- 1以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
- 2有流便、西缅、利未、犹大、
- 3以萨迦、西布伦、便雅悯、
- 4但、拿弗他利、迦得、亚设。
- 5凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。
- 6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。
- 7以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
- 8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。
- 9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
- 10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
- 11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
- 12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
- 13埃及人严严地使以色列人作工，
- 14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
- 15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
- 16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
- 17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
- 18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
- 19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
- 20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
- 21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
- 22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
出1章读后感
1:15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：16 “你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17 但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18 埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？”19 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
埃及王的意思是让以色列刚出生的男孩儿死，看环境的时候人们都害怕、担心、恐惧。以色列的收生婆敬畏神，没有听埃及王的声音，神一直保守着收生婆手中所做的，以色列人多起来，极其强盛。神厚待收生婆，使她们成立家室。信仰生活中有魔鬼给的声音、也有困难和问题。神是全能的神！跟随教会仆人的引领就行，相信神的话语，依靠耶稣，仰望耶稣，等待神的作工，神有神的时候，神必给我们一条出路。感谢神！
出2章读后感
2:1有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。2 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，3后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。5 法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。6 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”7 孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”8法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。9法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
摩西点的母亲很想保护好她，但在环境面前，她的能力是有限的，她只能保护摩西三个月，就把他放在蒲草箱中搁在河边的芦荻中。正好法老的女儿来河边洗澡，发现了他，而且允许小女孩给婴孩找奶妈，最后还给她工钱。看到这些多么感谢神！神允许这一切发生，神来做工。人的能力是有限的，我们信的这位神是全能的神。我们放下，神就做工。感谢神！
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
读后感，埃及的国王看以色列的人民越来越多就害怕了，就叫来收生婆让她们收生的时候要女孩就留着，要是男孩就杀死，但收生婆敬畏神，没有杀害男孩，通过话语发现我就像埃及王一样遇到不符合的心的人，恨不得杀死他，从来就没有站在神的角度看一个人的灵魂是宝贵的，收生婆看到的就是生命所以神祝福了他们，神也是让我的心回转到话语里蒙神的祝福。阿们感谢神。
【出3:7】耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。
【出3:8】我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
【出3:9】现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
【出3:10】故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
【出3:11】摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
