- 1耶和华对摩西说：
- 2“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
- 3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
- 4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
- 5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。”
- 6“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
- 7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
- 8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
- 9凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”
- 10“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
- 11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
- 12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
- 13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
- 14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
- 15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
- 16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
- 17“人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
- 18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
- 19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
- 20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
- 21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。”
- 22“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
- 23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
- 24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
- 25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
- 26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
- 27“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。 必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。 第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。(民数记 19:17-19 和合本)
读民数记19章，通过话语让我看到。我们每天都会有想法，不在意就会和想法连接了，不在意就会顺着想法下去了，这就是我的面目吧。的神预备了神的话语，就像除罪水一样。把我里面的想法除掉，主张神的话语，那就是洁净的。那每天的生活也是明亮的。
【民19:9】
必有一个洁净的人，收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的 。
读后感，神是圣洁的，祂不希望百姓带着污秽靠近祂；但祂又满有怜悯，提前预备好洁净的恩典。人只要照着祂的办法，就可以除去玷污，重新来到神面前。我们重生得救罪得赦免是【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。特别感谢！
凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。( 民数记 19:13 和合本 )
尸代表着肉体的世界，我们虽然得救了。但还常常和肉体反应，没有过除酵的生活，逾越节也等同于除酵节，我们已经从罪的世界过到耶稣的世界里了，应该常常拿着耶稣的标准，眼光看问题，但我们常容纳这肉体的想法，判断，感觉，随从这肉体生活，这让我们无法享受神里的恩典和自由，借着话语除去我们里面不属于神的部分，心里完全盛装神生活
民数记19章，读后感，耶和华晓谕摩西、亚伦说：2“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来，3交给祭司以利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。4祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。5人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。
这里所讲的牛膝草、都丢在火中烧了。为了把灰洒在不洁的人身上，他们就得洁净。这牛膝草是指耶稣的影子说的，只有耶稣基督能使人洁净。阿们！
【民18:1】耶和华对亚伦说：“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
【民18:2】你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。
【民18:32】你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。”
祭司和利未人是神特选出来侍奉神的人。他们犯罪了神也同样管教惩治他们，
【民19:18】必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。
【民19:19】第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。不管犯了什么罪，只要有祭祀帮他们除罪就都没有问题，犯了罪，污秽了，没有人帮助必被剪除，
《民数记》19章读后感
必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 (民数记 19:9 和合本)
这只纯红色的母牛就是用来献祭的，无残疾就是完美的，这也是作为赎罪祭必须具备的条件，这个母牛被杀后烧成的灰是用来做除污秽的水也是用来除罪的。
圣经明确告诉我们，旧约的祭物都是指将要来钉十字架的耶稣为我们赎罪的事实，因为牛羊的血断不能除罪，只有神给我们预备的耶稣基督才能为我们赎罪，旧约的牛羊做祭物只是耶稣基督的一个影儿和预表，这个除污秽的水就是指耶稣基督的福音，虽然耶稣基督两千年前就为我们的罪而死了，我们的罪在十字架上就已经解决了，但是我们不知道这个事实，一直活在自己的想法和良心的定罪当中，很感谢的时，神一直保存了这个福音，通过使徒，通过教会，借着圣灵的做工，把这个宝贵的福音传给了我们，我们才能够在心里罪得赦免，得救成为神的儿女，并且神也通过耶稣基督一次献上，就使我们成圣，永远的成为完全，每当软弱的时候，思想起来这宝贵的福音，心里特别感谢。
