1这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？
2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
5我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？
6断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？
7若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
8为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。
9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。
10就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11没有明白的，没有寻求神的。
12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
14满口是咒骂苦毒。
15杀人流血他们的脚飞跑。
16所经过的路，便行残害暴虐的事。
17平安的路，他们未曾知道。
18他们眼中不怕神。
19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
28所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
29难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
30神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
31这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
罗马书3章
19:我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
20:所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
分享：我们重生得救乃是神的恩典，不是因为我们行的好，也不是因为我们做的好，而是神通过他独生子耶稣替我们担当了我们的罪，被钉在十字架上所流淌的宝血洗净了我们的罪，使我们从死亡里面脱离出来，成为了义人。
并不是因为我们守律法，靠行为称义，完全是神的恩典。
罗3章
3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
神的救你恩不叫人守律法，去看行为，神的割礼是要割去想法，神说你天天献上一样的祭物，也除不掉人的罪，神人是虚谎的，神是真实的，律法是叫我发现你自己就是罪，耶稣基督他不钉人的罪，是耶稣一次献叫全人内的罪都洗净，我们不信这就是罪，耶稣他献上自己的身体，在十字架他死，我才能蒙上恩典，神叫你信就得着，不信罪以今定了。神信起有教会仆人来引领我们心归他。感谢
罗马书3章
19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
21但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神给我们全备律法是塞住我们自己为是的口，如果没有律法，我们不认识自己。其实律法就是让我们知罪。让我们知道我们是一个罪人。所以，通过率法把我们的过犯显多。心能够临到审判的位置。在律法面前是无话可说的人，在神面前心降心倒塌才能遇见神。主的心才能进到我们里面。
我们本是该死，该灭亡下地狱的人，是亏缺神荣耀的人，但是因着神的恩典耶稣基督救赎。我们白白的成义了。在教会里灵魂也能被养育特别的感谢。
《罗马书 》3章读后感
即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？(罗马书 3:3 和合本)
神借着先知曾经通过旧约把福音启示给了以色列百姓，但他们至今也不相信耶稣就是神赐给他们的弥赛亚救主，因为他们心里需要的拯救和神给他们的拯救不是一个，即使拥有了神给的启示，也仍旧不信，看到这些很遗憾，但是神说他们的不信不能废掉神的信。也就是说，他们信也好，不信也罢，丝毫不能影响神话语的真实，神大爱的真实，神拯救的真实。
我们得救后心里能感受到福音的宝贵，就想把这宝贵的福音传给周围的人，事实却有很多人拒绝，也有毁谤和抵挡的，看到这些，心里很难受，也有不想传的心产生，通过本章话语看到，面对神的大爱救赎，这种现象早已存在，我们心里总觉得他们不信是福音的损失，有一次一位牧师说，福音没有亏损，亏损的是不接受福音的人，另外，通过传福音也能看到使用自己的力量时就会失败，依靠神做工时，就能看到福音给人带来的改变，所以，福音真是神的大能，要救一切相信的人，神的爱永不改变，信的人有永生，不信的人得不到永生，将来后悔的只有自己。
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:19-20 和合本)！
这样，律法是与 神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。(加拉太书 3:21-26 和合本)！你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 和合本)
