1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
2我是大有忧愁，心里时常伤痛。
3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
4他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。
7也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。
8这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
9因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？
25就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
26从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
27以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
29又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
罗11章分享从亚当里出生的我们里面都是野橄榄，但以色列人是蒙了神的恩典拣选，因为神为他们列足亚伯拉罕立的医院，创12章里当业主来到市长以后，以色列民不相信耶稣是他们救主，把耶稣钉在十字架上，神却让他从死里复活升天，罪得赦免得救。为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义（罗3：23一24节）感谢主
06.12.2025
罗马书十章读后感
我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识； 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。(罗马书 10:2-4 和合本)
以色列人向神有热心，就是外表守律法，他们不明白神的心意，一直努力地遵守。所以他们自己认为自己行律法行的好。当耶稣来到这个世界传讲福音时他们都不信 不承认耶稣是基督。他们拿着自己的眼睛看待耶稣，没有用经上的话语看待耶稣。耶稣成全了律法。 律法是叫人知罪。相信耶稣在十字架上做成的，接受耶稣基督的话语，神就把耶稣的义加给我们了，如今我们因着耶稣基督成为义人了。感谢神！
《罗马书9章》读后感14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。神是真实的，人都是虚晃的，神没有什么不公平，一切都是出自于神，一切都在神的掌管之中，神说我要怜悯谁，就怜悯谁，我要恩待谁，就恩待谁，不在乎定意的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神，神怜悯的，恩待的是与神同行的人，单单侍奉神的人，相信神和只相信神，也是有区别的，感谢神把我放在了，不得不依靠神去生活的一个位置上，只能凭着信心生活经历神的做工，感谢神
《罗马书9章》读后感14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。神是真实的，人都是虚晃的，神没有什么不公平，一切都是出自于神，一切都在神的掌管之中，神说我要怜悯谁，就怜悯谁，我要恩待谁，就恩待谁，不在乎定意的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神，神怜悯的，恩待的是与神同行的人，单单侍奉神的人，相信神和只相信神，也是有区别的，感谢神把我放在了，不得不依靠神去生活的一个位置上，只能凭着信心生活经历神的做工，感谢神
罗马书9章。14节这样我们可说什么呢，难道神有什么不公平吗。断乎没有！15节因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁。要恩待谁，就恩待谁。16节据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的。只在乎发怜悯的神。感谢神的恩典。主权在于神。一切都是出于神。是神怜悯了我们。让我们听福音，罪得赦免得救。成为神的儿女。是神的爱。把圣灵赐给了我们。他在我们心里引导我们怎样过信仰生活。过神所喜悦的生活。特别幸福。感谢神的恩典。
这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：
我要怜悯谁就怜悯谁，
要恩待谁就恩待谁。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。【罗马书 9:14-16】
之前看这个话觉得神挺偏心的，“要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”还挑选！但信仰过程中，经历环境困难后，发现自己就是被怜悯的位置，什么也做不了，只能出来恶，被恶牵引等等很糟糕的人，如果我神都不想怜悯抛弃掉算了的心。但每次神都救了我，让我发现神是怜悯的神！
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。【罗马书 9:21-23】
神造了人，按着自己的形象造男造女，就像手套为手造的用在手上面，我们是神造的，神要我们传扬神的美德，所以无论神把我们造成什么的样子，卑贱还是贵重重点是传扬神的美德。卑贱反而更能彰显神的美德，我们软弱不用更能彰显神的大能。我们是神的器皿中心是神。感谢神。
所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 (罗马书 11:16-20 和合本)
读后感： 因为耶稣基督拯救了我们，耶稣说“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 (约翰福音 15:1-8 和合本)
罗马书9章读后感
12神就对利百加说：“将来大的要服待小的。”13正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”14这样，我们可说什么呢？难一道神有什么不公平吗？断乎没有！15因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
神定意向那些悔改并接受耶稣基督作主和救主的人施行怜悯，却要使所有拒绝悔改，活在罪中弃绝基督救恩的人心肠刚硬。神的旨意对任何个人或民族都是不可更改的。法老心地刚硬原因有时是出于神。出9：12耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。主权在于神，一切却出于神，是神怜悯我们。叫我们听福音，罪得赦免，重生得救，成为神的儿女。神爱我们，将圣灵赐给我们。神的恩典伴随着我们，你们得救本乎于恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。
罗马书9章，如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。读后感，一切都在神的恩典里，神愿恩待谁就恩待谁，听福音得救是神
