- 1以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
- 2有流便、西缅、利未、犹大、
- 3以萨迦、西布伦、便雅悯、
- 4但、拿弗他利、迦得、亚设。
- 5凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。
- 6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。
- 7以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
- 8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。
- 9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
- 10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
- 11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
- 12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
- 13埃及人严严地使以色列人作工，
- 14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
- 15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
- 16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
- 17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
- 18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
- 19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
- 20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
- 21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
- 22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
【出2:5】法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。
【出2:6】她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”
【出2:7】孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”
【出2:8】法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。
【出2:9】法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。
【出2:10】孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
读后感，这段经文记录了摩西死里逃生、被埃及王法老女儿收养，也是摩西人生的起点。神的旨意是保守摩西日后带领希伯来人脱离埃及奴役的引导者。
《出埃及记》4章读后感
摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！” 耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。 (出埃及记 4:13-14 和合本)
当神打发摩西去领以色列百姓出埃及时，他不愿意去，拒绝了神的话，拒绝的理由是他拙口笨舌。但摩西不知道的是神已经为他准备了哥哥亚伦，成为他的口。因为这不是人的事情，而是神的事情，神的事情，神会预备，神会做工的，摩西看不到这些，只是看了自己的条件，所以就拒绝了神。
我们在教会里也是这样，能做的事情参与时没有负担，也愿意，感觉不能做的就非常负担，也想逃避，因为也是看了自身的条件，但是通过不断听话语，想起仆人说过的，信仰不是单单做事情，而是蒙恩典，表面看好像让我们做事，实际是让我们学习依靠神，如果我们的焦点是自己那就太难了，如果焦点是神和话语就不同了，因为知道神的事情神必会做工，也必会预备，亚伯拉罕为啥那么大的信心能把独生子献上，因为他相信神必预备，曾经应许过从以撒出来的后裔多如天上的星，海边的沙那么多，这是神的应许，既然神这样应许，那儿子绝对不会死的。我们得救后如果能发现福音和教会就是神自己的事情，那神就必然看顾和保守的，也必会预备和做工的，这样做教会的事情多么平安。
出埃及记2章：
有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
……孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
( 出埃及记 2:1-4,10 )
摩西的母亲如果没有放下自己的办法去保守孩子，可能最后还是失去孩子，放下反而是活了，因为神开始做了 ，结果是得到了完美的结局。摩西也成了神使用的仆人，感谢神！
出埃及记3章：
耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”( 出埃及记 3:7-10 )
神为了很好的使用摩西，让他在旷野磨练了四十年，为了去掉他的所有人的世界，经验、想法、以为自己是的、相信自己的、有能力的，把人的东西都打碎，完全成为神所用的器血，好被神引导的人。感谢神！
出埃及记4章:
摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”……耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；如此好叫他们信耶和华－他们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你显现了。”
