- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
- 3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
- 4亚笔月间的这日是你们出来的日子。
- 5将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
- 6你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
- 7这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
- 8当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’
- 9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
- 10所以你每年要按着日期守这例。
- 11“将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你。
- 12那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
- 13凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
- 14日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
- 15那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
- 16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”
- 17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
- 18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
- 19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
- 20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
- 21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
- 22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
出埃及记22章1节；
1节：人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
在福音里作福音的事情时，总会遇到环境和困难的事，甚至也有失去的东西发生。用我们的眼睛看的时候，就像是被人偷了牛或者是羊一样，让我们的心里会产生痛苦、伤心、懊悔，甚至是埋怨。
但神给我们的应许是五牛赔一牛，四羊赔一羊。我们今天既然得救脱离了罪，属于神，我们的主人就是神，就是基督耶稣，看守保护我们一切的也是神，神既许可了人偷牛或羊，神会负责赔偿给我们的。
神允许这样的事情发生，是神要在我们的里面栽种建立信心，让我们把自己的一生交托给神，神会负责我们人生的一切，让我们的人生能够凭信心接受神的引领，也能够把这样神的作工传达告诉给其他的人，使更多的人能够和我们一样的把人生交托神，让神成为我们的主人，治理我们的人生，在基督里得享安息。
25章读后感：
必将我所要赐给你的法版放在柜里。……我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”
( 出埃及记 25:16,22 和合本 )这是记载我们的神的心，律法叫人知道罪，有罪必死，所神用盖子把法柜盖上因为柜子里有神赐下的两块法版，神不永法来带以色列人，而是用恩典，平安来带以色列人。今天我得救也是神用赦免罪的法来可怜了我，恩待了我，心里看到这话万分感谢！
出22章
“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。(出埃及记 22:1 和合本)
这里看的是被偷的人反而得到更多的，我们总是不想失去什么，总想得到，但是在这里神是说失去的总是以4倍5倍的价值重新得到，当然这里是说福音里面的得失。
耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。(马可福音 10:29-30 和合本)
失去的是眼见的世界，得到的是福音的祝福
出22：1～5，人若偷牛或羊，无论是宰了是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物，若他所偷的或牛或驴或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。人若在田间或葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。
我们得救以后，在福音里生活，我们是有主人的。我们若失去了什么，神必要五倍四倍的偿还我们。因为我们的主人会看顾我们。若贼挖窟窿偷东西。在黑夜若打死他，就为无罪。但太阳出来以后就不可打死。因为是在光下面，可以说在神里面，我们就不能被定罪。
【出22:1】“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
分享，我们得救的基督徒，神不仅给了我们宝贵的救恩，使我们脱离了罪的束缚，把我们放在教会生活，允许了环境患难与逼迫，还给了我们应许。在环境患难中神托住我们，加倍偿还给我们。以五牛赔一牛四羊赔一羊待我们。感谢神！
【出22:1】“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
分享，我们得救的基督徒，神不仅给了我们宝贵的救恩，使我们脱离了罪的束缚，把我们放在教会生活，允许了环境患难与逼迫，还给了我们应许。在环境患难中神托住我们，加倍偿还给我们。以五牛赔一牛四羊赔一羊待我们。感谢神！
人若偷牛或羊，无论是宰了是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊（出22：1节）
分享：得救后的我们是有主人的。无论经历或遭遇什么。凡事都要认定神。凡事都有祂的旨意在里面的，一切都是出于神。感谢主恩！
“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。
(出埃及记 22:1-4 和合本)