给的，是神恩待了我，怜悯了我，是神给了我一个听的心，义人得救在乎耶和华，阿们！
罗马书12章2节不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。3节我凭着所赐我的恩对你们个人说，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给个人信心的大小看得合乎中道。保罗写信给跟我们说，第一就是我们不要效法这个世界啊，只有心意更新而变化。我们可以查验就是什么是神的善良纯全可喜悦的旨意，思想上面的事情，不要思想下面的事情。而且，我们在这个福音当中也可以享受神给个人的多所赐的恩都不同，不要看自己当看的，要照着神所分给个人的信心大小，侍奉着我们的神，侍奉福音看得合乎中道，保罗说，加拉太的人们，我知道你们是以热心侍奉神，没有真知识，按照真理来侍奉着福音，合乎中道。
罗马书12章
基督里的新生活。感谢神，我们得救了。我们在教会里生活，神在教会里预备了仆人，又给我们预备了圣经话语。我们相信神，就是相信圣经话语，相信圣经话语，跟随着教会仆人一起往前走。这是我们在基督里的新生活，感谢神。生活当中会很。会遇到很多的困难、问题、疾病和痛苦。但是，这是神爱我们的结果，神通过这样的环境来引导我们的心，让我们撇弃自己的想法，带着谦卑的心，因为神不喜欢心骄气傲的人，神喜欢心里谦卑的人14～16 逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭，彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。感谢神！
07.12.2025
罗马书十一章读后感
11:17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
在信仰生活中，我们常常看自己的行为生活。自己经常竖立自己，以为自己有聪明有智慧，跟着魔鬼给的这样的想法行，最终会离开教会，离弃神。我们要认识到我们是离不开耶稣的人。夸口也当指着耶稣夸口，因为是耶稣基督拯救了我们，是耶稣基督的爱在托着我们的心。神把我们放在教会里是引导我们走正直的路，不是我们托着教会。因为神将众人都圈在不顺服当中，特意要怜恤众人。感谢神！
罗马书9章15节因为他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”16节据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。17节因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的全能，并要使我的名传遍天下。”18节如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。神不光对摩西说，神也藉着教会对我们说话，给我们恩典，让我们都蒙恩典，接受神的怜悯，是神怜悯我们，不在乎我们怎样奔跑，只在乎发怜悯的神。
罗马书9章
11节：双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。
分享：在这段经文里，记录了神拣选人，不看人的行为，乃在乎召人的主。今天蒙了主特大恩典，成了主的儿女，天国的子民。真的非常感谢！在主面前蒙了恩典，主没有看我的行为。只是按照他的计划召了我。我真得非常幸福。感谢神！
《罗马书》十章14节一17节：然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 可见，信道是从听道来的，听道是从，基督的话来的。
以上经文读后感：
我们传福音时，总是拿着我们眼睛所看到环境，说自己的话，传福音没有人听讶？但圣经里神用他的话告诉我们然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” ……可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 传福音不是我们要去作什么，一切都是神的作工，神的话语拯救灵魂。因为神的话语句句带着能力。耶稣就是光。他就是真理、道路、生命。与耶稣连接得到新的生命！阿们！
【罗12:17】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。
【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
阿们感谢主！主啊，我们都是无能为力的人，什么都不是的人，我们需要蒙你的怜悯，求你为我们审断公义。因为你是申冤的神！阿们
读后感
罗13：11~14说黑夜已深白昼将近，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。牧师说得救的基督徒不要总是说我软弱，我没信心，我属肉体，我不是保罗也不是彼得这样的话，这是给自己留余地，合理的条件。牧师说侍奉主和单单侍奉主是不一样的，侍奉主的人在困苦、逼迫面前就选择躲避，不跟从主随从肉体。单单侍奉主的人无论任何环境都是主的人，跟随主的引导，圣灵在我们里面，我们就满有神的能力与胆量。特别感谢！
罗马书12章1.2节读后感：这里讲到基督里的新生活：我们重生得救的人，就是新造的人了，新人的心态就是要过倒空的信仰，把自己的身体献给神做活祭，意思就是没有主张自己的世界，主张神的世界。
就像摩西一样，出：4：10～26节的话语，刚开始摩西是不愿意到回埃及去的，心里也是很刚硬的，摩西他很怕负担，为什么呢？因为他怕法老还会杀他呀！但神的旨意不是这样的，你到回埃及去吧！到这里摩西还是不听，就是拿着自己的想法，感觉很负担吧！但我教会就是让我们过负担的信仰，比如无钱传道阿！说实话，无钱传道对于我来说，就是等于要我命一样吧！说到这里我相信谁都不愿意去面对吧！但我们的教会就有，其它的都没有这样引导的，有一个传道者蒙恩典带着妻子孩子就岀去经历无钱传道一个月回来，去的时候坐火车去，但回的时侯坐飞机回，真的丰盛满满回来，这就是经历神的做工，后面也非常有力量的传着福音，通过他也很多人得救，最终在教会里成了牧师，多么的感谢呀！我们也是要过负担的信仰，就像神引导摩西带领以色百姓岀埃及一样，在摩西倒空自己的心，接受神的心，就能引领以色列出埃及进迦南美地，这就是我们要学习转念的心过信仰就非常的有力量了，感谢主！阿们！
罗马书10章读后感5摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。6”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）7谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）8”他到底怎么说呢？他说：
这道离你不远，
正在你口里，在你心里－
（就是我们所传信主的道。）9你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。(罗马书 10:5-9 和合本)