【出3:12】 神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”
分享，神呼召摩西时已经是80岁了，神使用的人都是软弱不足，摩西看自已不行，神说，我与你同在。神不看人的能力，神要看人的心是否顺服，【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。神不断打造摩西，使摩西成为在神家里尽忠的人。我们的信仰也是象驴一样，硬着颈项，但是主要用他，也一样使驴驹能驮着耶稣进耶路撒冷的圣城。神把我们放在教会里打磨，成为神使用的工具。感谢神！
出埃及记3章 耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
……我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’(出埃及记 3:4-6,17 和合本)
摩西是幸运的 亲自见到了神，神也给了他 神的旨意，开始摩西也没有信心，因为从小在法老家长大，没受过苦 也没有人训练他的信心，所以神要使用摩西，神就开始训练他，和我们的信仰是一样的，神要使用我们，神就会打造我们 不看我们的条件，感谢神！圣经一直在说，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也是我的神，感谢我的神拣选了我，也在打造我，感谢神也拣选我的家人。感谢神！
出埃及记三章读后感， 5节，神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”； ……8节，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9节，现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 ……11节，摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 12节，神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”…… 14节，神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。
读这个话语的时候，神对摩西说，你把鞋脱下来，你所站之地是圣地，神让摩西脱鞋，是让摩西把自己知道的，认为的。正确的，自己的经验都放下，听神的，后来又出现了神和摩西的对话，摩西并不是单纯的接受神对他说的话，他有自己的世界，不想进到神引领的世界里，我们和摩西一样，和神总是说不一样的话。得救是凭着神的话语得救，但并不是受话语的引导，而是在自己的世界里面寻找神，不接受引导的时候很多，神一次又一次对我们说话，我们却一次又一次的说着自己的话。我们只有和神说一样的话，才能战胜魔鬼，才能幸福，感谢主
出埃及记2章
以色列人在埃及被法老被压制，很受了很多苦，于是他们哀求神，神借着摩西拯救以色列人。刚开始摩西非常相信自己，相信自己的判断、自以为自己很了不起，以为自己能为以色列人出头，其实他对生命却没有感觉，看着没人就把人杀了。不知不觉就站在首领和审判官的位置上指责和管教别人，所以他失败了。同样我们也是，当我们不认识自己，相信着自己的判断的时候，就会出来肉体的欲望，听不了神的话。但这样的摩西，神没有丢弃，神在一步步打造着，成为伟大的引导者。多么感谢神。
《出埃及记》2章读后感
后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。(出埃及记 2:3-4 和合本)
面对法老的命令，摩西的父母生下他后养了三个月再也无法隐藏了，无奈只能把他装在箱子里放到河里，他们能有一点办法也不会这样做，开始可能也想抓着孩子，但是实在没有办法了才决定这样，当把孩子放到水里时，想不到的事情发生了，正好遇到了法老的女儿在河边洗澡，救了，并且收养了孩子，奶妈还正是自己的亲生母亲，这一切的发生不是巧合，都是神的安排。
通过本章话语思想时，能看到我的人生如果自己抓着，结果就是可怕的，因为我的能力太有限，然而因着不认识自己，就过着自己想抓着自己的生活，当我抓时，啥都是问题，好长时间我心里抓着自己的身体，非常痛苦，也抓着别人怎样能得救，越是这样，看到的结果越不是自己想看到的，有一次听牧师讲话语是说，耶稣在十字架上已经把我们的罪，我们的烦恼，我们的病，都结束了，都担当了，我心里才忽然醒悟，原来我看的不是耶稣做的，而是自己想成为有信心的，等神才来做工，但是，自己的信心经不起环境，环境时间长一点，我的信心就被打碎了，我以为的信心不是神看的信心，神给我的信心是让我看耶稣里面的自己，当我通过牧师的话语看到耶稣为我做的一切时，由不得就放开了自己想抓着自己的手，心里不知道有多么的平安和自由，实在太感谢神了。
当我放开自己的手时，看到的就是话语的做工，非常美好。
《出埃及记》3章读后感
现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” (出埃及记 3:9-10 和合本)
以色列百姓在法老王的辖制和奴役下非常痛苦，他们呼求神的时候，神听到了他们的祷告，通过摩西来拯救他们。
看了这个话语，能看到神拯救引导我们的方向和路，之前在宗教里时，总想自己和神连接，来往，交流，不知道神给我预备的路，更没有仆人这个概念，得救以后虽然在教会里生活，也没有认识到仆人的重要性，只是过着接受符合自己心的引导，思想本章话语时，以色列百姓掉在痛苦中求神时，神不是直接来引导他们，而是给他们兴起了摩西，通过摩西来引领他们，在摩西的里面有神告诉他们的心意，他们如果接受摩西说的，就是接受神的引导，按照摩西说的迈步，就是走神给预备的路。
我们今天也同样，自己不能引导自己，自己也不能过信仰，神是通过教会和仆人来带领我们过信仰，这就是读本章话语心里被光照的部分。
【出埃及记2章】读后感：法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。从摩西神奇的能够活下来，而且奇妙的安排了使他能够生长在法老的宫里。这里有神美好的旨意在里面。神要使用摩西，打造摩西。要默写得更好的精力神，更好的能够活在神里面。
《出埃及记1章》读后感
有不认识约瑟的新王起来，治理埃及对，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。（出1章8一9和合本）
