1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。
2把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。
3彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
6有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。
7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
8彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。
9彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。
10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。
12主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。
13其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。
14信而归主的人越发增添，连男带女很多）。
15甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
16还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨。
18就下手拿住使徒，收在外监。
19但主的使者，夜间开了监门，领他们出来，
20说，你们去站在殿里，把这生命的道，都讲给百姓听。
21使徒听了这话，天将亮的时候，就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人，和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。
22但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说，
23我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，及至开了门，里面一个人都不见。
24守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。
25有一个人来禀报说，你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。
26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴。因为怕百姓用石头打他们。
27带到了，便叫使徒站在公会前，大祭司问他们说，
28我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。
29彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。
30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。
31神且用右手将他高举，（或作他就是神高举在自己的右边）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。
32我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。
33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去。
35就对众人说，以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
36从前丢大起来，自夸为大。附从他的人约有四百。他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
37此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。
38现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。
39若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。
40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
41他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。
42他们就每日在殿里，在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。
”看这一章，圣经充满彼得和其他使徒的心，在以色列人面前大胆作见证，即使被打了，心里却欢喜，是因被算是配为这名受辱。这是从神而来的欢喜，不是人努力的结果。亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵，彼得拿着神的心指责了他们，亚拿尼亚死了彼得也没有被魔鬼定罪的心，仍然严厉指责撒非喇，就接连着死了。
【徒6:1】那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
【徒6:2】十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食原是不合宜的。
【徒6:3】所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
【徒6:4】但我们要专心以祈祷传道为事。”
【徒6:5】大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
【徒6:6】叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
【徒6:7】 神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。读后感，神拣选使徒传福音，福音能兴旺是他们以祈祷传为事，祷告交给神来作，神使人们得救。神拯救了我们，神也差遗我们传福音，很多时候觉得传福音别人不听，总是自己做想努力使别人听福音，首先祷告交给神，无论得食不得食只管传就行。
“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！” 彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去， 就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。 从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。 此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏； 若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。” 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。(使徒行传5:28-42 和合本)