律法本是好的人，若全能遵守，就必因此活着。可是人因为遵守不了律法，在律法面前，我们就成为一个罪人，成为一个受诅咒的，唯有出于信心的义，这是神最喜悦的，因为这个并不是我们作了什么，是因为耶稣基督为我们所成就的一切，都为我们做成了，我们只有接受耶稣为我们所成就的一切，我们就因信称义白白得到这样大的救恩
罗12章1一2节，旧约是以牛羊为祭献给神，借牛羊的血洗罪，但不能永远除罪。新约耶稣一次献祭，他的宝血洗净我们一切的罪。所以，罪得赦免重生得救的儿女，将自己完全献给神。因为我们的一切都是神的，神赎买了我们，从此我们是属神的子民。
【罗9:10】不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
【罗9:12】 神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”
【罗9:13】正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
【罗9:14】这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！
【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
读后感，神要恩待谁就恩待谁要怜悯谁就怜悯淮，我能得救，能听懂福音，都是神恩待了我，是神找了我，还有神都按照他的应许来做工，不是按照人的行为，和人的行为毫无相干，从行为看雅各为人精明狡猾，骗长子的职分，和舅舅相争，但是看以扫大大咧咧，没有雅各那样狡猾，但是神应许说，将来大的要服侍小的，神祝福了雅各，这一切都是神的应许，也按照应许来成就，同样我们得救也不是靠自己的行为，跟我们的行为毫无相干，是靠耶稣的救赎工作，他在十字架上洗净了我们的罪，耶稣做成的，是神的应许，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。非常的感谢，神恩待了我们。
罗马书12章。所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
【罗马书12：9】爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12：10】爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
【罗12：11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
【罗12：12】在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
【罗12：13】圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
【罗12：14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。
【罗12：15】与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
【罗12：16】要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
【罗12：17】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。
【罗12：18】若是能行，总要尽力与众人和睦。
【罗12：19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
【罗12：20】所以，“你们的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
【罗12：21】你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
读后感：
人都是虚假的虚谎的。只有接受神的心才能够做到。所以神让我们看自己是做不到的。需要依靠神接受神的话语带领。看到这样的经文很幸福，因为能够在这得救的教会里面生活真的很感谢，不然的话还想努力去做，到头来什么也没得到很可怜。总是用自己的想法办法去信。所以我们需要一次悔改罪，时时悔改心去生活。
【马太福音23：13/15】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有14“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
【马太福音23：23/28】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香丶芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠔虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
罗马书10章：可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。(罗马书 10:17，9-10 和合本)分享，仆人说福音很将单，就是原本接受话语，信心是从话来的，感谢神，我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行，免得有人自夸。信仰不是凭眼晴看的，只有接受话语，信心的世界就是看不见的，信心就是和神说一样的话。“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。(耶利米书 33:2-3 和合本)
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
我们在追求什么是律法的义还是神的义
神的义是因信耶稣加给一切信的人
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
【罗12:3】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
【罗12:4】正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
【罗12:5】我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
【罗12:6】按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；
【罗12:7】或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
【罗12:8】或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
分享，得救以后在教会就要过新的生活，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，神喜悦的。不要效法这个世界，心意更转而变化，撇弃我的想法和意志，跟随神的旨意往前迈步，把神的善良和纯全当成我的标准和方向，和神的心合二为一，过被神引导的信仰，感谢神。