读后感：这段话语指的是福音，我们得救以后，在福音的教会里过信仰生活，耶稣基督是主人，我们若失去了什么，神必要五倍四培的偿还我们，因为他就是我们的满足，是我们的所有，一切是他白白的赐给我们，若贼挖窟窿偷东西，在黑夜若打死他，就为无罪，但太阳出来以后就不可打死，因为是在光的里面，也就是在基督耶稣里面，罗8：1节。如今在耶稣基督里就不被定罪了，感谢神，我们不凭着眼见的世界，而且是眼不见就信的世界，也就是灵魂得救福音属天的世界，在神里面一切得胜有余，一切荣耀归于神，阿们！
出20章，7现在你把这人的萋归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。
读后感：从这节经文里看到，是神抬举了亚伯兰，因为，神是照着神的应许来引领亚伯兰的，神没有看亚伯兰的软弱、丑陋。
今天的我，也是神一直照着他的应许；借着教会、仆人引导我在神的爱中。神从没有看我的行为待我。非常感谢我！
出15章
13节你凭慈爱领了你所属的百姓，你凭能力引他们到了你的圣所
读后感：这里面神把以色列百姓领出了埃及，摩西，米利暗都赞美神，神又使苦水变成了甜水，他们都特别感谢，我也是特别感谢，在我人生最低谷的时候神拣选了我，安慰我，帮助我，把我引领到教会仆人那里，每天都有吗那赐我特别感谢，神赐给我的够我用的，而且神说，我先求神的国和神的义，神就会把一切我所需要的都加给我，包括现在的工作，将来孩子的婚姻和我的老年生活神都给我预备好了，我只要仰望话语就行，等侯神就行，感谢神
出埃及记13章8节当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这例。’”
( 出埃及记 13:8-10 和合本 )
读后感 除酵节3节摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。通过摩西告诉也是你百姓，是耶和华神用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来，让我们纪念这日子，让以色列百姓经历神，看见神的作工，今我们得救以后 老师也是经常问我们，你们什么时候得救的，是哪一句话让你得救的，我们常记着得救的日子，2千多年前，神的儿子耶稣基督为我们众人的罪钉在了十字架上，是他的宝洗净了我们的罪 ，现在我们在教会里面，就像以色列有云柱和火柱，总不离开百姓的面前，神的话语一直引导着我们。阿们
出埃及记22章
“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。
(出埃及记 22:1-4 和合本)
我们得救以后，开始过被教会管理被话语引导的生活了，在这期间有时看似吃亏了，失去了，但得到的更多。就像这里说的一样，一牛赔五牛，一羊赔四羊。所以当我们明白了给这个话语的神的心的时候，那我们就会为所失去的一切，心里就会出来欢喜快乐和感谢。神想告诉我们，我们为了信仰为了福音失去的神会加倍的偿还给我们。就像珥2:25.26说的：我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华－你们 神的名。我的百姓必永远不至羞愧。
出埃及记22章读后感，1节，“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
读这个话语的时候，想了很多，我们得救后，我们的主人是耶稣，耶稣看顾保守着我们，我们在生活中会遇到各种各样的环境和问题。但是神告诉我们，没有什么可担心的，看似是损失，我们只要在耶稣基督里面，主耶稣就会以5倍陪一牛，四羊陪一羊加倍赐给我们。主的恩典足够我们用的，查看我们的信仰生活，在环境面前，只相信自己眼睛所看见的，相信自己的判断，相信自己的想法。把环境放在上面，把神的话语放在下面，拿着自己的心生活，不能拿神的心生活，所以不能过蒙神恩典的生活，感谢神给我们的应许，我们拿着神的应许，面对任何环境，就能蒙到从神那里赐给我们加倍的恩典，我们在教会里跟着仆人的引导，我们在主里永不缺乏，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，感谢主。
出埃及记7章:耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替 神，你的哥哥亚伦是替你说话的。 凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。 我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。 但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。 我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。” 摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。 (出埃及记 7:1-6 和合本)
读后感:拿我们的眼睛看好像是神让摩西和亚伦做什么？但实际上是神要亲自做工，只是使用了摩西和亚伦。就像神吩咐挪亚造方舟一样，都不是挪亚做的，是神亲自做的，神吩咐挪亚让洁净的七公七母，不洁净的一公一母都要进入方舟，挪亚怎么能把那些牲畜都带到方舟里呢？挪亚只要接受，神就让那些牲畜自动的进入方舟。如今得救的我们，教会引导我们去做福音的事情，也不是我们能做什么，耶稣基督已经都做成了，我们只要接受教会的声音，就能享受这已经做成的世界。非常的感谢！
出埃及记8章:于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。 耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。 众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。’” 他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。 行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。 行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。耶和华对摩西说：“你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。 (出埃及记 8:12-20 和合本)
读后感:看法老的心，当环境来了他就寻求摩西祷告神，当环境一走他的心又刚硬不容以色列人出去。就像我们现在过信仰生活，虽然遭遇很多的环境和困难，仍然在自己的利益面前动摇，总想让神按照自己方便的去成就，却不想神给这环境的目的是什么？神给我们环境是为了让我们因着这环境听福音得救。使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作 神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。 (罗马书 15:16 和合本)
