- 1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
- 2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
- 3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
- 4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
- 5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
- 6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
- 7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
- 8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
- 9“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
- 10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
- 11北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
- 12院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。
- 13院子的东面要宽五十肘。
- 14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；
- 15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
- 16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
- 17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
- 18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
- 19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。”
- 20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
- 21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
《 出埃及记 27 章 》读后感
出 27： 1一2 节，你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
读后感，神指示摩西造坛的样式，祭坛是用来处理罪的地方，就是向神献祭的地方，神所喜悦的祭物就是他的独生儿子，耶稣基督。（ 来 10 章10 节 ）说，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣，14 节 又说，因为他一次献祭，便叫他得以成圣的人永远完全。罗 3：23节因为世人都犯了罪，亏缺了 神 的荣耀，24 节，如今却蒙 神 的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。
特别感谢神
出29章读后感
亚伦和他儿子们，被分别为圣，供祭司的职份，并且按照神的条例，亚伦和儿子们各自穿上神指示的全套圣装，作着神与百姓献祭的工作。
通过思想话语，耶稣基督成为我们的大祭司，为我们完全的献上了自己，耶斯在十字架上为我们成全了救恩。把我们从罪，从死亡的里面拯救出来。使我们成为义人，成为完全人，耶稣把自己的灵魂交给天父，同时也把我们的灵魂，完全的交托给天父。每一天用话语来养育我们的生命，在地如在天的生活。
26章神吩付摩西造帐幕：用的皂萃木作柱子然后用金子包上摩西接受神的心一切都是按神的指示去做用持别的标记传达给一起造帐幕的人放下自己的想法接受神的旨意、帐幕灵圣洁人与神相见的地方所以摩西照着在山上指示的样式起帐幕
出埃及记29章
要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。 要宰这羊，把血洒在坛的周围。 要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。 ……“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。 你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。……我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:4-17,19-21,44-46 和合本)
亚伦和他的子孙们耶和华应许他们做祭祀来到会慕，为了以色列百姓的罪而献祭，他们所戴的冠冕和所穿的衣服，都是按应许而做的，是因为耶和华而成圣的，他们也把赎罪祭牲宰杀，并且抹血在右耳垂上，因为这是永远属于耶和华的，并且职分要互相传承永远不变，我们也是耶和华的子民，因为神的儿子的宝血而成圣，是不变的，也有了血的印记，所以是永远得生命的
《出埃及记》29章：
29节：亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
30节：他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕，在圣所供职的时候，要穿七天。给亚伦大祭司做了圣洁的衣服。每当他们在会幕里侍奉的时候，都要穿着这件衣服。穿着这件衣服后，可以受膏，也可以承接圣职，这是让亚伦的子孙后代接续祭祀的职分。他们的后裔在进会幕当值的时候，这件衣服都要穿 7 天。
在旧约的时候，我们也看到人们的心是在侍奉着神。从耶稣来了以后，我们永远的罪就得到了赦免，我们得自由。在教会里面这样养育成长，通过教会，我们得到了内心的滋润。