罗10：5～13，摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义，如此说你不要心里说谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？他到底怎么说呢？他说这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说凡信他的，必不至于羞愧，犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切，求告他的人。因为凡求告主名的就必得救。
义人必因信得生。神把这宝贵的福音赐给了世上每一个人。约翰福音三章16节神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。救恩赐给了每一位谁相信谁就得到并没有分别。本来我们是外邦人，惟有以色列是被拣选的族类，以色列人的刚硬外邦人有了听福音的机会，特别感谢神。神是世人的神，不是以色列的神。凡求告主名的人都必得救。人心里相信口里承认就必得救，我们相信耶稣用他的宝血洗净了我们的罪，相信这一事实的人神称我们为义。
罗11：25～32，弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了，于是，以色列全家都要得救。如经上所记，必有一位救主从希安出来，要清除雅各家的一切罪恶，又说我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说他们为你们的缘故是仇敌，就着拣选说他们为列祖的缘故，是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜悯这样他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜悯，现在也就蒙怜悯了。因为神将众人都圈在不顺服之中特意要怜恤众人。
当外邦人的数目填满了以色列全家都要得救。以色列民是神的应许的子民，虽然他们刚硬，但到后来他们都会得救的。因着以色列人的心刚硬，我们外邦人蒙了恩典，得到了罪得赦免的福音。这也是神的应许和计划。借着这样的应许，我们外邦人听福音得救。很感谢神，神若不施恩，谁能得救呢？感谢神的怜悯，救赎，让我们外邦人能够成为神的子女。荣耀颂赞归给主。
【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
读后感，我们得救罪得赦免，并不是我们做了什么，而是神慈下恩典的缘故，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
读后感，得救的我们，在基督里的生活，是以身体献上当做活祭，被福音所使用是理所当然的，这是神所喜悦的。感谢神！
罗马书10章。16节只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主啊我们所传的有谁信呢。17节可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。18节但我说人没有听见吗。诚然听见了。他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。感谢神。我们听福音得救以后，心里来临感谢敬畏的心。我们也愿意把这福音传给身边每个人。让他们听了也都能得救。但是有的人听了不接受，也不相信，这总情况也很多。无论怎样，他接受也好，不接受也好。我们也都要传。这是我们得救神儿女每个人的使命。要带着相信神的心。做每件事情要拿神的心来做。带着这样的心会幸福。过与神同行的生活。
7号罗马书12章读后感
保罗告诉我们在基督里的新生活，
我们当将自己的身体献上当做活祭。是圣洁，是神所喜悦的。
圣灵在我们的里面。使我们活出新生活。不是，我们能行善，有好行为。只是神在我们里面。
圣经：因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。(罗马书 11:29-32 和合本)
分享：神的恩赐和选召是没有后悔的，以色列是神的宣民，因他们的不顺服，救恩临到了我们外邦人，我们蒙了神的怜恤。外邦人的人数添满，以色列家因看到荣耀的主，他们因信全家都要得救。经上说：“因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。”(罗马书 11:32 和合本)感谢神的恩典，阿们。
就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。我要做，有神要做的，不是凭着我的行为，我做的有多好，有神要做的恩典，神给利百加应许，利百加就按神的应许一直引导雅各，雅各凭着信心站在父亲面前，神要软弱的雅各蒙恩典，只能按话语成就，本来不是蒙爱的雅各，却蒙到了爱，我本来蒙不到恩典的，神要我蒙了恩典，在于神要做
罗13章了。
12黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。
14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
读后感光进来了黑暗退去了。只有耶稣基督有爰有智慧。除了耶稣基督别无拯救。
设
8 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。
9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
罗马书10：8-11
太初有道，道与神同在，道就是神。我们相信神就是相信神的话语。话语存留在心里成为力量，引领我们的生活。我们得救也是，不是依靠自己的努力和条件，是话语临到心里的一刻形成信心，把话语以信心接受到心里我们得救了。
【罗马书3：23 】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
话语是我们脚前的灯路上的光，话语改变了我们的人生，把我们从黑暗绝望的世界中引领到光明、盼望、喜乐、平安的世界里面特别感谢！
罗马书10章
弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识；因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
(罗马书 10:1-4 和合本)
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
(罗马书 10:9-10 和合本)
保罗所求的是以色列人都能得救，可是以色列人不明白神的义，想要建立自己的义，不顺服神的义，以色列人一直在律法之下想得到神的义，他们以为能守住律法，因为律法是让人知罪的，不是让人去守的，律法的总结就是基督。所以无论是谁，只要相信耶稣基督是为我自己的罪被钉在十字架上的，把我从罪恶的世界里头拯救了出来，所有相信的人都能得着义。口里承认耶稣是主，心里相信他背付了世人的罪，在十架上做成了永远救赎的工作，就能称义并且得救，没有任何分别。感谢神给的恩典，使我成为了神天国的子民，得到了永远的生命。
罗马书9章