出埃及记9章:法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：“这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。 这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。” 摩西对他说：“我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。 (出埃及记 9:27-29 和合本)
读后感:通过这话语发现在我们过信仰生活当中，如同法老的心那样刚硬，虽然得救了，还常常带着自己的心，自己的感觉和自己判断。遇到环境和问题想法就上来，总想赶快解决问题，当问题解决，心又骄傲放纵肉体，以自己为中心，过随心所欲的生活不受话语的引导。当自己的心绝望的时候，才来到神面前，有教会仆人通过话语引导我们，让我们明白神的心，教会的心，是让我们放下自己的想法，与教会同心过有信心的信仰生活。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:37 和合本)
出埃及记10章:耶和华对摩西说：“你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹， 并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”摩西、亚伦就进去见法老，对他说：“耶和华－希伯来人的 神这样说：‘你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。 你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内， 遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。 你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了；自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。’”摩西就转身离开法老出去。(出埃及记 10:1-6 和合本)
读后感:通过这话语发现神使埃及王法老和他臣仆的心刚硬，在他们中间显出神迹是为了让以色列百姓的子子孙孙都知道耶和华是神。对照话语看到法老就是我们的样子，在过信仰生活中，经常拿着我的想法，我的感觉去判断，埃及预表我们的肉体，神明明告诉我们叫人活着的来是灵，肉体是无益的。我们经常跟随环境，成为环境的奴仆。感谢神抓住了我们，把我们放在教会里有仆人用话语引导我们，让我们倒空自己，打碎自己的标准和判断，向话语投降，蒙神的恩典，被神使用真是有价值的。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)
出埃及记11章:耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。” 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆，和百姓的眼中看为极大。摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。 凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。 (出埃及记 11:1-5 和合本)
读后感:神通过摩西警告法老最后一次灾难，就是凡头生的长子和牲畜都要灭绝。 我们用人的思维看这话语不理解也不可能，我们是看条件生活的人，是无法相信话语。如果我们接受话语就得撇掉自己认为的条件。单单相信话语，就能看到话语的做工。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。” 如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。(罗马书 9:16-18 和合本)
出埃及记12章:耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说： “你们要以本月为正月，为一年之首。 你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。 (出埃及记 12:1-7 和合本)
读后感:通过圣经话语看到耶和华吩咐摩西，亚伦要以本月为正月。 要从正月开始神要实施击杀长子的计划，就是把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都要击杀并且败坏埃及一切的神，并告诉以色列人把羊血抹在门楣和门框上，这样当死神来临的时候就能越过他们去，只要门楣上门框上抹上血的，无论是谁只要在这个屋子里的都得到拯救。如今的我们只要相信耶稣基督在2000年以前，为了人类的罪钉在十字架上，并且埋葬了，三天复活，为了让我们称义，我们只要相信话语，成为圣洁的义人， 从此进到耶稣基督里面，得到儿子的名分。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书 8:1-2 和合本)耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。(罗马书 4:25 和合本)
出埃及记13章:当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。 所以你每年要按着日期守这例。’”(出埃及记 13:8-10 和合本)
读后感:神通过摩西吩咐以色列百姓告诉他的儿子们，要记念是耶和华从埃及为奴之家把他们领出来，为要叫他们过被神引导的生活。如今我们得救了，又在教会里面过信仰生活，神通过教会仆人用话语引导我们，让我们越过负担，否认自己，跟随教会过蒙福的生活。
出埃及13章读后感
一 除酵节
1.吃无酵饼七日，预表就是与神联合，向着世界，罪死了。同时，我们不再跟随自己的想法的世界生活了，而是完全跟随神的应许，神的话语引导生活。
2.感恩记念主的救赎恩典，感恩感谢神把我们奴役我们的世界里，在十字架上背负我们的罪孽，救赎了我们脱离地狱的刑罚。
你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。(出埃及记 13:6-9 )
二 头生的归给主
预表我们和儿女，财务都是神的，神是我们的一切的主人。