罗马书3章23节因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24节如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25节神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26节好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。感谢神为了我们的罪，让耶稣定十字架，使我们白白的称义，是耶稣的宝血，使我们和神合一，成为义人。
《罗马书3章》读后感：凡事大有好处，第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”从这几节经文能够感受到，我们是虚晃的，神是真实的。人很多时候都迷失在自我里面。而相信的自己眼睛所看的，以为真实。 当我明确福音之后，才知道神才是真实的，他的话是真实的。如果我们活在自己所看的，那就是活在想法里了，神用用尘土造了我们，我们是卑微的，渺小的。当我们知道，我们什么都不是。经中说又说。，人算什么，原来就像一片云雾，出现少时就不见了。所以我们只有活在话语里面，神用画造了我们。所以我们相信神的话就是福，就是恩典的。神的话拖住我我们，那么一切都变得美好！
罗马书3章读后感
(罗马书 3:21-28 )但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以 我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
神通过3章话语很分明的告诉我们，只有神的话语是真实的是永远的，我们人都是虚晃的，我们的想法不是出于神，都是出于魔鬼给我们的，都是假像，信仰不是按照我们的想法，而是接受神的话，相信话语就是相信神，约翰福音1章太初有道，道与神同在，道就是神，相信神的话，心里面才不被想法所欺骗，因着亚当夏娃离弃神的话接受撒旦的声音，从此罪就进入人的心里，因此我们在母腹中就是罪里面出生的，不是我们做了什么，而是我在罪孽里生的，是与神隔离的，只能是被灭亡的，所以神说我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因着耶稣的宝血我们能会到神里面，与神和好，我们蒙恩典得以完全得以称义，是靠着耶稣的血，藉着人的信，好显明神的义，我们原本的接受就可以，所以神说人称义是靠着信，不在乎行为，西伯来书10章10节，我们凭这旨意因耶稣只一次献上他的身体就得以称义！
即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？【罗马书 3:3-6】
神是真实的，人都是虚谎的
两个反差，在人里面没有真实，而不是存托神的义，神降怒和人发怒是不一样的，人里面是罪，神给了律法显出人的罪来，因为人里面罪的缘故，神审判，
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:19-20)
人自己欲望的不被满足发怒，神为了救我们才审判的。不然直接灭了扔了，重新造个人很简单，因为一切都在神里面。
神自己就是义，阿门
1这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？
2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
凡事大有好处，最大的好处在于神把他的圣言交托给我，叫我看到神的心意。圣言中包含他的能力和满满的爱意。圣言出现叫我看到我的想法都是虚谎的，像约伯所说的：谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。(约伯记 42:3 和合本)。感谢神叫我看清自己的面目，也知道我要征战的对象是我自己的意念，神的圣言是我战胜想法的武器，叫我回归安息享受父神的爱，叫荣耀归给他！
断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
神的话语是真实的，人的想法是虚谎的，神是介义的。我们常相信自己虚谎的眼见，虚谎的想法，却不仰望真实的话语。
罗马书3章就如经上所记，没有义人，连一个也没有。11没有明白的，没有寻求神的。12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。圣经真是惊人的书，话语可以改变人的一生，让人的心折服下来，，神在这里连续说了几个没有，已经肯定的告诉了我们的面目，我们能成为义人，能明白，能寻求都是神的恩典了，感谢神
读后感
罗3：2｜但如今，神的义在律法以外已经显明出来。有律法和先知为证，22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义
罗马书3章经文告诉我们因信称义就可以，因为我们都是从亚当夏娃开始都有罪捆绑，过着痛苦的生活，所以神赐给我们耶稣钉在＋字架流血，把我们的罪都担当了，我们是义人，都是白白地得来的，也特别感谢蒙恩听到这救恩的福音
罗马书第3章读后感，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)创世纪2章里神吩咐亚当，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创世记 2:17 和合本)始主亚当夏娃破蛇(撒旦)引诱吃了分别善恶树上的果子，不听神的话就是罪，于是罪就临到我们人类。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。(诗篇 51:5 和合本)我们从出生就是罪人，但，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。特别感谢神的恩典！
