1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
7原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
8而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
18我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19受造之物，切望等候神的众子显出来。
20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
22我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）
25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
27鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）
35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
37然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
罗马书8章读后感！
1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平
安。
马太福音1章21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
9果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
罗马书3章2421但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心。
当圣灵住在我们心中时，我们就脱离了肉体的辖制，拥有了属灵的生命，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。从而获得生命。我们被神的灵引导的人才是神的儿子，我们拥有儿子的心和名份，可以呼叫阿爸父，圣灵降临在我们心里是神的儿女，有属灵的教会仆人拿话语引导！非常感谢！阿门！
爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。……殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。……与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或译事）。不要自以为聪明。(罗马书 12:9,11,15-16 和合本)
罗马书12章读后感。
这里面说到了，恶要离弃，善要持守。在传福音的过程当中，不管怎么样。都不要带着自己的心去判断。善恶这里的善当然是指福音，传福音就是善。只关心肉体上的事情，就是恶，只看对方肉体的话也是恶。与喜乐的人同乐。与悲伤的人通悲伤。要得人心。得人心才能够做朋友，做朋友才能够更好的传福音，一切都是为了福音的延续。一切都是为了在福音中忍耐，在福音中持守福音的善 持守福音的救恩。
【哥林多前书2：1】弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
【林前2：2】因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
【林前2：3】我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
【林前2：4】我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
【林前2：5】叫你们的信不在手人的智慧，只在乎神的大能。
读后感：
保罗是我们学习的榜样，他虽然做了敌对神的事，也杀害过先知。自己认为是在侍奉神。但是他没有被这些捆绑看自己。大胆的传福音，因为他知道作工的是神。今天我们也要有定意的心，看耶稣基督做成的，仰望耶稣基督才能过有力量有盼望的生活。
【约翰福音1：29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
罗马书14章，你是谁竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自由他的主人在，而且他也必要站住，因为主能他站住。通过这章使我常看到，我常自己的视角去看问题，没有拿神的眼睛去看，总看我比别强，常来论断他人，真正的信仰是，我什么都不是的一个人，我比别人更恶。是神怜悯了我，使我能听福音得救。你们得救，是本乎恩，也因着信。不是出于自己，乃是神所赐给的。感谢s！
罗马7盲
l6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
8然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
9我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
我们里面有俩个律，一个是做ZJ自己不愿意去做的，一个是喜欢自己做，内心中还是喜欢神的律，做出来确与神违背的，感谢神恩典我们靠着耶稣基督十字架宝血洗净罪孽，靠主感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
我们里面有俩个律，一个是做ZJ自己不愿意去做的，一个是喜欢自己做，内心中还是喜欢神的律，做出来确与神违背的，感谢神恩典我们靠着耶稣基督十字架宝血洗净罪孽，靠主解脱了，感谢神！
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。(罗马书 14:1-10 和合本)
