- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
- 3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
- 4亚笔月间的这日是你们出来的日子。
- 5将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
- 6你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
- 7这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
- 8当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’
- 9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
- 10所以你每年要按着日期守这例。
- 11“将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你。
- 12那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
- 13凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
- 14日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
- 15那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
- 16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”
- 17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
- 18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
- 19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
- 20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
- 21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
- 22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
《 出埃及记 14 章 》读后感
出 14 ：读后感 ，读到这章经文，看到以色列人出埃及的时候，看到被冯海拦阳，后面又有法老的追兵，百姓就甚惧怕，又在埋怨摩西，但是，摩西拿着信心说，不要惧怕，等侯耶和华的做工，很多时候人都是这样，遇到问题，环境心里就惊慌失措，都没有信心向 神祈求，总是把 神的应许丢掉，其实没路的时候，神就会打开套路，只要心中顺服祈求祷告，神都会作工，所以说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，只要认定 神是与我同的，神 也必定是帮助我的，只要祈求祷告，凡事寻求 神，倚靠神，这就是我们唯一最有盼望的出路。 阿们
出埃及记 16 章第 2 节，以色列全会众在旷野向摩西亚伦发怨言说，巴不得我们早死在埃及地耶和华的手上。那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足，你们将我们领出来到这旷野，是要叫这全会中都饿死吗？4 节，耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份。我好试验他们遵不遵我的法度。5 节到第 6六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍百姓们过了红海以后特别高兴，摩西做了歌和百姓们一起歌唱赞美耶和华神。没过几天，百姓们一看又没吃的了，在和摩西和亚伦发怨言，哎呀，还不如在埃及，把我们整死呢。在埃及地，我们也有吃的，虽然我们当奴隶，但是我们也能吃饭。现在到了旷野，连饭都没有，看我们百姓的心也是就是在环境里面，环境好了就高兴，环境看着环境不太好就发怨言。神对摩西说要把粮食降给百姓，百姓们可以出去每天去收每天的份，可是神在这里面还要看看百姓们能不能遵守他的法则。到了第六天就收双份，第七天就不收了。是不是百姓能听耶和华的话，我们平时也是话是听了，但是没接到心里面，说明还是没有听见，没有听懂，对话语也不在乎，只是在环境里面。环境解决了就心里面高兴，环境不解决，心里面就烦躁，这个说明我们还在一个被环境困扰着的心态。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比·哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力·洗分，靠近海边安营。( 出埃及记 14:1-2 )信仰是心的改变！从相信自己转回相信话语。神使法老的心刚硬。是要得荣耀！神使红水干了。以色列人是神的选明，神必看护保守！我们信神！心也时常会刚硬，神藉着环境疾病，让我们知道怎样去寻求神，仰望神生活。神从来不离开我们，每时每刻都与我们同在！特别感谢！