于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。只是越发苦苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
有希伯来的两个收生婆，埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生/，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行竟存留男孩的性命。 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。感谢神！
出埃及记3章读后感
耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”； 出埃及记 3:4-5
读后感:神说:”不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，话语告诉我们到神面前，必把你脚上的鞋脱下来，走路穿的鞋脱下来，我想得就是首先停止自己走的路，自己的想法，经验，自己认为对的，自己的判断，自己认为好的，自己的观念，放下自己的心；神不要从人里面出来的，因为创世纪6：5说:耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。能被神使用就得脱下自己，与神同行。神给恩典使我们脱下脚下的鞋。感谢神
15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
如果只站在肉体一边两个收生婆，只能是听法老的声音。但她们因为敬畏神，只期待神，所以能越过肉体，做人不敢做事，人不能做的事。她们也蒙到了神的恩典祝福。凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。(诗篇 115:13 和合本)
出埃及记3章2节一5节；
2节：耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
3节：摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华 神见他过去要看，
4节：就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。
5节：神说：不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
在何烈山，神是藉着荆棘起火的异像呼召他的仆人摩西，神的心意是要表达他的旨意。神从荆棘火焰中向他说话。神呼唤摩西！摩西！这是爱的呼喊，是真心实意呼喊。 神呼召撒母耳时也是用重复的声音，“撒母耳啊！撒母耳啊！”(撒母耳记上3章10节)。主耶稣呼召扫罗时也是这样，“扫罗，扫罗！”（使徒行传9章4节）
侍奉神的条件是要把自己鞋脱下来，因为事奉神是一件属灵的圣工，应当脱下世俗的鞋，走神所指引的道路。神的仆人必须站在圣地，若是站在污秽之地， 神是不能呼召的。摩西遵照神的吩咐，脱下脚上的鞋。
并且蒙上脸。脱掉鞋是敬畏的行动，深表自己在神面前的不配。神是我们知心的朋友，更是全能的主宰，我们只有带着诚实的心灵，带着敬畏感恩的心，才能见圣洁的神。
15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
这里有收生婆特别的敬畏神，神便叫她们成立家室，敬畏神是智慧的开端，认识神便是聪明，认识主是按着应许和话语做工。按着应许以色列人在挨及多起来。收生婆只顺从神的旨意，而没有惧怕法老的权势，神却一直保守她，使她们有家。
出2章读后感
摩西拿着自己的善良正直和热心，见一个埃及人打希伯来人，见周围没人，就把埃及人打死了，原以为做了一件好事，没曾想，希伯来人把这事给他传了出去，而且成为了把柄，连法老听见了也想杀他。我们时常拿着自己的心生活着，自认为是正直，却不是出于神的意思。我们要时常与神连接一起，站在神面前生活，不管结局是怎样的，心里就会平安。就算逃跑，也会有依靠和平安的心。
《 出埃及记 2 章 》读后感
读后感，读到这章经文，看到摩西的出生，父母看她俊美，所以把她臧了三个月，后来藏不下去了，就把它放在蒲草箱里，把孩子放在里头，把箱子放在河边的芦荻中，孩子的姐姐远远地站着，他要知道这孩子究竟怎么样，摩西的父母放手把他交托出去，神 为摩西预备了法老的女儿来收养的摩西作他的儿子，神 又安排她妈妈来畏养婴孩的工价，就这样，摩西的一家都得到平安，这些也是要凭着信心才能做的，我们过信仰也是也一样，想自己保守自己，是行不通的，没有信心就没有路，带着信心认定 神，神 必指引我们的路，认识 神 是掌管一切的大主宰，把一切交在 神 的手中，神一直都在看顾和保守着我们的灵魂生命，感谢神，一切的荣耀归给 神。
阿们：
出埃及记第4章读后感，10节一17节，摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！” 耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。 你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。 他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。 你手里要拿这杖，好行神迹。”
读这个话语的时候，这段话是摩西和神对话的一个场面，神知道摩西的软弱，所以赐给摩西行神迹的权能。摩西看见了神迹，他却不信，一直说自己的话，看自己的条件，11节，耶和华对他说，谁造人的口呢。谁使人口哑耳聋，明目眼瞎呢，岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，只教你所当说的话。神想告诉摩西，你不要看你的条件，做这一切的。是我耶和华，你只要听我的话就行，但是摩西还是说着自己的话，神向他发怒，神又给他预备了他的哥哥亚伦，因为神知道亚伦是能言的人，今天我们过信阳也是，撒旦一直让我们看自己的条件，神分明的知道我们的样子，神对摩西说的话，也是对我们说的。我不行，但神给了教会和仆人。我们原本的接受仆人的话就可以了，就会看到神惊奇的做工，感谢神
