1西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。
2西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
4西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
5于是城被围困直到西底家王十一年。
6四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
7城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑。迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。
8迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
9迦勒底人就拿住王，带他到哈马地的利比拉巴比伦王那里。巴比伦王便审判他。
10巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，
11并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
12巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷，
13用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
14跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
15那时护卫长尼布撒拉旦将民中最穷的和城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
16但护卫长尼布撒拉旦留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
17耶和华殿的铜柱并殿内的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，
18又带去锅，铲子，蜡剪，盘子，调羹，并所用的一切铜器，
19杯，火鼎，碗，盆，灯台，调羹，爵，无论金的银的，护卫长也都带去了。
20所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱，一个铜海，并座下的十二只铜牛，这一切的铜多得无法可称。
21这一根柱子高十八肘，厚四指，是空的，围十二肘。
22柱上有铜顶，高五肘。铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子照此一样，也有石榴。
23柱子四面有九十六个石榴，在网子周围，共有一百石榴。
24护卫长拿住大祭司西莱雅，副祭司西番亚，和三个把门的，
25又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作太监），并在城里所遇常见王面的七个人和检点国民军长的书记，以及城里所遇见的国民六十个人。
26护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
27巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
28尼布甲尼撒所掳的民数记在下面，在他第七年掳去犹大人三千零二十三名。
29尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人。
30尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名。共有四千六百人。
31犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十五日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
32又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
33给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。
34巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身是这样，直到他死的日子。
《 “《耶利米书52章》读后感” 》 有 241 条评论
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耶利米哀歌1∶2-3节∶她夜间痛哭，泪流满腮；
在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
她的朋友都以诡诈待她，
成为她的仇敌。犹大因遭遇苦难，
又因多服劳苦就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息；
追逼她的都在狭窄之地将她追上。
读后感∶耶路撒冷城先前是满有人民的城，在列国中为大，为什么落到如此悲伤的境界，8节说∶耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物，就是离弃了神，神允许了苦难给他们，是通过苦难叫他们发现自己离开神了，在回到神面前。他们并没有悔改的意思，想在列国中找安慰却是没有找到，这也是让先知耶利米最伤心的吧！同样，在我们过信仰生活中，圣经上告诉说∶除了耶和华以外没有神，每天通过教会听话语学习神的心，一来临问题和环境就跟随环境和想法的去了。痛苦不是因为环境，是因为离开话语，所以罗马书8∶6节说∶体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。-
这几节经文详细地记载了西底家王在位期间的一些事迹，让我看到了权力与责任之间的微妙关系。西底家王本应带领民众走在正道上，但他的作为却未能符合神的期望，最终导致了不良的后果。这使我深刻地认识到，身处高位的领导者，其决策和行为对众人的影响是巨大的。
同时，这段经文也让我反思人性的弱点。西底家王或许在面对各种压力和诱惑时，失去了坚守正义和真理的勇气和决心。这提醒着我，在生活中无论遇到怎样的困难和挑战，都要坚定地依靠信仰，秉持正直和善良，不被外界的因素所左右。
此外，从这几节经文中，我更感受到神的全知全能。尽管人类可能犯错、迷失，但神始终在观察，他的审判是公正且无可逃避的。这让我对神的威严有了更深的敬畏，也激励着我时刻检省自己的言行，努力按照神的旨意去生活，以免陷入罪恶的深渊。
总的来说，《耶利米书》52:1 – 3 节给我带来了深刻的启示，让我更加谨慎地面对生活中的选择，更加敬畏神的主权。
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耶利米哀歌1章读后感