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比·哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力·洗分，靠近海边安营。( 出埃及记 14:1-2 )信仰是心的改变！从相信自己转回相信话语。神使法老的心刚硬。是要得荣耀！神使红水干了。以色列人是神的选明，神必看护保守！我们信神！心也时常会刚硬，神藉着环境疾病，让我们知道怎样去寻求神，仰望神生活。神从来不离开我们，每时每刻都与我们同在！
你凭慈爱领了你所赎的百姓；
你凭能力引他们到了你的圣所。
( 出埃及记 15:13 和合本 )
摩西在神的带领中，看到了神的大能大力！作起了赞美诗歌，神爱世人，甚至将他的独生子赐给我他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生！约翰福音3：16节，以色列人是神预先拣选的，神要把他们从罪恶里赎出来。以色列人一次一次的心刚硬，神也不纪念。如今神藉着耶稣基督十字架上的救恩，耶稣的死埋葬都是为我们的罪，耶稣的复活是为了我们称义！哥林多前书15：3一4节。本来该死该灭亡该受咒诅的我们，蒙神的恩典！因信得到了永生的盼望，天天悔改在神的话语面前，不再相信信己！认识我们独一的真神。他赐给我们永生！凡信是得着的就必得着！特别感谢！你凭慈爱领了你所赎的百姓；
你凭能力引他们到了你的圣所。
( 出埃及记 15:13 和合本 )
摩西在神的带领中，看到了神的大能大力！作起了赞美诗歌，神爱世人，甚至将他的独生子赐给我他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生！约翰福音3：16节，以色列人是神预先拣选的，神要把他们从罪恶里赎出来。以色列人一次一次的心刚硬，神也不纪念。如今神藉着耶稣基督十字架上的救恩，耶稣的死埋葬都是为我们的罪，耶稣的复活是为了我们称义！哥林多前书15：3一4节。本来该死该灭亡该受咒诅的我们，蒙神的恩典！因信得到了永生的盼望，天天悔改在神的话语面前，不再相信信己！认识我们独一的真神。他赐给我们永生！凡信是得着的就必得着！特别感谢！
出埃及记16章吗哪和鹌鹑 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。……耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。(出埃及记 16:2-4,34 和合本)以色列百姓常常抱怨，不想受一点点苦，其实就是不想受引导，当我们走迷的时候，和以色列百姓一样，所以神也是通过圣经话语来教训我们引导我们，让我们每天在神面前悔改，心归零，跟着神的仆人引导的路一起往前走不掉队，像摩西亚伦，带领以色列百姓一样。感谢神！
岀埃及记16章2.3节读后感:神吩咐摩西引导以色列人岀埃及，走矿野，他们就向摩西发怨言，骂摩西好引导带领他们出埃及，走矿野，就是不愿意过负担的事，埋怨摩西好管他们，他们的宁愿死在埃及，不宁愿岀来，以为走矿野没水没粮食又累又渴又辛苦，以色列人不知道神爱他们的心，神的心是不想以色列人活在自我里面，是想打造他们全新的力量，但很多时候理解不了神的心，所以心里岀来全是埋怨，我们也是一样的啊！很多时候也是不愿意听教会的声音引导，这里通过以色列人，就在等于告诉我们过信仰的法节，感谢主的恩典，藉着教会老师不断带领引导我们过信仰的生活，在恩典中得到永远的盼望和期待，阿们！
耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”( 出埃及记 16:4-5 和合本 )神带领以色列人出埃及记，在路途中，百姓因着路难行，了没吃没喝，经常发怨言。但以色列人是神拣选的选民，所以我们神因着约，没有纪念他们的过犯，总是给他们预备。感谢神！我们听福音得救了，在生活中经常过着与以色列人一样的生活。因着神的约，没有纪念我们的罪愆和过犯。神用他的爱托着我们，抓住了我们。让我们以基督的心为心。从相信自己里面走出来。数立神的应许与主同行。神把他的恩典白白的给我们。我们是最幸福最蒙恩典的，亚伯拉罕的后裔。多思念上面的事，撇弃地上的事！特别感谢！
圣经：出16章、耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”( 出埃及记 16:4-5 和合本 )
分享：神带领以色列百姓出埃及，在旷野百姓因路难行，没有食物没有水喝，经常发怨言。但以色列百姓是神拣选的选民，所以神因着与亚伯拉罕所立的约，没有纪念他们的过犯，总是给他们恩典。我们听福音得救后，在生活当中经常过着与以色列人一样的生活，因着神的约，神没有纪念我们的罪愆和过犯，用他的爱托着我们，用恩典环绕我们，让我们以耶稣基督的心为心，从相信自己里面走出来，树立神的应许。神把他的恩典白白的给我们，我们是世上最蒙恩典最幸福的人，是神的儿女亚伯拉罕的后裔，所以神让我们思念上面的事，撇弃地上的事。感谢神的恩典，阿们。
《出埃及记16章》1一3节的经文。
以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
读后感…
呜哪和鹌鹑
摩西把以色列人从埃及领出来后，第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。
他仆就向摩、亚伦发怨言，说：”巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，他们说的不是真话。
因为以色列人在埃及，法老让他作苦工，不给他们草叫以色列人如敉交砖苦待400年。
以色列人都忘记了，还说他坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，以色列是人不感恩的人。
《出埃及记18章》读后感
摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到 神的山，就是摩西在旷野安营的地方。……摩西的岳父说：“你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神；……你若这样行， 神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”
(出埃及记 18:5,17-19,23 和合本)神借祭司叶忒罗指引摩西要做的事，摩西听从叶忒罗的引导，蒙神赐恩，立了百夫长，50夫长，20夫长，这些人都是清心手洁的虔诚人，为管理，并审判以色列百姓的神的仆人，帮助摩西做神的事，教会也是神安排的执事，大小组长来帮助我们信仰的成长，感谢！
出埃及记 16章2节一4节；
2节：以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言。
3节：说：巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！
4节：耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。
在旷野向摩西、亚伦发怨言的以色列百姓在旷野行程中充满了不顺从和不信 。他们很快就忘记了救恩的喜乐和无数的神迹。每当遇到困难的时候便埋怨领袖摩西和救赎主神,实在是硬着颈项、反复无常的百姓。
以色列百姓在埃及为奴，岂可能坐在肉锅旁边吃得饱足呢？表现了以色列百姓的忘恩负义。把以色列百姓在埃及所受的悲惨的奴仆生活美化了的虚假场面。这也充分体现了奴隶的本性。
但是神将饶恕他们这种愚妄的行为, 即使是恶人,神的心意不是叫他们死亡,而是让他们悔改。神将粮食从天降给他们，很快以色列人就有了充足的食物。神以这个行动告诉以色列人，神比食物重要得多，有了神何愁食物。从天而降的吗哪象征着生命之粮基督。
摩西在重申吗哪的意义时说：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申命记 8章3节）
圣经：出16章，4一5章耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。
分享：神带领以色列百姓出埃及，在旷野百姓因路难行，没有食物没有水喝，经常发怨言。但以色列百姓是神拣选的选民，所以神因着与亚伯拉罕所立的约，没有纪念他们的过犯，总是给他们恩典。我们听福音得救后，在生活当中经常过着与以色列人一样的生活，因着神的约，神没有纪念我们的罪愆和过犯，用他的愛托着我们用恩典环绕着我们，让我们以耶稣基督的心为心，从相信自己里面走出来，树立神的应许。神把他的恩典白白的给我们我们是世界上最蒙恩典最幸福的人，是神的儿女亚伯拉罕的后裔，所以神让我们思念上面的事灰，放下地上的事神，感谢神的恩典阿们！
出16章
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
(出埃及记 17:8-13 和合本)
约书亚与亚玛力人争战，在山顶上有摩西在举手，何时摩西举手，约书亚就胜，摩西垂手约书亚就败退，这个战争不是约书亚的能力，而是摩西的手，我们信仰里面的一切事情都是看耶稣，不是我们有什么能力，而是耶稣来做一切，耶稣已经得胜了，所以我们就已经得胜了。感谢神
出16读后感
通过吗哪和鹌鹑。看到以色列百姓不顺服，贪心。以色列百姓埋怨神，神还赐给他们吗哪。每早他们都能吃到食物，他们不但不感谢，还贪心多收，但多的收的没有余，少收的没有缺。今天我们过信阳也是一样，经常带着不平不满，不符合自己心的时候就不高兴，不知道神的引导和帮助。每天都让我们通过话语认识自己，真的是尽都是恶的人，只是蒙了神恩典和拣选得救了。我们带着感恩的心，生活就不一样了。
以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。 ……耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。 (出埃及记 16:2-4,34 和合本)
读后感：神吩咐摩西亚伦引导以色列人出埈及，走矿野，他们就向摩西发怨言，不愿意过负担的生活，走矿野没水没粮食吃，又累又辛苦，他们不知道神爱他们的心，神让以色列民不要活在自我里面，是想打造他们，磨炼他们，叫他们的心归零，让他们成为更强大的队伍，每天让他们里面的生命更加丰盛，摩西祷告耶和华神，神就赐下从天上来的吗哪当食物，神用云柱火柱带领他们，我们在信仰的旅程中，也有很多的埋怨，把神说的话当成无所谓，不跟话语连接，感谢的神，把我放在福音的教会里养育，藉着神差遣的牧师在教会里引导我，在神面前特别的感谢！
百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？” 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们； 又说：“你若留意听耶和华－你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”(出埃及记 15:24-26 和合本)
读出埃及记15章，通过话语让我看到。以色列人碰到环境就埋怨，其实我们跟以色列人也一样。遇到环境也会埋怨神，其实神给的环境是让我们转向神，让我们带着信心走到神面前，走到教会面前，领受话语。神给以色列人的应许也是给我们的，我们接受神的话语，神也会按照这应许来对待我们。
《出埃及记16章》读后感
通过16章能够看到我们的心真的是不可相信，神刚刚那么大的做工，让红海分开，把追兵葬在海里，让我们走着干地平安的通过红海，马上遇到一点点环境又开始埋怨。