( 出埃及记 4:1-2,4-5 )
神不看摩西人有没有能力，他有没有条件不重要，而是神赐给了他的能力，他就成了有能力的人，他只不过是被神使用了 感谢神！
【出埃及记3章】读后感：耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。摩西的心就像我们的心一样。都是怕见到神。因为肉体的心。总觉得自己是恶人。不敢见主的面。但其实神没有看我们的面目，我们都是神造的，他非常清楚我们是什么的样式。神是要我们接受他的话，按他的旨意行，这就是信他。也是蒙福的道路。
出埃及记1章读后感
(出埃及记 1:6-10 )约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了
以色列人在埃及受到欺压和虐待，但是他们却越发强盛，满了那地，这也预表了神的应许不受任何环境和事情的影响，因为神在创世记中应许亚伯拉罕，你的后裔如海边的沙，天上的星那样多，神按照神的话成就，神的话语本身就带有能力
有不认识约瑟的新王，这就是忘记了神的恩典，神通过约瑟拯救了埃及，但人们过着过着就忘记了曾经的恩典，把功劳归功于自己，这就是肉体的世界，埃及预表着肉体的世界，做肉体的奴仆，只能是劳苦愁烦，可人们总是被这肉体的想法欺骗着，不愿意接受神的恩典去生活，这就是肉体的本质！
对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
13埃及人严严地使以色列人作工，在一切的工上都严严地待他们。读后感，埃及新王压迫以色列人，人都有私欲，因着新埃及王看到以色列越来越兴旺，他心里不高兴，就想出很多办法，来苦害他们，让他们作苦工，因以色列百姓是神的子民，神想把他们走出埃及，脱离苦难，过被s引导的生活。
出埃及记2章，读后感，摩西的出生，都在s的计划里，看当时的环境，摩西是必死无疑，他妈妈为了保全他的生命，、藏了他三个月，实在藏不住，把摩西放在了蒲草厢里，保全了生命，摩西出生的目的，神想藉着摩西引领以色到百姓出埃及，过自由的生活。
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出埃及记1章。16你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活，17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩付行，竞存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆来，说你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？19收生婆对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫他们成立家室。读后感。埃及王想让收生婆杀死男孩。留女孩。但收生婆敬畏神。不听埃及王的。存留男孩活着。神让收生婆成立家室。因为他敬畏神。在我们过信仰生活中。也要有敬畏神的心。听神的声音。受引导生活。这样才能蒙福。感谢神的恩典。
出埃及记1章读后感
即便身处深重苦难，神的百姓依旧生养众多，这正是神应许的应验。两位收生婆因敬畏神，保全婴孩性命，也因此得着神的赐福。
人的逼迫无法阻挡神的计划，环境越是艰难，神的保守越显明。
以色列人在埃及遭受逼迫奴役，却在神的保守下不断兴旺。收生婆敬畏神，胜过对权势的惧怕。可见人的算计拦不住神的旨意，患难之中，信靠与顺服终会蒙福。
摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”
摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？” 神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”( 出埃及记 3:11-14 和合本 )
神呼招摩西带领以色列人。摩西看自己的条件，是没有能力的，他心里有惧怕，但神要做工，不是摩西做工，神让他说什么话，他学着说就行！14一22节都是神对摩亚说话！我们相信耶稣洗净你的罪，不再是罪人，因信成为义人。这都是神单方面做的！与我们一点关系也没有。得救之后，神又把我们放在有信心的教会里。仆人带着神的应许引导我们走天路！特别感谢！我们得救是因着信。与我们行为没有关系！是神的恩典临到了我们！是神怜悯了我们脱离出来。因信走上了蒙福的立成！不再用自己的眼光想法看事情！拿着神的应许与想法争战！天天悔改在神的话语面前！
【出埃及记5：22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5：23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感：
我们拿着自己的眼睛只有埋怨，认为神不帮助我们。这个是撒但吞噬我们灵魂的诡计，让我们陷在想法里面，过不了信心的生活。每一个事情都不是偶然的，都有神要指教我们的部分，所以我们要学习过使徒的生活，每天呐喊神的应许，神一定会帮助我们的，明天一定比今天好。
【提摩太前书2：4/7】他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的救赎，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。
出埃及记3章
神在荆棘火焰中向摩西显现，呼召他将百姓从埃及领出来。摩西认为这是天方夜谭，不能相信这事将要做成，认为自己是不能做到的。耶和华神教导他怎么对以色列人说话，对长老说话，对埃及王说话，也让摩西引领以色列民在出埃及时向邻舍要金器银器衣裳，好给儿女穿戴，并将埃及的财务夺取。这四百年在埃及做的苦工不是白白的做的苦工，而是要把财务带走的。这样以色列民儿女有穿戴，将来也能建造会幕。肉体应该为灵魂积财，在埃及（肉体里面付出）一切，都不是白白的做的。
过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。(出埃及记 2:23-25 和合本)
苦难是我们走到神面前的条件，走到神面前一定能经历神做工。 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。(诗篇 46:1 和合本)
