一个好的尽都是恶的，因为是撒旦放进去的恶念。
那么迦南妇人听到耶稣的事情时，准确的听进去了耶稣的话，所以耶稣说她狗的时候很坦然的接受，因为照着耶稣的话的话，自己里边没有好的粪土一样的。
【马太福音 15:28】
耶稣看出来了她的信心说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。
还有耳聋舌结的人，耶稣就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”他的耳朵就开了，舌结也解了。耶稣又不是医生，用指头探一下耳聋好吗？还有舍结用吐唾沫抹他的舌头多恶心，但这个人也接受。他也知道比起唾沫里边出来的更肮脏污秽。
人里每天出来5万到6万个想法，这些都是撒旦放进去之后，不让我们接受神的话语生活，所以人们都都沉浸在想法的里边生活。即便我们听了话语无法相信的原因是想法的世界觉得更真实，我们一定得学会分别话语和想法的世界。那样我们才能与耶稣同行的生活。
24 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
25 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26 这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
28 妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
29 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”
马可福音7：24 ~ 29
迦南妇人听见耶稣的事，就俯伏在耶稣脚前。祈求耶稣为附鬼的女儿赶出污鬼，哪怕耶稣说的话很扎心、被藐视的位置，但迦南妇人心里谦卑，毫无埋怨不平，还是卑微的祈求耶稣。耶稣能够通过简单的对话中看见迦南妇人的心，她心里没有自我的世界，被藐视、瞧不起一点不成为问题，耶稣按照妇人的信心给她医治了附鬼的女儿。我们在信仰生活当中也应该像迦南妇人一样，没有自己的世界，我的标准、正确、观念都放下，一切都交给耶稣，无论遇见怎样的环境认定神生活，神会帮助和引导，神喜悦我们带着这样的信心生活！
1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。
2 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？
3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。
马可福音6：1 ~ 3
拿撒勒人藐视耶稣，认为他是木匠的儿子，拿着人的眼光看待，心里都厌烦耶稣的讲道。他们没有看见使五千人吃饱的耶稣，没有看见耶稣所行的神迹，只看见耶稣和常人没什么两样。撒但欺骗人的心，看不见属灵的世界，也不认识真正的救主，心被蒙蔽、有眼不能看见、有耳不能听见、就这样被罪牵引过着可怜的生活。我们也常常被欺骗着生活，明明神藉着耶稣给了我们永生、盼望、平安、喜乐，可我们还是被这环境和欲望牵引，不能享受安息的生活，感谢的是教会和仆人一直引导着我们，使我们脱离自我的世界，被话语引领特别感谢！
马可福音1章读后感
【可1:14】约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
【可1:15】说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。”这里耶稣说你们当悔改信福音，在很多年信仰的圈子里，人们都是以行为表面的悔改，不是真正的悔改，圣经里的悔改是，以赛亚书55章7节，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。所以真正的悔改是发现自己的面目，撇弃自己的想法，自己的观念，才能真正相信并接受耶稣基督的救恩，相信福音。非常感谢神引导我们能过正确的信仰重生，得救阿们！
马可福音7章
21节因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。23节这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。神让我们看到人里面只能出来污秽肮脏，所以我们不能相信自己，相信自己只能败亡。
马可福音2章读后感
【可2:3】有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
【可2:4】因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
【可2:5】耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
【可2:6】有几个文士坐在那里，心里议论说：
【可2:7】“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了 神以外，谁能赦罪呢？”
【可2:8】耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？
【可2:9】或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？
【可2:10】但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：
【可2:11】“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”
【可2:12】那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神说：“我们从来没有见过这样的事！”9节里说或对瘫子说你的罪赦了，或说起来拿你的褥子行走哪样容易呢？
众多来到耶稣面前的人都是求病得医治，但耶稣是为救人的灵魂教人们罪得赦免，诗篇103：3节他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。人类生在亚当夏娃的世界里，灵魂被罪玷污，所以人们生活在疾病患难当中，神通过这些问题，环境疾病寻找人的灵魂所以我们罪赦免灵魂得救了病就得到医治了，感谢耶稣基督的救恩。
马可福音3章读后感【可3:3】耶稣对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”
【可3:4】又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。
【可3:5】耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。在过信仰当中，我们总是愿意拿出好的来到神面前，就是该隐的面目，真正的信仰是拿着不好的，我的软弱不足，缺乏通过这样的状态能发现我们的面目是需要恩典的，做好的，不用恩典，不好的，才能蒙恩典耶稣来是为寻找拯救失丧的人，也就是耶稣来到世界，就是救罪人的。非常感谢神的大爱，耶稣基督的救恩阿们！
马可福音7章读后感
耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤读、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
（可7章14一15，20一23和合本）
分享：我们整天所思想的都恶，因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自已凿出池子，是破裂不能存水的池子。” （耶2章13和合本）