罗马书3章：21但如今，神的义在律法以外，已经显明出来，有律法和先知为证。22就是神的义，因信律法加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。读后感：感谢神恩待我们外邦人。感谢神没有纪念我们的罪。施恩典给我让我们得救。感谢耶稣上十字架为我们的罪死。［以弗所书2章：8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。］感谢神荣耀归给神！
罗马书3章读后感
这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
(罗马书 3:1-4 和合本)
无知的人们不相信神的义，以为自己行善就是义。其实我们都是罪的奴隶，被罪捆绑。是因着耶稣基督的义给了我们，我们才成为义人。我们在神面前在人面前都无话可说，因为我们是蒙了恩典才圣洁，并不是倚靠自己。
就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。感谢神，把神的义，因着信耶稣基督加给了我，我因信耶稣基督，就拥有神的义，这是何等的恩典，我们能拥有
罗马书3章23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。后感：因为世人都是亚当的后代，未出生就有了罪，罪的结局只能死。都是属于撒担的，是敌对神的，靠着自己再怎么挣扎还是在罪里面，坏树只能坏果子，永远也结不出好果子来。如今却因耶稣基督的爱，他为了全人类的罪，他负上自己的性命，代替我们的罪钉死在十字架上，埋葬为世人还清罪债，三天后复活了，复活就是让我们称义，这义是耶稣基督用自己的命换给我们的，我们什么都没做，是相信、接受就白白称义的。如今我是义人了再也不属罪人了，我的罪被耶稣基督背负了，现在我的主人是耶稣，耶稣基督的圣灵住在每个得救的基督徒的心里，圣灵每天引导我们走前面的路程，特别感谢，我们得救了，不在罪的毒钩下了乃在爱子的国度里面。
罗马书3章:读后感:11没有明白的，没有寻求神的。
12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
14满口是咒骂苦毒。
15杀人流血他们的脚飞跑。
16所经过的路，便行残害暴虐的事。
17平安的路，他们未曾知道。
18他们眼中不怕神。
19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
28所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
29难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
30神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
31这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
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罗马书3章
19:我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
20:所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
分享：我们重生得救乃是神的恩典，不是因为我们行的好，也不是因为我们做的好，而是神通过他独生子耶稣替我们担当了我们的罪，被钉在十字架上所流淌的宝血洗净了我们的罪，使我们从死亡里面脱离出来，成为了义人。
并不是因为我们守律法，靠行为称义，完全是神的恩典。
Hf05
罗马书3章
19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
21但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神给我们全备律法是塞住我们自己为是的口，如果没有律法，我们不认识自己。其实律法就是让我们知罪。让我们知道我们是一个罪人。所以，通过率法把我们的过犯显多。心能够临到审判的位置。在律法面前是无话可说的人，在神面前心降心倒塌才能遇见神。主的心才能进到我们里面。
我们本是该死，该灭亡下地狱的人，是亏缺神荣耀的人，但是因着神的恩典耶稣基督救赎。我们白白的成义了。在教会里灵魂也能被养育特别的感谢。
HSF-z
《罗马书 》3章读后感
即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？(罗马书 3:3 和合本)
神借着先知曾经通过旧约把福音启示给了以色列百姓，但他们至今也不相信耶稣就是神赐给他们的弥赛亚救主，因为他们心里需要的拯救和神给他们的拯救不是一个，即使拥有了神给的启示，也仍旧不信，看到这些很遗憾，但是神说他们的不信不能废掉神的信。也就是说，他们信也好，不信也罢，丝毫不能影响神话语的真实，神大爱的真实，神拯救的真实。
我们得救后心里能感受到福音的宝贵，就想把这宝贵的福音传给周围的人，事实却有很多人拒绝，也有毁谤和抵挡的，看到这些，心里很难受，也有不想传的心产生，通过本章话语看到，面对神的大爱救赎，这种现象早已存在，我们心里总觉得他们不信是福音的损失，有一次一位牧师说，福音没有亏损，亏损的是不接受福音的人，另外，通过传福音也能看到使用自己的力量时就会失败，依靠神做工时，就能看到福音给人带来的改变，所以，福音真是神的大能，要救一切相信的人，神的爱永不改变，信的人有永生，不信的人得不到永生，将来后悔的只有自己。
LYG一M
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:19-20 和合本)！