出埃及记 4 章 29 节，摩西、亚伦就去召集以色列的众长老。30 节，亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹。31 节，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，监察他们的困苦，就低头下拜。摩西的心改变，是神怜悯了他。神跟他说，让他和百姓说话。摩西和亚伦就去召集了众长老，他们把耶和华对他们说的话述说了一遍，又在百姓的眼前行了神迹，当时百姓们就信了。在摩西的心里面，一直觉得百姓们不信他，但是摩西把耶和华对摩西说的话述说了一遍，百姓就信了。百姓信的是神通过摩西说的话，当时以色列人听见耶和华神眷顾他们，心里特别的高兴，也监察了他们的困苦，就都低头下拜，敬拜这位耶和华神。因为监察他们的困苦，把他们从困苦当中领他们出来。
【出埃及记4：1】摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”
【出4：2】耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是仗。”
【出4：3】耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。
【出4：4】耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为仗。
【出4：5】如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”
【出4：6】耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。
【出4：7】耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。
读后感：
在人的世界里面总想要看神迹奇事，但是呢有很多神迹奇事他们还是照样不自己的想法和观念。所以就像创世记6章5节说耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。既便是这样子还是不悔改带着为所欲为的心自己当王，走向咒诅败亡之路都没感觉。神一次又一次的给机会给恩典。虽然说我们恶，但神的爱神的应许永远不改变，只要我们的心 回转就能看到神的荣耀！
【罗马书2：4/11】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就反永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；都将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。
出埃及记4章1～5节读后感:神向摩西显奇迹权能，因为摩西还没有深信神的话，所以神在摩西身上做了奇迹的事，使蛇变成杖，在摩西的认知里面就是以色列人不会听从他的话的，但当摩西的心转向神的话时候，他就照着神的心行动的时候，神就做工了，我们传福音也是一样的，很多时候总是看环境吧！如果与环境连接的话就是，这也不行那也不行，阿摩西书1章也讲到了，我们要与主同行，环境困难是神在管理我们的心思意念，所以我们得时时刻刻回到神的话语里面，才能有力量战胜魔鬼的搅扰和败坏，感谢主的恩典，让我们每天都能看到太阳和呼吸空气，阿们！
出埃及记4章 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。你手里要拿这杖，好行神迹。”
(出埃及记 4:13-17 和合本)摩西没有信心也没有力量，想逃避，但是神所拣选的人是逃避不了的，因为神使用的人，不是靠自己的能力，这样的人神不使用，摩西40岁的时候有能力，神不使用他，因为神要亲自在摩西心里做工，打造摩西，感谢神！神现在也在打造我，因为被神使用，要符合神的心，拿着自己的心，神不使用，所以神要打碎我的心，把神的心栽种在我的心里 神才使用。感谢神！
一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”
过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
(出埃及记 2:16-25 和合本)
圣经里写摩西出生了，逼迫狠大，他母亲把他藏了三个月，
虽然逼迫很大。但是神又允许在他身上。
后来没有办法藏起来，用蒲草箱，我放到河边。芦荻中，神预备法老的女儿把他带回王宫。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。……到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
(创世记 15:13-14,16 和合本
摩西刚好是第四代，这都是神要惩罚以色列百姓，在神的应该里面，接着摩西把以色列人领了出埃及。
摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’” 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。 耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖； (出埃及记 4:1-4 和合本）
读出埃及记4章，通过话语让我看到。摩西不想被神使用，因为有负担。我们也是一样的，神用神迹奇事伴随着人。摩西被神使用就是神的仆人，不被神使用只能是撒旦的仆人。我们也是一样的。神都想使用我们，我们杭州的时候看自己看环境。神让我们看耶稣，我们做不了的事，耶稣来做。我们对神使用还会骄傲，还会抢功劳，这是很可怜的。教会透过话语让我们归零，我们应该带着感谢的心被神使用。因为神说我们是君尊的祭司，圣洁的国度，是神的儿女，我们的人生不被神使用就没有价值。
摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！” 耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。 你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。 他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。 你手里要拿这杖，好行神迹。”(出埃及记 4:10-17 和合本)