出27，祭坛是用皂夹木做的，外面包上铜，铜代表着审判，凡有血气的，都必遇祸患，就是死，肉体死亡了，没有价值仍归尘土，人是用尘土造的，神在他鼻孔里吹了一口气，就是有灵的活人，灵扔归给赐灵的神，灵面对着神的审判，罪的工价就是死，灵有罪就是地狱，无罪圣洁，进耶和华的门，义人要进去，过着与神同在的生活。看自己是还犯罪，看神怎么做？
耶和华使众人的罪孽都归在耶稣身上，相信神使众人的罪孽都归在耶稣身上，就没罪了。
会幕：细麻作帷子，麻代表着死亡，把自己的心完全的放下，柱子20根没有材料规定，4神不看人的面前目。用银杆子连络，一个人过不了信仰不可能生活在真空里。
橄榄油的灯由祭司管理，没有仆人的引导，看不到光明。
很感谢神，在创立世界以前就拣选了我。
出埃及记29章45～46节读后感:耶和华要在以色列人中间作他们的神，要使以色列人知道，神把他们从埃及领岀来的，我们也是一样，要悔改认识自己，知道自己原本就是罪的权仆，神把自己的独生儿子耶稣基督的恩典赐给我们，把我们的罪救赎出来，多么的感谢呀！阿们！
《出埃及记27章》1一3节的经文。
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。
读后感…
造祭坛的规定
祭坛是用铜包裹的，因为，铜是代表审判的意思。
作圣殿的器具，都是用金，银，铜。
金孑是代表神的属性，银子是代表救救赎的意思。
铜是代表审判的意思。
所以，神说：金子是我的，银也是我的。金子，银子都是神的。
神要给我们打磨像金子，银子，才是神的人。
出27：19-21节
19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。”
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
读后感：帐幕中所有的器具都要用铜做，这铜预表耶稣基督受过审判，圣洁的得以进入帐幕。青橄榄捣成油点灯，使灯常常点着。也就我们的想法不打碎，在环境问题面前，需要拆毁心的部分，能够撇弃我的正确，才能出来恩典，仰望耶稣基督的能力和恩典，才能出来洁净的心蒙福。在教会仆人经理我们的心，使我们得救以后与神教会同心，走神喜悦的路，一切的事都不是问题，耶稣基督承担了一切重担，尝还了我的罪恶，我白白的称义，成为新造的人，一切都是新的。不再看我的感受，行为过犯，好与坏，而是只仰望耶稣。阿门！
出埃及记29章
44，我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45，我要住在以色列人中间，作他们的神。
46，他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间，我是耶和华他们的神。
读后感，会幕和坛预表耶稣也预表教会。耶稣是圣洁的，他十字所流的宝血洁净了我们。在教会凡挨近他的都成为圣洁。耶稣的灵进到教会里面作工。让我们认识到我们都是被耶稣拯救出来的神的儿女。神与我们同在，住在我们中间。使我们心中有平安。
【出埃及记29：38】“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，
【出29：39】早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
【出29：40】和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一斦四分之一作为奠祭。
【出29：45】我要住在以色列人中间，作他们的神。
【出29：46】他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。”
读后感：
我们信的神是活着的神，在两千年前为了我们的罪订死在十字架上，第三天复活升天坐在会能父的右边。所以我们的肉体也与耶稣基督一起订死了，现在活着的不再是我们，乃是耶稣基督在我们里面活着。所以我们当献上感谢的祭。而不是献饶恕罪的祭。因为神舍了自己的儿子已经把我们从死亡中拯救出来了，为要让我们过与神同行的生活。
【提摩太前书1：13/17】我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信丶不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏`不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！
“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
(出埃及记 29:29-30 和合本)
读后感：神吩咐亚伦大祭司做了圣洁的衣服，每当他们在会幕里侍奉的时候，都要穿着这件衣服，才可以受膏，也可以承接圣职，是让亚伦的子孙后代接续祭祀的职分，他们的后裔进会幕当值的时候，这件衣服都要穿七天，这里七天是预表圣洁完全，神爱世人，把他的独生儿子耶稣赐给我们，把全人类的罪都被他担当，他是我们赎罪的大祭司，他使我们成为圣洁完全，在神面前特别的感谢！
27章里做账幕帷子。 看到是神要保护着我们的预表在帐幕里的所有物件或人，都能蒙神的眷顾与保守。照样，今天我们在得救的福音里，福音能保护我们，不但拯救了我们，仍然会保守着我们。因为我们进入了得救的教会里，神就是我们的牧者，他必引领保守着我们，我们跟随牧者的脚踪，牧者引领着我们到青草地，到溪水旁，出入得草吃。是多么感谢神的恩典，我们真的是有福的人！所以，神通过我们把宝贝的福音传给更多的人，让人也能够相信这莫大的恩典太感谢了 阿门
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 和合本)！
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约翰福音 8:12 和合本)
抹血的次序：取血抹在亚伦的右耳垂、右手大拇指、右脚大脚趾上。意思是：耳朵要听神的话，手要行神的事，脚要走神的路——全身的感官和行动都被宝血分别为圣。
公绵羊为燔祭，第二只公绵羊全羊烧在祭坛上的意思祭司的生命从此不再属于自己，乃全然属神。