这样，律法是与 神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。(加拉太书 3:21-26 和合本)！你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 和合本)
Bt07
罗马书3章23节因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24节如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25节神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26节好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。感谢神为了我们的罪，让耶稣定十字架，使我们白白的称义，是耶稣的宝血，使我们和神合一，成为义人。
紫一刘yq
《罗马书3章》读后感：凡事大有好处，第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”从这几节经文能够感受到，我们是虚晃的，神是真实的。人很多时候都迷失在自我里面。而相信的自己眼睛所看的，以为真实。 当我明确福音之后，才知道神才是真实的，他的话是真实的。如果我们活在自己所看的，那就是活在想法里了，神用用尘土造了我们，我们是卑微的，渺小的。当我们知道，我们什么都不是。经中说又说。，人算什么，原来就像一片云雾，出现少时就不见了。所以我们只有活在话语里面，神用画造了我们。所以我们相信神的话就是福，就是恩典的。神的话拖住我我们，那么一切都变得美好！
BT03
罗马书3章读后感
(罗马书 3:21-28 )但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以 我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
神通过3章话语很分明的告诉我们，只有神的话语是真实的是永远的，我们人都是虚晃的，我们的想法不是出于神，都是出于魔鬼给我们的，都是假像，信仰不是按照我们的想法，而是接受神的话，相信话语就是相信神，约翰福音1章太初有道，道与神同在，道就是神，相信神的话，心里面才不被想法所欺骗，因着亚当夏娃离弃神的话接受撒旦的声音，从此罪就进入人的心里，因此我们在母腹中就是罪里面出生的，不是我们做了什么，而是我在罪孽里生的，是与神隔离的，只能是被灭亡的，所以神说我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因着耶稣的宝血我们能会到神里面，与神和好，我们蒙恩典得以完全得以称义，是靠着耶稣的血，藉着人的信，好显明神的义，我们原本的接受就可以，所以神说人称义是靠着信，不在乎行为，西伯来书10章10节，我们凭这旨意因耶稣只一次献上他的身体就得以称义！
盐m
即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？【罗马书 3:3-6】
神是真实的，人都是虚谎的
两个反差，在人里面没有真实，而不是存托神的义，神降怒和人发怒是不一样的，人里面是罪，神给了律法显出人的罪来，因为人里面罪的缘故，神审判，
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:19-20)
人自己欲望的不被满足发怒，神为了救我们才审判的。不然直接灭了扔了，重新造个人很简单，因为一切都在神里面。
神自己就是义，阿门
XZ-张
1这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？
2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
凡事大有好处，最大的好处在于神把他的圣言交托给我，叫我看到神的心意。圣言中包含他的能力和满满的爱意。圣言出现叫我看到我的想法都是虚谎的，像约伯所说的：谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。(约伯记 42:3 和合本)。感谢神叫我看清自己的面目，也知道我要征战的对象是我自己的意念，神的圣言是我战胜想法的武器，叫我回归安息享受父神的爱，叫荣耀归给他！
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断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
神的话语是真实的，人的想法是虚谎的，神是介义的。我们常相信自己虚谎的眼见，虚谎的想法，却不仰望真实的话语。
BJ～西～06
罗马书3章就如经上所记，没有义人，连一个也没有。11没有明白的，没有寻求神的。12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。圣经真是惊人的书，话语可以改变人的一生，让人的心折服下来，，神在这里连续说了几个没有，已经肯定的告诉了我们的面目，我们能成为义人，能明白，能寻求都是神的恩典了，感谢神
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读后感
罗3：2｜但如今，神的义在律法以外已经显明出来。有律法和先知为证，22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义
罗马书3章经文告诉我们因信称义就可以，因为我们都是从亚当夏娃开始都有罪捆绑，过着痛苦的生活，所以神赐给我们耶稣钉在＋字架流血，把我们的罪都担当了，我们是义人，都是白白地得来的，也特别感谢蒙恩听到这救恩的福音