9:你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10:因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
11:经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。
分享：
我们一出生就带着罪，因着亚当夏娃违背了神的旨意，吃了分别善恶果，罪就进到人的心里了。
又因着罪我们与神分开了，但是神为了让我们重新与神和好，把他的独生子耶稣赐下来替我们全人类的罪，被钉在十字架上流淌的宝血，把我们的罪给洗净了。
但很多人不接受耶稣的宝血，那接受的人就最多赦免，不接受的人罪已经定了。
10:因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 感谢神的恩典！
罗马书10章:我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识； 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。(罗马书 10:2-4 和合本)
读后感:以色列人向神有热心，拿着自己的心，自己的条件和自己的行为努力的侍奉神，不信耶稣，也不接受耶稣是基督。不明白神给人律法是叫人知罪，想要拿着自己做好的称义。因为律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。只要相信耶稣在十字架上做成的事实，接受耶稣基督的话语，神就把耶稣的义加给我们了，如今我们也在耶稣基督里蒙了恩典成为义人，成为神的儿女。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
罗马书11章:所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 (罗马书 11:16-20 和合本)
读后感:“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 (约翰福音 15:1-2 和合本)在信仰生活中，我们经常看自己的行为生活，主张自己，抬高自己，被魔鬼给的想法欺骗着生活。因为耶稣是真葡萄树，我们是枝子，枝子离开葡萄树是不能结果子的。我们需要耶稣，需要教会用话语引导我们，养育我们，我们接受教会的引导才能传福音。因为是教会托着我们，使我们接触福音的果子。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 (约翰福音 15:5 和合本)
双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）……据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。( 罗马书 9:11,16 和合本 )
神拣选人的旨意，不在乎人的行为。乃在乎召人的主。我们一直关注点放在自己这，我做什么才能得永生，有一个律法师起来试探耶稣， 说：“夫子！我该做什么才可承受永生？”耶耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主－你的 神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”( 路加福音 10:25-28 和合本 )
这里的律法师也是拿着我做什么才能得永生，耶稣说律法上写的是什么，你念的是怎样呢？耶稣的意思是你怎样理解律法的呢？神给律法的心意是怎样的呢，最后说你这样行，就必得永生，想告诉这个律法师你照着律法行吧，你看看你能遵守吗？你不是能遵守律法的人，你靠遵守律法不能去天国，得依靠耶稣才行，
罗马书9章思主
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
〇神将这奇妙的救恩赐给人类，人凭着信心接受主赦罪的恩典，就得称义。可是人都活在善恶的固定观念里，就看不到主救恩这盘石。
约翰福音3章16节
神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
感谢主怜悯拣选我们，把我们放在这救恩的盘石上，一生传扬这救恩，不至羞愧。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。读后感，信仰是发现自己没有义的人，尽都是恶，才能够接受耶稣的义， 律法是让人知罪，作不到，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
使徒行传11章
“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫，并天上的飞鸟。 我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃！’ 我说：‘主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’ 第二次，有声音从天上说：‘ 神所洁净的，你不可当作俗物。’ 这样一连三次，就都收回天上去了。 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（或译：不要分别等类）。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。 那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来， 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’ 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻 神呢？” 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与 神，说：“这样看来， 神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣（有古卷：也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣）。 主与他们同在，信而归主的人就很多了。 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。 他到了那里，看见 神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。 (使徒行传 11:5-23 和合本)
保罗被圣灵感动，向外邦人传福音，述说基督，外邦人敬畏神，听了后就接受，并且被圣灵充满，爱我们的主，让儿子来是拯救世人都不会落下，门徒们分散把福音传给更多的人，越来越多的人知道耶稣就是基督，也建立教会，一起侍奉神述说神的作为
使徒行传12章