【出1:17】但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
【出1:20】 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
【出1:21】收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
【出1:22】法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”为成就神的应许，让以色列百姓出埃及。神兴起环境，目的是彰显神的荣耀？表面上，埃及王的命令使以色列家绝种，就是【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望…。”神使用了收生婆，使更多的生命得到保全。同样在传福音的过程中，看似不行的事，不可能的事，但因着信，神通过教会仆传达的应许。让我们在应许里看神的帮助与作工，就像接生婆一样。见证神恩典帮助与赐福！感谢神！
现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” 摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？” 神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’” 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华－你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。 你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华－你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。 (出埃及记 3:9-16 和合本)
神要用摩西，但摩西停留在自己的世界。神一点点打碎他的想法，观念，判断，除掉摩西的世界。栽种神的世界。才能被神使用看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶利米书 1:10 和合本)
出埃及记4章，摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’” 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。 耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖； 如此好叫他们信耶和华－他们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你显现了。”耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。 耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样； 又说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。 这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” (出埃及记 4:1-12 和合本)
读后感：耶和华像摩西显现神迹，杖变蛇，水变血。是让摩西给以色列百姓显现耶和华的神迹，好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神以撒的神雅各的神。所有的这一切神迹都是耶和华-神做成的。
今天的人过信仰也是一样，相信不了这位神，因为我们今天信的神也是也是以色列百姓信的亚伯拉罕的神，以撒的神雅各的神，在人的范围之内，在人的想法当中，这绝对是不可能的事情，因为神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，心里未曾想到的那个天国的世界，因为人眼睛所看到的世界都是有限的，因为神的世界是无限的，没有时间界，在地上都是有时间界的，春天过去有夏天，秋天过去就是冬天，但是神的世界，天国的世界是永永远远的。
圣经：出5章、后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”(出埃及记 5:1-2 和合本)
分享：神用他儿子耶稣的血，洗净了我们一切的罪。耶稣为我们而死，让我们不在为自己活着，要为死而活复活的主活着。神给我们的大使命，就是往普天下传福音，给万民听，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。当我们在世上传福音的时候，撒但总是在人心中作工，如同在法老心中作工一样，不容百姓去侍奉神，把爱世界的心放在人的里面，也把虚假的想法放在人的里面，去敌挡真道，去敌挡真福音，让人相信自己，树立自己的义，不接受耶稣的义，被撒但欺骗过了虚假的信仰生活。感谢神开了我们的心跳，让我认识了真神，因信福音重生得救，荣耀归于神，阿们。
《 出 埃及记 3 章 》读后感
出 3 ：4一5 节，耶和华 神 见他过去要看，就从刑棘里呼叫他说，摩西，摩西，他说，我在这里，神 说不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所占之地是圣地。
读后感 ，读到这章经文，看到 神对摩西说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地，在 神 面前把鞋脱下来，就是得救圣洁的意思，进到 神的话语里面，我们得救也是要停止自己的脚步，放下一切，自己看着是好的，对的，自己的判断，因为从人里面所出来的都是恶，唯有亲近 神，去走 神 的仆人所引导我们走当走的路，打碎自己，成为合 神 使用的器皿，与 神 同行， 感谢神
出埃及记5章22节；
摩西回到耶和华那里，说：主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
法老因以色列人要离开埃及,心里刚硬,与神做对,便施加更为苛刻的劳役,企图镇压以色列人的反抗。而以色列人因为受苦信心软弱,转而谤讟摩西和亚伦。 尽管法老拒绝了他们的请求，并增加了以色列人的劳役，使他们更加困苦，但摩西和亚伦并没有放弃。