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罗马书第3章读后感，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)创世纪2章里神吩咐亚当，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创世记 2:17 和合本)始主亚当夏娃破蛇(撒旦)引诱吃了分别善恶树上的果子，不听神的话就是罪，于是罪就临到我们人类。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。(诗篇 51:5 和合本)我们从出生就是罪人，但，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。特别感谢神的恩典！
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罗马书3章：21但如今，神的义在律法以外，已经显明出来，有律法和先知为证。22就是神的义，因信律法加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。读后感：感谢神恩待我们外邦人。感谢神没有纪念我们的罪。施恩典给我让我们得救。感谢耶稣上十字架为我们的罪死。［以弗所书2章：8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。］感谢神荣耀归给神！
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罗马书3章读后感
这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
(罗马书 3:1-4 和合本)
无知的人们不相信神的义，以为自己行善就是义。其实我们都是罪的奴隶，被罪捆绑。是因着耶稣基督的义给了我们，我们才成为义人。我们在神面前在人面前都无话可说，因为我们是蒙了恩典才圣洁，并不是倚靠自己。
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就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。感谢神，把神的义，因着信耶稣基督加给了我，我因信耶稣基督，就拥有神的义，这是何等的恩典，我们能拥有
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罗马书3章23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。后感：因为世人都是亚当的后代，未出生就有了罪，罪的结局只能死。都是属于撒担的，是敌对神的，靠着自己再怎么挣扎还是在罪里面，坏树只能坏果子，永远也结不出好果子来。如今却因耶稣基督的爱，他为了全人类的罪，他负上自己的性命，代替我们的罪钉死在十字架上，埋葬为世人还清罪债，三天后复活了，复活就是让我们称义，这义是耶稣基督用自己的命换给我们的，我们什么都没做，是相信、接受就白白称义的。如今我是义人了再也不属罪人了，我的罪被耶稣基督背负了，现在我的主人是耶稣，耶稣基督的圣灵住在每个得救的基督徒的心里，圣灵每天引导我们走前面的路程，特别感谢，我们得救了，不在罪的毒钩下了乃在爱子的国度里面。
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罗3章
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
人是先有罪才犯罪，这罪是从一人入了世界 死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪（罗5：12）。我以前信耶稣，不犯罪的时候，很高兴很平安，就因为神与我同在了，当犯罪了，连祷告也没信心了，神不会和犯罪的人同在的，这都是在自己里面信神。于是就多多奉献，献赎罪的祭，这是多么可笑。但圣经说因耶稣基督的救赎，白白称义。犯罪的是人，人再怎么努力也解决不了罪，耶稣成为赎罪的羔羊背负世人的罪，被钉十字架，如同我们罪人被钉死了，如今活着的是耶稣基督在我里面活，是信造的人，多么感谢神！
罗3读后感：
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。 (约翰福音 9:31 和合本)
罗马书3章给讲了因信称义。耶稣来寻找拯救怎样的人呢？都知道他来寻找罪人，但我们如果心里达不到罪人的位置，我们是无法和耶稣见面的。如何找到这里的位置，神给了我们方法，就是通过律法找到自己的位置。
19-20“我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”
在这里我们可以看到神给律法的目的就是为了让我们准确认识自己。我们常常对自己的认知是有好的也有不好的，有善也恶，让我们说自己没有善，心里接受不了，但通过律法神把我们引到一个更高的标准里面 在这个标准里面，我们无法说自己有善，让我们每一个人的口都被堵上，让我们无法自夸，无法骄傲 准确看到自己面目的人，会在神的面前伏下来，仰望主的恩典与怜恤。这就是耶稣所要寻找的罪人的位置，在这个位置上，无法期待自己，只能仰望主的恩典。
……23-24“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
这里就是神的判决书。如同法院法官的审判书一样，这是终审判决。就是神判我们无罪 ，为什么？因为耶稣基督在十字架为了我们赎罪了，所以我们的罪得到了赦免，这一切都是因为耶稣基督的恩典!