希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。 于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告 神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。 忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。 天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。” 彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。 过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。 彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。” 想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。 彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听， 听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。” 他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使！” 彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。 彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。 ……希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。 百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。” 希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。 神的道日见兴旺，越发广传。 (使徒行传 12:4-17,21-24 和合本)
彼得被下在监狱里，四个人看着 他，他在睡梦里被天使带出了监狱，归荣耀与神，门徒们虽然一起聚集祷告求神，但是彼得回来他们却不敢相信，所以没有信心，我们的神是荣耀的神，所以我们归荣耀给他必然得到神的能力和保守，希律王归荣耀与自己，所以被虫咬死，但是神亲自做工神的道兴旺起来了
罗马书11章。28节就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌，就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。29节因为神的恩赐和选召是没有后悔的。30节你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤，31节这样他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。32节因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。感谢神。我们因着耶稣为我们做成了一切救赎，成了神的儿女，得到了永生。这是神的恩典。与我们行为没有关系。是神怜恤了我们。神喜爱怜恤。我们是被神所爱，所拣选的人。是何等的荣耀。带着感恩的心生活。特别幸福。荣耀归给神。
罗9章读后感，神说他要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。我本是灭亡的人不该蒙恩典的却蒙了恩典得到救恩，我真的是特别恩待的，使我一个从罪人变成了义人，我没有做什么我是因信得生，就这么简单信仰不是难的，难是自己要做好，发现我什么带不是的人，
回到自己的本位我什么也不是的位子，就蒙恩典了。阿们
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【罗9:14】这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！
【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
【罗9:17】因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”
【罗9:18】如此看来， 神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
一切事情都在神的手里掌控，神要怜悯谁，就怜悯谁；恩待谁，就恩待谁，要叫谁刚硬，谁就刚硬，据此看来不在乎那定意的，不在乎奔跑的，只在乎那发怜悯的神。所以最近我随心所欲的生活，心刚硬也是神允许的，丈夫不在马上快两年了，神可怜我的话，给我恩典也能给我神看为最好的老公，感谢神。
12.7
《罗马书11章》读后感：这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。如经上所记：“ 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”从这两节经文，里面更好的知道为什么总是那么相信自己，那么的顽梗不化。都是因为我们中魔鬼的诡计，让我们到地狱里与他们同伙，都是因为不相信的神缘故，所以神就任凭他们放任，神让他们眼睛看不见，耳朵听不见。所以感恩让我听见福音，而且相信接受蒙的恩典。
罗马书9章，读后感，9因为所应许的话是这样说：”到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”③10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（11双子还没有生下来，善恶还没有作出束，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）12神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”①13正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”②
14这样，我们可说什么呢？
难道神有什么不公平吗？断乎没有！15因他摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
要恩待谁，就恩待谁。”③
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔路的，只在乎发怜悯的神。
是的，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。一切都是在乎神，不是你好与坏，在乎发怜悯的神。阿们！
因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗马书 11:32-36 和合本)
读后感： 因为神将众人都圈在不顺眼之中特意要怜恤众人，这信仰不是我们自己做好什么而是首要要认识神，发现自己的心是在哪个位置，并不是我们好好过就可以的，谁是先给了他使他后来偿还呢？因为万有都是本与他依靠他，归与他，我们本来是在神的外面出生的，因着罪离开神的人生，但如今因基督耶稣的救赎我白白称义了，归于我们灵魂的坚督了，非常的感谢神赐给我福音待道了永生。