马可福音4章读后感
【可4:21】耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗？
灯预表耶稣基督，也就是我们相信耶稣的人罪得赦免灵魂得救了，圣灵在我们里面就是接受了耶稣基督在我们里面，所以我们里面有福音，有耶稣，就是有灯。给我们家人身边人传福音，让更多的人得救，感谢神给我们这样的权柄能力和恩赐阿门！
马可福音5章读后感
【可5:25】有一个女人，患了十二年的血漏，
【可5:26】在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
【可5:27】她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，
【可5:28】意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
【可5:29】于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。
【可5:30】耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”
【可5:31】门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”
【可5:32】耶稣周围观看，要见作这事的女人。
【可5:33】那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。
【可5:34】耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”这个得血漏的女人，自己的世界结束了，观点结束了，判断想法都没有了，所以她只有仰望耶稣依靠耶稣，28节意思说：我只摸他的衣裳就必痊愈产生了这样的信心！
这女人的心通过悔改之后产生的信心。34节耶稣对他说，女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧，你的灾病痊愈了！
可2读后感：27又对他们说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。28所以人子也是安息日的主。
太11：28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
人在自我里面想做好是被骗的，因我们的肉体是卖给罪了。（罗3：23一24）因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。正真的安息是相信耶稣的话语。话语怎么说我们就怎么接受就能享安息。
【可7:25】当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
【可7:26】这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
【可7:27】耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
【可7:28】妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
【可7:29】耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”
【可7:30】她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。读后感：通过迦南妇人的信心，也看到我的心，如果是我的话，肯定是埋怨，求你医治我女儿，你不想治就算，怎么还骂人呢？但这妇人完全承认我就是狗，但狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿。对照话语，耶稣是神的儿子，有能力，有权柄救人，也有能力灭人。但耶稣在世上被上吐唾沫在脸上，被羞辱，被鞭打，他为打他的代求，父啊，赦免他们，因他们所作的他们不知道。对照的时候，发现我多么幸福，就像我这样尽都是恶的人，神一直用无限的爱包容我，我今天能活着就是最大的神迹。神还把放在教会养育我灵魂，真是蒙了天大的恩典！【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【可7:25】当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
【可7:26】这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
【可7:27】耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
【可7:28】妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
【可7:29】耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”
【可7:30】她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。读后感：通过迦南妇人的信心，也看到我的心，如果是我的话，肯定是埋怨，求你医治我女儿，你不想治就算，怎么还骂人呢？但这妇人完全承认我就是狗，但狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿。对照话语，耶稣是神的儿子，有能力，有权柄救人，也有能力灭人。但耶稣在世上被上吐唾沫在脸上，被羞辱，被鞭打，他为打他的代求，父啊，赦免他们，因他们所作的他们不知道。对照的时候，发现我多么幸福，就像我这样尽都是恶的人，神一直用无限的爱包容我，我今天能活着就是最大的神迹。神还把放在教会养育我灵魂，真是蒙了天大的恩典！【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
可7：25～30，当下有一个妇人，她的小女儿被汚鬼附着，听见耶稣的事就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人属叙力非尼基族。他求耶稣赶出那鬼，离开他的女儿。耶稣对他说，让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃，妇人回答说，主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。耶稣对他说因这句话，你回去吧，鬼已经离开你的女儿了，他就回家去了，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
迦南妇人的信心是大的，他否认了自己的心，接受了耶稣的话，他的女儿就好了。信心不是从自我里面出来的，是从外面接受进来的，看江南夫人的心特别宝贵，她能放下自己的，即使耶稣说他是狗的时候，他也说狗也吃主人桌子上掉下的碎渣儿。这样大的信心，在以色列中也是很少见的。感谢信仰就是信心的世界，不是行为。我里面怎么样，放下我的接受神的话语，这个就是信心。