罗马书第三章读后感：
3:10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
3:11 没有明白的；没有寻求 神的；
3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
使徒保罗是要我们明白，我们完全没有能力拯救自己。堕落波及到人性本质的各个层面，身体各部位全都因堕落而败坏就表明了这一点。
当上帝找不到义人的时候，是因为确实是没有。并非好像有一些义人，上帝看不到他们。除了耶稣基督以外，从未有过一个真正的义人。我们自欺欺人地以为，人凭着自己确实真的在寻求上帝。自从创世以来所有的宗教、仪文和实践岂不是表明人在寻求上帝吗？完全不是如此。如果是人主动寻求，那么他所寻求的就不是真正的上帝，圣经的上帝。相反，他所寻求的，是他为自己所造的偶像。
“虽然你参与了这种形式的崇拜，但你并未寻求上帝。这事情我们随处可见；但并不是与上帝相交，并不是到上帝那里去；事实上，上帝根本不在其中。”
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
罗马书3章23节因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。( 罗马书 3:23-26 和合本 )
读后感 我们今天重生得救，不是我们做的好，也不是我们行的好，是我们相信了耶稣基督的宝血洗净我们的罪，非靠金，非靠银，必修坏的宝物，使我罪得赦免蒙救赎，因圣洁全能神羔羊耶稣宝血，使我罪都得赎，牧师在讲话的时候，时常唱这首赞美诗歌，28节所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。感谢主，我们是靠着耶稣基督的宝血白白的称义的。
罗3读后感：
29难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
30神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
但现今，你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书 6:22-23 和合本)
罗马书3章，23节因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24节如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义，25节神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26节好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。感谢神。是神爱我们。让我们听福音得救。不是我们比别人好。是神给我们恩典。让我们信耶稣成为义人。我们拿着耶稣的义进天国。神的义，就是耶稣为我们做成的救赎。我们相信接受就得着了。感谢神每天带领。引导我们走属灵的道路。荣耀归给神。
10就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11没有明白的，没有寻求神的。
12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
14满口是咒骂苦毒。
15杀人流血他们的脚飞跑。
16所经过的路，便行残害暴虐的事。
17平安的路，他们未曾知道。
18他们眼中不怕神。
出于人的心，来自亚当的后代的人类里面，没有义人。但是耶稣不是来自人，而是出于圣灵，从神而来的，所以耶稣是义人，我们把耶稣的义接过来，因为这是神加给我们的，并且耶稣已经除去了我们的不义，把他的义加给我们，我们就是义的，我们里面是耶稣了。感谢神！
罗马书（3：3）即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？
读后感神借着先知曾经通过旧约把福音启示给了以色列百姓，但他们至今也不相信耶稣就是神赐给他们的弥赛亚救主，因为他们心里需要的拯救和神给他们的拯救不是一个，即使拥有了神给的启示，也仍旧不信，看到这些很遗憾，但是神说他们的不信不能废掉神的信。也就是说，他们信也好，不信也罢，丝毫不能影响神话语的真实，神大爱的真实，神拯救的真实。
我们得救后心里能感受到福音的宝贵，就想把这宝贵的福音传给周围的人，事实却有很多人拒绝，也有毁谤和抵挡的，看到这些，心里很难受，也有不想传的心产生，通过本章话语看到，面对神的大爱救赎，这种现象早已存在，我们心里总觉得他们不信是福音的损失，有一次一位牧师说，福音没有亏损，亏损的是不接受福音的人，另外，通过传福音也能看到使用自己的力量时就会失败，依靠神做工时，就能看到福音给人带来的改变，所以，福音真是神的大能，要救一切相信的人，神的爱永不改变，信的人有永生，不信的人得不到永生，将来后悔的只有自己。
罗3：27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。28所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。29难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。30神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。31这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
读后感：我们能得着神的义，不是靠着自己在神面前做了多少自己认为善的事情，也不是靠着自己在神面前立了多少功劳，并不是靠立功之法，乃靠的是相信耶稣基督的宝血洗净了我的罪，耶稣基督乃是神赐我们世人的赎罪祭，靠的是相信之法。