信仰生活就是不断的挑战去争战，当我们在传递神心意的时候，会遇到各种阻碍和困难，甚至可能遭遇更多的苦难。然而，这一过程也是我们信心成长不可缺少的重要环节，只有在困难面前，走头无路时，我们才能更加依靠神，经历到神的恩典和同在。
虽然我时候也像摩西一样埋怨神，看环境看环境似乎没有改善，甚至变得更加艰难
好像神不作工似的，好像神不帮助我仍。但神的应许必然成就，神的旨意计划最终会实现。这鼓励我们在面对生活中的挑战时，要坚定信心，相信神的拯救，相信神的恩典和应许，最终会成就。
摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”( 出埃及记 4:24-25 和合本 )
神呼招摩西，他一次一次的抵挡拒绝，有一次神遇见摩西，想要杀他，被西坡拉救了下来！不听神话的人都是被咒诅的。摩西也一样被咒诅！感谢的是摩西有西坡拉救他。我们有耶稣基督！耶稣替我们受了律法的咒诅！就赎出我们脱离律法的咒诅！加拉太书3：13节。出埃及记4：27节，神对亚伦说话，让亚伦去迎接耶稣。28一31节，看到了他们顺服神的引导！百姓都信了！神如今藉着教会，仆人引导，让我们学会顺服神！相信耶稣洗净了我们的罪，接受引导，接受神的爱！我们是最幸福的！最健康的！耶稣都作成了！特别感谢！
摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”(出埃及记 4:10-13 和合本)
在环境面前，我们常常活在自我的世界里，用自己衡量自己，过着与神，应许无关，不愿打破自己，负担的生活，因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。(哥林多后书 10:12 和合本)
就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
( 出埃及记 5:21-23 和合本 )
摩西，亚伦接受引导，去见法老王，传达神的旨意，法老不听，使百姓受苦，百姓离开法老王，正遇见摩亚，亚伦，说他们有了臭名，是因为摩西，亚伦的原因。摩西听了之后，又像神发怨言。我们得救之后，生活中会遇到各种各样的问题，环境疾病。我们也时常会埋怨耶稣没有作工，没有垂听我们的祷告！都得救了。也信了，怎么会有这么多事情呢？当我们相信仆人引导的时候，环境疾病都不是问题！苦难是化了妆的祝福！原来已为环境疾病是坏事，是神离弃我了，不要我了！但当我把教会的声音听进来吋，才发现都是好事！人不能总活在安逸之中！在环境疾病面前，心才能转向神！才发现我须要神的怜悯，可怜，帮助！特别感谢！
出1章读后感
1:15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：16 “你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17 但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18 埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？”19 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
埃及王的意思是让以色列刚出生的男孩儿死，看环境的时候人们都害怕、担心、恐惧。以色列的收生婆敬畏神，没有听埃及王的声音，神一直保守着收生婆手中所做的，以色列人多起来，极其强盛。神厚待收生婆，使她们成立家室。信仰生活中有魔鬼给的声音、也有困难和问题。神是全能的神！跟随教会仆人的引领就行，相信神的话语，依靠耶稣，仰望耶稣，等待神的作工，神有神的时候，神必给我们一条出路。感谢神！
出埃及记5章
读后感，摩西和亚伦见埃及王，说希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去祭祀耶和华我们的神。埃及王说以色列人是懒惰的。不但不让他们去，反而让他们做苦工。让他们做砖，让他们自己捡草作砖。量还不能少。他们工作量没能完成。法老督工的就责打他们。他们来找法老说理。法老却说你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说容我们去祭祀耶和华，现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数缴纳。法老是属世界的。世界的理都是歪理。所以跟法老讲理是讲不明白的。当有环境事情问题时，像摩西一样只有到神面前寻求神给恩典。
出：3章4一6：耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！他说：我在这里。神说：不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地：又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。“摩西蒙上脸，因为怕看神。
分享：摩西在旷野牧养岳父的羊群，一日在何烈山看到了神迹，看到荆棘被火烧着，却没有烧毁。神见他要过去，神说：不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地，耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣的。约书亚就照着行了，我们来到神的面前要敬虔听，也要脱下脚上的鞋，脱去我们污秽的鞋，脱下走世界路的鞋，要穿上圣洁的鞋，走属灵的路。经上说：“父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿上，把戒指戴在他指头上：把鞋穿在他脚上：路15：22节，通过话语让我们从我的位置下来进到神的世界里过被话语和应许的人生，特别是的感谢神的恩典阿们。
