- 1以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
- 2有流便、西缅、利未、犹大、
- 3以萨迦、西布伦、便雅悯、
- 4但、拿弗他利、迦得、亚设。
- 5凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。
- 6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。
- 7以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
- 8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。
- 9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
- 10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
- 11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
- 12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
- 13埃及人严严地使以色列人作工，
- 14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
- 15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
- 16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
- 17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
- 18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
- 19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
- 20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
- 21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
- 22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
出埃及记5章 法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”……埃及王对他们说：“摩西、亚伦！你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”(出埃及记 5:2,4 和合本)
法老的心刚硬 是神允许的，为了打造摩西和以色列百姓，可是当环境来临的时候 人都是软弱的 没有信心，也没有力量，但我们的神是有信心有力量的 我们和神的心成为一个，那一切，都是神的 所有的工都是神做 要达到这个高度，必须撇弃自己 放下自己，屈服在神的面前，摩西也是被神打造之后 成为了以色列的领袖，感谢神！神也在打造我们。
读后感
【出3:16】你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
【出3:17】我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’
【出3:21】我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。
【出3:22】但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。”
神给摩西给以色列应许，神自己按照应许做工。以色列人出埃及，以色列人得到埃及人的财物，百分之百是神的做工，绝对不是以色列人自己努力得到的。
【林后1:20】 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。
读后感【出4:24】摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
神想杀摩西的原因，是因为摩西的心里内心一直不愿意悔改。虽然他表面上看他是听了神的话是愿意。但实际上他的心。一直没有改变。
【出4:18】于是摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”
摩西不说实话，不说神的话，不说应许。
神的心意告诉我们，在过信仰生活的时候，要常说信心的话，说神的话，说应许，不要说想法的话，不要说环境的话
【出1:19】收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
【出1:21】收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
《出》1章读后感，埃及法老想要藉着收生婆灭绝以色列生命，但收生婆敬畏神，却是设法保全男孩性命，神眷顾收生婆，神叫她们成立家室
今天我们得到了耶稣基督的福音，成为神的儿女，得到了永远生命，以收生婆精神违命保全生命，宣传耶稣基督福音，把生命之道传承到地极！
出埃及记第4章
神通过摩西准备引领以色列民出埃及，又告诉摩西怎样行神迹奇事，摩西按着神的话去做，都一一应验成就。这神迹奇事不是摩西的能力，是按着神的话语去做，就成就的事情。这看起来有些不可思议，但就像彼得按着耶稣的话，就下网，结果网险些裂了，打了一百五十三条鱼。这是超乎常人的经验的，但依从神的话语就能得着。神细细的吩咐摩西当说的话，当行的事，摩西总是看环境的艰难，看自己的条件，神虽然都指教他了，但他总是带着不信，神想杀摩西，是想让他分别想法和神的世界，西坡拉割下儿子的阳皮，神才放了他。我们也要凭着信心勇于向前。将神的话语和想法的世界分开。
【出埃及记6：1】耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
读后感：
在人生当中我们过着过着总是想用自己的办法方法去计划着，但是我们的计划只能走向败亡。我们也无法赶走我们的想法。只有神的话语进来才能赶走战胜。所以我们要完全的依靠神，心转向神心伏在神的话语下面，神会为了我们去预备好一切。
【撒母耳记上15：22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
出埃及记6章2节一6节；
2节：神晓谕摩西说：我是耶和华。
3节：我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
4节：我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
5节：我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6节：所以你要对以色列人说：我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。
耶和华神中重申他对以色列人的应许，并表明他将使用大能的手来拯救他们脱离埃及的苦难。耶和华通过摩西向以色列人传达了他的旨意计划和决心。