罗马书3章读后感总结
断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎
信仰生活中，不信也是事实，信也是一样事实，难道不信神就不存在吗？
人都是拿着自己的心生活，不知道神的世界在J狭窄的世界里面没有神生活，过着虚空想法的日子，神是真实可靠的，人都是虚假的，赞美感谢神！
【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
读后感，这里说要救一切相信的，因为耶稣在十字架已经洗净罪了，人们只要相信就可以称义了
【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
读后感，这里说要救一切相信的，因为耶稣在十字架已经洗净罪了，人们只要相信就可以称义了
当我们犯罪的时候，神的义是不会破碎的，所以拿着神的义可以去天国了
【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
【罗2:2】我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
人尽都是恶吗？我们觉得没有行这样事，所以去判断的，但是过后看的时候啊，我跟他一样啊。去年的时候判断一个弟兄是看他行式啊干啥的，都是很是邪僻吧，总是判断他，也在老师面前诽谤他，
三个月以后发现啊，我与他一样啊，都是蒙恩殿的人，都是耶稣宝血救赎出来的，当神光照的时候，看到自己的恶的面目，就非常的羞愧了，也主动打给打电话与他和好了
【罗3:21】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【罗3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
读后感，人靠律法不能称义，律法是让我们知罪的，通过律法知道我们是罪人，知道罪人以后，自己只能是遭受灭亡的人，所以蒙了神的怜悯，就接受神的义了
【罗4:16】所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
【罗4:17】亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。
读后感，亚伯拉罕虽然没有指望了，但他仍然相信神所说的必能成就，人没有指望的时候，让他信啥就信啥了，记得我信耶稣的时候，突然进来一个想法，千万别死了呀，我得了重病，躺着不能动了，之前怎么劝我信耶稣，也不信，就进了那个想法以后不管信什么？别死了就行了，就是没有指望了
成为神的后嗣，是因着信，也因着神的恩典赐给我们了
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。(罗马书 3:23-31 和合本)
这里是心里临到审判，通过23节让我们知道自己的位置，生活中也显露出来面目，使我们认识尽都是恶的自己 。看自己只能受咒诅死下地狱。神给24节，神赐给救主耶稣，拯救我们的灵魂，白白称义的恩典。让我们接受的义，是耶稣替我们付出代价，使我们免受地狱的咒诅的死。赐给我们永远的生命。感谢神
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
(罗马书 3:4 和合本)
罗马书三章读后感。
在学习圣经的过程当中，牧师一直指教我们，人是虚晃的，神是真实的。刚开始的时候真的无法接受这句话语，怎么看自己眼睛所看到的都是真的，自己所经历的也确实是存在的。让否认自己看到的一切当做虚晃的。真的不容易。但是不变的是圣经的话语，天地万物都会变，神的话语不会变。只有否认自己接受神的话语的人，才能闻到神的祝福。就像接受耶稣的救恩一样，不否认自己。罪人的身份怎么能相信耶稣的暴雪洗尽了自己的罪呢？
【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；
【罗3:11】没有明白的，没有寻求 神的；
【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【罗3:28】所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
读后感：在亚当里出生的我们都是罪人，一生下来就偏离了正路，通过努力守律法才会发现守不住，让我们发现靠着这条路最后只能受到咒诅，所以神给律法的目的是让我们知罪。我们世人都犯了罪，但是耶稣基督把我们罪里救出来了，我们没有罪了，如果我们相信，神的义因着信就会加给一切相信的人。
巜罗马书3章读后感》
19:我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
20:所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
我们重生得救乃是本乎恩，借着信。因为我们的身份是罪人，罪人怎能做好呢！得救不是靠因为我们行为好，也不是因为我们做的好，神在创造以先就拣选了我们，而是神通过他独生子耶稣替我们担当了我们的罪的带价，被钉在十字架上所流的宝血洗净了我们的罪，使我们把死亡里面拯救出来，成为了义人。
并不是因为我们守律法，靠行为称义，完全是神的恩典。
罗马书3章21但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿门！感谢主！
罗马书3章读后感:
标题:因信称义
话语:23节一24节
因为世人都犯了犯，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的思典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义。