26年6月11日。出埃及记5章读后感，22节一23节，摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读这个话语的时候，摩西和亚伦去见了埃及王，意思是想让埃及王宽待以色列百姓，读内容的时候。除了没有宽带，反而更苦待了，所以摩西向神祷告说，主啊，你为什么苦待这百姓呢？你一点没有拯救他们，在我们的生活当中，也是经常遇见这样的环境或者那样的环境，在环境面前，我们也是向神祷告，在我们的想法当中祷告了，神垂听了，就应该是平安喜乐，一帆风顺的，但是有的时候呢，环境会更不好，我们的心就认为神不与我同在，神不垂听我的祷告。神也不在我身上做工，想起了约翰福音11章的内容，拉撒路病了，马大和马利亚求问耶稣，耶稣说。这病不至于死，乃为神的荣耀，结果拉撒路不仅没好，反而死了，后来还臭了，看最后的结果，是神按照神的话语做工，拉撒路活了，我们过生活时也是环境一个接一个，总觉得神不与我同在，神不在我身上做工，其实不是这样的，神想通过环境要彰显神的荣耀，特别的感谢
出埃及记5章读后感
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”出埃及记 5:22-23
读后感:带着自己的心看环境都是问题，只能发怨言，只能痛苦绝望，仰望神树立应许，得到神的，明白神的大爱就不被环境问题捆绑。罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 罗马书 8:28 相信今天一定比明天好，传7：8事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。感谢神
后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’” 法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！” ……摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:1-2,22-23 和合本)
读后感：神差遣摩西，亚伦去见法老王，传达神的旨意，法老不听，就使百姓受苦，对百姓施加压力，摩西又对神发了怨言，你怎么不保守这百姓呢，同样我们得救以后一遇到环境和疾病，也埋怨神，怎么我是你的儿女还有这样疾病和痛苦呢，那道神没听道我的祷告吗，其实不是的，是我们失去信心，没有跟话语连接，苦难是神化了妆的祝福，神通过环境让我来到神的面前，才知道神给人的风浪是好事，在环境面前来寻求神，人不能总是活在安逸之中，在环境和疾病面前，心才能转向神，需要神怜悯和帮助，在神面前特别的感谢！
出埃及记一章
读后感：因新王害怕以色列人强大多起来。想遏制以色列人口继续蔓延繁衍，用一切办法，苦工
苦待他们，甚至让收生婆将要出生的全部男孩杀害。
但是因为收生婆敬畏神，冒着被新王杀死的危险状态，保留了以色列妇人们的男孩。因此神也保守了收生婆。
在我们过信仰生活的时候是自己解决环境问题，还是撇弃自己的想法走到神话语面前接受相信神呢？
感谢神让我通过收生婆的信仰告诉我在环境面前不是我去解决当下所要面临的环境，而是在环境中依然相信神，相信神允许的，无能是什么都是好的，而走到神话语面前对照自己，相信神必按他的旨意成就。在环境问题中得到神，特别感谢神！
出埃及记2章：23过了多年，埃及王死了。以色列人应作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。24神听见他们的哀声，就纪念他亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。25神看顾以色列人，也知道他们的苦情。读后感：感谢神的恩典，神可怜以色列的百姓，不是因为他们是以色列人，而是因为神以前和亚伯拉罕以撒雅各所立的约。神要拯救他们。我们今天能被神爱，是因耶稣基督为我们的罪死了，又为我们复活叫我们称义了。不是我们作的好行的好，神看我们可怜，［罗马书3：23一24］因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义。感谢神称我为义人。
出埃及记3章：2耶和华的使者，从荆棘里火焰中向摩西显现摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3摩西说我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华见他要过去看，就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。5神说：不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。6又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，摩西蒙上脸，因为怕看神。读后感：信仰是神找我们不是我们去找神，同样也是神领着我们过，而不是我们自己要来过。神在创世记就预言，以色列百姓要到埃及作苦工，等日期满足神还要把百姓从埃及领出来。现在神的计划通过摩西将要成就。如今我们罪得教免，重生过着被神引导的生活，这全是出于神的计划，我们能在教会里就能被神使用的求会。7耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。感谢神：我们所有的一切神都看见了，也听见了。只要在教会里接受仆人的引导，就能被神使用，将荣耀归给神。
出埃及记5章
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
(出埃及记 5:22-23 和合本)
摩西认为神没有拯救，因为他到法老面前说了神的话，但是法老敌对了神的话，还加重了百姓的负担，这样，摩西就认为是神没有拯救，我们知道，撒旦魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，撒旦魔鬼也试探耶稣，所以，神的话语出来了，撒旦魔鬼出来敌对，显露出来，完全正常，但是这个不是百姓去争战的，而是神要借着摩西去争战，百姓只要相信摩西去争战就行。
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:22-23 和合本)
读出埃及记5章，通过话语让我看到。摩西遇见环境也说埋怨的话，因为他不明白神的心。说见法老以后他们更苦待以色列人，神想把以色列人从埃及地领出来。如果法老对他们好的话，他们肯定不想出来。所以主说万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们如果不遇见环境，不会来信神。也不会得到永生，只能下地狱。当我们遇到环境走投无路的时候，来到神面前罪得赦免，成为义人，接受神的话生活会无比的幸福。.所以环境是好的。