耶路撒冷本是神的圣殿神的城，威严，神圣的地方；犹大和以色列民本是神的圣民，本是受先知引导过荣耀神，彰显神大能的生活。却因他们不听先知预言背道离弃神，神的震怒临到，使耶路撒冷伦陷，被毁，城墙倒塌，百姓被掳，过着凄惨生活，耶利米先知看到景状心痛！
神为了自己的大名、公义、慈爱，通过苦难，领耶路撒冷居民改悔到神面前
今天我们得救的圣徒，同犹大及以色列民一样，不认识自己面目，做两件恶事:自己为自己；离开神的话。不信就是恶，就是罪，就是死。话语光照，我们是坏树，怎么能结好果子呢？！只有神一位是善的。-
耶利米书52章1—-11节读后感
，西底家行耶和华眼中看为恶的事是照约雅敬，一切所行的。
，西底家背叛巴比伦王，他无论逃到哪里，巴比伦王都把他会追回来。西底家，被列巴比伦王，最终的结果，是在他眼前杀了他的众子 并且剜了西底家的眼睛，用铁链锁着他带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子，西底家不认识神和他父亲约雅敬一样的行耶和华眼中看为恶的事，不像他外祖父耶利米一样敬畏神。
，西底家不听领导人的话。 像扫罗一样，不听撒母耳的话，让他等七日后，撒母耳回到吉甲和他一同献祭。可扫罗的心里害怕，没有等到撒母耳他就献了祭。所以废掉了扫罗，让大卫作王，因扫罗不相信撒母耳，其实打胜仗，打败仗，都是撒母耳的事，扫罗只管听从就行了。
，七里加背叛巴比伦王被围困11年，去你家应该吃了不少苦头，大饥荒啊，没有粮食，城被攻破，过着被追的追杀的日子，都是不听从引导人的引导，最终走向灭亡！
，大卫是专心仰赖耶和华，在一切所行的事上，认定主。
，其实就是告诉我们在信仰的路上，要仰望耶和华直到永远！
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NJ~萍
耶利米书51节章61节又说：‘耶和华啊，你曾论到这地方说：要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。’你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在幼发拉底河中，说：‘巴比伦因耶和华所要降与她的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。’”
耶利米的话到此为止。
( 耶利米书 51:62-64 和合本 )
读后感 51章中心思想，神要在审判巴比伦，惩罚巴比伦，24节耶和华说：“我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。”通过耶利米先知，把这信息传给希莱雅，你到了巴比伦务要念这书上的话。通过这话语的学习，思想了我们现在的信仰，神也是把这宝贵的秘密通过牧师传给我们，每天早上都有牧师带领我们学习圣经，靠着自己的想法过信仰只能是败亡，靠着话语过信仰我们能够得到新的生命，我们要和肉体划清界线，每天早晨要选择，是走相信坏的路，还是相信想法的路。感谢神！-
耶利米书52章1节西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
( 耶利米书 52:1-3 和合本 )
读后感 52章是全文的总结，耶路撒冷的陷落，看圣经，有约西亚王，他行耶和华眼中看为正的事，废除异教宗派，，吩咐众民守逾越节，还有其他改革，听从了耶和华的话，到了犹大王约哈斯，和犹大王约雅敬，再到犹大国王西底家，他们心高气傲，行耶和华眼中看为恶的事，惹耶和华发怒，使耶路撒冷陷落，犹大人民被巴比伦掳去离开本地，人的心就是这样，一旦觉得自己了不起，不知不觉就会抬高自己，树立自己，听不见别人的声音，一直带着这样的性生活，最后的结局也只能是败亡，感谢通过学习耶利米书，让我们真正的发现我们的面目，终日所思想的尽都是我们，出不来一点好的，只有放下自己的标准，接受教会的引领，才会有幸福生活。阿们
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耶利米哀歌1章20节耶和华啊，求你观看，
因为我在急难中。
我心肠扰乱；
我心在我里面翻转，
因我大大悖逆。
在外，刀剑使人丧子；
在家，犹如死亡。读后感 大卫一生当中经历了无数的痛苦环境艰难，但他在神面前，发现自己的恶，在神面前悔改，诗篇51篇2节求你将我的罪孽洗除净尽，
并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟独得罪了你；
在你眼前行了这恶，
以致你责备我的时候显为公义，
判断我的时候显为清正。
我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
这是大卫的信仰，那么我们的信仰的，遇到任何环境和困难，不是去寻求神，而是去埋怨神，不经历困苦和环境，怎么能认识神呢，所以老师说环境是好的，我们带着这个环境和困难向前走的时候，看到神的作工，当我们呼求神的时候，神定会向帮助大卫一样帮助我们，感谢神！ -
《耶利米哀歌1章》读后感：耶路撒冷本是神的殿是属于神的城，那里有神的威严，使神得荣耀地方。但因着他们不敬畏神违背神的旨意悖逆神，惹神发怒降灾祸与他们。以致被凌辱被藐视苦难时无人打救，通过耶路撒冷的悲伤能够看到有神庇护时是多么的幸福，离开神是多么的痛苦不堪。很多时候在过信仰时不愿意接受神的引导，不愿意听教会的声音想过自己随心所欲的生活，想让肉体安逸。当患难来临时才发现自己是多么的愚昧无知，跟随自己的想法和欲望只能使自己痛苦绝望，感谢神！通过经上的话语通过教会仆人的引导和管理使我得知神的心，神喜悦人在心灵和诚实里敬拜他，神按着自己的应许来成就，只要主张应许神必作工。感谢神如此的爱我，只是我愚昧不知道神的心才被撒但欺骗，所以当悔改归向神和话语连接
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《耶利米哀歌》读后感
耶利米哀歌 1:1
先前满有人民的城，
现在何竟独坐！
先前在列国中为大的，
现在竟如寡妇；
先前在诸省中为王后的，
现在成为进贡的。
耶利米哀歌耶利米哀歌1:20节
耶和华啊，求你观看，
因为我在急难中。
我心肠扰乱；
我心在我里面翻转，
因我大大悖逆。
在外，刀剑使人丧子；
在家，犹如死亡。通过耶利米书1章的话语表达着犹大民族因离弃神所遭受的苦难个败亡，通过1章1节以这样对比的形式，先前与现在也体现了人们向着神悔改的心，思想着神曾经施给的恩典，发现了离弃神现在所遭受的这一切都是因为没有听神的话
20节当中也表达着向着神的怜悯和求，发现自己是悖逆着神生活面目
那个我们的信仰也是时常会悬在环境问题里面，被自己的想法所牵引着生活，时长是离弃神，不听神话的一个人，但感谢的是神没有用法定我们的罪，不然我们也同样会向这犹大和耶路撒冷的人们一样的结局，我们因着罪本应该早以灭亡的人，罗马书6章23节说罪的工价乃是死，那么神看的罪是怎么样的呢？我们认为我说谎了，我偷盗了这就是罪但神看的罪是约翰福音16;9节说为罪乃是人们不信我，不相信神的话就是罪，但感谢的是神又给了罗马书3章23节24节的话语