出埃及记29章读后感
我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”出埃及记 29:45-46
读后感:耶和华神要住在以色列人中间，作他们的神。要使以色列人知道，神把他们从埃及地领出来的。今天的我们也是，要脱离肉体的想法，认识自己悔改转向神。知道了，自己的位置，原来就罪的奴仆，神把向己的独生儿子，耶稣基督赐给我们，把我们从罪中救赎出来。耶和华要作我们的神，让我们过有王，有主人的信仰生活。感谢神
出28：1～5，你要从以色列人中使，你的哥哥亚伦和他的儿子拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的。给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。所要做的就是胸牌，以弗得外袍杂色的内袍，冠冕，腰带，使你哥哥亚伦和他的儿子穿着圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色，紫色，朱红色线并细麻去做。
给祭司亚伦和他的儿子制作圣衣。为华美，为荣耀。神选择了利未人做服侍神的人。神让巧匠们为他们制作圣衣。显出神的荣耀和圣洁。他们就近坛做侍奉神的事情。今天得救的我们称为君尊的祭祀。圣洁的国度。感谢神的恩典
给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。 ……只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。(出埃及记 29:9-12,14 和合本)
读出埃及记第29章，通过话语让我看到。祭司要在会幕里侍奉神，也要先赎罪。神也有他的标准，没有自己的东西了，才能传达神的心意。我们在信仰生活当中也是一样，带着自己的标准来到仆人面前，也得不到神的祝福。只有放下自己的标准，听从仆人的引导，才能过蒙福的生活。
出埃及记 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:43-46 和合本)神所做的一切工 就是为了让以色列人和神常常见面 亲自教训他们，因为神是爱 神爱世人，爱里没有惧怕，爱里没有痛苦，爱里有管教，有怜悯，神爱我们，神给的一切都是好的，神给了以色列人恩典，也给了我们，感谢神！每天诉说神的恩典 歌唱神的美德，真是幸福，感谢神！
出埃及记29章，为了让亚伦和他的后代承接圣职，在会幕里侍奉，首先使他们成为圣洁。才能够在圣洁的会幕里侍奉。能够在圣洁的会幕里和圣洁的神相遇。
我们得救以后成为圣洁，无有瑕疵。蒙神的恩典。神赐给了我们这样圣洁长老的职份。神为了让我们在圣洁的神面前被拿起来使用。传达着神的心意。以神的心为心。传福音给万民听。使更多的灵魂得救。神自己荣耀祂的名。以基督的心为心。走他给预备的道路。带着感谢的心在祂面前侍奉。一切的荣耀都归给神。
出埃及记29章45节一46节；
45节：我要住在以色列人中间，作他们的神。
46节：他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
祭司的职责又继续的被强调了，而且更加的详细，更加的细致。当祭司的职份被确立时，祭司的荣耀就被建立了，同时也是责任担当的托付。
神要透过祭司的事奉来表明神对百姓的拣选，圣经是告诉我们，神对我们的爱与对我们的拣选。神要做我们的神，是拣选我们的神，我们是被神所拣选的，并且想要让我们知道神是领他们出埃及的神，是脱离罪的神，并且希望我们能够回应他的爱与使命，诚心乐意侍奉他，用心灵诚实敬拜他。
出埃及记29章
“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 (出埃及记 29:10 和合本)
利未记16章21节那里里说，两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上。很感谢神给了挪移罪的方法。我们的罪，不是我们努力认罪过去的，也不是我们哭着祷告罪过去的，是通过施洗约翰给耶稣按手，我们全人类的罪都归到耶稣身上。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书 53:6 和合本)
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。(出埃及记 27:1-2 和合本)
祭坛用皂荚木做的，用铜包裹，铜代表着审判，心里来临审判的人，认识到自己是该死该灭亡的人才能来到祭坛这解决罪，心里临到死的人才能求生，我里面尽都是恶，自己无法自救，只能寻求神的怜悯，
耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义；(诗篇 98:2 和合本)
神发明了救恩，为要把我们从罪里拯救出来，他为自己的名引导我走义路，神容纳不了罪的存在，神爱世人，但不爱人里面的罪，正因为爱我们才更要除去我们里面的罪，为了要与我们同在，引领我们，神不与罪同在，神差派了耶稣基督除去我们世人的罪，这就是神的爱了。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
分享，神作以色列百姓的神，以色列是耶和华神的子民。我们也是耶稣基督从罪恶里拯救出来的，我们曾是罪恶的种类，是耶稣基督在十字架的宝血，救赎了我们，使我们脱离罪的辖制，成为神的儿女，感谢神
圣经：29：44，我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45，我要住在以色列人中间，作他们的神。
46，他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间，我是耶和华他们的神。
分享：会幕和坛预表耶稣也预表教会。耶稣是圣洁的，他十字所流的宝血洁净了我们一切的罪。在教会凡挨近他的都成为圣洁。耶稣的灵进到教会里面作工。让我们认识到我们都是被耶稣拯救出来的神的儿女。神与我们同在，住在我们中间。使我们心中有平安。经上说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”