三 云柱和火柱
预表神的话语引导和圣灵的引导，我们信仰生活必须跟随神的话语和圣灵的引导。
出埃及记13：6-10节
6你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
7这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
8当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’
9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
10所以你每年要按着日期守这例。
读后感：吃无酵饼七日，直到神来作工。不可带着自己的想法吃饼，酵使发起的作用，所以神让除掉酵，不能发酵的心想法，来占据心，而是神的话语引领着，才更有力的生活。神想通过话语来告诉我们人是忘恩的人，虽然蒙恩典得救，但是会忘记神的恩典。所以神让人每年守这日，回想记念神的恩典，常记在心里，守这律例才能蒙福！感谢神！
出埃及记13章读后感
13你儿子中头生的都要赎出来，日后你儿子问你说，这是什么意思，你就说耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来，那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜都杀了，因此我们把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来，这要在你手上做记号在你额上作经文
20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营，日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走，日间云柱夜间火柱，总不离开百姓的面前
感谢今天也帮助着保守着我们行走，用他大能的右手扶持着我们，离了他我什么都不能
《出埃及记》13章
1耶和华晓谕摩西说：
2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
13凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
读后感：神是圣洁的。像驴一样属肉体的我，怎能归给神呢？感谢神，他使那无罪的主耶稣，替我成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。感谢赞美主耶稣、救赎我的神！
1耶和华晓谕摩西说：
2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
4亚笔月间的这日是你们出来的日子。
我们国家有好多习俗和这个生肖是吻合的，比如说贴春联呀。还有这样的，嗯，生孩子的时候也有这样的红喜蛋。在小的时候就是有这种角头羊。就是出生一个孩子，嗯，女方家的母亲要拿一个拿一来，头上抹一点红色。这个就是把人类从这里边拯救出来，和逾越节很相似。小的时候我们都是这样过。就包括现在也是家里人还是有这样的习俗。这个是从我们祖宗那边就有的，只是我们现在人不知道什么意思了。这个就是在人的心里面，神给予这样的心，守这样的节期。在我心里边的话，也是纪念着耶稣为我做的一切。
出埃及13章思主
20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
〇神的应许，神引导，神的爱不离不弃一路保护指引。我们的信仰生活神也一样看顾引领，无论环境怎样，愿我们一生坚信神顺服跟随。
出埃及记13章，17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
神与以色列百姓同在，我们现在也是神的儿女，神与我们同在，无论遇到什么事情，祷告神，以靠神，神与我们同在，阿姨
法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
神引导以色列百姓走旷野，日间有云柱，夜间有火柱在他面前。就像我们过信仰，不是按我们的认知，是耶稣基督的泉源流淌，耶稣说击打牧人羊就分散了，彼得否认主就是我们的面目，神让我们喝生命的水，流淌的也是生命。感谢神
出埃及记十三章，神反复吩咐以色列人：要记念从埃及为奴之家出来的日子，将头生的归给神，永远纪念神大能的拯救。
这一章让我明白：得救是一次的拯救，记念感恩、降服主，是一生的功课。
以色列从前在埃及完全是奴仆，身不由己、被捆绑、被压制。是神用大能的手白白把他们领出来，不是因为他们优秀，完全是神的怜悯。
所以神要求他们：生命不再属自己，最宝贵的头生要归给神，一生要传讲、记念这份恩典。
对照我的生命，我深有体会：
我虽然信主得救、脱离罪的捆绑，但我的心态常常还在“埃及奴仆里”。
我没有活在儿女的自由，一直活在：
定罪的捆绑、评判的捆绑、雇工的捆绑里。
我常常：
1. 服侍稍微松懈，就定罪自己不热心；
2. 家里有点矛盾，就全怪自己、无限自责；
3. 看人总带对错眼光，不会用恩典包容软弱。
我看见：我懂真理，却常常不活在真理。
神已经把我从律法、自我、罪恶的奴仆里救出来，我不该再自己捆绑自己。
我不是靠做工换取神爱，我是被恩典救赎、属于神的儿女。
十三章也提醒我：要常常记念神的恩典，不凭感觉活，不凭对错活，只凭神的救赎活。
别人有软弱，我学会包容；自己有软弱，我交给主，不再自我定罪、不再论断他人，谦卑对付自己的老
主啊，感谢你拯救我脱离罪恶和律法的为奴之家。
我向主悔改，我常常带着奴仆、雇工的心态生活，容易自我定罪，又喜欢论断分辨别人的对错，缺少谦卑和恩典。
求主帮助我常常记念你的救赎：我是你用大能恩典领出来的儿女，不再是律法下的雇工。
求你对付我里面爱评判、爱较真、爱自责的老天性。让我遇事先省察自己，不盯别人的错；软弱时单单仰望你的恩典，不自我捆绑。
帮助我一生活在感恩、降服、安息的儿女生命里。奉耶稣的名祷告，阿们。
出埃及13想读后感，以色列人刚刚脱离埃及的奴役，神设立逾越节，把头生的归给祂，叫百姓常常记念救赎的恩典，还要把神的作为讲给后代听。蒙了救赎，就要分别为圣，生命不再属于自己。
神没有带他们走最短的捷径，而是用云柱火柱昼夜亲自引领。很多时候我们总想走平坦快速的路，却不明白旷野的等候也是神的带领。人的眼光有限，神的时间和道路才是最好的。提醒我不要忘记自己是蒙救赎的人，放下自己的筹算，安心跟随祂的引导。
慈爱的天父，感谢你以大能将我从捆绑中赎回。求你帮助我常常记念你的恩典，不轻易遗忘你的拯救。求你挪去我心中的急躁，放下自己的打算，愿意顺服你的带领。就算处在旷野般的环境，也相信你云柱火柱的同在，求你保守我的心，分别为圣归向你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。