非常感恩的是，通过圣经能让我看清了我自己面貌，让我认识自己。我就是会认断人的，得救的人要知道自己的罪。知道自己罪的人，不是看别人。只看一位耶稣。除了一位耶稣，没有两良善的。我们都是蒙了怜悯的人。保罗只看见耶稣，心里只留下耶稣。神要把我们心里的东西都整理掉。撒旦不让我们看耶稣。所以耶稣来到了所有的影子要退去。登山变相摩西和以利亚要退去。只见耶稣，不见一人。在信仰的这个事情上，我们没有一个想做的。都是被耶稣引导做的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄 不能胜过他。(马太福音 16:18 和合本)做工的是耶稣，我们只是耶稣手中的器皿。使徒保罗如果不是耶稣拣选他他到临死都是罪人中的罪魁。使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。(哥林多前书 1:29 和合本)神希望我们每个人在信仰上单纯。听纯正的福音。也传纯正的福音。
读后感
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
神在这里面说的是不定罪了，也就是脱离罪意思。不定罪。不代表我们不犯罪。。如果人们认为自己得救了。可是心里面还总是想做到不犯罪。这个信仰就很累。。我们和罪争战，只能失败。
感谢耶稣亲自为我们成全了律法，。满足了律法的全部条件。。所以，信仰是耶稣为我们做。我们相信，接受，感恩。承认，阿们！！
罗马书11章：8一10节：
读后感：这三节经文引用了以赛亚先知的预言，指出心肠刚硬者应得的报应，人要是拒绝聆听神的福音，最终就无法明白福音，保罗在他的宣教旅程中，曾经目睹了这种情况。
黑暗，乃是我最大的难处，撒旦最大的 工作就是弄瞎我人的心眼，叫我看不见基督的光。
‘弯腰’表示眼睛只能看到地面和见到自己，而看不见前面和天上。
人若敌对神的计划，便会继续不断的眼睛昏蒙、弯腰曲背。
阿们！
罗马书8章
14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
…37然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
读后感，当圣灵住在我们心中时，我们就脱离了肉体的辖制，拥有了属灵的生命，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。从而获得生命。我们被神的灵引导的人才是神的儿子，我们拥有神儿子的心和名份，可以呼叫阿爸父，圣灵降临在我们心里，我是神的儿女了，有属灵的教会仆人拿话语引导！神在这里面说的是不定罪了，也就是脱离罪意思。不定罪。不代表我们不犯罪。。如果人们认为自己得救了。可是心里面还总是想做到不犯罪。这个信仰就很累。。我们和罪争战，只能失败。
感谢耶稣亲自为我们成全了律法，。满足了律法的全部条件。。所以，信仰是耶稣为我们做。我们相信，接受，感恩，就可以幸福的生活。感谢神！
（罗马书）8章
读后感：因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。(罗马书 8:5 和合本)
其实我们生活中，都可以察觉出来，当我们时刻不警惕自己，就会被肉体私欲牵着走，所以我们要时时刻刻警醒自己，要常常喜乐，不住地祷告，(帖撒罗尼迦前书 5:16-17 和合本)，真的我们只要放松自己，就会跟着肉体的私欲走，所以我们多多的体贴圣灵，体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6 和合本)，通过这样的经文我们应当思考，哪个才是我们真正想要的，跟随肉体后果只能痛苦，跟随圣灵才能让我们平安 喜乐呢！
感谢神 阿们！
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。因为我得救成为义人后，我就在耶稣基督里面了，神不再定我的罪了，因为我是属于耶稣基督的。这是神的应许，就像挪亚时代，只要进入方舟的人和动物都被救活了，就像在以色列民出埃及时，耶和华要击杀长子，只要在门楣和门框上抹上羔羊血的家庭都不会被击杀长子，所有的长子都活了，因为这是神的应许，感谢主让我成为基督里的人，成为神的百姓，成为神宝贵的儿女，我在耶稣基督里就不再定罪了，因为我是属于神的，感谢主！
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
(罗马书 8:1-11 和合本)
罗马书8章罗马书八章告诉我们，如今那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了律法。既然肉体软弱有所不能行的神，就猜想自己的儿子成为最深的罪状，做了赎罪，在肉体中定法的意义成就在我们这，不随从肉体，只随从圣灵的人身上，因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，体贴肉体就是死体贴圣灵乃是生命平安，原来体贴肉体就是与神为敌，因为不服神的律，也是不能服的，而且属肉体的人呢，得不到神，在基督里的记住这句话就行，如今那些在基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在基督里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了，感谢主得已经告诉我们了，使我们脱离罪和死的律了，在基督耶稣里的释放了我们，是因耶稣的死，我们也和他同死，我们的救人和幼体的邪情私欲也和他同死同定了，所以说不定罪了，因为罪的工价就是死犯罪了，要付出代价的，那么耶稣为我们付出代价了，所以说就不定罪了，是在圣灵里活着了，那么有圣灵的人呀，就是说就像八章14节说的，因为凡凡被神的灵引导的都是神的儿子，你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕乃所受的是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父，真的圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女，圣灵懂证明我们是神的儿子儿女了，那么我们是不是儿女啊，我们真是他的儿女，我们不单是她的儿女呀。