(彼得前书 2:9 和合本)感谢神的恩典，阿们。
圣经：27章1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
分享：神吩咐摩西在会幕里，首先要造祭坛，用铜将坛包裹，要为人的罪献上赎罪的羔羊，使人的罪得以赦免。真正的赎罪羔羊就是耶稣基督，旧约的羔羊是影子，真正的实体是道成肉身神的羔羊耶稣基督，他在十字架上受了审判，用他的血洗净了世人的罪，就升到高天成了我们永远的大祭司，他献了一次永远的赎罪祭，就坐在了神的右边，也成了我们的中宝，我们进到至圣所见神，首先要把自己当做活祭献给神，成为圣洁荣耀的教会，因为他是圣洁的，所以我们也要圣洁经上说：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，那是理所当然的，不要效仿这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验，何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。（罗马书12章1一2节）。感谢神的恩典，阿门！
出埃及记29章读后感，15节一18节，“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。 要宰这羊，把血洒在坛的周围。 要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。 要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
读这个话语的时候，说你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上，要宰这羊，把血抹在坛的四角上，把剩下的血倒在坛的周围。旧约是影子，新约是实体。律法既是将来美事的影儿，不是本物的真相，总不能在这每年长献一样的祭物，叫那近前来的人可以完全。但这些祭物，是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血并不能除罪，所以基督到世上来的时候，就说，神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我们一个身体，我们凭着旨意靠耶稣基督只一次献上他的身体就得以成圣。今天我们得救成为义人，不是靠着我们，而是神的应许，靠着耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣了，所以我们蒙到了特别大的恩典，感谢主
读后感：
出埃及记
28:7以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。
28:9要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，
28:10六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。
28:11要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。
28:12要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。
28:13要用金子作二槽，
28:21这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。
28:22要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。
28:23在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两头。
28:24要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。
28:25又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。
28:26要作两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。
28:28要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。
28:29亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。
28:36你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。
28:37要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。
28:38这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽，这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
看这段圣经，亚伦进圣所的时候，要穿圣服和以弗得，并要将决断牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。并且额上要带着，归耶和华为圣的冠冕，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。亚伦站在神面前时代表了全以色列百姓。同样，耶稣基督为了我们全人类，他也带着荆棘冠冕，被钉在十字架上，因他所流的宝血洗净了我们所有的罪。
加拉太书
2:20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
歌罗西书
3:1所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。
3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