神一直用他的信实引导我们，把我们打造成适合他使用的器皿，每一天用话语养育，看顾着我们。学习在每日的需求中单单仰望神，并在他信实的供应中得享安息
当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
(出埃及记 13:8 和合本)
以色列百姓出埃及守除酵节，七日之内不能吃任何有酵的物，这一天也跟自己的儿子做见证，诉说神做的伟大的工作。
这是以色列百姓得救的起点，也是福音最初开始的起点与根基，就是从水深火热的埃及被白白拯救出来，我们也是在肉体的死亡中白白被拯救出来的人，这是义人的根基永远不能忘记！
通过除酵节神想提醒百姓们回顾恩典、心一直停留在恩典中，也是在提醒着我们每一位，保守心恩典常在，感谢神！
读后感
出埃及记
16:2以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，
16:3说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。
16:4耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。
16:34耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。
看这段圣经，以色列百姓出埃及后，在旷野没有吃的时就开始发怨言，但神没有纪念他们的过犯，因为他们是神的百姓，神是纪念他与亚伯拉罕所立的约，要赐福给他的后裔，因此
，耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。百姓中还有不听的，多收的，到了第二天早晨就生虫了。我们也和以色列百姓一样，虽然每天早晨都听话语，但话语不能存留在心里，因此，遇见问题环境时就出来不平和满怨。因为我知道神的心，教会和仆人的心。神一直通过教会和仆人在把我们从自己的世界里引领出来，跟随话语生活。
约翰福音
8:12耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。阿们感谢神！
那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’【出埃及记 13:12-16】
击杀长子，一切头生的，得救后在过信仰的时候，会蒙到很多的恩典，慢慢的会形成一些正确在心里面，出来许多自己的看法，认知，这个事情应该这样，这个人不应该这样等等，不像刚得救，心里特别谦卑，教会说什么都会接受，这一些都得把它给击杀掉，有的时候不知道这是我的想法还是神引导我，所以当我们心里出来的第一个想法把它否认掉。虽然我看着这个想法和神，教会引导的一样啊，那也是把它给否认掉。
因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
我的想法意念都是罪孽，耶稣为我的罪上十字架，为我做成挽回祭，只纪念耶稣做成的，阿门。
摩西对百姓说：不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。（出14：13一14节）
分享：摩西带领以色列列百姓出埃及，一切都是出于神的恩典。看到以色列百姓的心根本没有依靠神的心，经历那么多神邦助的神迹。但他们的心仍在环境中埋怨。摩西对百姓说：不要怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见埃及人，必永远不再看见了。今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为了你们争战。你们只管静默不作声。我们的信仰是：蒙神恩典的人享受神給预备的。摩西对以色引人说：不要怕。只管站住！看神怎么作心安息就行。因为神藉耶稣基督一次献祭，成为永远的赎罪祭，我们因为属神，属神教会是被话语引领，戒们跟随这是神的法则。感谢主恩
读后感：这里边讲了除酵节。叫呢就是人的想法。人们带着想法生活的时候，很难接受神的话语。带着想法生活的人。神无法做。这里面说你要吃无酵饼7日。到第7日要向耶和华守节。这7日之久要吃无酵饼，在你四境之内不可见，有旧的饼，也不可见发酵的物。神分明在告诉我们。想法的世界是阻挡我们接受神话语的障碍。要想原本的相信接受神的话语。必须除掉我们的想法。每天需要悔改。头生的，不论是人是牲畜。都要归归给神。因为身在埃及行了这样的神迹的时候，使以色列百姓的家里面免受灾殃。在门框和门楣上抹上高氧血的家庭。免受其害除了埃及的以色列百姓们每天被神被仆人引导。日间云柱，夜间火柱这云柱，火柱遇到的是神，也指圣灵和神的话语。同样得救的我们今天所过的生活。和以色列百姓是一样的生活。就是受引导的生活。神通过话语通过教会仆人引导我们。这是蒙福的路。
百姓就向摩西发怨言，说我们喝什么呢？摩西呼求耶和华。耶华只是他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶华在那里为他们定了绿绿点赞，在那里试验。又说你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律律，我就不将所加于埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的，到了乙林在那里有12谷物水果，70棵树，他们就在那里的水边安营。（出15：22一27节）
分享通过话语让我们看到了以色列人因在旷野走三天找不着水，遭遇环境问题环境困难他们就怨堵神。同时也在思想我们的信仰生活何偿不是以色列人的面目呢？面对过信仰难，苦累我们的心是与神的心断开了。其实真正叫我们过信仰，在遭遇这些环境问题困难是神让我们的心回转到神的里面心与心的碰撞，走到神面前与话语连接树立应许，神必照着祂的话语成就。感谢主恩！
耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们百姓，可以出去，每天收每天的份。我好试验他们遵不遵我的法度。到了第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。（出16：4一5节）
分享神带领以色列百姓在旷野路南行，没有食物，没有水，他们就发怨言。但他们是神所拣选的，所以神印着与亚伯拉罕所立的约，没有用过饭，带他们总是以恩典给予他们。
信福音得救在信仰生活中和以色列百姓过着一样的生活。因而，有神的怜悯和慈爱神不记念我们罪愆和过犯，神用恩典环绕着我们，让我们以基督的心为心，从自我的世界走出来，树立应许神把祂的恩典白白赐给我，是亚伯拉罕的后裔，是神在预先创立世界之前预订。感谢主恩！
出埃及记16章读后感
以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”出埃及记 16:1-3
读后感:我就是以色列人，15章经历了神的作工，16章神把他们引导到旷野，就发怨言。不知道神的爱，不知神想训练打造想除掉我的肉体，因为肉体已结卖给罪，只能敌对神的事实。创6：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。神通过以色列人光照我们，看见我们的肉体只能是敌对神的面目。所以我们蒙恩典藉着话语认识自己，脱离肉体的想法。的向神。感谢神
【出13:13】凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
读后感:通过今天的经文，神要告诉我们，在亚当里的都是头生的，都是硬着颈项，出生就是罪人，该死的。【林前15:45】经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
【林前15:46】但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
【林前15:47】头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
我们都是从亚当里出生的，生下来就该死，但神爱我们，差他的儿子耶稣来拯救我们。使我们因耶稣基督的救赎而活。【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【罗3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。耶稣为我们作了赎罪祭。【约壹4:9】 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。
【约壹4:10】不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。特别感谢！
出16章读后感
16:23 摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”24 他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。25 摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”27 第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。28 耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？29 你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”30 于是百姓第七天安息了。
神让摩西亚伦领以色列人出埃及后，百姓因食物缺乏向摩西亚伦发怨言。摩西向神祷告，神就赐给他们吗哪。神使摩西告诉百姓怎样收取吗哪，何时可以多收都告诉了以色列百姓。以色列百姓担心没有食物，想收完后留着，结果都坏了臭了。摩西说的话他们没有听到心里。只在自己里面，听自己里面的声音行了，摩西的传达神的话进不到心里，总是活在担心忧虑中。所以以色列百姓第七天还有人去收吗哪，惹来神的愤怒。摩西告诉百姓说:神即将安息日赐给你们，第六天又赐给你们两天的食物，第七天就不用收取了。于是百姓心里就安息了。 信仰生活中我们也和以色列百姓一样，常常活在自己的担心、忧虑中，在自己的想法里边心里没有平安、喜乐，只有忧虑和担心。 神就是光，我们和教会连接、和话语连接，光进来就能赶出我们里面的黑暗。所以神把我们放在教会中保守我们。感谢神！
出埃及记16章读后感。2节一4节，以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。 ……摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。” 然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。
读这个话语的时候。神领以色列百姓从埃及出来，走旷野的道路40年。每当遇到艰难的环境，百姓们就会出来抱怨，虽然曾经历过那么多神迹奇事，但他们向着神的心仍然不信。因为所关心的焦点不同，神关心的是他们的生命，而百姓们关心的却是肉体的事情，吃喝等各种欲望，肉体得不到满足，就会出来抱怨。从而忘记出埃及之前受苦的样子，神把我们从罪中拯救出来，引领我们走上了这条信仰的道路。在这条路上，有我们想要得到的，也有神想要赐给我们的，当神给的达不到我们所愿的时候，心里就会出来埋怨。认为神不做工，渐渐的就忘了得救之前的样子，也把起初刚得救的感恩的心淡忘了，感谢的是神从来不看我们的模样，依然施恩典给我们，因为神看我们的生命比什么都宝贵，感谢主。
