1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢
林前5读后感：哥林多前书 5:1-5
[1]风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。[2]你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
[3]我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。[4]就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，[5]要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
没有罪了，说这样就可以随便犯罪的结果，肉体是吃了有酵的饼了，（林前3：15）人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。
林前9章说使徒的权利，保罗却不使用这些使徒的权利。他为了福音向看什么人就做什么样的人，为了多得人。我们得救的人也是，为了灵魂可以让步，可以吃亏这真不是从我出来的，是神的灵在我们里面，自然而然就有了耶稣的心。特别感谢！
《 哥林多前书 7 章 》读后感
林前7章16节，你这作妻子的，家怎么知道不能救你的丈夫呢，你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？22节，因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人，做自由之人蒙招的，就是基督的奴仆，你们是重价买来的，不要作人的奴仆，弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，乃要在 神面前守住这身份。
读 后感，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙神 的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义，所以，说我们都是重价买来的，因为我是从罪孽里生出来的，用耶稣的宝血洗净了一切的罪，使我脱离罪的权势，被圣灵引导，成为 神的儿女，树立 神的话语，过蒙神恩典的人生。
特别感谢神
《 哥林多前书 7 章 》读后感
林前7章16节，你这作妻子的，家怎么知道不能救你的丈夫呢，你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？22节，因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人，做自由之人蒙招的，就是基督的奴仆，你们是重价买来的，不要作人的奴仆，弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，乃要在 神面前守住这身份。
读 后感，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙神 的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义，所以，说我们都是重价买来的，因为我是从罪孽里生出来的，用耶稣的宝血洗净了一切的罪，使我脱离罪的权势，被圣灵引导，成为 神的儿女，树立 神的话语，过蒙 神恩典的人生。
特别感谢神
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。……你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。(哥林多前书 4:4,15 和合本)
保罗说我虽不觉得自己有错，却不敢说自己是一因为保罗知道我们诚意的话，不是靠着自己的行为。不是自己做的比别人强，而是这个得救的福音来自于主耶稣基督的救恩。神的恩典，所以保罗在这里的时候，好多人就会论断我们，说我们称意了。是靠着自己的能力这是一个误解。不是用一句话来解释整本圣经，而是从旧约到新约一个连贯一个。耶稣救恩的连贯。在福音里面，保罗是把弟兄姊妹们当成是自己邻里面生的孩子，用着父亲的爱一样去爱着他们。今天也是这样神借着神的仆人来这样把神的心神的爱
1~7节讲了关于婚姻实际的生活。
8~16节讲了信仰的问题
(关于14节，16节给了答案:就是在话语面前不要相信自己的判断，再刚硬的人，只要相信神都能够得到救赎。)【林前7:19】受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守 神的诫命就是了。
这个诫命并不是刻在石版上的十条诫命，而是相信神的应许，不用去判断藐视别人。【林前7:20】各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人！
新造的人就是义人，和行为根本无关！
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。……你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。(哥林多前书 4:4,15 和合本)
保罗说我虽不觉得自己有错，却不敢说自己是一因为保罗知道我们诚意的话，不是靠着自己的行为。不是自己做的比别人强，而是这个得救的福音来自于主耶稣基督的救恩。神的恩典，所以保罗在这里的时候，好多人就会论断我们，说我们称意了。是靠着自己的能力这是一个误解。不是用一句话来解释整本圣经，而是从旧约到新约一个连贯一个。耶稣救恩的连贯。在福音里面，保罗是把弟兄姊妹们当成是自己邻里面生的孩子，用着父亲的爱一样去爱着他们。今天也是这样神借着神的仆人来这样把神的心神的爱
林前7章读后感！
1~7节讲了关于婚姻实际的生活。
8~16节讲了信仰的问题
(关于14节，16节给了答案:就是在话语面前不要相信自己的判断，再刚硬的人，只要相信神都能够得到救赎。)【林前7:19】受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守 神的诫命就是了。
这个诫命并不是刻在石版上的十条诫命，而是相信神的应许，不用去判断藐视别人。【林前7:20】各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人！