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如今，我们都是义人，不是因为我们做了什么，行了什么，而是什么都没有做，因神怜悯了我们，知道我们处理不了自己的罪，神将自己的独生儿子降世，做了替罪羊，上了十字架，流宝血洗净了我们世人的罪，埋葬，第三天复活，使我们称义，特别的感谢神！
罗3章读后感
这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
(罗马书 3:1-4 和合本)
虽然有着许多的软弱和不足，但真实的s没有撇弃我，他给我预备了救主ys，并借着他真实的应许托住，靠着主的应许能够战胜肉体的一切软弱，过真实蒙福的生活感谢z
罗马书3章
2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。10就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11没有明白的，没有寻求神的。
12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个。
13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
14满口是咒骂苦毒。
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
读后感，我们重生得救乃是神的恩典，不是因为我们行的好，也不是因为我们做的好，而是神通过他独生子耶稣替我们担当了我们的罪，被钉在十字架上所流淌的宝血洗净了我们的罪，使我们从死亡里面脱离出来，成为了义人。
并不是因为我们守律法，靠行为称义，完全是神的恩典。感谢神！
断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
5我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？
6断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？神是真实，我们都是虚假的。
【罗16:25】惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
哦，我有福音兼顾，我的心也给我力量，真的在信仰生活当中，如果不树立神的话语，信仰一点都没有，力量不轻易发怒，胜过勇士制服己心强如取诚，嗯，从这一段时间经历神是这样，我真的无法管理自己，但是一直树立神话语的时候，嗯，自己能得到管理，孩子也因着，树立神的话也能成为神眼中的器皿
（罗马书）3章
读后感：因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
就如经上所记：
没有义人，连一个也没有。
没有明白的；
没有寻求 神的；
都是偏离正路，
一同变为无用。
没有行善的，连一个也没有。
(罗马书 3:10-12 和合本)，这段经文里 神就已经把人的本性说明了，为了是让人看清自己，人里面没有善，连一个也没有，因为人里面有罪，罪在人里面发动，不是人行恶，是里面的罪在行恶，所以我们人只能行出来恶，行不出来善，只有耶稣才能行出来善，因为他是 神的儿子， 神是善的，耶稣是依从 神的旨意来到这个世上，为了世人的罪来的，所以我们人想行出来善，就得借着耶稣的义，靠着人的信，才能成义，成善。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)，只要我们相信耶稣的宝血已经洗净了我们的罪，那我们就成为义人，得以成圣，得以完全。
感谢神，阿们！
读后感
【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
【罗3:21】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【罗3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
真正的信耶稣，是信神的话语。。如果人的心一直有做好的心。想靠守律法不犯罪去天国就是错误的。【约壹3:4】凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
信耶稣是在恩典之中，不是在律法之下。。信耶稣是与主同死同钉同复活。真正重生得救的人是不会被罪捆绑，不会被律法捆绑。。因为基督已经释放了我们！
罗马书3章
这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
(罗马书 3:1-4 和合本)
我常常把自己想的，自己认为的看作是很真实的，所以一直相信着自己生活。即使有很多的失败也是，还是相信自己，主张自己的对，吃尽了苦头找不到原因，一直埋怨神埋怨环境。在痛苦中寻求了神，终于有一天听话语蒙了光照，才知道我的失败证明了我是虚晃的，证明了我的想法都是错的，我的选择也是错的，我是愚昧的。向神悔改以后，开始接受神，接受话语的引导生活，蒙到恩典心改变了，生活也改变了，环境也都改变了，真正明白了话语才是真实的，话语是实像，我是虚晃的，从我里面出来的都是虚假的不可信的。感谢神，明白了这个，心里再也不会期待自己，而是向着神充满了盼望。
神是真实的，人都是虚谎的。感谢主给我这样的恩典，让我知道自己是虚假和说谎言的，人是不可信的，因为人会随着时间和环境而改变，而我信的神才是真实的，神就是让人知道自己是不可信的，自己是虚假的，不要将指望放在自己身上，而是要关心神的世界，神是不说谎的，神说有就有，命立就立，当我拿着话语相信神时，神就成就自己的应许，感谢主的恩典。神说，不要惧怕，神与我同在，神是我的盾牌，神会大大赏赐我的，感谢主！