3:4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。阿们！
读后感：
出埃及记29:37要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。
分享：使坛成圣，坛就成为至圣，凡挨着坛的都成为圣。这里的坛预表着耶稣基督，耶稣为我们的罪死了，而且埋葬了，并且第三天复活了。耶稣已经做成了，只要接受就行。
约翰福音
1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
罗马书
3:22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。感谢神！
圣经28：4一5所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，杂色的内袍，冠冕，腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分，要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并细麻去作。
分享：读今天的圣经话语，我们看到祭司的职分是多么的荣耀和圣经，神吩咐摩西为亚伦和他的儿子们做祭祀的衣服，都有神所规定的，并不是随随便便穿自己想穿的。都在神的法则里面，是代表神的形象，我们今天也同样是祭司的职分，也不是按照我们心里喜欢的，随便的去生活和穿衣服，都是为了荣耀神，所以我们生活当中的点点滴滴都在神的法则里面，我们是神的儿女，我们的一举一动都有新的样式，我们要脱去旧人的喜好，穿上新人的圣洁，经上说：唯有你们是被拣选的族类，是由君尊的祭祀是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前书2：9，）感谢神的恩典，阿门。
出27读后感：2你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。
作祭司的圣衣，为的是荣耀神。我们能被拣选成为神的儿女，是被带了耶稣基督的圣衣，是有福音神同行的人，为的是传福音荣耀神，不是荣耀自己，所以在一切事上都要认定神，仰望神。感谢主。
“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。( 出埃及记 29:35-40 和合本 )旧约圣经用，中，羊没有关系贱疾的献祭，每天都要献。选了亚伦和他儿子作-司。新约圣经耶稣来了。他是大祭司，把人引到永生神圣的。洗净全人类的罪，我们因信成为圣洁完全！
出29读后感：42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
祭司的责任是把人和神连接起来。我们也是新约时代的祭司，要传福音把灵魂归到神面前得救，这是我们的使命。感谢主我们蒙恩典有这福份。
出29章
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。(出埃及记 29:43-45 和合本)
亚伦和他儿子们要成圣，因为神是圣洁的，圣洁的才能供祭司的职分，我们也是神的儿女，圣洁的，所以能侍奉神，传福音。感谢神
我要使慧木和谭成胜，也要使亚伦和他的儿子程胜给我供祭司的职分。我要住在以色列人中，做他们的神。他们必知道我是耶华，他们的神是将他们从埃及地领出来的，围绕住在他们中间，我是耶华他们的神。（出29：44一46节）
分享：会幕和坛预表耶稣也是预表得救的教会。耶和华要在以色列人中做他们的神，要使以色列人知道神，把他们从埃及领出来的。今天的我们也是一样，要认识自己在神面前蒙恩典悔改，是十字架上耶稣圣洁，使我们成为圣洁。只有接受相信耶稣救赎我们才是真正成为圣洁，是耶稣基督恩典赐给我们。感谢主恩！
”【出埃及28章】 ； 读后感： ：神吩咐摩西为祭司制作圣衣，详细规定了以下内容： 1. 祭司的选立（28:1）：神指示摩西让亚伦和他的儿子们（拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛）就近他，供祭司的职分。 ：2. 圣衣的制作要求（28:2-5）：要为亚伦做“圣衣为荣耀，为华美”，包括胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，并用金线和蓝色、紫色、朱红色线及细麻制成。 3. 以弗得的具体制作（28:6-14）：以弗得是圣衣的一部分，要用巧匠的手工，有两条肩带，肩带上镶着两块红玛瑙，上面刻着以色列十二个儿子的名字（按出生次序，每块宝石六个名字）。这两块宝石作为“纪念石”，象征亚伦在耶和华面前担着以色列人的名字。 4. 决断的胸牌（28:15-29）：胸牌与以弗得相连，呈四方形，上面镶嵌四行宝石（共十二颗），每颗宝石刻一个支派的名字。胸牌要用金链子、金环与以弗得系住，不可分离。亚伦进圣所时，要将这胸牌带在胸前，“在耶和华面前常作纪念”。 ：5. 乌陵和土明（28:30）：要将乌陵和土明放在决断的胸牌里，使亚伦在耶和华面前“常将以色列人的决断牌带在胸前”，用于求问神的旨意。 ：第28章的核心是神设立祭司的职分，并详细指示制作圣衣（以弗得、胸牌等），以彰显神的荣耀，并使祭司分别为圣，代表以色列民在神面前供职。 这章属于神吩咐建造会幕及圣服的一部分，预表了耶稣基督作为大祭司的完美中保工作——祂是我们永远的赎罪羔羊和代求者。
“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”读后感，造祭坛的规定，是S早己预备好的，不需要人的参与，按着给的尺码作就够了。我们在过信时，牧师说，“信仰是容易的，”有自己的世界里，感觉很难，没有像牧师说的那样轻松。为什么不轻松的，自己要做，仔细思考一下，一个被造物，怎么可能做创造主的事情呢，我们享受神为我们作的，就足够。感谢s！
出埃及记27章读后感：
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