民数记第19章读后感，无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。 要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。 必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。 第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。(民数记 19:16-19 和合本)摸了死尸就不洁净，而且还有一个洁净的人拿牛漆草蘸在水中，（牛漆草被认为是一种神圣的植物，在诗篇51：7节里，有大伟说求你用牛膝草洁净我，我就干净。在约翰福音19章29节里有，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。这是预表洁净的耶稣基督，只有他才能洗净我们的罪）把水洒在帐篷上，器皿上和众人的身上，又撒在摸了死尸的人身上。第七天就使他为洁净，那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。在圣经里人是尘土，是帐篷；是泥，是器皿，我们因着始祖亚当给我们带来的罪，我们都是不洁净的罪人，耶稣基督用他在十字架上所流的宝血洗净了我们的罪，我们圣洁了，完全了，我们可以坦然走到神的面前。经文说：到了晚上就洁净了，在神的世界里，创世记一章里有，事就这样成了，神看着是好的，有晚上有早晨。恩典是从神的世界开始的，我们洁净了，被神引导看顾保守着，过着蒙福的信仰生活，感谢神的恩典！
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
读后感：这里面说你们要自洁成圣，感谢神，我本来是不洁净的，是从3罪孽里生的，所以从我里面出来的只能污秽我，我跟从我的心结果就是让我痛苦，孩子也没有节制，随心所欲，丈夫也没有安全感，全家都不同心，怎么能同行呢？所以这里面说要谨守遵行神的律历，圣经上也说，信耶和华就必立稳，信他的先知就必恒通，是神让我圣洁的，是神除去了我一切的罪孽，我是直到死也不能变好的人，是神要成为我的神，要我成为圣洁 毫无瑕疵，感谢神
民数记19章，读后感，神看为不洁净，因着有罪。无法与神亲近。我耶和华是圣洁的，你们要圣洁，看自己的时候，怎么可能圣洁，从人的视角看永远做不到。所以神牺牲了他的独生子耶稣基督，为我们人类的罪付出了生命的代价。把我们从罪里救出来，进到永远的国度，成为圣结，无有瑕疵的完全人，感谢s！
【民18:4】他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。
【民18:20】耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”
这里看到联合嗯立碑人跟慕希要联合办会幕的事情，今天也是所有得救的议员也跟教会联合做做神的事情，就是传福音，这面讲了，我们不要顾念世上的事情嗯，我们顾念天上的事情，无论世上的物质再好，它也都会成为过去，神眷顾我们的心，让我们的心都以天上的事为念
【民19:2】“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来，
【民19:4】祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。
【民19:13】凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
撒加利亚书第14章，预言未世，世界的未了耶稣第二次来的时候，要带着在基督耶稣里睡了，复活的人就是胜者一人。第二次降临在橄榄山，裂开一边朝南朝，一边朝北。里面也预言了这个纯母牛，现在这里面也讲了纯红母牛呃，也是耶稣再来的时候必为预备这个纯红母牛哈嗯，还有这个在会幕里面谈血七次，就是说在神面前验这个血合不合格？
民19章读后感
19:9 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。
神是爱我们的神，神是圣洁的神。肮脏污秽的我们无法走到神面前，所以神提前为我们准备好了使我们的洁净的方法。感谢神！
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
得救的人，在过信仰的时候，心里是有分界线的，这线是慢慢形成的，起初是混沌的，但是慢慢的长大，神都使我们能够分辨，感谢神
民数记18章。
21，凡以色列中出产的十分之一我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的事会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
25，耶和华吩咐摩西说：26“你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。27，这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒榨的酒。28，这样，你们从以色列人中所得的十分之一，也要作举祭献给耶和华。从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
读后感，看到我们神的教会因有耶稣在里面，如今也是，完全照着圣经话语行。
民数记19章。
读后感，用纯红母牛的灰为以色列会众调作除污秽的水。洒在不洁的人身上就得洁净。来9：11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所成了永远赎罪的事。若山羊和公牛犊的血并蒙牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣身体洁净，何况基督籍着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神。他的血岂不更能洗净你们的心。除去你们的死刑，使你们侍奉那永生神吗？
民数记18章：耶和华对亚伦说：你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽，你和你的儿子，也要一同担当干犯蔡司职任的罪孽。2你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前俱职。读后感：福音是神发明的，是神赐给我们普天下所有人的礼物，是圣洁的，有罪的人听到这福音，必须罪得赦免后才可来到神面前，神拣选亚伦和他儿子们当祭司为以色列百姓服务，他们必须先除掉自己的罪才能服侍神，信耶稣就是信耶稣钉在十字架上除掉世人的罪，罪得赦免才能侍奉神。感谢神的恩典使我罪得赦免，我向神感谢赞美歌颂神的名。
民数记21章
读后感，神引领以色列人绕道而行。他们发现路难行，心中甚是烦躁，就埋怨神和摩西。神兴起火蛇咬他们。他们求摩西祷告神，叫火蛇离开他们。神叫摩西制造一条铜蛇挂在杆子上。凡被蛇咬的一望铜蛇就活了。神没有把环境挪去？而是叫人仰望铜蛇。同时指耶稣说的。无论遭遇什么环境，仰望耶稣就得活，这是神的法则。
民数记19章读后感
红母牛是基督的预表：
无瑕疵——基督无罪；
营外焚烧——基督在城外受苦；
灰存留——基督一次献上，成就永远赎罪；
除污秽水——基督宝血洁净信徒。
人无法靠自己除去罪与死的污秽，但神预备了洁净之路，最终成就在耶稣基督身上。 红母牛灰不能真正除罪，只是影子；唯有基督的血能洗净我们一切的罪。
若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心 ，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
(希伯来书 9:13-14 )