读后感：这里是摩西和神对话的场面，神知道摩西的软弱，他一直说自己的话，说自已是拙口笨舌的，耶和华神对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明和眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话，摩西还是不相信神对他所说的话，都说自己想法的话，神又给他预备了他的哥哥亚伦，因为神知道他哥哥亚伦是能言的人，如今我们过信仰，很多时候被撒旦利用，一值让我们看自己的条件，其实神都知道我们是什么样的人，诗139：16节，我未成形的体质，神的眼早已看见了，所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了，出4章里，神吩咐摩西去埃及，他都是说自己的话，我没有能力，我怎能对埃及王说事呢，这段经文神对摩西说的话，也是对照我自己的信仰，神的使命，让我迈步把福音传给万民听，但我的心里总是出来自己的想法，我不会讲，我不明白，人家怎么会听我讲呢，都是说自己想法的话，但感谢神，每天有教会的牧师引导，神会帮助我们，只要迈步神就会做工，一切都有神的同在，特别的感谢！
出3：7～12，耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的狭制所发的哀声我也听见了，我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地。到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列从埃及领出来。摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？神说我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。
神呼召摩西引领以色列百姓出埃及。摩西在他岳父，米甸人叶忒罗家里牧放羊群。在何烈山上，神亲自向摩西显现，并呼召他。神眷顾自己的百姓，想通过摩西把他们从埃及地为奴之家引领出来。我们得救也是神的恩典，神亲自差遣他的仆人寻找了我们，并且把福音传给我们，很感谢神！
出埃及记1章读后感看到。埃及新王压迫以色列人。看到神给收生婆恩典。帮助收生婆，
15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。
读后感看到神的爱。”20 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
读后感看到。21收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。读后感看到有撒旦的做工，也有神的作工。看到撒旦也不能拦阻神的做工。救赎主的诞生。神通过两位虔诚的希伯来收生婆。一名施弗拉，一名普阿，看到撒旦叫生婆违背命令。看到叫生婆是敬畏神的。不照埃及王的吩咐行。因为叫生婆用生命保护了神的选民以色列人。感谢时每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们用话语说。因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。是的阿们！不是我们做什么是接受耶稣做成了阿们。感谢仆人们的付出我们过上幸福。信仰的条件不在我们这里，在教会仆人那里。是的阿们！
读后感
以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。 (出埃及记 1:7-9 和合本)
“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。” 但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 ……收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。 法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”(出埃及记 1:16-17,19-22 和合本)
分享一下埃及王看见了以色列人多起来，就想办法害他们，所以叫收生婆收生吋，看到男孩就杀了，看见了女孩就存留，可收生姿敬畏神，神赐给收生婆聪明和智慧，没有杀男孩结果收生婆也成立了家室。我们的心也是一样的，我们得救了，在传福音的路上也有逼迫，环境和困难，但是我们相信神的应许，在褔音的路上才能走下去，相信自己的心自己看的去做，就不衡通。
出埃及记4章读后感
摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” 出埃及记 4:10-12
读后感:摩西看了自身的条件，我本是拙口笨舌的人，所以不迈步；但话语说谁造人的呢？岂不是我一耶和华吗？现在去吧我必赐你口才，指教你所当说的话。我们就送软弱的一把尘土，重要的是神给了应许，因为出于神的话没有一句不带能力的。我们凭着信心接受迈步蒙恩典与神同行。感谢神
《出：2章3一4节》分享：通过经文能看到人生如果自己抓着，结果就是害怕，痛苦，艰难等因为我们没有能力，或许有也是有限的，所以我们因着不认识自己，就过着自己想抓住的人生生活，当我抓住时家庭都是问题，越是这样，看到的结果越不是自己想看到的，有一次听牧师讲话语时说，耶稣在十字架上己经把我们的罪，烦恼，疾病，痛苦害怕都结束了都担当了，我心里一下明白了，噢而是耶稣都做成通过今天的话语，摩西出生特别的俊美，就藏了他三个月3节后来不能再藏，就去了一个蒲草箱，抹上石漆和石油将孩子放在里头把箱子搁在河边的芦荻中。4节孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。看到神都做成了，只是接受相信，我们今天也是每天听话语单在自己的想法里，所以我们要相信话语和应许过蒙恩典的信仰生活，特别的感觉神和教会仆人的引导。
出3读后感。：1一6神呼召摩西之前让他看见这大异像，是要他知道带领以色列人出埃及的，不是你，是神。要把你的想法完全放下，才能被使用。今天的我们也是，看自己神使用不了，惟有放下想法抓住应许才能被神使用。
圣经：出4章、摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”(出埃及记 4:10-13 和合本)