新造的人就是义人，和行为根本无关！
凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物；但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。并且 神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”……你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。
(哥林多前书 6:12-16,18-20 和合本)
我们这归入基督的人岂不是归入基督的死吗？哪能被肉体的私欲牵引呢。这里说，我们的身子就是圣灵的殿，圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。
及是这样我们的生活是，每天心意更新而变化，也就是每天都有新的神的话语光照我们，使我们的心得到变化。
哥林前书8章1节读后感；这里讲到论祭偶像的祭物：我们基督徒的心，要说造就人的话，不要杀灵魂的话，爱跟人家交流都说神的话，不要去交流世上的情欲或别人的是非。基督徒就是要常常思考神的心，要说信心的话带给别人都有力量，就像十二个探子其中的两个一样，所以我们要慎重一点，感谢神给了我们莫大的智慧就是神的应许，阿们！
《哥林多前书》8章读后感
3若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。
4论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。
5虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。
6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
从这里看到，有的人虽然信了耶稣基督，但是以前拜惯了偶像。所以把耶稣当作偶像，拿着拜偶像的心来拜耶稣。把自己的法加在别人身上。我们今天既然信了耶稣就应当拿着恩典去生活。这样才合乎神的旨意。因为天下人间没有别的神，只有一位，那就是耶稣基督。感谢神，阿们！
圣经：林前7章、倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？(哥林多前书 7:15-16 和合本)
分享：神的旨意，是让我们成为圣洁，远避淫行。如果有不信的妻子或丈夫，因我们信耶稣，不想与我们同居，想离开。神告诉我们，那就不要阻拦，就让她（他）离去吧。如果相和我们在一起生活，因着我们的圣洁我们的另一半，也就圣洁了。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？在人是不能的，在神凡事都能。神让万事互相效力，叫爱神的人得意处。感谢神的恩典，阿们。
BS-23
哥林多前书4章2-5节我被你们论断或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己，我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主，所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神那里得着称赞
神不让我们论断别人，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，我们和别人没有分别，都是恶的，在论断别人的时候神也是为了显露出我们的恶，只是让我们拿着神的心去对照自己，不是去指责别人，人都是虚谎的，神是真实的，神的话语才是标准，除了神的话语都是虚谎的，
哥林多前书8章。论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道 神只有一位，再没有别的 神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位 神，就是父－万物都本于他；我们也归于他－并有一位主，就是耶稣基督－万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。
林前4章读后感
11，直到如今，我们还是有饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福，被人逼迫，我们就忍受。
13，被人毁谤，我们就善劝，直到如今，人还把我们看作世上的污秽，万物中的渣子。
神想让我们成为被管理，被引导的，被拆毁的。成为被引导的生活。把我们的一切都交给神。因为我们是属神的，属基督的。我们总想做成功的，总想成为有能力的。成为行的人。但我们却是常常失误的人，失败的人，我们是什么也不行，什么也做不了的人。这个位置是蒙恩的位置，可我们不想在这个位置上，所以我们失去的太多。特别感谢神让我们认识到这一点。
哥林多前书4章：我被你们论断或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己，我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主，所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神那里得着称赞。哥（林多前书4：2-5和合本）分享，通过话语看到保罗得救后过着与主同心的生活，他里面有忠心，有主人，主耶稣在他里面话着，4节说：我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。这里表明我虽然得救成为义人，不能总看别人不如自己，随便去论断别人，这是神不喜悦的，也耶和华神看为可恶的。
（创世记6：5和合本）耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，话语说我们和别人都一样没有分别，都是恶的，在论断别人的时候，也是神为了显露出我的恶，也是神让我拿着神的心去对照自己，不是去指责别人，人都是虚谎的，神才是真实的，通过话语显露我的心，我这样的人，只是被神怜悯的，使我听福音得救的，没有可夸之处，保罗说连我自己也不论断自己，判断乃是主。特别感谢神的恩典！
zjk05《歌林多前书》7章