使徒行传5章读后感我们是顺从神，还是顺从人。顺从神就接受神和教会仆人的引导，放下自己的正确和固定观念，们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏； 若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”如果出于人的事都会败亡，圣经里说在人不行，在神凡事都行，我们走什么路很重要。接受神的心，还是接收自己的想法，我一直接了自己的，生活。就拿做作业来说，一直在自己的想法里。总是觉得天天上班没有时间做。总是拿着自己的心生活。喜欢过安逸的生活。这样的心过下去。最终会败亡。很感谢有引导者，有帮助的兄弟姐妹们。一起帮助。同心才能同行。相信神，圣经里说然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书8:37 和合
使徒行传七章思主:54节，众人听见这话就极其恼怒，向司提反，咬牙切齿，55节但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，56节，就说我看见天开了，人子站在神的右边。59节，他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:求主耶稣接受我的灵魂，60节，又跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了，扫罗也喜悦他被害。感谢天父！让我们从先辈斯司提反的殉道时神的同在，并未打他的人，求天父赦免。对比现在的社会，同样世人对神的儿女也是咬牙切齿，但神说你们要以父的心为心，以神的念为念，神的同在，让司提反超越痛苦，为逼迫他的求赦免。又一次显现了主耶稣基督为我们而死，并且饶恕赦免钉他人的罪，是啊，天父的心就在于此，我们作为神的儿女，也是为福音而生，为此而活，这才是神喜悦的，因为在这条福音的道路上，有神的同在。阿们！
使徒行传5章
彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。” (使徒行传 5:29-32 和合本)
彼得和众使徒，被撒都该教门的人，关在监里，主的使者夜间开了监门，领他们出来，让他们将这生命的道讲给百姓听，使徒门接受了天使的引导，在殿里传福音见证耶稣。
神的能力伴随着使徒，他们给人治病赶鬼，传福音，很多人都接受了福音得救了，医治了很多病人，甚至彼得的影子照在病人身上，病人就好了。
我们今天也要以福音为重，把这宝贵的福音，传给更多的人知道。
徒7章司提反被话语充满，从亚伯拉罕直到耶稣基督被钉十字架，三天复活。见证福音的大能。最后为主殉道。
8章，教会进受逼迫，细福音更加广传，神使用腓力把福音传给太监。照着耶稣基徒的应许在发展。徒1:8节的应许在成就。感谢神的大爱
4号
使徒行传七章读后感！
神不断在打造每个人的信心！
亚伯拉罕成为信心之父！是神一步一步的引领他！
即使亚伯拉罕有软弱不足，但是神的应许不改变！
神也不断在打造摩西！
摩西在王宫40年！在旷野40年的熬练！
80岁的时候神使用摩西！司提反大胆传扬上帝的作为！
他被圣灵充满！
耶稣站在神的右边！接司提反回到永恒的天国！
司提反为主殉道！
求神赐给我们信心，放胆，传扬神的作为！
【使徒行传7：17】只要照主所分给各人的，和神所忍各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
【徒7：18】有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼？
【徒7：19】受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。
【徒7：20】各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。
【徒7：21】你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。
【徒7：22】因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。
【徒7：23】你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
【徒7：24】弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。
读后感：
今天的我们，有人看的自己看的，还有神看的。通常情况下都是和人和自己的想法起反应，那就是在人的居所里面没有神更经历不到神的作工。只有在神的居所才能算是蒙召的自由之人，重价买来的才不会作人的奴仆，才能守住义的身份。
【使徒行传13：22/24】百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。神的道日见兴旺，越发广传。
使徒行传7章54～56节读后感；这里讲到司提反殉道：司提反引导他们像亚伯拉罕的信仰，但他们就不爱听，就像今天的我们的心一样，怕负担，不愿意做，也不愿意听，这就是我们肉体的心，那些大祭司还咬牙齿向司提反说了很多反对他的话，他们不懂司提反里面有神，就像俄珥巴一样，不知道拿俄米婆婆里面有神，但路得就知道，所以路得一直跟着婆婆，最后路得就蒙到神的莫大的恩典，感谢主！我们也要过路得和亚伯拉罕一样，过蒙福的人生，感谢主！阿们！
《 使徒行传 6 章 》读后感
叫他们站在使徒面前，使徒祷告了，就按手在他们头上，神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
读后感，我们得救的基督徒，经常都是只为肉体生活，看到不合心意的时候，就会有埋怨，特别感谢 神，用圣灵引导我们，能让我们心中有喜乐的心，福音兴旺起来也是 神 所做功的部分，神 拯救了我们，所以很多时候传福音总是觉得别人不听，其实听不听是 神 的事，跟我们都没有大大的关系，自己想让别人听福音是不能的，因为只要 神做工才可以，神 做工就没有难成的事，只要凡事都认定 神，神 必定会帮我们打开道路，神 也必会成全关乎我们的事，因为 神 所赐的，都是出乎我们意外的平安。 阿们
3彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
那我们的一切都是你的，你是主人。我们只有面对你生活一切都在你的掌握当中。私自留下是欺哄神，不是起哄人。主啊，你是我们的主人。我没有在你的面前，我们来到你的面前，被主的脸引导，被仆人引导，感谢主。
读后感