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典就白白的称义了
神设计耶书做挽回祭，是凭着耶稣的血，也靠着我们的信，好显明神的义，感谢神！
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《耶利米哀歌2章》读后感：17节耶和华成就了他所命定的应验了他古时所命的。他倾覆了并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。因着耶路撒冷的人不听神的话违背神的旨意生活惹神发怒，使仇敌来攻击他们，原本是受神的保护过着平安幸福的生活。却因着不知道神的心拿着自己的心来解神的意思，过着自己跟随想法和欲望的生活选择远离神的生活，没有神的话来引导只能过着虚假愚昧的生活，惹神厌恶。所以先知耶利米看到耶路撒冷的悲伤和少年人和老年人的结局非常痛心，他内心希望锡安的民能来到神的面前心回转到神那里，求神赦免他们。看到锡安的民和耶路撒冷的悲伤使我的心惊醒，不要过这样不讨神喜悦的生活，要在心灵诚实里敬拜神，而不是嘴上亲近神心去远离神，神不看我的行为怎么样做的好与不好，而是看我内心有没有神的话语有没有应许。既便有再大的环境问题只要有应许相信神必帮助，神就必作工帮助我。感谢神！使我每天都能够享受着神的爱和怜悯，每天过着被圣灵引导的生活
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耶利米哀歌1章，这是耶利米在得到神的预言后对犹大所发的哀歌，他因为犹大所遭遇的而悲哀，实际1节开始就说了，耶路撒冷独坐，成为寡妇，那因为他离开了神，走自己的路，所以成了独坐之人，没有神做他的依靠而像寡妇一样没有盼望和依靠，更没有生命，所有一切都是因为悖逆神，最大的罪是不认识，就是悖逆，能够接受的就是信和恩典，虽然很多患难痛苦看是神不帮助和离弃他们，但是只要查考我们就会知道，神有应许和恩典在犹大，所允许的患难就是让他们清楚自己的软弱。从而悔改归回！神也如此恩待我们每一位儿女！
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【耶52:2】西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
【耶52:3】因此，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
【耶52:4】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲
尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【耶52:6】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
读后感:西底家行s眼中看为恶的事，就是离弃神，敬拜虚无的假神，放纵肉体的私欲，随着心中所喜好的去行，虽有先知指教责备，却硬着颈项不肯悔改，最终的结局就是败亡。感谢S籍着教会仆人和我争战，每天用话语引导指教，引导我学习信仰生活。特别的感谢！ -
30尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名。共有四千六百人。
31犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十五日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
32又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
33给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。
34巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身是这样，直到他死的日子。-
你的仇敌都向你大大张口；他们嗤笑，又切齿说：我们吞灭她。这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了！(耶利米哀歌 2:16 和合本)
通过这节话语思想，我们时长口里信话语，话语在心中站立不住，所以撒旦嗤笑我们，当心和教会同心和话语连接，撒旦都惧怕我们，所以教会每天用话语畏养我们，使我们与话语连接过得胜圣洁的生活，感谢。
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耶利米哀歌1∶2-3节∶她夜间痛哭，泪流满腮；
在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
她的朋友都以诡诈待她，
成为她的仇敌。犹大因遭遇苦难，
又因多服劳苦就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息；
追逼她的都在狭窄之地将她追上。
读后感∶耶路撒冷城先前是满有人民的城，在列国中为大，为什么落到如此悲伤的境界，8节说∶耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物，就是离弃了神，神允许了苦难给他们，是通过苦难叫他们发现自己离开神了，在回到神面前。他们并没有悔改的意思，想在列国中找安慰却是没有找到，这也是让先知耶利米最伤心的吧！同样，在我们过信仰生活中，圣经上告诉说∶除了耶和华以外没有神，每天通过教会听话语学习神的心，一来临问题和环境就跟随环境和想法的去了。痛苦不是因为环境，是因为离开话语，所以罗马书8∶6节说∶体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 -
耶利米书52章10-11节∶巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
读后感∶看西底家他被抓住、被带到巴比伦王那里受审判，巴比伦王杀了他的众子和一切首领，并剜了他的眼睛，用铜链锁着，囚在监里，发生这么多惨痛事。他没有呼喊神，如果他向神呼喊，转向神的话，他的结局就不会这么悲惨了。这就是相信自己的人走的路，通过西底家的故事也是在警告我们，虽然蒙着神的恩典得救了，不是结束了。在过信仰生活中，要不断的撇起自己的想法和自认为正确的路，受教会和话语的引导，才能过一个蒙福的信仰生活。 -
1西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。
2西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
拿着自己的正确，跟随自己的正确就是敌对神，与敌为敌了。S是父亲，教会是母亲，不准确知道自己的母亲，不听母亲的，就是行耶和华眼中看为恶的事。 -
1西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。
2西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。 -