马可福音第7章读后感，当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。 这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。” 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。” 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。(马可福音 7:25-30 和合本)妇人的信心多么的大，她听着不合她心的话，把自己比作狗也愿意，说，狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。耶稣说因这句话你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。耶稣真的在应许里作工，她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。(马可福音 7:30 和合本)但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(雅各书 4:6 和合本)降卑心来来到神面前，他必指引你的路。感谢神！
马可福音1章。14节约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15节说日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。感谢神，耶稣是神的儿子。来到这个世界传福音。让人们悔改，信福音。要想信福音，先悔改才行。不悔改信不了福音。拿着自己的眼光看问题是不对的。放下我的，接受神的才行。我看的不准。我看的是错误的。神是对的，福音是对的。要想接受神的，必须放下我的才行。是神在引导着我们每一天的生活。感谢神。
马可福音7章
【可7:6】耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
【可7:7】他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’
【可7:8】你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传。”
【可7:9】又说：“你们诚然是废弃 神的诫命
要守自己的遗传。法利塞人
这里耶稣说法利塞人是假冒为善的人，用嘴唇尊敬神，只是外表做的好，心里却没有神，总是将人的吩咐，当作道理教导别人，即使再怎么祷告求神，也是没有用的，我自己很多时候也是一样，做着象法利塞人一样的事情，神是在警戒我们，不要用外表上的行为亲近神，而是用心去亲近神。
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
可7：21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
从里面出来的才能污秽人，人看外表，神看内心。
创6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
人看自己都比别人好，都觉得比别人善，但神我们里面没有好的，终日所思想的尽都是恶。那我就尽都是恶，当树立话语时和神的话语连结，神看这是好的，而不是你努力去做，去行，靠自己去改变，从我里面出来的都是罪，在神眼里都是污秽的。
马可福音2章。17节耶稣听见，就对他们说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。感谢神。我们都是有病的人。须要耶稣来医治我们。就是圣灵带着我们走路。主来是召罪人来的。罪得赦免，成为神的儿子。这是多么荣耀的事情。在过信仰生活中。要拿神的心生活。神是主人。让神得荣耀。
M10
可7:
【可7:32】有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
【可7:33】耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
【可7:34】望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”
【可7:35】他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
耳聋舌结的人本来生活在痛苦绝望中，因着遇见耶稣得到了医治。耶稣对他说:以法大!(开了吧！)他的耳朵就开了，说话也清楚了。我们就像这个聋哑人，本来向着神的世界没有感觉。看不见神，也听不懂神的话语，在自我里面过着败亡的生活。神爱我们，使我们遇见了耶稣，听到福音我们得救了，圣灵在我们心里作工。主无论今天明天都会对我们说:以法大！我们能够听着神的话语去幸福地生活。
【诗103:3】他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
感谢神！
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
可7：21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
从里面出来的才能污秽人，人看外表，神看内心。
创6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
人看自己都比别人好，都觉得比别人善，但神我们里面没有好的，终日所思想的尽都是恶。那我就尽都是恶，当树立话语时和神的话语连结，神看这是好的，而不是你努力去做，去行，靠自己去改变，从我里面出来的都是罪，在神眼里都是污秽的。
《马可福音》5章
读后感：这一章讲的是：主耶稣治好格拉森被鬼附的人；治好睚鲁女儿和血漏妇女。对照自己，如果不被主耶稣寻找、拯救，那个被污鬼附着的人就是我的影子，只能被邪恶的灵辖制，过着不正常的生活；患十二年血漏的女人，不就是我人生的样子吗？因着背负着罪的重担，自己想保守自己，结果为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。直到神的恩典和怜悯临到了我，主耶稣也同样对我说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。” 感谢神的恩典他怜悯了我！
《马可福音》6章
34.耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。
读后感：以色列民蒙神拣选并赐福，却被神看为是没有牧人的羊一般，但神的应许不会改变。而我们外邦人，在神的眼睛看，本是可恶的，该灭亡的存在，但我们却蒙到了神更大更多的怜悯和慈爱，神牺牲了他的爱子耶稣，救我们脱离死亡，又赐给我们永生。正如主耶稣说：我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。主耶稣是我们的牧者！特别的感谢神！
《马可福音》4章
11.耶稣对他们说：“ 神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻， 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。”
33.耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。
34. 若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。
读后感：这一章主耶稣都是用比喻来教训门徒和众人。虽然我不能明白，也说不清楚主耶稣为什么用比喻教训他的门徒？同样，我在听话语时，也偏爱听比喻或是见证，因为这容易懂。我是属地、属肉体的；主耶稣是从天降下仍旧在天的人子。
为了拯救我们，成为人的样式，他用比喻把神的旨意、神的爱显现给我们。将荣耀归给天上的父！感谢赞美主！