在这里看到点灯，灯就是光，能照亮他人的光。那么怎样才能让这灯发光呢？必须要有油。那么要想让这清橄榄出油必须要捣碎。我们得救的基督徒也是，若要想成为光，能照亮别人，就必须打碎自己的一切想法。这样才能出油，才能出来神的话语。才能使用神的话语照亮他人。阿们！
出29章读后感:
45-46节我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
神将百姓从埃及地领出来，目的是想让百姓知道耶和华是他们的神，为要住在百姓中间！圣洁的神为了住在百姓中间发明了救恩-赎罪，是为了让百姓也圣洁，如此神才可以住在百姓中间！那时这样，现在也这样！因为我信靠的神昨日今日直到永远永不改变！
感谢神！阿们！
出埃及记30章读后感详细记载香坛、赎罪银、洗濯盆、圣膏油与圣香的律法，看似繁杂的礼仪，实则指明人亲近神的属灵道路。
金坛早晚烧香预表信徒持续祷告，祷告需纯粹，不能掺杂私心，且以救赎为根基；每人同等献上半舍客勒赎罪银，显明在神面前不分贫富，人人都需要基督的救赎，蒙恩之人也当奉献参与神的事工。
祭司献祭前必须在铜盆洗手洗脚，提醒我们时常自省认罪，除去生活中的污秽，才能坦然来到神面前。独特配方的圣膏油与圣香仅限圣所使用，严禁私自仿制，告诫敬拜侍奉要遵照神的标准，分别为圣，不可掺杂世俗人为的方式。
本章让我明白，与神相交有属灵次序：依靠救赎、时常洁净、恒切祷告、持守圣洁。信仰不可随心所欲，唯有心存纯正、遵守主的教导，方能活在神的同在里。
“你要用皂荚木做一座烧香的坛。 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。 要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。 (出埃及记 30:1-3 和合本)皂荚木虽然衣无事处，但是，能用在会慕里面，做烧香的坛，是多么蒙福的事情，皂荚木一样的我们，能遇见神，听到这有福的声音，是多么感谢！
出埃及记27章读后感。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
皂荚木的我们被铜包裹，铜预表审判。【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
我们得救过后生活当中，仍然还会犯罪，但是只要仰望铜蛇(耶稣的十字架)心里的控告再也没有了。因为【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【来10:15】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：
【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
出29章读后感
10，你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他的儿子要按手在公牛的头上。
11，你要在耶和华面前，在会幕门口宰这公牛。
12，要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛角那里。
13，要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
14，这是公牛的皮肉粪，都要用火烧在营外，这牛是赎罪祭。
15，你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16，要宰这羊，把血洒在坛周围。
17，要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18，要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
这是旧约所献的燔祭，是将来美事的引儿，不是本物的真像。所以神差遣他的独生儿子来到世上，通过约翰按手在耶稣的头上，把全人类的罪都过到耶稣的头上，为了全人类的罪钉在了十字架上，完成了父神交给他的工作，成了拯救的福音。耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣三天的复活。这就是福音。这福音成就在我们身上，我们也在十字架上结束了。现在活的不再是我，是耶稣基督在我里面活着。我们有着耶稣的形体，是完全的子民，因为耶稣是圣洁的，所以我们也是圣洁的。所以借着他，我们能坦然无惧的走到神面前。感谢神！
【出28:21】这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。读后感，神看以色列百姓是宝贵，名字刻在这些宝石上，神借着耶稣基督拯救了我看着我是宝贵的，我的名字也刻上面，名字刻在生命册上的人才能进入神的国。特别感谢！
圣经：出30：亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。(出埃及记 30:7-8 和合本)
分享：在耶和华神会幕里有香坛，大祭司早晚进圣所到香坛那里，在耶和华神那里烧这馨香的香，要达到神的面前。今天重生得救神的儿女，神的灵就住在了我们的心里，我们的心就是神的圣殿，所以我们要用心灵诚实去敬拜神。我们的祷告就是香坛，愿我们早晚的祷告想烟云能达到神的面前，没有任何阻拦。经上说：“另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 ”(启示录 8:3 和合本)感谢神的恩典，阿们。
出埃及记30章：
「你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。
皂荚木是不成材的，正常的生活中没有太多的用处，是被遗弃的废材，但让人意外的是它被使用在建坛的材料中，被宝贵的使用，问题是不在它本身条件怎么样，主要是外面包着最宝贵的金子，内部的怎么样不重要了，看外面的就行了；就如我们得救了，被神使用，不在乎我们本身的条件，看耶稣基督就行了，感谢神！