出埃及记5章【出5:19】以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
【出5:20】他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
【出5:21】就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”读后感，摩西虽然见证了神的大能，使他手里的杖变作蛇，见证了很多神迹奇事，但当遇到环境时，还是相信了想法，相信了眼所见的，信不起神的话语，我们人都是这样，因为魔鬼撒旦非常的狡猾，总是迷惑我们的心，让我们向着话语，向着神没有信心，所以我们当警醒，与教会连接，多听话语，多看圣经，树立起神的话语，才能抵挡魔鬼撒旦的诱惑，感谢神！
出4：1～5，摩西回答说，他们必不信我，也不听我的话，必说耶和华并没有向你显现！耶和华对摩西说，你手里是什么？他说是杖。耶和华说丢在地上。他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说，伸出手来拿住它的尾巴，他必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神是向你显现了。
神呼召摩西要使用摩西，但摩西对神不相信，也不相信以色列百姓能听他的话。神使摩西行神迹使杖变作蛇。神让摩西伸手拿住蛇的尾巴，又变成杖。今天我们也一样被神使用时，就是杖。按照自己的心随意而行，就是蛇只能伤人。
出4章读后感
4:10 摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”11 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？12 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”13 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”14 耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。15 你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。16 他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。17 你手里要拿这杖，好行神迹。”
神要使用摩西，摩西只看自己的软弱，说自己是拙嘴笨舌的人。其实不想去，神给摩西预备他的哥哥-亚伦。亚伦是能说的人。神应许摩西赐给亚伦和他口才，神又给了摩西行使权力的杖。神已经为摩西预备好了一切。他去就行了。 看到摩西，我很多时候和摩西一样，我总是不想迈步，其实神也给我预备好了一切，神也给了话语，我说就行，神也与我同在。感谢神！
出5章读后感
5:19 以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。20 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，21 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22 摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？23 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
神看见了希伯来人的苦情，就差遣摩西到埃及把以色列百姓救出来。摩西向百姓们述说了神的话，并显了神迹给他们看。百姓相信了摩西。自从摩西和亚伦去见法老后， 法老更加的苦待百姓。百姓心里起了埋怨摩西的心。摩西看到这些，也开始埋怨神说:主啊，你为什么苦待百姓？为什么让我去呢？，你一点也没有拯救她们。 很多时候，我们一遇到环境也会出来埋怨的心，埋怨环境、埋怨人、埋怨神，没有思考环境后面神的心。神通过这样的环境让摩西的心成长起来，通过环境与神连接，相信神。神看环境时好的，我们接受就行。感谢神！
岀埃及记5章8～9节读后感:从这两节经文来看，摩酉和亚伦去见法老的，埃及法老的心很刚硬，一点都不溶他们的百姓，法老不认识神，以为自己想怎样就怎样，其实百姓的重担己经神担当了，我们也是一样的啊！很多时候我们也很像法老的心那么刚硬的，这就是不认识神，心高气傲娇了，神为了打造我们的心，所以给环境困难，认识自己的错误，靠着自己的想法是行不通的。要悔改认识自己的面目，若不是神的恩典，我们就是尘土的位置。感谢主爱了我们的灵魂，时时刻刻藉着神的话语引导我们的心，走向神的世界，阿们！
经文：出：4章10一13节摩西对耶和华说：主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话，摩西说：主啊，你愿意打发谁就打发谁去吧！
分享：通过经文：摩西40年在王宫，40年在旷野牧放他岳父米甸祭祀叶忒罗的羊群，80岁的摩西，神在何烈山向他显现，让他看到了神迹并呼召他去见埃及王法老，把以色列民从埃及地领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地方，就是到流奶与蜜之地，但摩西推托神的旨意，说自己素日不是能言的人，是拙口笨舌的人，你愿意打复发谁，就打发谁去吧，我不去。神就向他发怒，想要杀他，摩西心悔改了到了埃及地看到了神的作神施用了摩西，彰显了神的作为，让神的名传扬到。了普天下去传福音给万民听，但我们总绝的自己础口笨舌不行，往后退步，不接受神的心和圣灵的引导，推托神的作工。经上说“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。‘’（希伯来书10章24一25节）特别的感谢神的恩典阿们！
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