徒8：36二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有
37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是 神的儿子’。”）
早晨牧师说有空气以上的水和空气以下的水，空气以上的水是雨水，空气以下的水是海水。雨水是滋润万物带来生命的，海水是咸的杀死生命的。我们得救的基督徒里面有圣灵了，也是雨水能给别人带来生命的人了。腓利也是如雨水一样让太监干涸的心滋润起来，到了有水的地方太监因信就受了身体的洗礼。
使徒行传6章读后感2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷、传道为事。5”大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，(使徒行传 6:2-5 和合本)
通过话语能够看出来，使徒们的信仰非常的明确，虽然当时信徒增多，会有许多的事情，但是他们真正的知道他们是以传道为事，所以就像我们每一个神的儿女，我们虽然被拣选成为神的儿女，当兵却不被事物缠身，在世上每一天生活，我们应该知道我们的中心点是什么，虽然我们也工作，也过家，但是真正的焦点是放在福音上
说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。” ……彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”……若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。” ……他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督读后感：现在也只有2个地方是公开可以传福音的，一个是殿里，一个是家里。主还是给我们开了一条出路。剩下的就是传讲了。主有时间管理轴。
使徒行传5章说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。” ……彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”……若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。” ……他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督读后感：现在也只有2个地方是公开可以传福音的，一个是殿里，一个是家里。主还是给我们开了一条出路。剩下的就是传讲了。主有时间管理轴。
使徒行传5章11节全教会和听见这事的人都甚惧怕。
读后感：圣经是我的镜子，也是讲人心灵的世界，是用话语对照我心的，看到亚拿尼亚和撒非喇也就是我的面目，我在神面前常常欺哄，所以我的心也惧怕。感谢我的神给我们留下教会和仆人，让我们有引导者生活，特别感谢。
使徒行传七章59节，他们正用石头打他的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。60节又跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。司提反虽然是执事，但是司提凡传扬主的荣耀，传扬着美好的福音，被逼迫，最后很多人用石头把他打死。当他们打的时候，司提凡就呼吁求主接受我的灵魂，像耶稣一样，我把我的灵魂交给你。我们看着司提凡的心，也是真是为了这个福音付出了自己的生命，又跪下大声喊，主啊，不要将这罪归于他们，也和耶稣说的话是一样，父啊，不要怨他们。他们不晓得，因为人们不晓得，不知道人的罪在十字架上清理，因为不明白，所以这么做了。当时扫罗也是看着司提凡被害也高兴，为什么高兴呢？扫罗当时的心也是一样，也是看着司提凡传的这个道不和他们一样，所以呢，扫罗也是心里面也不赞同司提凡。我们看到人真是没有遇见耶稣的时候，我们人人都是那样。当我们真的遇见耶稣的时候，我们一下就明白了，罪得赦免，重生也很容易，就是主的一句话进来，我们心里面就有了这个救恩，特别感谢。
彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。……现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”(使徒行传 5:29,38-39 )
读后感：顺道着常，逆反道者亡，与世为友，就是与神为仇了。
亚拿尼亚和撒非拉不信神的话语，为自己筹谋，夫妻俩同心试探主的灵，扑倒死亡；相信自己，听自己里面的声音就是罪，意念所结的果子就是死亡。
树立神所树立的教会，树立神所树立的仆人，义人必因信得生。感谢神！
彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。……现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”(使徒行传 5:29,38-39 )
读后感：顺道者，逆道者亡，与世界为友的就是与神为仇了。
亚拿尼亚和撒非拉不信神的话语，为自己筹谋，夫妻俩同心试探主的灵，扑倒死亡；相信自己，听自己里面的声音就是罪，意念所结的果子就是死亡。
树立神所树立的教会，树立神所树立的仆人，义人必因信得生。心里存记神的话语，树立神的应许，在教会里敬畏神爱惜光阴渡过每一天，感谢神！
使徒行转第5章读后感！
使徒行传5章说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。” ……彼得的道，见证耶稣是将生命的道和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 我们为这事作见证；读后感，彼得在百姓面前见证生命的道，是叫人悔改，信耶稣复活，得永生。
使徒行传7章
大卫在 神面前蒙恩，祈求为雅各的 神预备居所；却是所罗门为 神造成殿宇。其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：
主说：天是我的座位，
地是我的脚凳；
你们要为我造何等的殿宇？
哪里是我安息的地方呢？
这一切不都是我手所造的吗？
“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”
(使徒行传 7:46-53 和合本)
通过圣经话语告诉我们，天地万物都是神创造的，主说:天是我的座位，地是我的脚蹬， 这一切都是我所造的。可是人们的心被魔鬼欺骗着，一直拿着自己的观念和自己的想法生活着。圣经记载着律法的总结就是基督，可是在当时的律法时代，虽然他们说是守律法，却没有遵守律法，因为逼迫神的先知和那义者耶稣基督。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。神说: 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”信仰当中很多的时候，我们不明白神的心意，耶稣基督是为了我这样肮脏污秽的罪人，来到这个世界，被钉在十字架上，把我从罪恶的里边拯救了出来。被神称为义人，使我能成为神的儿女。在生活的时候，无论遇见什么事情，自己想解决的时候很多，常常是忘记神恩典的人，从得救的那一刻，圣灵就与我同在。耶稣基督已经战胜了一切的问题环境和罪恶。可是常被魔鬼给的想法占据自己的心，感谢的是在这个时代有教会仆人，一直传讲神的话语，引导着我们的心，从相信自己的里面挪移到仰望神话语的里面和神作工的应许里面，过被圣灵引导的生活。特别的感谢！