《耶利米书》52章2节提到“西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的”。从灵意角度来看，西底家作为犹大的末代君王之一，他的行为代表着当时犹大统治阶层以及整个国家背离神的状态。
西底家所行的恶包括不肯在神的话语面前自卑、违背誓言反叛巴比伦。其背叛巴比伦的本质是“强项硬心，不归服耶和华以色列的神”，这反映出他以及当时的犹大国民，像亚当后裔的天性一样，不肯顺服神，想努力挣扎、摆脱神的管教。他们不明白神允许巴比伦来管教犹大，是希望他们能回转归向神。然而，西底家的这种悖逆，使得神的怒气在耶路撒冷和犹大发作，最终导致犹大国破家亡，人民被掳，圣殿被毁。这也警示着人们，要顺服神的旨意和管教，否则将会面临神的审判和惩罚。同时，这节经文也与《耶利米书》第一章“先知蒙召宣告拆毁和建立”首尾呼∵应，宣告着“拆毁的结束和建立的开始”，预示着犹大在经历了苦难和管教后，未来会有复兴和重建的希望。
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今日思主：
耶哀1章
18节耶和华是公义的，他这样待我，是因为我违背他的命令。以色列百姓违背神。最后沦落。被虏毁坏而且他所依靠的也被毁坏。
我们人的本分，理当仰望神，依靠神，寻求神。我们的目光脱离神的中心神的目光，那我们将受到神的管教。神的引导，神目的引导回到他的面前而实行公义所以我们唯一能做的就是仰赖他，信靠他。寻求他。认定神更深认识神 -
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BS一10耶利米哀歌1：1-8先前满有人民的城，
现在何竟独坐！
先前在列国中为大的，
现在竟如寡妇；
先前在诸省中为王后的，
现在成为进贡的。她夜间痛哭，泪流满腮；
在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
她的朋友都以诡诈待她，
成为她的仇敌。犹大因遭遇苦难，
又因多服劳苦就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息；
追逼她的都在狭窄之地将她追上。锡安的路径因无人来守圣节就悲伤；
她的城门凄凉；
她的祭司叹息；
她的处女受艰难，自己也愁苦。她的敌人为首；
她的仇敌亨通；
因耶和华为她许多的罪过使她受苦；
她的孩童被敌人掳去。锡安城（原文是女子；下同）的威荣全都失去。
她的首领像找不着草场的鹿；
在追赶的人前无力行走。耶路撒冷在困苦窘迫之时，
就追想古时一切的乐境。
她百姓落在敌人手中，无人救济；
敌人看见，就因她的荒凉嗤笑。耶路撒冷大大犯罪，
所以成为不洁之物；
素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；
她自己也叹息退后。(耶利米哀歌 1:1-8 和合本)耶路撒冷城市满有人民的城在列国中为大为何落到如此悲伤的地步？他们大大犯罪成为不洁之物，离弃了神神，允许了苦难，让他们发现自己离开了神。他们想在列国中找安慰，确实没有。这样的我们过信仰有环境有问题，痛苦是因为离开话语和环境反应，不知道神给我们环境的目的是让我们仰望神听神的话语，学习神的心。
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耶利米书52读后感：
耶和华殿的铜柱并殿内的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、盘子、调羹，并所用的一切铜器、杯、火鼎、碗、盆、灯台、调羹、爵，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，并座下的十二只铜牛，这一切的铜多得无法可称。(耶利米书 52:17-20 和合本)看到这话语，铜象征着审判，都要带到巴比伦去受审判。我们也是一样罪太多了，神一样审判我们只能是下地狱，感谢神！神预备耶稣基督，把我们整个世界人的罪都背走了，定十字架，为我们的罪了流了宝血，使我们罪得以赦免，得蒙恩典在教会里，被养育，特别感谢 -
耶利米哀歌第1章读后感
耶路撒冷大大犯罪，
所以成为不洁之物；
素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；
她自己也叹息退后。
她的污秽是在衣襟上；
她不思想自己的结局，一
所以非常地败落，
无人安慰她。
她说：耶和华啊，求你看我的苦难，
因为仇敌夸大。
敌人伸手，夺取她的美物；
她眼见外邦人进入她的圣所－论这外邦人，你曾吩咐不可入你的会中。
耶利米哀歌 1:8-10 和合本)
耶路撒冷犯罪不是行为上犯罪，而是一直过体贴肉体的生活了，在安逸中不想听神的话语，自认为自己是选民，天生的优越感，，认为在神的殿里该做的都做了，却不知道神是看内心的神，不在你做多少而是你从内心来说是不是真的属于神，接受神的引导生活，心和神的心越离越远，离开神就是生命的世界断开了，他们不在意的，别人在意了，别人因着救恩而得生命了，不配成为儿女的成了儿女！外邦人因着救恩却能坦然无惧的出入神的身边了，多么的感谢！主啊谢谢您拣选了我们！感谢主！ -
因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 ……城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑；迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。 迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。 ……巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领， 并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。(耶利米书 52:3-4,7-8,10-11 和合本)读后感，这章节里写着犹大王西底家信仰的结局，也是告诉了我们拿着什么样的心生活，敬畏神的心呢？还是抱着我观念的心，我的想法对呢，还是教会的引导对呢？得救的我是使用我的路正确呢，还是敬畏神正确呢？西底家王为什么遭遇这样的结局？巴比伦王在他的眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，后又剜了西底家的眼晴，将囚他在监里直到他死的日子。2，原因是西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。不照耶和华所行的正的事。3因此，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。自己行恶不算，还牵连人民遭殃，众子遭殃，犹大首领遭殃。就如今天的我，在家我想当家指点家里的人，让家人都听我的指挥，到教会也是想做指军官，兄弟姐妹要听我的，仆人最好也要听我的，仆人三五年换了一次，你人生来乍到，我在本乡本土太熟悉了，太了解了，你才刚来才几天呢？所以，有些事希望仆人来请教我，听我说，稍不合我的意我就生气了。想想这个样子的我真是令人厌恶令人恶心，更是令神也厌恶。这样的我不但自己结局惨败，令身边的人也是跟着我受牵连，过悲惨的生活，每日思主让我思考信仰方向的结局！相信我的，抱着我正确的路，至终成为死亡之路。看到自己令人厌恶的我，终日所思想尽都是恶的我，不可信的我，无可指望的我的想法，就是垃圾，就是排出来的粪便得赶紧扔掉。罗8：6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴言 9:10 和合本)阿们！