分享：摩西40年在王宫，40年在旷野牧放他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，80岁的摩西，神在何烈山向他显现，让他看到了神迹并唤召他去见埃及王法老，把以色民从埃及地领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。但摩西推托神的旨意，说自己素日不是能言的人，是拙口笨舌的人，你愿意打发谁，就打发谁去吧，我不去。神就向他发怒，想要杀他，摩西心悔改了，到了埃及地看到了神的作工，神施用了摩西，彰显了神的作为，让神的名传扬到了普天下的万国和万民。我们重生得救后，神也想使用我们往普天下去传福给万民听，但我们总绝的自己础口笨舌不行，往后退步，不接受神的心和圣灵的引导，推托神的工作。经上说：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。”
(希伯来书 10:24-25 和合本)感谢神的恩典，阿们。
出埃及记2章【出2:1】有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。
【出2:2】那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
【出2:3】后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。
【出2:4】孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
【出2:5】法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。
【出2:6】她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”
【出2:7】孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”
【出2:8】法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。
【出2:9】法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。
【出2:10】孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”在那个时候，凡是以色列人生下来的男孩，法老王都想杀掉，所以摩西生下来时，她妈妈把他藏了三个月，实在藏不住了，【出2:3】后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。就这么巧，法老的女儿来河边洗澡，看见了摩西就可怜他，还帮请了奶妈来喂养，奶妈又正好是摩西的母亲，看这一切都是神作的，是神允许的，无论什么事情，只要我们放手交托给神，都能看见神作工的部分，看见神的荣耀，感谢神！
出埃及记3章【出3:4】耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
【出3:5】 神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
【出3:6】又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
【出3:7】耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。
【出3:8】我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
【出3:9】现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
【出3:10】故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”耶和华神是守约施慈爱的神，他当年向亚伯拉罕以撒雅各的誓言是不变的，他的约是永远的，就像耶稣基督的宝血能永远洗罪，永远救赎一样【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
出4读后感：18一26西坡拉让儿子行割礼，是要摩西再想起神的应许，是神要以色列人出埃及，神会做成，当借他儿子的割礼再树立应许，领以色列出埃及就容易了。我们听教会的声音去传福音，聚会，在自我里就很难了，是神要做成就容易了。
【出1:10】来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
【出1:17】但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
感想:埃及王被想法欺骗，收生婆站在神面前生活，以色列百姓是神的选民，神看顾神保守，虽然他们被欺压。如果没有这样的环境。他们心里没有祈求神的心，环境是好的。如果有环境才知道神的荣耀。我们常常在环境当中埋怨。看不到神，所以痛苦。
出4章， 神让摩西返回埃及去拯救以色列百姓，曾赐给他了权柄，他手里拿着杖，神用这个杖，是摩西走到哪里，神迹行到哪里。不是杖有能力，乃是摩西接受了神的话语，因为有神与摩西同在，摩西接受了神的使命，有他哥哥亚伦来帮助他，他们一同承受着神给他们的使命。今天我们听到了罪得赦免的福音，神也给了我们使命，让我们去传扬这罪得赦免的福音。这是神给的使命。在耶稣的大使命里边也说到，你们去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。感谢神的恩典，感谢教会仆人们的引导，
出5章， 摩西亚伦去见埃及王，把耶和华的话语传达给了埃及王，但埃及王不但不听，反而还加重以色列百姓的苦楚 使他们更加地做苦工。看起来好像是神没有拯救他们，其实神是要慢慢的借摩西在埃及行灾难，除灭埃及人，让以色列的百姓知道神差摩西、亚伦到埃及地去，完全是神的吩咐。神通过许多灾难让以色列百姓知道神是拯救他们的，神把他们从埃及救出来，照样今天我们听到罪得赦免的福音，看起来也会遇见许多的环境，但是神的心愿都是好的，为要使我们得益处的非常的感谢
出埃及记4章
摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；如此好叫他们信耶和华－他们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你显现了。”
耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；又说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”
摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。你手里要拿这杖，好行神迹。”
……耶和华对亚伦说：“你往旷野去迎接摩西。”他就去，在 神的山遇见摩西，和他亲嘴。摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
(出埃及记 4:1-17,27-31 和合本)
摩西被神呼召，神给了他能力智慧口才，但是摩西一直看自己，他看的是条件，没有条件引领以色列人，但是神给他看了他手里的杖，当神使用它，它就是拥有能力和行神迹的，所以指引摩西说，去，不要惧怕，以色列人必听你的，神创造了宇宙万物，也造人，无论什么都离不开耶和华的作为，那我们的人生交给神，必然有喜乐和见证，也有平安和盼望
出3章
神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
(出埃及记 3:5-6 和合本)
到神面前来，神让摩西脱下鞋，因为要见神，神是圣洁的，摩西走了自己的路而生活了，脱下鞋就表示脱下自己的方法和道路，听神要说什么，神的话语不能轻视呀，告诉摩西，神是他父亲的神，是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，那就是说摩西应当相信这个神，而且要听神要说什么。
我们信的神也是一样，圣经里面一代代信徒所信的神，不是我们自己想象的神来信的，也就是有可信的话语可以查到的，所以我们教会也是常常带领我们查经，通话查经看见神的作为。感谢神
15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
这征战是出乎神:
敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。(历代志上 5:22 和合本)
属于神的绝不蒙羞:
救主－以色列的 神啊，
你实在是自隐的 神。
凡制造偶像的都必抱愧蒙羞，
都要一同归于惭愧。
惟有以色列必蒙耶和华的拯救，
得永远的救恩。
你们必不蒙羞，也不抱愧，
直到永世无尽。
(以赛亚书 45:15-17 和合本)
感谢神如今把我重生到他里面，永远属乎他。过着荣耀的他生活。
出4章
摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”……摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”(出埃及记 4:1,10 和合本)
摩西在神面前总是说自己的条件，神用摩西，没有谈到摩西的条件怎样，而是让摩西直接说神的话就行，但是摩西说自己不行的地方，如果摩西行的话，就不用神了，神做工是完全与人的条件一点关系都没有的。耶稣把我们的罪洗净了，没让我们做一点，所以我们的信仰是什么呢？就是我们只说神的话语就行，不是添加我做的。感谢神
出埃及记4章10一13节；
10节：摩西对耶和华说：主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。
11节：耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？
12节：现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。
13节：摩西说：主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！
摩西从小在皇宫里长大，因为杀了一名埃及人，害怕遭到法老的杀害而逃跑到旷野里。在旷野40年牧羊。在皇宫里学到的知识己经消失尽，他没有口才，缺乏意志力和坚强的性格，遇到事情总得逃避不敢面对。
所以 摩西即使在神的呼召下，在神的面前，摩西在自己的想法世界里，看自己的软弱和无能，还是一个犯过杀人的罪人。
但是神并没有放弃摩西，因为神的拣选和呼召是有他的目的和旨意的。神也已经为摩西日后的一切做好了充足的安排，只要摩西接受神的话，就↓会有信心坚定不移的执行神的旨意，走神所安排的道路，他就能借着神赐给的智慧能力成就一切。
摩西在80岁之后，便籍着神的大能，带领着所有同族以色列人走出埃及，脱离了法老统治下的奴隶生活。“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（撒迦利亚书4章6节）
出3章读后感
3:4耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 5 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；6 又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
……9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”11 摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 12 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”
摩西在何烈山亲眼看见了神。摩西想走到神面前，但神让摩西把鞋脱下来，因为神是圣洁的神，得把自己的想法撇清 才能接受神的。神说:他是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，因为神一直与他们同在，帮助了他们，他们也相信神的引领。神要使用摩西，让摩西把以色列的百姓从埃及领出来。以色列百姓在埃及的苦情，神都看见了，神都知道。摩西看自己时说:我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？神说:我必与你同在。摩西自己肯定不能把以色列百姓领出来，但神说:我必与你同在。神通过这件事要打造摩西的信心、听神的引领。我们得救后，在信仰生活中，神也是我们的神，教会引领我们传福音，我们也有神与我们同在，神也会给我们当说的话。感谢神！