【出14:13】摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
【出14:14】耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”
读后感:读出14章的经文，看到以色列人出埃及过红海，前有红海，后有追兵，以色列人看到这环境特别惧怕，埋怨神，后悔出埃及，在埃及还比现在好，现在是完了。死路一条。但摩西凭信心安慰他们，不要惧怕，只管站住，看耶和华为他们争战，施行拯救。摩西向神祷告，神吩咐他伸出杖来。红海的水干了。百姓走干地。并且除灭了仇敌。今天无论我们遇到什么环境和问题，不要惧怕，我们的神永远与我们同在，必为我争战，【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
【出15:22】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
【出15:23】到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
【出15:25】摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
读后感:通过今天的经文，看到人的本性。遇到好事就感谢神，遇到不好的事马上就把神的恩典忘记了，开始埋怨神。以色列人虽然人出了埃及，心还在埃及以自我为中心生活。对肉体有益就高兴，对肉体没有益处就埋怨。今天我也是这样，虽然得救了，心没有换，还是拿着自己的心跟随主。所以主用环境来训练我，苦练我。让我发现自己是不可靠的。我的心是恶的。接受主的心生活。体贴肉体是死。体贴圣灵乃是生命平安。神引导我的人生才是最好的
出埃及记16章
以色列百姓出埃及后第2个月就开始向摩西亚伦发怨言。因为他们眼里看不见神，只看见旷野没有食物的环境。担心忧虑，惧怕，所以发怨言。惟有神对他们负完全的责任。神听见了他们的怨言，赐食物晚上有鹌鹑早上有吗哪，每日早晨，每人按着饭量，只收一天的份。也不让他们多收。有多数的就生虫变臭了。让他们看到神的话语是多么的真实。训练他们听从神的话。
神为引领我们脱离肉体的想法。赐给教会仆人，每天早晨给我们话语灵里的吗哪。使我们每天早晨在教会里收取灵里的粮食，养育灵命成长。特别感谢！
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
【出16:20】然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。
【出16:27】第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。
【出16:28】耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？
读后感:今天读了出16章的经文，看到以色列人无论怎么埋怨，不听神的话，跟随自己的想法行。但神都用恩典待他们。因为与亚伯拉罕立了恩典的约。给他们吗哪，肉吃。他们虽然不听神的话。神还是不按他们的过犯对他们。今天我们得救了，在新约的恩典之约里，我们也常常埋怨神，不听神的话。神也没有按律法待我们。还是用恩慈领我们悔改。把我放在教会里，每天与我们的肉体争战。用话语光照我们，让我们发现肉体是虚假的，神的话语是真实的。撇弃想法，接受神的应许生活。
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
【出16:4】耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。
【出16:5】到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”
【出16:6】摩西、亚伦对以色列众人说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
【出16:7】早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？”
【出16:8】摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”
分享，以色列百姓一直埋怨神，埋怨摩西，不论遇到什么环境什么问题都是埋怨，因为他们不想过引导的生活。我们也是一样，信仰中不符合我的想法，我的所愿，就埋怨神，抵对神。感谢神通过话语拆毁我的想法，我的经验，接受教会的声音，被神引导的生活。
通过出埃及的16章，可以看到以色民民所带走的心。不能在所行的路上撇弃自己。因为是只体谅自己的心，不能够看到神的爱。说那些不该说的话。可是神的爱赐给了他们吗哪和鹌鹑。通过读出埃及记的16章，也能够让我看到在信仰生活当中我的面目。信仰不是在说自己的话，不是按照自己的意思。而是不断的撇弃自己，走到神的面前。看到神的恩典，神的爱。看不到恩典的人是不撇弃自己的人。带着感谢的心，在神面前侍奉？
【出15:22】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
【出15:23】到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