使徒行传6章8至15节的话语，分享，
司提反的“满得恩惠能力”并非单纯的天赋，而是生命与真理结合的见证——他既在生活中活出恩惠如前章“服事寡妇”，又在真理上扎根，才能在逼迫中以“智慧和圣灵”说话，显明信仰的得胜不在于外在权势，而在于生命对上帝的降服。大有信心，行神迹奇事”：信心的本质是“信靠上帝的主权”，而非求“神迹的彰显”。司提反的神迹是他信心的自然结果，印证上帝在他生命中的工作，而非吸引关注的手段。“敌挡的人不能抵挡”：当人被真理充满时，世界的辩驳。这里的“不能抵挡”不是指口才上的压制，而是指真理本身自带的属天权柄，让虚假无立足之地。看见天开了”：司提反临终前的属天看见，是信仰的终极得胜——逼迫的终点是与上帝的相遇，地上的苦难无法阻隔信徒与永恒的连接，显明“我们的盼望不在地上，乃在天上”。感谢神！荣耀归给神。
【徒7:46】大卫在 神面前蒙恩，祈求为雅各的 神预备居所，
【徒7:47】却是所罗门为 神造成殿宇。
【徒7:48】其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：
【徒7:49】‘主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？
【徒7:50】这一切不都是我手所造的吗？’
【徒7:51】“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。
主说天是我的座位，地是我的脚凳，意思就是天地万物都是主造的。没有一样不是他造的。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的之地呢？这个世界都会过去，为有神的话语都要成就。我们能做什么呢？我们没有神的恩典，什么也做不了，什么都是神的。我们就不明白神的心。时常抗拒圣灵。不想亲近神，去走自己的路。走自己的路，都是灭亡的。感谢神，我就分享到这里
徒7：48～53，其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言，主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的院宇，哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样？你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗所逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
神是个灵不住人手所造的。天地万物都是神造的。为要人享受神所预备的。神造一切都是为了人，不用人去为神做什么。神把救恩通过耶稣做成了。相信接受的人就得到了永生。没有要人所付出和努力的。只是人不知道神的心想要拿着自己的义去换取神的义。人是硬着颈项，需要蒙恩典的位置。遵守不了神所颁布的律法。通过侓法把我们引到基督面前。
使徒行传7章
对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’ 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。 在这地方， 神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。 ……他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。 第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’ ……摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。 摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说： ‘我是你列祖的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’摩西战战兢兢，不敢观看。 主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。 我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。’ 这摩西就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的； 神却藉那在荆棘中显现之使者的手差派他作首领、作救赎的。 ……其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？(使徒行传 7:3-5,25-26,29-35,48-50 和合本)
司提反向着众民说着神的恩典和应许，神的应许是不会改变的，神应许亚伯拉罕，亚伯拉罕就听了，并且不按自己条件，按神的应许开始迈步，虽然身体软弱，但是应许不改变并且按应许成就，神的应许不是任何人的条件，神引领摩西去带领以色列人，那也给摩西智慧和能力，至高者不要人的帮助，不要人的条件，只看神的应许神的做工，所以依靠相信神的应许，神的儿子为我们的罪死去，为我们的义复活，那我们的神的灵就与我们同在，并且吧我们救赎出来，承受永远的恩惠
【徒7:46】大卫在 神面前蒙恩，祈求为雅各的 神预备居所，
【徒7:47】却是所罗门为 神造成殿宇。
【徒7:48】其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：
【徒7:49】‘主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？
【徒7:50】这一切不都是我手所造的吗？’
【徒7:51】“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。
【徒7:52】哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。
【徒7:53】你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”
分享，话语告诉我们，天地万物神造的，但我们是悖逆的百姓，不顺从神的旨意生活的，拿着自已的想法与意愿生活，成了逼迫神，逼迫教会的人。感谢神一直用话语引导我们，顺从神的旨意生活就能蒙福。正如“大卫在 神面前蒙恩，祈求为雅各的 神预备居所，却是所罗门为 神造成殿宇。其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：‘主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？’“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。”荣耀归给神。
