1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
2我是大有忧愁，心里时常伤痛。
3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
4他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。
7也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。
8这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
9因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？
25就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
26从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
27以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
29又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
圣经：林前3章、因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造， 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。 (哥林多前书 3:11-13 和合本)
分享：我们重生得救，成为神的儿女，神就是我们的天父，神的灵永远与我们同在，我们的根基就是耶稣基督。在这根基上建造我们每个人的工程，也就是信仰生活。听了神的话语，持守在心中被话语光照，被话语引导，放下自己认为对的好的想法，而去依从话语去生活，这就是金、银、宝石的工程。如果把神的话语当成是知识、理论去领受，生活照样依从自己肉体和心中的欲望去生活，那就是草、木、禾秸的工程。经上说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”(马太福音 7:24-27 和合本)神通过话语给我们一个警醒的好，让我们放下想法，依从话语去过信仰生活。感谢神的恩典，阿们。
林前4章7节，使我与人不同的只有神。站在领受的位置上就能蒙恩典。福音是神作成的，我们单单领受。罪得赦免重生得救，成为完全圣洁的义人，都是耶稣做成的，我们单单领受就阿们！
罗马书11章
6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
我能得救，百分之百是神爱了我，怜悯我这污秽不堪的人，他洗净了我的罪，没有一点我做的条件能达到神面前，神看的是羔羊耶稣背负了世人的罪，神看我是在基督里的缘故，称我是义人，感谢神的恩典！
林前5：6~8我们得救的人里面不可有一点儿酵，有一点酵能使全团发起来。我们即因耶稣基督成为新造的人，就当把旧酵除净成为新团，旧事已过都变成新的了。特别感谢！
哥林多前书4章10节读后感：这里讲到使徒的工作：耶稣在世上传福音怎样，门徒传福音也怎样，我们也是一样的，以前不懂神的心的时侯，传福音也是没有力量，也不懂圣经里面的话语和应许，当出去传福音遇到困难的时候，被人家妙视赶走，心里也是难过吧！但很感谢让我们现在通过慢学习就从这困难当中脱离岀来了，当思考的时侯也从环境中释放了，多么的感谢阿！原来耶稣传福音也是这样的，还有耶稣的门徒也是这样的，想一想，我们现在才感悟到神的心，阿们！
罗12章
【罗12:5】我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
【罗12:9】爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12:10】爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
【罗12:12】在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
读后感：我们得救后有时过着属肉体的生活，但是教会用话语引导我们脱离肉体，主来引导我们过属灵的生活。常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，特别感谢，神使我们的心与主亲近，耶稣的灵常与我们同在，阿们。
罗马书12章
1～2所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
得救后的我们是属神的，没有我的计划和安排，我的想法也撇弃。神是我的主人，教会是我们的家，在家里做事是理所当然，在基督里是新造的人，过新的生活，被话语引导的生活，很幸福的事，感谢神！
【林前2:10】只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。
【林前2:11】除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。
阿们！是的主啊，除了你没有人知道你的事，一切都是你精妙的设计和成就。谢谢你在万人中拣选了我们。使我成为你手中的宝贝。
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
《罗》12章读后感，通过话语对照，我是不能够将身体献上作活祭，只能效法这个世界的人。但是，很感谢神把我们放在教会里，神的仆人我们的监督牧者养育，话语治死我的恶念恶行，被教会仆人怀揣着过信仰，不在跟随我的想法世界！
罗13章
【罗13:8】凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
【罗13:14】总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
读后感：我们原是从罪恶里面出生的，没有一丝来一丝带走，我们本是一片云雾，不起眼的人，但是特别感谢耶稣的宝血，洗净了我们一切的罪了。生有时死有时，都在主里为我们的人生计划好了。【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。阿们！
《哥林多前书》一章26节一31节：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
以上经文读后感：
神通过话语告诉我们，可蒙神拣选的，按着肉体有智慧的，有能力的，有尊贵的都不多。神却拣选 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使神成为我们的智慧，公义、圣洁、救赎。我们夸口的，当指着主十字架夸口！荣耀归于神！阿们！
罗14章
【罗14:4】你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
读后感：圣经经文告诉我们本来的面目，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。话语告诉我们是这样的人，没分别，唯耶稣基督的救赎，拯救了我们，听了罪得赦免的福音，神的话语照就人，福音乃是神的大能，可救一切相信的人，所以我们或活或死总是主的人，使我们成为义人得永生的能去天国，在天国相见。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。阿们。
这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的 神，直到永远。阿们！
(罗马书 16:26-27 和合本)
罗马书16章读后感。
信道是从听道来的，听到是从基督的话来的。所以在这里说借着永生神的命。将伴有显现出来。把神的道显明出来，耶稣基督的救恩给我们。神通过他的仆人，他的先知来做工。我们也通过话语与神连接，虽然我们是不信神的人，不信话语的人。但是可以主张话语。话语来做工，因为话语它本身是有能力的话语，就是代表着神。在信阳那里面想轻松就是主张话语。
罗15章
【罗15:5】但愿赐忍耐、安慰的 神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
【罗15:6】一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。