出埃及记30章， 耶和华晓谕摩西说： “你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”耶和华晓谕摩西说： “你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒， ……你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。 这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。 你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”(出埃及记 30:17-23,35-38 和合本)
读后感：这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。
如今，在教会里，受教会的引导，除去自我的世界，把我所认为正确的，固有的，都要捣的极细，没有我的条件，受教会的引导过信仰生活，认为好的，正确的都是可咒可诅的。
出埃及记30章
“你要用皂荚木做一座烧香的坛。 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。 要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。 要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。 要用皂荚木做杠，用金包裹。 要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。 亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。 黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。 在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”……“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”……这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。 你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”(出埃及记 30:1-10,18-21,36-38 和合本)
神让以色列民用皂荚木做坛，做杠和各种器具，但是无用的皂荚木包裹上精金后，开始有了价值，和我们一样，很多问题，无法到神面前，但是包裹耶稣基督就可以和神见面，为神所用，坛上的香也是神指定的，因为香气就是我们祷告的话一样，人不能为自己做和神一样的香去闻这香气，因为人无法和神一样，那是撒旦的败坏
【出埃及记30：17】耶和华晓谕摩西说：
【出30：18】“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛中间，在盆里盛水。
【出30：19】亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
【出30：20】他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
【出30：21】他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。
读后感：
公司有公司的规定，家也有一个家的规矩和秩序。也都有定例。我们信神也是一样，来到神面前不是我们说自己有罪还是没罪，要看神是怎么样说的才可以。只有撇弃掉我的才能接受神的话语，才能和神成为一个心，才能不走死亡错误的道路。所以神的定例不能加添人的东西。我们要经过洗濯盆洗净人的污秽。
【马太福音16：23/28】耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
出埃及记30章 造香坛 造铜盆 制香膏 香的做法 耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
(出埃及记 30:34-38 和合本)耶和华神一直在晓谕摩西 带领以色列百姓建造会幕，每一个部分都非常重要，都是照着神的话成就的，这就是我们的信仰，一切流程，都按照神的旨意成就，我们跟随，看神怎样做工，神的工是人无法测度的，感谢神！无论有什么事情 来带神的面前祈求，神都垂听，都帮助，香坛也记载着圣徒们的祈祷，通过香的烟把我的祷告升上去，到神那里，神闻到香的味道，就知道我们的祷告，神就会做工，感谢神！
巜 出埃及记 28一30 章 》读后感
读后感， 出 28 ：40一43 节的话语，说，亚伦和他的后代都要穿圣衣，因为 神 是圣洁的 神，神圣洁，圣殿也圣洁，所以说，我们得救的基督徒也要分别为圣，也要带着清洁的心来走到 神 面前，因为在 神 里面什么好处都不缺，神的恩典够我们用，而且还得胜有余，所以我们要听教会的声音，受仆人的引导，在耶稣基督的恩典之下，过蒙神 恩典信仰生活。 特别感谢神
出 29 章 读后感，42 节的话语，这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的潘祭，我要在那里与你们相会，和你们说话。
在旧约时代， 祭师的责任是和 神 连接， 接受神 的心，又把 神 的心里话传达给他的百姓，在新约时代里，牧者们就是祭司，也是在传达 神 的心，神 的旨意，也是要我们传福音，让更多的灵魂回改归向神，这就是我们应尽的本分。 阿门
出 30 章 1一3 节， 读后感，
你要用皂荚木做一座烧香的坛，这坛要四方的床，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角要与坛接连一块，要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
这里说用皂荚木作香坛，臭荚木是长刺的，是最不起眼的，熊拿来作烧香的坛，是多么的荣耀啊，我们也是和皂荚木一样的人，我们也是最软弱不足的人，也能遇见 神，被 神拣选，听到这宝贵的福音，罪得到赦免，能够成为新造的人，神 称我们是属于天国的子民。 特别感恩。 啊们