读后感，这段经文，神借摩西把以色列百姓从埃及引领出来，从洪海往前走刚到旷野，百姓因那里的水苦，没有水喝了就埋怨摩西，摩西呼求神的时候，神用一棵树丢在水里，水就变甜了。我们罪得赦免以后，过信仰生活与以色列百姓是一样的面目，不符合自己的心就会埋怨神，感谢的是，教会仆人每天给我们讲话语，神并没有丢弃我们，通过听神的话语，我们也整理心，因为【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢神！
【出埃及记15章】读后感：“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。从这里的话语也能感受到神所做的神迹奇事。让我们更能够感受到，神他的救赎大功，我们只管把这个宝贵的福音传出去，我们把他们引到圣所，也就是带到教会。通过教会的牧师引领我们听懂神的话。把我们的心归回神的话语里面，引导我们走蒙福的路。
【出埃及记16章】读后感。耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”于是，百姓第七天安息了。保证这里的话也能够告诉我们，我们能够精神的话。我能够守住他的诫命，我们就能的得安息，我们得救的圣徒，只有把自己的世界丢掉，与耶稣同死同复活，我们就能够得安息，因为我们只有在耶稣基督里，才能得安息。
《 出埃及记 14 章 》读后感
出 14 ：读后感 ，读到这章经文，看到以色列人出埃及的时候，看到被冯海拦阳，后面又有法老的追兵，百姓就甚惧怕，又在埋怨摩西，但是，摩西拿着信心说，不要惧怕，等侯耶和华的做工，很多时候人都是这样，遇到问题，环境心里就惊慌失措，都没有信心向 神祈求，总是把 神的应许丢掉，其实没路的时候，神就会打开套路，只要心中顺服祈求祷告，神都会作工，所以说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，只要认定 神是与我同的，神 也必定是帮助我的，只要祈求祷告，凡事寻求 神，倚靠神，这就是我们唯一最有盼望的出路。 阿们
出14章，1耶和华晓谕摩西说：2你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。
读后感：得救后的我，是神借教会、仆人引导，过灵与肉分开的的信仰生活。不然，我在不知不觉中就会陷在肉体的感觉中迷失了。
就如刚出埃及的以色列人在旷野，神使摩西引导百姓安营、起行一样。
《出埃及记15章》读后感
（苦水变甜） 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水，到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
分享：我们在信仰生活中，遇到环境和问题都是好事，耶和华是在试验我们，我们留心听耶和华我 神的话，行他眼中看为正的事，听他的诫命，守他一切你律例，就不将所加与埃及人你的疾病加在我身上，因为他是医治我的耶和华 神！非常感谢！
出15章，22摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。24百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
读后感：这段经文告诉我，信仰生活不是凭我的想法、眼见，而是转移目标。神为了训练我，把我带到没有依靠里，神借教会，让我学习依靠神。
就如约瑟在监狱里，他心里想，神是要我作宰相的。约瑟的心；从苦变甜了，虽然在环境中，心却不被环境捆绑。这也是神把百姓带到旷野的目的。
也告诉我，信仰不是改变环境；而是改变心。被话语引导，心被治理后，不被环境所困，因有帮助我的神！阿们！！
读后感：《出埃及记》14章
这里记录了以色列百姓离开埃及以后发，埃及王法老和他的淳朴就像百姓变了心。打发战车。马兵开始追赶以色列百姓。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就剩惧怕。摩西对百姓说不要惧怕，只管站住。看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们征战，你们只管静默，不要做声。神只是摩西向海身上。海水左右分开，成为强源。是以色列百姓走干地，从红海过去。法老的追兵。也在后面追赶。耶和华对摩西说，你向海深上叫水仍何在？埃及人并他们的车辆马兵身上。摩西就向海深藏到了天一亮，海水仍旧复原埃及人。碧水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军连一个也没有剩下。神拯救了以色列百姓。当日耶和华这样拯救以色列人，脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了，以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。今天神同样也在做着惊人的工作。通过教会，通过仆人。让我们相信神，相信神的仆人。特别感谢
读后感：《出埃及记》15章
在这里写明了三种不同的心态。首先是摩西的心态。经历了惊奇的神的做工之后，摩西向着神，发自内心的赞美，还有感谢。口中不停地赞美着神。赞美这神惊奇的做工。赞美神的伟大，奇妙和大能。摩西的姐姐女先知你立案也赞美了神。摩西是先赞美的神。然后看到了神惊奇的做工。米利安是看到了神的做工以后赞美了神。再看百姓。刚蒙完神的恩典。在遇到环境的时候，又开始埋怨神。神是信实的，人都是虚晃的。无论我们遇到什么样的环境，让我们学会主张神，树立神，赞美神生活。神会以信心恩待我们。让我们学会不说自己的话。只说圣经神的话语。特别感谢
出埃及记17章读后感