使徒行传7章。“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：‘我是你列祖的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’摩西战战兢兢，不敢观看。主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。’这摩西就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的； 神却藉那在荆棘中显现之使者的手差派他作首领、作救赎的。这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中和西奈山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。 神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：
以色列家啊，
你们四十年间在旷野，
岂是将牺牲和祭物献给我吗？
你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，
就是你们所造为要敬拜的像。
因此，我要把你们迁到巴比伦外去。
04.11.2025
使徒行传7章读后感
司提反向犹太人作见证，从亚伯拉罕时期起，直到耶稣来到这个世界，见证神的做工。犹太人虽然受了神给的律法确不遵守。神差派耶稣来到这个世界被钉十字架，耶稣亲自己担当了人类的罪，用自己的血洗净了人的罪。人们相信耶稣所做的就行，相信耶稣所得一切就能重新与神和好。但犹太人不接受耶稣所做的一切，只陷在自己的想法中。 司提反见证耶稣所做的事实，最后为福音殉道。在司提反被打死前又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。耶稣与司提反同在，他虽然死了也彰显耶稣的爱。 如今信耶稣的人很多，真正明白圣经重生得救的人不多。传福音也是我们的本分，传福音耶稣也与我们同在，神也会通过我作工。感谢神！
使徒行传第7章读后感
“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”
(使徒行传 7:51-53 和合本)
司提反被害前述说着神拯救他们的祖宗如何脱离埃及地的，如何被救出来的，如何在旷野与他们同在守护他们的
可他们心一直坚固不下来跟随神，心里一直随着自己的心所愿了！心在神面前就是不折断不悔改，他们甚至到了逼迫神的仆人的地步！逼迫的不是先知而去背后的神
早就成了撒旦的始作俑者，还说自己是信神的！
今天的我们也是一样，查看不到内心世界，很容易受迷惑！特别感谢每天话语整理着我们的心也掺拉着我们的心！阿们！
27带到了，便叫使徒站在公会前，大祭司问他们说，
28我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。
29彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。
30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。
31神且用右手将他高举，（或作他就是神高举在自己的右边）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。
32我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。
41他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。
我与彼得他们还是有差别，遇到逼迫不是欢喜而是忧愁，那是因为我体贴肉体丢了主的道。主的道说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
(路加福音 6:22-23 和合本)。天上的是永存的，不朽坏，地上的是暂时的。有些话就欢喜了。耶稣同样把我打造成使徒那样的人。感谢神！
【徒7:30】“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
【徒7:31】摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：
【徒7:32】‘我是你列祖的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’摩西战战兢兢，不敢观看。
【徒7:33】主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
【徒7:34】我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来，我要差你往埃及去。’
读后感，神看以色引百性在埃及受苦心如火烧，想使用摩西把以色列百姓从埃及引领出来，神让摩西把脚上的鞋脱下来，不让他使用自己想法的意思。我们得救以后过信仰生活，神的心是撇弃我的想法，接受神的引导【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。特别感谢！
神已经叫他复活了将他右手举高，叫他今晚就走悔改的心赦罪的恩赐给以色列人神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证
4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
6有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。
7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
8彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。
9彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。
10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。
使徒行传5章
1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，
2 把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。
3 彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？
4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”