只要照主所分给各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守 神的诫命就是了。 各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。 (哥林多前书 7:17-20 )
读后感：我们蒙召成为义人，不是因着自己比别人强，而是神给了特殊恩典，在神的旨意中被召。
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:28 )
对于是否行割礼，保罗在此强调不是外在的行为上的歌礼。而是心里持守神的应许就行，被召前是罪人，被召后神称我们为义，因为我们是耶稣付出生命的代价赎买来的，所以在主里是自由的，不再被摩西的律法所约束。
因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 (哥林多前书 7:22-23 )
林前6：12～20，凡事我都可行，但不都有益处，凡事我都可以行，但无论哪一件，我总不受他的辖制。食物是肚腹 肚腹是为食物，但神要叫这两样都废坏，身子不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体当作娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体吗？因为主说二人要成为一体，但与主联合的便是与主成为一灵。你们要逃避淫行，人所犯的，无论什么罪都在身子以外，没有行淫的是得罪自己的身子，岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。
我们凡事都可行，但不都有益处，与谁联合的就与谁成为一个，与想法联合，就成了撒旦的奴仆，与主联合便和神合二为一。神的心是平安喜乐，幸福安息。撒旦给我们一个担心，俱怕不安的心。这时我们已经被欺骗了。我们是神用重价买来的，为要在我们的身子上荣耀神。因我们旧人已经死了，现在一举一动都有新生的样式，因为我们是新造的人。我们虽然经常离开本位，但神通过教会，一直引导着我们的灵魂，喂养着我们，特别感谢！
哥林多前书5章：风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。(哥林多前书 5:1-5 和合本)分享，我们得救也是神的恩典， 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。(约翰一书 1:5-6 和合本)
哥林多前书6章：你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
(哥林多前书 6:9-11 和合本)分享，我们从前都是亚当的后裔，毒蛇的种内，都是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、11节说：但如令你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，己经洗净、成圣、称义了。感谢主！阿们
《哥林多前书5章》1一3节风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。
读后感…
教会中不容忍淫乱的事
保罗风闻哥林多教会里淫乱的事，这样的淫乱连外邦人中龙凤也没有。
我们主内人，也就是哥林多教会的人。我们都是没有临到审判的人。
我们需要神的话语，需要神的仆人来指教帮助我们，我们要有一个接受的心。
林前7：17～24，只要照主所吩咐个人的 和神所招个人的而行。我吩咐各教会都是这样。有人已受割礼蒙召呢，就不要费割礼，有人未受割礼，蒙召呢，就不要受割礼。受割礼算不得什么 不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。不要因此忧虑若能以自由就求自由更好。因为做奴仆蒙召于主的就是主所释放的人，做自由之身，蒙招的就是基督的仆人，你们是重价买来的，不要做人的奴仆，弟兄们，你们个人忙招的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。
我们蒙招是因着恩典。神拣选了我们。我们以罪人的身份被招，蒙恩典得救了，成为义人。这是神的恩典和眷顾。我们成为被拣选了以后心高气傲，觉得自己比别人强了，自己得救了，就藐视没有得救的人，实际我们也是罪人，应该下地狱的，蒙了恩召和拣选成为义人，这是神的恩典，我们在恩典当中堕落，感谢神，有教会的引导和帮助，让我们的心瞬间回到本位，我就是蒙恩典的位置，不是论断人，更不是指教人的位置，感谢神。我论断别人的时候，我和他一样。只是我蒙了恩典，被养育着学习神的心也特别感谢！
哥林多前书7章：倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
(哥林多前书 7:15-16 和合本)分享，神就是爱，我们既被蒙召得救在主耶稣基督里成圣，完全圣洁，神的旨意，是让我们成为圣洁，远避淫行。如果有不信的妻子或丈夫，因我们信耶稣，不想与我们同居，想离开。神告诉我们，那就不要阻拦，就让她（他）离去吧。如果相和我们在一起生活，因着我们的圣洁我们的另一半，也就圣洁了。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？在人是不能的，在神凡事都能。神让万事互相效力，叫爱神的人得意处。阿们。
读哥林多前书6章，神让我们不要彼此告状，因为我们会拿着对错的标准才去告状。还会跟不信的人说这些话，这是很可怜的。因为没有站在罪人的位置上，忘记了自己的本位。如果站在罪人的位置上，别人对我们不好，有什么可说的呢？我们本来就是尘土，是终日守思想尽都是恶的人，就能承受一切。
19.12.2025
林前七章读后感
因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在 神面前守住这身份。(哥林多前书 7:22-24 和合本)
我们都是蒙神所召的人，我们是耶稣重价买来的，不再是罪的奴仆，受罪的辖制了。耶稣使我们脱离了罪的辖制，使我们在耶稣基督里得以自由。得救后我们使属耶稣的人了，接受耶稣的话语，被耶稣的话语引导生活。魔鬼常常给我们想法很多，不读经的想法、不聚会的想法、判断人的想法等等 。这些想法我战胜不了，耶稣的话语能帮助我们击退撒旦给的想法。我们心里有黑暗，耶稣是光，光进到我里面就能使黑暗退去。因此，我们撇弃自己的想法，接受话语就行。感谢神！