读后感：使徒保罗在传福音，有逼迫也是值得，主在天上预备了一切，为做主的见证。所以同样我们在世人给别人和家人传福音，受逼迫也得值，感谢教会每天用话语托住我们的灵魂，养育着我们的灵魂。【我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。(传道书 3:10） 】
【鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。 (箴言 17:3 ）】特别感谢，阿们！
《 林前 3章 》读后感
林前 3章 9节，因为我们是与 神同工的，你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋，人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。所以无论谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，并且你们是属基督的，基督又是属 神的。
读后感，我们得救后就是神 的殿，有 神住在我们里面了，在 神的教会里面过信仰，我们的根基就是耶稣基督，若离了主的话，我们是什么都做不了的，因为我们都是 神所耕种的田地，耶和华 神一直与我们同在，所以说人不可自欺，若以为我们自己有智慧，倒不如变作愚拙的人。所以说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，神 的话语就是灵，就是生命。
阿们
AH高
罗马书14章读后感:本章讲述了不可论断弟兄和不可使弟兄跌倒，1信心软弱的，你们要接纳，但不要辨论所疑惑的事。2有人信百物都可吃，但那软弱的只吃蔬菜。3吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒、自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。6守日的人是为主守的，吃的人是为主吃的，因他感谢神！不吃的人是为主不吃的，也感谢神！7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。思想话语，我在信仰生活中就是这样，心里有对弟兄姊妹的论断，也有对教会仆人的论断，为什么呢？原因只有一个，就是忘记了自己的根本面目了，心已经飘起来了，其实我们都是一样的人，罗3:23—24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。成为神的儿女了，没有我做的，都是耶稣基督做成的。加2:20我已经与基督同钉十子架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。感谢神！
罗马书10章读后感:
话语:10节
因为人心里相信，，就可以称义，口里承认，就可以得救。
分享:
我们信神，不是要我们做什么，只要我们接受耶稣在十字架上为我们的罪而死，埋葬，第三天复活，相信就可以称为义人，并且口里承认耶稣是我们的救主，就可以得救，摆脱罪的捆绑，得到永生。感谢主
罗15章1一5节们个人务要叫怜舍喜悦，使他得益处。建立德行，3节因为基督也不求自己的喜悦。如经上所记，辱骂你人的辱骂都落在我身上，4节从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望，5节但愿赐忍耐，安慰的神，叫我们彼此同心，效法基督耶稣。一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。
感谢神给我们树立了标杆，耶稣基督不求自己的益处，担当了全人类的罪孽，腓2章，6节，他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的。因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。使荣耀归于父神！耶稣所做的就是作差他来者的工。18节，除了基督叫我做的那些事，我什么都不敢提。只提他藉我言语作为用神迹奇事的能力。并圣灵的能力使外邦人顺服，甚至我从耶路撒冷只转到以利谷。到处传了基督的福音，保罗不知道别的，只知道赐传耶稣基督并他钉十字架，今天有教会牧者引领我们，叫我们顺从圣经的教训，就会得着忍耐，安慰，盼望，传讲耶稣基督并他钉十字架，使是我们罪得赦免。生命重生，荣耀父神！阿们
罗马书9章
13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
读后感，得救以后过肉体生活，是神看为恶的，灵的世界神看为好的，
感谢神爱我的灵魂，是神怜悯了我，在众人当中拣选了我，我就是窑匠手中的泥，把我打造成宝贵的被神所使用的器皿。感谢神！
（罗马书）9章
读后感：据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。(罗马书 9:16 和合本)
正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。
(罗马书 9:13 和合本)，我们都喜欢一自己的意思来判断事和人，和自己心意的就会感谢，不和自己心意的就会埋怨，可以我们常常忘了， 神不会看哪个人做的好不好， 神只看人信不信 神的话。这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：
我要怜悯谁就怜悯谁，
要恩待谁就恩待谁。
(罗马书 9:14-15 和合本)，所以我们信就应当信 神的话，听命大于献祭，我们要晓得 神是怜悯人的 神，他不是伤害人的 神。
感谢神 阿们！
罗9章读后感
神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。” 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！ 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:12-16 和合本)
靠着s的怜悯雅各能够坦然走到父亲面前我本没有蒙福的条件，但因着主的怜悯我可以坦然地来到s施恩的宝座前，这怜悯不仅能够向审判夸胜，还能够帮助战胜一切环境，过圣洁蒙福的生活感谢
你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？其实我是一个经常在神面前强嘴的人，总埋怨神，抱怨神的不公平，其实很可笑，我是受造之物，怎么向造我的主抱怨呢，主权在神那里，神让我呆在哪里我就开开心心喜喜乐乐的呆在那里就可以了，不用和神犟嘴，感谢主带领我进入晋美公司，神使用我让全公司的人都得救，这几天其实我很烦恼的，因为老板的妈妈去世了，都主办的是佛教的仪式，很多同事就迎合着，看到他们的无知真的很难过，在心里会埋怨神为啥不让他们都快点得救，但回过来想想自己很无知，神有神的美意，神不想让我骄傲，感谢主！
20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
我的灵是神生的，身体是神造的，都是神的，就是本来无我，“我说”就显出特别虚晃、荒唐。只因我一直生活在这种虚晃荒唐中，把虚晃当成了真实，如今通过教会才知道“我”只是虚晃荒唐的，从而无话可说，成为听话语的存在。感谢神叫我醒悟过来，甘心归向神，神说啥就是啥。
这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） 神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。”正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。
这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：
我要怜悯谁就怜悯谁，
要恩待谁就恩待谁。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
(罗马书 9:8-18 和合本)
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
外邦人的我们因信称义，犹太人也要因信称义，他们只是属于神的子民，神的圣言交托他们，我们得到救恩，成为盼望他们也能能从罪里救出来，感谢神！