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耶：52:1-3节说：西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。就是因为西底家王行恶道，不是行大卫行的神喜悦的真道。使尼布甲尼撒王还有犹大人所有的财物、耶和殿里的一切金、银、财、宝各样值钱的宝物。都掳到巴比仑去。当着西底家的面杀了他的众子。并且剜了西底家的眼睛。只到他们死去。如果要是行在神喜悦的真理道上。心跟神连接。不会遭遇苦难。荣耀归于神。
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22.3月.2025
BJ-西-4
耶利米哀歌1章读后感
耶利米哀歌1:3 犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息，追逼她的，都在狭窄之地将她追上。
耶路撒冷城先前是满有人民的城，因他们远离了神，不敬畏神，去敬拜偶像，跟随自己的喜好行事，心离神越来越。耶和华在发烈努的日子把他们赶出耶路撒冷。留下的也是极穷之人，终日受苦不得安息。 他们到列国中想寻求安息！
其实在信仰生活中我们的心也总是远离神，想通过自己努力过好生活，看环境和条件的时候多。心里的安息不在我们手中，努力做也得不到心里的安息。 太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 我们得救之后接受耶稣的话语，在耶稣里生活就行，因为耶稣是安息日的主，把相信我的心挪移到相信话语里，就有真正的安息了。 -
【耶52:4】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【耶52:5】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【耶52:6】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【耶52:7】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，迦勒底人正在四围攻城，他们就往亚拉巴逃去。
【耶52:8】迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
【耶52:9】迦勒底人就拿住王，带他到哈马地的利比拉巴比伦王那里，巴比伦王便审判他。
【耶52:10】巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，
【耶52:11】并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
读后感:西底家王在神面前行恶，耶和华定意将耶路撒冷和犹大众民，交在巴比伦王尼布甲尼撒手里。神籍着先知耶利米已经传{达了神的心，但西底家王藐视神的话语，自己想保守自己不恳投降巴比伦王，不愿服在尼布甲尼撒的下面服侍他。逃跑时被捉拿，而且在他面前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。因为西底家王不接受神藉先知耶利米所说的话，给自己的孩子和国家带来了灾祸和死亡。我们在信仰中如果不接受教会的引导，撇弃自己的想法，也会在不幸中败亡。感谢的是每天牧者的管教，在我的心里不断的栽种神的话语，使我走正确的道路。 -
耶利米哀歌1章，犹大因遭遇苦难，又应多服劳苦，就迁到外邦，他住在列国中，寻不着安息，追逼他的，都在狭窄之地将他追上。 因他们远离神，不敬拜神，跟随自己所喜好行事，心离神越来越远，耶和华在发烈怒的日子把他们赶出耶路撒冷，留下的也是极穷之人，终日受苦，不得安息，他们到列国中想寻求安息，在信仰生活中，我们的心也是常常看环境，并不符合自己的心时就远离神，因为心里头一直看环境，不和话一起连接，心也得不到安息，神说，凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息，接受神的话语，心和神的话语成为一个心里才能得安息，话也在我心里成为得安息的力量。
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BJ-淀–6
今日思主：
耶利米哀歌1章：
耶路撒冷的悲哀，曾经在诸国中王后的位置，现在是进贡的，以色列百姓是神的选民，他们居住的地方是耶路撒冷，一切是神所赐给他们的，神赶出了外邦人，把迦南地也就是现在的耶路撒冷赐给了以色列百姓。以色列百姓常享安逸，悖逆自己的神，拜外邦的神，神一直借着先知引导以色列百姓悔改归向神，但是以色列百姓拒不悔改。神把愤怒倾倒在以色列百姓的身上，借着外邦人的手，攻打以色列百姓，让以色列百姓，借着苦难悔改归向神。 -
耶利米哀歌1章:
犹大因遭遇苦难，
又因多服劳苦就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息；
追逼她的都在狭窄之地将她追上。
……她的敌人为首；
她的仇敌亨通；
因耶和华为她许多的罪过使她受苦；
她的孩童被敌人掳去。
( 耶利米哀歌 1:3,5 和合本 )犹大遭遇苦难的时候，他们为了躲避苦难迁到外邦，以为那里有安息。但是在那里还是被仇敌追上，苦难躲不开，他们没有看到兴起这一切的是神。
我们基督徒在生活中也有苦难和逼迫，本能反应是想躲避，不想聚会，不想参与一些活动，甚至想离开教会。这样就能有安息和平稳的生活吗？放眼望去离开教会的人生活过得都不如意，甚至说是痛苦麻木。其实这苦难都是神兴起来的，应该来到神面前寻求神，求问神，面向神生活。如果我们符合神的心意，神愿意施恩给我们，神会用篱笆围上来保护我们。所以我们不是和环境起反应，而是应该和神起反应，这才是我们应该走的信仰道路！感谢神引导！ -
耶利米哀歌1章
先前满有人民的城，
现在何竞独坐！
先前在列国中为大的，
现在竞如寡妇！
先前在诸省中为王后的，
现在成为进贡的。
读后感：路得记里记载：当士师秉政的时候国中遭了饥荒，拿俄米和他丈夫以利米勒，看见了国中遭饥荒了，就离开伯利恒，离开了神祝福的地方，去了摩押地到了神已经咒诅的地方。到了摩押地短短的十年，她的丈夫和两个儿子相继死去，只剩下家里三个寡妇。（2她夜间痛哭，泪流满腮，在切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。）在拿俄米年老无助的时候俄珥巴与她亲嘴而别。我的生活中临到的痛苦都是没有听神的话带来的后果。（18耶和华是公义的，他这样待我，是因我违背他的命令。）然而神有丰盛的怜悯，当神领着我悔改归正后，他派教会仆人养育我的灵魂，使我罪得赦免成为义人，向神感谢！ -