使徒行传5：1 ~ 4
亚拿尼亚和撒非喇把神的价银当成自己的，所以私自留下几份，最终悲惨的死去。不是欺哄人而是欺哄神，神看他们特别可恶的面目。本来我们就是神的被造物，神给了我们生命，并且预备了永生的道路，但人的心还是自己成为自己的主人，不想受神的引导生活，我们的生命都在神的手里，自己不能定自己的脚步，人们带着相信自己的心、自己保守自己生活，神看这是最大的恶。
9彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。
10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。
12主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。
13其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。
14信而归主的人越发增添，连男带女很多）。
使徒行传5章
《使徒行传》7章读后感:49 .主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？50.这一切不都是我手所造的吗？一切神都做成了，不需要我们去做什么，只有相信神的道，接受神的话语来到神面前，过被圣灵引导的生活，过蒙福蒙恩典的人生！感谢主，阿们！
使徒行传6章读后感:
那时，耶稣的十二使徒，虽受返害，但他们认为撇下神的道去管理饭食是不合寅的，于是从门徒中又选出七个被圣灵充满，智慧充足的人，要专心传道为事，这七个人中司提反满得恩惠能力，在民间行了下奇事和神迹，当时有两个会堂的两批人都起来和司提反辨论，并捉拿了司提反，把他带到公会去，设下假见证诬篾司提反，但司提反心中有神，面貌象天使的面貌，感谢神！
1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。
2把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。
3彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
读后感：亚拿尼亚同他妻子撒非喇，卖了田产，把田地的价银私自留下几分，欺哄神了。如果没有信心就和门徒说就可以，但撒旦充满了他们的心，把自己的心隐藏起来。如果不与神连接，就只能与撒旦连接。
十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 但我们要专心以祈祷、传道为事。” 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉， 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。 (使徒行传 6:2-8 和合本)
读后感： 门徒的心是以以传道为师，接受耶稣的应许，但也说服了，当时的，众门徒提出的意见，选出了大有能力智慧的人，管理这事，但还要专心以传道为事，非常感谢神，也是给我们这样的恩典，当砖已传道为事。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:18-20 和合本)
1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。
2把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。
3彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
6有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。
7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
8彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。
9彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。
10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。
读后感:我们得救以后，撒旦会更加给我们想法，所以我们得靠着圣灵去战胜想法，或者走到教会仆人面前把想法说出来，接受仆人的引导，亚拿尼亚虽然也卖了地，但他心里进来了一个想保守自己的心，他跟随了这样的想法把价银留下了几份，他如果走到彼得面前，原本地说出自己的心，彼得一定会给他交流，把他从想法里面引导出来，亚拿尼亚的结局一定不会是这样。感谢神，有教会有仆人看顾着我们的心。
彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
(使徒行传 5:29-32 和合本)
神借着使徒的手行了很多的神迹奇事！大祭司和他的一切同仁就是撒到该叫门的人都起来，满心记恨，就下手拿住使徒收在外间！但主的使者夜间开了监门！领他们出来！说你们去站在殿里把这生命的道讲给众百姓听！彼得和众圣徒回答说，顺从神不顺从人是应当的！他们就每日在店里，在家里不住地教训人穿耶稣是基督！这就是神的旨意！让我们学习顺服神！
众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边， 就说：“我看见天开了，人子站在 神的右边。” 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去， 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！” 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。(使徒行传 7:54-60 和合本)，读后感，司提反在这样的环境下能看见神的荣耀。又看见耶稣站在神的右边，这是空气以上的水，滋润人的生命，是叫万物生长的雨水。是在话语里面的人，走到哪都能叫人活。
57众人大声喊叫，捂着耳朵。齐心拥上前去把他推到城外，用石头打他，这样的人不接受话语引导的人是空气以下的水，是海水，咸水，浇花花会死，浇树树会枯，人喝他也会死。这是杀生命杀灵魂的人，到哪我播放黑暗，混乱人心，祸害家庭，祸害社会，甚至祸害教会，那我是哪种人，每日思主话语让我们进入深思。我是基督徒是播放信心报好消息的，是被主使用在福音里传递天国的福音，见证耶稣基督的名的人，是到哪就叫人活的人，因为我的里面不是我，是基督耶稣在我里面活着。阿们！
zjk05《使徒行传》7章
大祭司就说：“这些事果然有吗？” 司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的 神向他显现， 对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’ 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。 在这地方， 神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。 (使徒行传 7:1-5 )