出1章，15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
读后感：这段经文里，看到了收生婆因敬畏神，没有听王（肉体）的声音。
对比（出2：12）节看到了摩西，因左右观看，不是单仰望神；因此杀了人。
告诉我，信仰中若左右观看，也会定别人的罪；甚至杀人。
你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
读后感：法老吩咐接生婆，希伯来妇人生孩子若是男孩就要杀死，但是接生婆没有听从法老的话，因为他们敬畏神，当他们看到是男孩的时候，想起了神，他们怕神，敬畏神，情愿撇弃性命也要遵从神的话语，特别羡慕他们，看看我自己，正天以自己的事，自己的生活，工作，孩子为念，只要神不帮助我，就咒诅神，埋怨神，不知道神的心多痛苦，心如刀割，神啊！孩子错了，你一直告诉我体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，孩子一直悖逆，藐视神的话语，总想保守自己的一切，特别愚昧，求神怜悯我的灵魂，开孩子的心窍，让孩子回转心，单单仰望神跟随教会的脚踪过一个神所喜悦的生活就特别感谢了
出埃及记4章
读后感，因为摩西有自己的观念。神与摩西不断的对话为的是要打破他的观念。叫他心里向神产生信心，被神使用。我们也是一样，有自己的观念。属肉体的东西阻挡我们向神有信心。就会拿着神一样的心不断地向我们说话。为的是除掉肉体的东西。在我们心里栽种相信神的信心。能被神使用，成就神的旨意。
【出4:10】摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”
【出4:11】耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？
【出4:12】现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”
【出4:13】摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”
【出4:14】耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
【出4:15】你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。
【出4:16】他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。
【出4:17】你手里要拿这杖，好行神迹。”
分享，神呼召摩西要把以色列百姓从埃及领出来，摩西一直说自已的话，拙口笨舌，软弱不足，拒绝神的呼召，【出4:11】耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？
【出4:12】现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”
【出4:13】摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”通过话语查看我的信仰，跟摩西一样，信仰当中，常说我的话，看我的条件，拒绝教会的声音，过着以我为中心的信仰。摩西最后成为在神家尽忠的仆人。是神一步一步打碎摩西的想法世界，把以色列百姓从埃及领出来。信仰就是属灵世界和肉体世界争战的过程，话语战胜想法，最终被神引导，被教会引导的蒙福的路。
我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。 我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。 但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”(出埃及记 3:20-22 和合本)，读后感，无论好事不好的事我们就想马上见到结果。神的领域结果一定是好的，就像这几节的经文神己给了摩西的结果，但在这过程中是非常熬人，磨的人心烦意乱。信仰的路上神就是要磨练我们成长，就像磨练摩西，实际摩西的每一步都有在神的掌控之下，不然一无所知，表面是摩西，实际就是神亲自操控。这个过程谁也不想要。摩西80岁神才用他，四十岁的时候条件特别好，年轻力盛，又有文化又有经验，可这是摩西的文化 知识 经验 神不用人的，所以，先从旷野放羊磨练40，40岁的摩西在旷野放羊40年什么文化知识经验都没了，整天跟着羊屁后面连话都不会说了。神要用这样的摩西。摩西也觉着自己不行，什么也做了的自己被神呼召了。11摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神没有指望摩西能做什么，神同去了。神就在摩西里面。所以，这里告诉我们信仰不是我作，是神作，拯救灵魂是神，引领我们过信仰的也是神。就像乌撒要扶约柜，所以被神击杀了。我们人怎么能能扶神呢？是神扶我们才是正确的信仰方向。感谢教会仆人的引导，使我们走正确的信仰道路。阿们！
【出1:15】有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
【出1:16】“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
【出1:17】但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
【出1:18】埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
【出1:19】收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
【出1:20】 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
读后感，这段经文，埃及王法看以色列百姓越发多起来心中害怕，想把刚出生的男孩杀掉，但是收生婆是敬畏神的，存留了生命，在我们生活中应该关心的是灵魂的世界才行，因为【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。