【哀1:13】他从高天使火进入我的骨头，克制了我，他铺下网罗，绊我的脚，使我转回，他使我终日凄凉发昏。
【哀1:14】我罪过的轭是他手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上，他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。
【哀1:18】耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦，我的处女和少年人都被掳去。
我们说是信神，跟随教会，但是神给了我们靠着自己的条件无法战胜的环境，让我们发现靠着自己的力量只能失败。我们常常偏行己路，神借着教会和仆人通过话语引导我们的心，让我们发现我们时常过着依靠自己的错误的信仰。-
22 3月 2025
B D–16今日思主耶利米书52章
2西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。3因此，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
西底家过着悖逆s的生活,所以神的怒气在耶路撒冷发作，把这些人民都赶出去了,西底家被挖了双眼，众子都死了，s是公义的s，我们在信仰当中要敬畏s，s给我们的应许是不变，我们要抓住应许，就能战胜肉体，就能战胜一切的困难，感谢s拣选了我能成为他的儿女,能够享受着s的恩典生活
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耶利米哀歌1章
先前满有人民的城，
现在何竟独坐！
先前在列国中为大的，
现在竟如寡妇；
先前在诸省中为王后的，
现在成为进贡的。她夜间痛哭，泪流满腮；
在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
她的朋友都以诡诈待她，
成为她的仇敌。犹大因遭遇苦难，
又因多服劳苦就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息；
追逼她的都在狭窄之地将她追上。
读后感 1+3节耶路撒冷满有荣耀的城，落到如此境界，没有人安慰，都因他们大大犯罪 成为不洁之物， 人都是被虚谎想法欺骗，相信自己离弃神偏离正路，感觉不到离开神的结果，神借着苦难使他们心回转寻找安慰者。他们发现没有人安慰，真正的安慰者只有神。我们不管经历什么样的环境苦难，都有神的心意和看顾，人会相信自己离开神，但神永远是我们的安慰者，环境面前我们里面永远都是担心，恐慌，不安，但神的一句话语进来就能使我们的心得到安息，因为神说要将你们一切的优虑献给神，因为他顾念我们，感谢一直与我们同行同在的神。 -
.哀2章 灾难并非偶然，而是神对犹大长期悖逆的审判。神主动“拆毁”，显明神是历史的主宰。那为何神的愤怒如此强烈？答案指向以色列的背约，神的公义要求对罪恶的审判。先知和祭司的虚假平安，加剧了灾难，因他们未警告百姓悔改。这哀歌并非绝望的呻吟，而是信仰的挣扎，在痛苦中仍要向神呼喊，并寻求怜悯和帮助。
神的公义与慈爱如何在苦难中并存？《耶利米哀歌》整体指向悔改的必要，并在第3章转向“每早晨都是新的”盼望。哀歌教导信徒以诚实面对苦难，在呼求中持守对神的信心。 -
耶利米哀歌1章
先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。 (耶利米哀歌 1:1 )
读后感：犹大人曾经的辉煌变成了悲伤。只因他们悖逆S，行YHH看为恶的事，却不自知，不知悔改。S是造物主，是被造之物（我们人类）的主人，我们应该过仰望S的生活，而不是过属肉体的生活，但是撒但也常常欺骗我们，使我们走错路，感谢的是有S的话语喂养我们，过蒙福的生活。
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【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
【哀4:10】慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
【哀4:13】这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。
【哀4:14】他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。
【哀4:15】人向他们喊着说：“不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！”他们逃走飘流的时候，列国中有人说：“他们不可仍在这里寄居。”
【哀4:20】耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住，我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”
读后感:耶路撒冷是圣诚，神祝福的地方。却被拆毁了，神为什么不保守呢？因为耶路撒冷诚比所多玛更恶，所多玛诚在神眼中是罪大恶极的诚。但耶路撒冷诚更恶。就是不信话语，不相信耶稣，只相信自己。【路21:20】“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。
【路21:22】因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。
【路21:24】他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”我们本来是不洁净的外邦人，该死该亡，神的恩典临到我，神拯救了我。不要忘记自己的位置。是不洁净的恶人。终日思想尽都是恶，是耶稣把我买赎出来的，我现在是精金是世界的光。跟从主就不再黑暗里行，因为我己经得着生命之光。我是君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民。神要训练我们凭信心听神话去生活！不是我努力，是神自己来成就他的旨意。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 -
在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
她的朋友都以诡诈待她，
成为她的仇敌。
撒旦诱惑我们，把我们心里的话语偷去，让我们的心跟随肉体的欲望生活，最终的结果就是败亡。以色列百姓就是如此，所以耶利米为他们做起哀歌来警告以色列百姓，希望他们能够悔改。
如今教会的牧者也是在警告我们，让我们警醒，不要远离神，应远离我们肉体的想法 -