读后感：司提反当众申诉，在申诉当中他见证神的作工，他在讲诉着神怎么引导亚伯拉罕，亚伯拉罕撇弃了自己所看的环境听从神的话，离开了本族本地去往神所应许之地。
这里说：“在这地方， 神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；”亚伯拉罕看神给的地什么也没有，也没有儿子，甚至没有立足之地，无法生存的地步，但是亚伯拉罕没有和自己所看到的起反应，而是他只相信神给他的应许。
……但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。 (使徒行传 7:5 )这就是神给的应许。
司提反大胆讲论着神的作工，但是众人听见他所所说的话，就极其恼怒，但司提反被圣灵充满，仰望主耶稣基督，最终为了福音殉道，回到主的怀抱。
从这章经文可以看到有两个世界，神作工的世界，撒旦的阻拦，阻止福音的传播，但是最终得胜的是神。
使徒行传7章：众人听见这话就极其恼怒，向司提反，咬牙切齿，但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说我看见天开了，人子站在神的右边。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:求主耶稣接受我的灵魂，又跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了，扫罗也喜悦他被害。（使徒行传7：54-60和合本）分享，通过话语神让我看到司提反以神的心为心，神于他同在，司提反因见证福音，遭到逼迫最后还为那逼迫他的人，求神赦免他们。这也是喻主耶稣基督为我们罪被钉在十字架上，还有最后一口气，就像父神求饶恕他们的罪，他们所作的他们不知道，我们都是神的儿女，神给我们的使命也就是传福音，见证福音，这才是神喜悦的，传福音神做工，神与我们同在。感谢神！阿们
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。……在那城里，就大有欢喜。(使徒行传 8:1,4-6,8 和合本)
从这章经文里，扫罗逼迫教会，福音传到撒玛利亚，埃塞俄比亚太监受洗归主这三个标题，看到的是耶路撒冷的教会为什么会遭到逼迫？以前听老师讲过这部分，门徒们只想停留在耶路撒冷不想出去传福音。若没有扫罗残害教会，门徒们就是不想分散各处传道，腓利也不可能到撒玛利亚去宣讲基督，还有正赶着马车做礼拜回来在旷野的埃塞俄比亚太监，也无法听到罪得赦免的福音。
对照今天的话语，其实刚得救的我们也是跟他们一样的心。开始信耶稣时，就是搞不明白为什么不信耶稣是罪人，信了耶稣还是罪人，天天认罪反而罪越来越多，一直都是活在痛苦里。自从听到了悔改赦罪的道后，那真是心欢喜灵快乐，但只仅此而已；就是不想出去传福音，别人的灵魂跟我有啥关系。后来在教会的推动下，让我们出去传福音能使人得救心里也是特别的喜乐，也感受到神把福音托付给我们，不是让我们像领一干银子的人将福音埋藏起来，而是要随即赚取，既便不会讲福音，但照样像领五千的也能赚取更多。不是我们能传福音，而是神要藉着我们的口神要使用我们。话语说：福音本是神的大能，要救一切相信的人。神面前非常感谢！
【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【徒8:33】他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
亲爱的主耶稣基督！谢谢你为了我们的罪来到这个世界，替我们的罪甘愿降卑。环境面前你不卑不亢，坚毅相信一切都被你更新了。谢谢你无私的大爱救赎了我们！
使徒行传5章
1节：有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，2节：把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。3节：彼得说：亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份？4节：田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你自己作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
分享：神通过这段经文，让我们看到我们所有的一切，没有一样属于我们的，都是神为我们预备的，我们没有感谢的心，常常把这一切看作是自己的，是特别的可恶。
我的心常常向亚拿尼亚一样，把神所预备的一切，看作是属于自己的，也常常用自己的能力保守这一切，是特别可笑的事情，因为我们所有的一切都是神的，我们也是属于神的，不是属于我们自己的，要拿着一个感谢的心，度过每一天，传着宝贵的福音，这是主所喜悦的。感谢神！
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。 腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。” 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？” 他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。 他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？” 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。 后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。(使徒行传 8:26-36,38-40 和合本)
圣灵让腓力向南走去旷野传福音。腓力去了遇见埃塞俄比亚太监王念以赛亚书，问。太监你念的明白吗？没有人指教怎能明白呢？腓力给太监讲了以赛亚书53章4一6节的话语，太监得救了，腓力去各地方传福音神大大的作工，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 (路加福音 24:47 和合本)今天我们也是传悔改赦罪的道，心悔改临到灭亡，审判。回到耶稣里面，真正传悔改罪得赦的道，圣灵作工3千人得救。特别感谢神！
使徒行传7章
司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的 神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’(使徒行传 7:2-3 和合本)读后感，一开始亚伯拉罕也是软弱，遇到环境用自己的方法去解决。但是神不断的带领他，使他成为信心之父，过信仰生活是不看我的软弱不足，相信话语，相信神的应许，神也能把我们打造成有信心的神的儿子特别感谢。