首先耶和华重申了他从前向亚伯拉罕、以撒、雅各所做的应许，表明他将把他们寄居的迦南地赐给他们，并记念他与他们所立的约。
接着，耶和华明确表示他将要使用大能的手惩罚埃及人，使他们容许以色列人离开埃及。同时也显明了耶和华的身份和力量，强调他是自有永有的神，全能且无所不能。
通过经文让我们看了耶和华对以色列人的慈爱和怜悯，他将要采取的行动来拯救他们脱离苦难。神也把我们从罪恶的埃及的肉体世界拯救出，借着爱子耶稣基督，把我牵引到爱子的国度，在耶稣基督得蒙救赎，罪过得以赦免。
《 出埃及记 4 章 》读后感
出 4 ：10一13 节，摩西对耶和华说，主啊，我素曰不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，有本事挺口笨舌的，耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，回明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗，现在去吧，我必赐口才，你，指教你所当说的话，摩西说，主啊，你愿意打发谁去打发谁去吧。
读后感，读到这章经文，看到摩西不敢相信 神的话，因为有自己的标准，说我不是能言的人，我们也常常都是活在自我的世界里，或者与 神无关的生活，不敢把自己交托给主，总是想自己保护自己，那是不可能的，神的教会是让我们学会倾听，顺服神，相信耶稣的救赎大功成了，相信耶稣把我们的疾病，灾难，罪孽都背走了，我们是世界上最幸福的人了，最圣洁，最健康，最富足的人，接受教会仆人的引导，过着蒙 神恩典的生活。
阿们
摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。” 这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”(出埃及记 4:24-26 和合本)
神要杀摩西，但是割了他儿子的羊皮。耶和华就放了他。这里也向我们显明了福音，原本我们因着罪该死该灭亡，但耶稣替我们上十字架死了，我们得到永远的生命。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
出2章分享：看经文摩西的出生都在神的计划里。看摩西必死无凝，他妈妈保全性命，藏了三个月实在藏不住，摩西出生的目的，是神的旨意计划是让他引领以色百姓出埃及，不在为奴的生活，进入自由的生活。感谢主恩！
后来，摩西亚伦去对法老说，耶华以色列的神这样说，用我的百姓去在旷野，向我守节。法老说，耶华是谁使我听他的话，用以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去（出5：1一2节）
分享！神用儿子的血洗净了我们一切的罪孽，从此我的世界在世界结束不为自己而活而活，乃是在耶稣耶稣而活。得救的我们神赋予我们的使命，往普天下去传赦罪悔改得救重生福音给万民听，心里相信口里承认必然得救。
做福音事工总是搅扰的，就如埃及王法老说：耶和华是谁，使我听他的话。撒旦把愛世界的心的想法放在人们的心里敌挡福音，人在自己的想法里树立自己的意，不接受耶稣的意，这虚假的生活，相信自己，树立自己的义。感谢主给了我们真理的福音，认识独一的真神惟有耶稣基督祂是我们的拯救，是惟一的希望。感谢主恩！
耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容。以色列人去且把他们赶出去的地。（出6：1节）
分享！在我们人生的经历当中，总有要自己想办的事用自己的办法计划着。自己策划所办的事，总有不是完美好的。，我们是无能驱除自己的想法只有神的话语带着能力战胜，所以我们要倚靠，仰望神。心回转向神伏在他的权下，神为我们准备是最完美的，耶稣在十字架最后一句话《成了》所有的事工都在神的计划旨意中《成了》世界。感谢主恩！
出埃及记5章
后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”他们说：“希伯来人的 神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华－我们的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”埃及王对他们说：“摩西、亚伦！你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”当天，法老吩咐督工的和官长说：“你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢？”
以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘做砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。……就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
(出埃及记 5:1-19,21 和合本)
摩西和亚伦走到埃及的法老面前，述说要去敬拜耶和华，法老藐视神，不允许还加大了做工的劳苦，百姓们看到环境没变，更加劳苦开始埋怨摩西和神，以色列百姓们一直生活在法老管理之下，所以心里开始把法老当成了主人，一直说你仆人，你百姓，实际他们是属于神的子民神的百姓，我们信耶稣基督的救恩属于神，主人就要更改，那环境面前，主人会来解决而不是我们自己去解决，神你帮助我们让我们的心之仰望话语，不看环境，不被环境影响
出埃及记6章
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
神晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神；至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华－你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’”摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
耶和华晓谕摩西说：“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
……耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。
当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说：“我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
(出埃及记 6:1-13,26-30 和合本)
神在环境面前开始给摩西亚伦信心，不断的对他们说，我要做你们的神，你们要做我的子民，我是你们的主人，我会施行拯救，但是摩西也是看环境，自己口不能说，百姓都不信任他们，法老更不可能信他们了，百姓们因为环境的重压也不听摩西的话，心都被环境抓住，我们信仰是仰望神生活，所以要离开自己的想法，行审判不凭眼见。
出1章：20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