哥林多前9章的，就分领坛上的物吗？
14主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。
15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
18既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄读后感只有福音，福音是神的大能。9你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救
论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道 神只有一位，再没有别的 神。 虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主； 然而我们只有一位 神，就是父－万物都本于他；我们也归于他－并有一位主，就是耶稣基督－万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。(哥林多前书 8:4-6 和合本)
分享，神说万物都本于他，除他以外没有神，我们得救是永远属于神的，根基就是耶稣基督，真正的偶像就是我们自己，我们也无法战胜自己，所以我们离不开教会，只有跟随教会，才能得到神的生活
19号
哥林多前书八章读后感，
知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人，保罗论到祭偶像的物可不可以吃？
。世上的偶像并算不得了什么，上帝只有一位，再没有别的神，
。万有都被于神，我们也归于他，并有一位主就是耶稣基督。我都是借着他有的，我们也是借着他有的！
（林前4：3一4）读后感在信仰生活中，我们时常在自我里过，没有明白神向着我们的心意是什么样的心，（林前4：3一4）神的话语连接，在自己的判断里，我的认为里，从我里面出来的都是带着私意的，别人都错了，自己是正确的，总是在对错里找答案。这都是被撒但欺骗了，这里保罗明确指导我们，虽然觉得自己没有错，但也不能因此得为义，自己也不定自己的错，一切交托给主。
【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
哥林多前书4章读后感
使徒的工作：人应当以我们为基督的执事。为 神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。（林前4：1一2和合本）
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。所以，时候未到什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。（林前4：4一5和合本）
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。阿们！
哥林多前书8章然而我们只有一位 神，就是父－万物都本于他；我们也归于他－并有一位主，就是耶稣基督－万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。
(哥林多前书 8:6 和合本)在这个世界只有一位神 就是我们的阿爸父 只有一位救世主就是耶稣基督 把我们从罪恶的世界里救出来 现在有很多的人不认识神 和我们的救主 为了满足内心的空虚 去拜偶像 找假神 所以我们得救的基督徒 有义务去给他们传福音 引导他们找到真神 感谢神！的带领。
哥林多前书4章：14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。15你们学基督的，师傅说有一万，为父的确实不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们？16所以，我求你们效法我。17因此我已经打发提摩太到你们那里去，他在主里面，是我所亲爱，有忠心的儿子，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。读后感：我们人离开教会是过不好信仰，神就派教会的仆人引导着我们。因为我们会自高自大，就像保罗在圣经里说：17因此，我已经打发提摩太到你们那里去，他在主里面，是我所亲爱，有忠心的儿子，他必提醒你们，记念，我在基督里怎样行事，在各处各教会怎样教导人。］和合本。在得救了几年后，自己以为懂了一点知识就会自高自大，这样的信仰是自己败亡，20节因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。我只能在神面前蒙恩典做事，求神帮助我。
林前7章：读后感：我们都是主耶稣用重价买回来的，耶稣为了我的罪被钉在十字架上。拯救了全人类的罪。因他一次献上自己的生命，使我们得以完全。把我们放在蒙恩典的位置上，又把我们放在教会里，耶稣把我们一切都做成了，又差派了他的仆人在教会里养育我们。是我们建设他的话语，相信他应许成就在我们身上，使我们能够传讲悔改赦罪的福音。因为福音是神的大能，要救一切相信他的人。感谢神！
人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。 所求于管家的，是要他有忠心。 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 (哥林多前书 4:1-3 和合本)读后感
，教会引导我们在信仰生活中是高举耶稣，把神的声音看为大，看为重要，而我们常常把人的声音看为比神的话更大，轻忽了神给了我们的恩惠，人一句，一个眼色就能把我们弄得神魂颠倒，坐立不安的，一个想法接着一个想法，自己无力以对，若不是教会仆人在我们身边，我们的人生只能被想法抓住。感谢神，不但拯救了我，还把我放在教会使用着，还被立为组长执事。1节人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。2，所求于管家的，是要他有忠心。 神啊，我看我根本都不配，是神抬举了我，基督的执事当以基督的话为准则，而不是看人看情面，过的是信仰，拆毁心，不是过在人情味的人和事上。3，我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 4但判断我的乃是主。所以，不看人，只看主。主把我放在什么位置上，就是最适合我的，神是摇匠，我是泥。5只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时，各人要从神那里得着称赞。阿们！