BS-07【哀1:1】先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。
【哀1:18】耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。
感想:他们是被拣选的族类，是蒙恩典的民族，但他们不享受神赐给的恩典，走与神相反的方向，一点感谢的心都没有，敌对神生活，神把他们从高位拉下来，过着被藐视的生活，这样他们才能够知道什么是感谢什么是幸福。得救之前的我们，过着痛苦折磨的生活，曾经的我们也埋怨过，但是得救之后，才知道神所给的一切痛苦，都是为了让灵魂回转到神的面前，当心苏醒过来之后，才知道这是神给的化了妆的祝福。 -
耶52章4～11节默想：看到了西底家王的结局就是自己结局。自己在信仰中如果不接受教会的引导，不撇弃自己的想法，也会在不幸中败亡。败亡是败亡在自己的肉体世界里。因自己的世界大起来，不信神的话语了，更不接受教会仆人的引导了。但感谢的是每天都有仆人管教，引导，在我的心里不断的栽种神的话语，使我不走的偏路。
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犹大因遭遇苦难，
又因多服劳苦就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息；
追逼她的都在狭窄之地将她追上。(耶利米哀歌 1:3 和合本)读后感因为离开神的得不到安息，马太福音，11章，28节，耶稣说凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
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耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。(耶利米哀歌 1:18
以色列百姓遇到没有吃，抱怨神，没有喝的抱怨神，但这里的人们不再抱怨了，经历了那么悲惨的环境也没有抱怨，而是看到神的公义，也看到了真实的自己，于是没有了抱怨，而是在环境中发现神的心，同时，也看到自己的，对遭遇的苦难就没有抱怨了。
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耶利米哀歌1章读后感（耶1：1—5）先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的。现在成为进贡的。
2她夜间痛哭，泪流满腮在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的，她的朋友以诡诈待她，成为她的仇敌……。
看这话语作者用拟人的方式描述耶路撒冷犹大悲惨景象昔日的王后成为阶下囚因为没有神困苦流璃18节耶和华是公义的，他这样待我是因我违背他的命令。
感谢神爱我们的灵魂，让我们遇见福音，得救了，成为神的儿女，又把我们放在教会里，得到养育，使我们的灵魂得到神的保守，虽然我们常常离开神，但有教会有仆人随时的指教引导使我们过蒙福的生活，阿门！ -
22 3月 2025
B D–16今日思主耶利米书52章
2西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。3因此，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
西底家过着悖逆s的生活,所以神的怒气在耶路撒冷发作，把这些人民都赶出去了,西底家被挖了双眼，众子都死了，s是公义的s，我们在信仰当中要敬畏s，s给我们的应许是不变，我们要抓住应许，就能战胜肉体，就能战胜一切的困难，感谢s拣选了我能成为他的儿女,能够享受着s的恩典生活 -
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【耶52:1】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。
【耶52:2】西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
看这里的时候西底家虽然是蒙了恩典当王，但是心里并没有思想的心，自己的侄子约雅斤信耶和华严中看为恶的事，效仿他的父亲一切所行的，所以神也是惩罚了他，西底家心里还是没有界限，还是继续行耶和华眼中看为恶的事。思想自己的心的时候，也是能够看到，明明们到了恩典生活，但是在生活的过程中啊，也有自己所愿的，想要跟随着肉体的心生活，但感谢的是有仆人有教会，一直在引导着我生活。 -
2西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。
3因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。
在看西底家王做事的时候，一直按照自己的这样的意思做事情吧，也不愿意走到神的面前，所以神也想把这样的王赶出去，让他能够嗯，发现自己什么也不是，当神借着巴比伦王来攻打耶路撒冷的时候，就是把一切的贵胄，那些那能力的人都杀了，但留下了城中最贫穷的人，但们在谁面前的时候，什么也不是，就是蒙了神的恩典，能够被留在教会里啊，不是因为我有能力，而是蒙到了神的恩典才能够留下来吧。 -
她夜间痛哭，泪流满腮；在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息；追逼她的都在狭窄之地将她追上。(耶利米哀歌1:2-3 和合本)在自己的世界里没有平安，只有痛苦，在话语里才有平安喜乐。体贴肉体的就是死体贴圣灵的乃是生命平安。
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因百姓离弃神，神把他们都交在仇敌手中。在苦难中，人的心回想从前神保守时在圣城圣殿中的平安和喜乐，发现了自己的恶，承认神的公义，转向神求神的怜悯。
信仰生活中，发现我的心不想受苦，在受苦中也不是立刻转向神，祈求、等候，而是会逃避、寻求其他事情麻痹自己，不想面对环境，蒙恩典，经历神。也总想寻求人的安慰。
9 她不思想自己的结局，所以非常的败落，无人安慰她。
这时，她来到神面前祈求了。 -
读后感
耶利米书46章【耶46:27】“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
【耶46:28】我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”这个世界就是埃及。我们虽然从埃及中出来了。但在现实生活的时候，我们仍然有依靠埃及的心。神要给我们除掉
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耶利米哀歌1章读后感：