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我们深信，无论是死是生，是天使，是掌权的，有能的是，现在的事是将来的事是高处的，是低处的，都不能让我们一居的爱隔绝。就是说是失身物体，我线吗？患难吗？都不能这些都不能使我们与基督的爱隔绝，为什么？为什么我们因他一次献祭变相的得以成圣的人，永远完全无论是生是死，那么都不是我们的事，是耶稣的事，交给他，他为我们征战，就像有一个得癌症的那么仆人说你耶稣跟着癌症征战，谁能得胜呀？当然，癌症失败，非常的牢固非常的坚固第九章的八节这就是说肉体所生的儿女不是神的儿女唯独那应许的儿女才算是儿女因为所应许的话是这样说到明年这时候我要来撒拉必生一个儿子不但如此还有立白家既从一个人就是从我们的祖宗以撒怀了孕双子还没有生下来善恶还没有做出来只因要显明神拣选人的旨意不在乎人的行为乃在乎招人的主吧弟兄姐妹不在乎行为我们还看自己的行为，创立世界一线就简醒我们，使我们成为圣洁没有瑕疵。第八章里说的，你看第八章30节，罗马书八章30节预先所定下的人，又召他们来所招来的人，又称又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀29节，因为他预先所知道的人，就预先定下效法。他儿子的模样，使他使他儿子在许多弟兄中做长子，你看都是预先的，预先的，所以28节我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被招的人，所以说，我们再也不怕了，我们所遇见的事都不是我们的事了，耶稣为我们征战，耶稣为我的子孙，为我的家族，为我的教会，为我的小组，为我群里的弟兄姐妹去征战利百加。还没有把孩子生出来，神怎么说的？所以说双子还没有生下善恶，还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为乃在乎招人的主神，就对利百加说将来大的要服侍小的，正如经上所记雅各是我所爱的，以扫是我所恶的，小来大的服侍小的事情成没成啊神预先定下的是进行就对不会也就是说，圣经中话语是绝对不会改变的，圣经的话语一直成就到永永远远神说天地废去我的话，1.1划都不废去，所以说神说我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁，即使看来这不在乎那定义的也不在乎那奔跑只在乎发怜悯的神，因为经上有话向法老说我讲你兴起来特要在你身上彰显我的全能，并要使我的名传遍天下，如此看来神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁，刚硬神叫没叫我们刚硬啊，没有啊，没有叫我们刚硬啊，感谢主啊，那我们是什么人呀？本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的，从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那那里称他们为永生神的儿子。以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽然如海沙得救的，不过是剩下的余数，因为主要在世上施行他的话，教他的话都成全速速的完结，又如以赛亚先知，先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已向索多玛厄莫拉了，你看看，若不是万军之夜华存留我们，我们早已像索多玛俄莫拉一样了，我们绝不羞愧的，谁说不羞愧，我们就不羞愧。那在十章里又说什么呢？说弟兄们，我心里所愿的向神所求的是要以色列人得救，可以我可以证明他们向神有热心，但不是按照真知识，因为不不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。立法的总结就是基督使凡信他的都得到义，真的感谢凡信他的都得到义，所以说他到底说了什么呢？他说这道离你不远，正在你口里，在你心里就是我们所传信主的道，你若口里任意，你们能不能羞愧？不能羞愧？犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告的人，你求告他吗？他是后代你的，记住他说后代就一定后代，因为凡求告主名的就必得救，只是人没有听都听从福音，因为伊赛亚说主啊，我们所传的有谁信呢？可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，但我说人没有听见吗？诚然听见了，为什么说诚然听见了呢？说他们的声音传遍地基，也就是说辅音已经传遍地基了，他们的言语传到地以及，说我要用那不成子民的惹动他们的愤恨，我要用那无知的民触动他们的怒气，又有以赛亚放胆说没有寻求我的，没有寻找我的，我叫他们遇见没有访问我的，我向他们显现，至于以色列人，他们说我整天伸手招呼那被你顶嘴，我们今天信了也在被你也在顶嘴，沈天天给我们悔改的机会，就像给扫罗40年悔改的机会，但是他仍然没有悔改啊，好的，今天分享到这里
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。(哥林多前书 8:1-3 和合本)！
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。(哥林多前书 1:18-21 和合本)！
不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。(约翰一书 4:10 和合本)