\若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 (哥林多前书 8:2 和合本)读后感：使徒保罗说在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督钉十字架。在一般教会的时候，朦朦胧胧的过信仰，根本就不知道耶稣基督钉十字架的道理，所以天天都是认罪悔改，因为不明白耶稣基督的爱，也不接受耶稣基督的爱，都是以行为夸夸自己，得救以后才知道耶稣的爱是多么的长阔高深，他为我们的罪作了挽回祭，就是我们从生下来，一直到现在还有还有余下 生存的时间，耶稣整个的都做完了，这就是神的大爱，与我们的行为没有一点关系。我们只能感谢神的爱和恩典。阿门ft桂佩珍一[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。
【林前9:15】但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
【林前9:18】既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
分享，福音是神的大能，要救一切相信的。神说用福音生了我们，把这传福音的权柄赐给我们，让我们把远福音传到地极，使万民都能听到福音，感谢神！
哥林多前书第6章读后感
你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，
(哥林多前书 6:9-11 和合本)
不义的人就是站在神对立面的，和神是仇敌关系的，所以不义不是看行为而且看身份，得救前被罪牵引出来只能是罪的行为，当我们接受耶稣基督的救恩成就神的旨意就能承受神的国，因为我们脱离罪的那一刻我们就藉着神的灵洗净，成圣，称义了！阿们！这就是得救前后的变化和对比！
【林前5:1】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
【林前5:2】你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
【林前5:9】我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。
读后感：保罗说：风闻在你们中间有淫乱的事，不是指世上的淫乱，是告诉我们。没徐得救之前，不知道肉体卖给罪了，得救之后知道肉体的世界，耶稣在十字架上为我们舍命流血，把我旧人除掉了，耶稣最后一句话，成了，我旧人与主一同死了。埋葬了，耶稣第三天从死人中复活，把新造的生命赐给我。我是新造的。【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。从此灵与肉要分开，不能一边体帖肉体，一边体帖圣灵。【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”这叫属灵的淫乱。【林前5:7】你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。
哥林多前书8章：论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道 神只有一位，再没有别的 神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位 神，就是父－万物都本于他；我们也归于他－并有一位主，就是耶稣基督－万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。
(哥林多前书 8:1-6 和合本)分享，通过话语神告诉我们，信神也有软弱的，有人信凡物都可吃，其实食物不能叫 神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
(哥林多前书 8:8-13 和合本)
哥林多前书8章【林前8:1】论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
【林前8:2】若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
【林前8:3】若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。
【林前8:4】论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。
【林前8:5】虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。
【林前8:6】然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。 读后感，耶和华神是创造天地万物的神，也是创造人类的神，神是我们独一无二的神，是拯救我们灵魂的神，因为他赐给我们耶稣基督，借着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，救赎了我们【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
哥林多前书5章：
6节你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
读后感：这句话的亮光是一点点隐藏的罪能败坏全人，甚至影响全教会；所以我对丝毫的罪恶也不可容让，不可因为最小就轻忽放过。
罪恶具有扩散、传染的特性，千万不要认为基督徒具有免疫力，因此不必对它特别小心在意；许多基督徒失败的事例，提醒我仍需防备。
在生活上，在与人传话语上，不可有我一点点自夸的部分，因为这一切都是耶稣做成的，我只是一个传递话语的工具。
救恩耶稣做成了，我只管坦然无惧地来到施恩座前。
享受耶稣做成全备的救恩，回归到我自己的位置，就是一个无用的仆人。
阿们！
哥林多前7章
只要照主所分给各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守 神的诫命就是了。各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在 神面前守住这身份。