分享，摩西埋怨神为什么沒有拯救以色列百姓，反让百姓遭受苦难了。是在环境面前相信眼所见的，沒有树立话语，沒有仰望应许，耶和华差遣摩西亚伦把以色列百姓从埃及领出来，神已经做成了。接受声音往前迈步，神让摩西经历这过程的时候，彰显神的作工。实际引领以色列百姓出埃及，是神在一步一步引导着。回顾我的信仰经历，正是如此。每每遇到环境问题，首先埋怨神为什么不与我同在呢？为什么不帮助我呢？【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。我是按神的旨意被召的基督徒，已经成了神家里的人，神怎能不管呢，我沒有思想神的心，拿着想法看环境，跟神看问题角度不同。放下我的想法经验，接受神的心，一切都感谢。
出埃及记1章读后感
(出埃及记 1:6-10 )约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了
以色列人在埃及受到欺压和虐待，但是他们却越发强盛，满了那地，这也预表了神的应许不受任何环境和事情的影响，因为神在创世记中应许亚伯拉罕，你的后裔如海边的沙，天上的星那样多，神按照神的话成就，神的话语本身就带有能力
有不认识约瑟的新王，这就是忘记了神的恩典，神通过约瑟拯救了埃及，但人们过着过着就忘记了曾经的恩典，把功劳归功于自己，这就是肉体的世界，埃及预表着肉体的世界，做肉体的奴仆，只能是劳苦愁烦，可人们总是被这肉体的想法欺骗着，不愿意接受神的恩典去生活，这就是肉体的本质
出1，以色列带领70人来到埃及。
有不认识约瑟的新王起来，开始逼迫以色列人。就是不认识神的人，不认识神的人心里没有平安，害怕以色列人强过他们，在神的话语面前心里平安喜乐，是神的话语帮助了我。收生婆是敬畏神的，埃及王不让她们杀害以色列的男孩，但收生婆却不听他们的，神使收生婆成立了家室。
敬畏神的人一样好处都不缺。
出埃及记 3:2
耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出埃及记 3:3
摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」
出埃及记 3:4
耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」
出埃及记 3:5
神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地」；
出埃及记 3:6
又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。
出埃及记3章.神在何烈山，呼召摩西！荆棘虽然烧了没有烧坏。
神让摩西看到！神在做工！
让他把脚上的鞋脱下来，不要再走自己的路！走神让他走的路。被神引导的路！
耶和华神见他过去，要看就从荆棘里呼叫他说摩西。摩西他说，我在这里，神说不要进前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。（出3：4一5节）
分享：看经文神对摩西说你把脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地，在神面前脱下来鞋，就是得救圣洁的意思，进到神的话语里。
我们得救也是要停止自己的脚步，放下我的想法判断，因为从人里面也出来的都是恶，唯有亲近神与神连络。受引导打碎自己与神合一。感谢主恩！
出埃及记 5 章 22 节，摩西回到耶和华那里说，主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？23 节，自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。耶和华神让摩西去见法老之后，法老对百姓们更加重了劳力。百姓们心里很不爽，不去见法老还活还轻点，见了法老活儿更重了，也是怪怨摩西。摩西也看到这一点，是这么回事。那么他和神说，自从你让我见法老，法老对百姓们就是更加苦，更加重担，我一点儿也没看见你来拯救，实际神的心是历练百姓们，如果我们的心不历练的话，我们真的什么也经不起，我们就想肉体安逸，就想肉体好一点，我们抱着这样的心，在神面前是什么也不了的。
读后感【出1:15】有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
【出1:16】“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
【出1:17】但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
【出1:18】埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
【出1:19】收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
【出1:20】 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
【出1:21】收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
【出1:22】法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
收生婆做事不与肉体商量，敬畏神也需要智慧的心。收生婆和以色列人都蒙神保护。
我们的信仰需要知道学习神的心，才能敬畏神
读后感【出2:1】有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。
【出2:2】那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
自己保守自己的时候，非常艰难，担忧恐惧。放手神就做工，摩西能够成为法老女人的孩子。是多么神奇的一件事情。得到最安全的保障，得到最好的成长环境。
信仰也是一样，神六日做工，七日安息，神一切都做成了，我们只有在神的里面才能享受真正的安息。我们累的原因都是因为自己为自己。
【出埃及记4章】读后感：耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。通过这段话也清楚地感受到摩西心里相信了自己，看到了自己的软弱不足。但神清楚指出叫，谁是让每个人身上都有各种毛病。谁使人眼瞎，耳聋，目明，所有一切都在呼神。当你与神同在，一切都会改变。因为神与我们同在，就是力量就是能力。