本章分为两件大事：百姓口渴发怨言，摩西遵照神的吩咐击打磐石，涌出活水；随后亚玛力人前来攻击，摩西在山上举手祷告，约书亚领兵作战，亚伦与户珥托住他的手，最终取得胜利，摩西筑坛命名为“耶和华尼西”，意为耶和华是我的旌旗。
百姓屡次忘记神过往的拯救，遇到困境就埋怨，显露了人软弱的本性，但神依旧怜悯供应，磐石出水预表基督为世人流出生命活水。而争战的经历让我们看见，属灵的得胜不靠人的勇猛，而是依靠祷告。举手代表向神投降
出埃及记14章读后感。
【出14:10】法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
【出14:11】他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
【出14:12】我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”
看到了以色列百姓的信仰，也就是我们当今很多人存在的问题。在环境面前不相信神的话语，相信眼所见的。岂不知【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。我们所信的那位，当我们说话的时候，他在天上侧耳听，照着我们所说的成就。以色列人除了迦勒和约书亚都倒闭在旷野成就了他们口中所说的！【箴17:28】愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。
学会说话，三年就够了，学会好好说话是一生。
出埃及记17章，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？” 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？” ……耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。 我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” 摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， 又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:2-3,5-16 和合本)
读后感：耶和华神把以色列百姓从埃及地领出来，是要把他们渴死吗？是神不帮助他们吗？
就像我们今天过信仰一样，是神给我们环境问题艰难，是咒阻我们吗？是不爱我们吗？不是的，是神爱我们的缘故，为了让我们与神见面，给我们摆上的环境，让我们在属灵的生命里得到成长，不再是小孩子要吃干粮，但是在人们的心里边，总是想是不是神不帮助我，是不是神给我的问题要为难我，因为我们心里边不幸的原因，所以出来很多的想法，感谢的是我们今天有教会，有带领我们的仆人，让我们通过环境问题，显出神做功的功效，让我们发现，信仰过信仰，如果不和自己的想法争战，不和肉体争战，只能是败亡，经上记着说，让我们活着的乃是灵肉体，是无益的，随着肉体只能是让我们遭到死亡，感谢神！
出埃及记第16章百姓出埃及后第二个月15日，，在旷野向摩西发怨言，这是肉体在发怨言。当环境好的时候感谢，当遇到环境的时候就发出埋怨。这是埋怨神，不是埋怨人。神通过这个章节，希望我们明白自己肉体的光景，不要跟随肉体的想法和感觉，肉体只能说敌对神的，但我们活在肉体里面，只能蒙神的恩典，蒙话语的恩典，因为义人必多有苦难，但耶和华救我们脱离这一切。
出17章读后感
以色列全会众都遵耶和华的吩咐，往前行，百姓在哪里甚渴，要水喝，就向摩西发怨言说：你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？他们没水喝，不是求，而是闹，摩西就呼求耶和华，耶和华对摩西说：你手里拿着你先前击打河水的杖，从百姓面前走过去，我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里，必有水流出来，使百姓可以喝。
那时，亚玛利人来在利非订，和以色列人争战。摩西心里有先知，所以对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛利人争战，明天我手里要拿着神的杖，站在山上，于是约书亚照着摩西对他所说的话行，摩西，亚伦与户珥都上了山顶，摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手。亚玛利人就得胜，但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面，亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边。他的手就稳住，直到日落时候，约书亚用刀杀了，亚玛力王和他的百姓。他们得胜的原因是摩西举手，以色列人就能得胜。亚伦和户珥，神使他们看到了这些，所以他们把他的手，用石头放在他以下，一个在边，一个在那边，他的手就稳住了，所以神使以色列人得胜。
出埃及记第17章
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂下来手，亚玛力人就得胜。举手就是祷告神呼求神依靠神的意思，以色列人得胜与摩西的手的能力无关，当摩西的手累了，百姓托住他时，依然得胜。这就是我们信心的榜样。得胜不在于摩西，他的手会发沉，但哪怕被托住，依靠的是托住的力量，但只要举手都能得胜。我们树立神的话语时，即使我们也有疲惫的时候，也有累的时候，但我们的信心不要软弱，依靠神，神必定会帮助我们。亚玛力人是肉体想法的预表。当我们依靠神的心倒下时，想法就会得胜，所以我们要每天与自己的想法征战，站在话语的一边。感谢神。