(哥林多前书 7:17-24 和合本)
我们是在亚当里出生的，是生活在罪的世界里面，是罪的奴仆。是在自己的想法和计划努力的里面，在对错的世界里面一直是做着善恶的奴仆。然而又因着神的大爱，耶稣基督的救赎，把我们从被罪捆绑的里面拯救了出来。现在是福音重生了我们，现在是在耶稣基督里面成为了真正自由的人了，是属于了耶稣基督。从此，我们是义的奴仆，不是罪的奴仆了，是从心里受了割礼，不是外在形式上的割礼。是因着耶稣基督的宝血把我们的罪洗的干干净净。并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。无论遇到什么事情我们也否认不了自己是义的身份。在信仰当中，我们坚守着自己义的身份，耶稣基督是我们的根基，神常常与我们同在。特别感谢
哥林多前书6章：19~20节 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。
读后感：从这两句话里看出，使徒保罗说，我的身体是属于神的，这是什么意思呢？以前在读这句话的时候。认为自己有权控制自己的身体，可以 为所欲为。
很多人以为自己自以为自由，其实是受自己情欲所辖制。
当我成为基督徒后，圣灵便住在我心中，因此我不再拥有自己的身体，乃是被圣灵所拥有。
基督的死使我从罪中得到释放，也同时把他的工作托付我。
如果比方说住在别人的房子里。你一定不会违反住房的规则，同样，因为我的身体是属于神的，我也不应该违反神给我的生活标准。
我不是接待圣灵做客人，乃是接待他做我的主人，在我这小小圣殿里主宰一切，所以我应当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情意。
我的身子荣耀神的最佳途径，乃是借着过正常教会生活，教会生活与我的身子关系密切。
我若将身子弄坏了，或是将身子乱用，就会大大影响教会生活。
阿们！
哥林多前书4章
弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ 你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。 我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 ( 哥林多前书 4:6-9 和合本 )
我们被魔鬼欺骗，一直树立肉体愿意抬高自己的心生活。常判断别人也判断自己带着骄傲的心。藐视神生活也没感觉。所以当被责备的时候也没感觉，通过教会仆人话语引到看到自己面目，信仰是每天否认自己，我是终日思想尽都是恶的位置，但如今是蒙神的恩典因基督耶稣救赎白白的称义了感谢！
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 (哥林多前书 4:3-4 和合本)
通过话语看到保罗不自己判断自己，他说判断我的乃主。我们虽然得救了，生活当中很多时候自己判断自己。面对教会的引导总是自己看自己行不行，不是单纯接受神的心神的引导，过了被骗的生活。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)
因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
哥林多前书5章读后感
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶去。[林前5：1一2]
要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救了[林前5：5]
分享：我们罪孽里的，得救，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢主阿们！
【林前8:5】虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。
【林前8:6】然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
读后感，神愿人认识祂是独一的主宰，弃绝偶像与多神观念，归向独一的真神；神愿人因信靠耶稣基督并与祂和好，得着永生的福分，并且在爱中彼此相待、荣耀祂的名。感谢神！
林前6读后感：哥林多前书 6:9-11
[9]你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、[10]偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。[11]你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
有罪的人不能进天国，我们从前没有福音不知道罪被耶稣洗净了，但当听到福音后，就明白了且相信了，我们现在是义人了，己经洗净、成圣、称义了。非常感谢神。
林前四章思主:20节，因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。腓2章5节，你们都以基督耶稣的心为心，他本有神的形象。不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形象。成为人的样式。既有人的样子就自己卑微，存心顺服，以至于死且死在十字架上，耶稣基督就是我们的榜样，接受神的差遣，耶稣基督所做的就是做成差他来来者的旨意，13节，被人毁谤，我们就善劝，直到如今人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣子，这就是保罗在神面前的位置，那我们有什么不是领受的呢？，林前1章31节如经上所以，夸口的当指着主夸口，耶9章23/24节，耶和华如此说，智慧人不要因为他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物挂夸口。夸口的却因以他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上实行慈爱，公平和公义。以此夸口，这是耶和华说的。加6章14节，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。彼前5章6节，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。阿们！