耶路撒冷本是圣洁是神的殿，是属于神，也是神得荣耀的地方。但因着百姓不敬畏神，违背了神的旨意，去敬拜侍奉别的神，心里刚硬不悔改，惹神发怒降灾祸。3节犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息，追逼她的，都在狭窄之地将她追上。5节她的敌人为首，她的仇敌亨通。因耶和华为她许多的罪过使她受苦。她的孩童被敌人掳去。这里看到因着自己不过信仰，我们的孩子也跟着受痛苦。神给环境是想通过环境使我们的心回转，来到神面前求恩典，与神连接这是神的心。看到神的仆人耶利米，因着百姓所遭受的痛苦。16节我因这些事哭泣，我眼泪汪汪，因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。通过话语看到教会仆人的心，时常为我们的灵魂忧伤。在神面前为我们祷告。非常感谢！ -
读后感
耶利米47章
本章的主题是毁灭一切非利士人。菲利士人曾经抢走了以色列的约柜。神首先审判以色列人，后是埃及人，再后是非利士人
以色列常常被邻国欺负。常常被藐视。这也是神的许可。因为人的心里有太多的埃及人，非利士人。真要把我们肉体想依靠的一部分都拿走？ -
读后感【耶48:10】懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。”
懒惰：不做福音的事情必受咒诅？
禁止刀剑不经血：不和肉体争战，必受咒诅
【耶48:11】“摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。
【耶48:12】耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。
仔细思考，酒怎么会有渣子呢？原因是没有被倒空。。真正的信仰生活不是。每天做事情。得救，以后不应该再走老路。不应该再走分别善恶的路。倒空他的器皿，打碎他的坛子。
原味尚存指的是自己的味道。 -
先前满有人民的城，
现在何竟独坐！
先前在列国中为大的，
现在竟如寡妇；
先前在诸省中为王后的，
现在成为进贡的。耶和华是公义的！
他这样待我，是因我违背他的命令。
众民哪，请听我的话，看我的痛苦；
我的处女和少年人都被掳去。听见我叹息的有人；
安慰我的却无人！
我的仇敌都听见我所遭的患难；
因你做这事，他们都喜乐。
你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。
(耶利米哀歌 1:21 和合本)分享：耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，
耳朵并非发沉，不能听见，
但你们的罪孽使你们与 神隔绝；
你们的罪恶使他掩面不听你们。
(以赛亚书 59:1-2 和合本)
以色列百姓一直过着背逆神、背对着神的生活。所以，耶路撒冷被 掳掠。哀歌就是悲哀绝望，被掳的犹大，在痛苦绝望中向神呼求拯救。最后一句话并不是绝望，而是恳求。百姓现在要做的，除了忍受悲伤、流泪和绝望之外，是真正的、彻底的悔改和坐在炉灰中预备等候神应许的曙光。神是满有怜悯慈爱的神，当我们的心回转到神里面的时候，神必广行赦免！ -
22 3 月, 2025
耶利米哀歌1章20节耶和华啊，求你观看，
因为我在急难中。
我心肠扰乱；
我心在我里面翻转，
因我大大悖逆。
在外，刀剑使人丧子；
在家，犹如死亡。大卫一生当中经历了无数的痛苦环境艰难，但他在神面前，发现自己的恶，在神面前悔改，诗篇51篇2节求你将我的罪孽洗除净尽，
并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟独得罪了你；
在你眼前行了这恶，
以致你责备我的时候显为公义，
判断我的时候显为清正。
我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
这是大卫的信仰，我们的信仰遇到任何环境和困难，不是去寻求神，而是去埋怨神，不经历困苦和环境，怎么能认识神呢，所以老师说环境是好的，我们带着这个环境和困难向前走的时候，看到神的作工，当我们呼求神的时候，神定会向帮助大卫一样帮助我们，感谢神！ -
先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇；先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。……耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物；素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；她自己也叹息退后。……耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。(耶利米哀歌 1:1,8,18 和合本)从经里看出犹大也是离弃了神，拜外邦人偶像，违背了神的命令，所以来临了痛苦的环境。神是公义的神，也是爱着以色列百姓，想通过环境让人们悔改。生活中我们也会遇到环境和困难，这也是警醒我们，不要忘记自己的位置，不要被想法、环境等捆绑，这样就会一直过着痛苦悲伤的生活。
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利米书52章读后感耶路撒冷的陷落，西㡳家王行耶和华眼中看为恶的事，于是耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出，西底家被掳到巴比伦，并且剜了西㡳家的眼睛囚在监里，直到他死的日子。可是约雅斤王被掳在巴比伦37年后。却是蒙到恩典，脱了囚服，在巴比伦王面前吃饭。同样的被掳，结局却是不一样的。像我们今天在教会里过信仰，也得折毁心听从教会仆人的引导，过蒙福的生活。
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耶利米哀歌1章
读完耶利米哀歌1章,都是苦难、凄凉、叹息、悲伤、愁苦、艰难，锡安城的威荣全部失去，耶路撒冷也陷在困苦窘迫中
锡安举手，无人安慰。
耶和华论雅各已经出令，
使四围的人作他仇敌；
耶路撒冷在他们中间像不洁之物。
耶利米哀歌1:17节
得救之后的我们心中神是我们的主人,生活中忘记神的恩典时候很多，随从心中喜好的生活，这样的面目无法经历神的做工，为了让我们转向神生活中给了苦难患难疾病困难，只是为了让我们重新回到神面前，得到神的爱生活.
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。(耶利米书 29:11 和合本) -
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读后感耶利米50章：17～20
巴比伦曾经被神使用过，但是不认识神。因为自己的狂傲导致灭亡。
【耶50:20】耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”
因为神赦免的缘故，耶稣处理了一切罪。
神的爱是借十字架彰显的，神启示的中心就是主耶稣基督。让我们看见在耶和华的话面前，罪都归于无有。神的话语让我们得救。感谢！！ -
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