法老王对收生婆说，你们给希伯来妇人收生，生男儿杀了，生女孩就留下，但收生婆没有听法老王的话，他留下了男孩，收生婆敬畏神，不听法老王的吩咐，神就恩待她们，赐福与她们。在生活中，听谁的声音很重要，听自己的声音，还是听教会的声音，仆人的声音，听自己的声音只能停留，败王，听教会的，仆人的声音就必亨通。
【出1:19】收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
【出1:20】 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
【出1:21】收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
【出1:22】法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
今天传福音，没有那种很大的逼迫，但是人们也害怕叔叔找上门，怕后代受到牵连，所以在传福音当中就这样被捆绑在这里面。但是神通过这个话语告诉松婆，因为敬畏神，对于神厚待他。今天得救的人敬畏神传福音神，同样也会厚待他，所以神给我起名叫国际上最属灵的传道，是大能的勇士，撕掠的狼掠，神给了这样的名字，也给了这样的应许，让我心里敬畏神，传福音。
出埃及记1章记录以色列百姓在埃及地生活了430年，因为约瑟是宰相，所以他们70人下了埃及，400多年之后，人数已经有好几百万，新的埃及法老王心里也来临惧怕的心，害怕他们造反，所以苦待他们，让他们做苦工。埃及地的世界就是肉体的世界，以色列百姓如同我们的灵魂一样 ，以色列百姓在埃及地生活的400多年，没想到自己也成为了埃及的奴仆，一直事奉肉体，侍奉埃及法老的生活。神的旨意是为了把他们引到迦南地，就是应许之地，在埃及生活的期间，他们忘记了应许，不知不觉成为了法老的奴仆，事奉着法老，太痛苦了，所以呼求神。表面是法老苦待他们，实际上是神要领他们出埃及，到迦南地，因为埃及地是咒诅之地，在埃及地生活就成为了埃及法老的奴仆，我们是神的百姓，我们的灵魂是属神的，我们所居住的地方是应许之地，不是埃及地。我们也是一样，得救不主张应许，过着过着就成为肉体的奴仆，就成为了环境的奴仆。
12-17“只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。”
…… 20-21“神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。”
以色列百姓在埃及430年生活，不知不觉成为环境的奴仆，法老的奴仆，听着法老的话，如果不听就要被杀，现在法老下令要杀死以色列百姓的男孩，在法老的命令下，违抗就要被杀死，但这两个收生婆，她们是敬畏神的人，一个是法老的声音，一个是神的声音，只能选择一个，她选择了神，很神奇的是法老找了她俩，她们说了不像话的话，但真是神奇的是法老王并没有杀死他们，为什么？因为神厚待她们，看见他们敬畏神的心，也可以说是法老的心也是神让他刚硬的，神给我们环境不是为了杀死我们，而是让我们走到神面前，仰望神，如果收生婆没有相信神会帮助的心，他们也不敢这么做得罪法老，把以色列百姓领出埃及是神的旨意，而让以色列百姓在埃及继续成为奴仆的是撒但的心，肉体的想法，收生婆她们做什么事情？延续生命的工作，法老这肉体做的事情是杀死生命的事情。我们一直做福音的工作，神只能向我们施下恩典和祝福，但如果只是为了肉体生活，我们只能走向败亡，只能走向咒诅的一面。
出埃及记1章“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。” 但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？” 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。 ( 出埃及记 1:16-21 和合本 )读后感，因为收生婆敬畏神，她们知道神是全能的，一切都在神的掌管中，所以说她们敬畏神，神便叫她们成立家室。我们在传福音中，如果遇见敌对的，我们只管传，因为神与我们同在，神帮助我们。感谢神。
出埃及记2章过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。( 出埃及记 2:23-25 和合本 )读后感，神要籍着摩西拯救以色列人，当摩西拿着自己的热心，结果是同族的人说：谁立你做我们的首领和审判官？摩西听见就害怕，逃到旷野。神不断的打造摩西，才能引领以色列百姓。现如今我们过信仰生，遭遇环境问题，我们只管跟着神的声音教会的引导迈步，神都帮助我们。感谢神。
出埃及记3章摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” 耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”； ( 出埃及记 3:1-5 和合本 )读后感，过信仰生活必须把自己的想法，自己的固定观念打碎，发现自己是尽都是恶的。才能接受教会仆人的引导，过蒙福的生活。感谢神。
出埃及记4章摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” ( 出埃及记 4:10-12 和合本 )读后感，神打发摩西领以色列民出埃及，摩西说的是自己的话，自己是拙口笨舌的，耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”我们传福音虽然也说不好，不知道怎样传，当说的时候神也赐给活语。特别感谢神。
出埃及记5章摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”( 出埃及记 5:22-23 和合本 )读后感，很多人认为信神就一切顺利，神的法则却是给苦难，让我们通过苦难寻求神，心里得到神，受话语引导，不被环境苦难捆绑。感谢神的恩典。
出埃及记6章耶和华晓谕摩西说： “你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。” 摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？” 耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。( 出埃及记 6:10-13 和合本 )读后感，神做工不是人的条件，是按神的应许，我我们的软弱，不足没有关系，神按着神的应许成就在他每一个儿女身上。感谢神。
出埃及记第1章6节。约瑟和他的弟兄们用那一带的人都死了，以色列人生养众多，并且繁茂极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来治理埃及，对他们百姓说，看哪，这以色列人比我们还多，就比我们强盛，来吧，我们不如用巧计待他们。恐怕他们多起来，日后若遇什么征战的事，就联合我们的仇敌攻击我们离开这地去了，于是埃及人派督工，辖制他们，加重他们的苦害他们。他们为法老建了两座激活城，就是比就是比比东以东和兰赛，只是越发苦爱他们，他们就越发展。埃及人就因以色列人头反，埃及人奄奄地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦，无论是和泥或做砖，或做田间的做工，在一切事上严严实实的待他们。是感谢神，约瑟嗯那一代的人都死了之后，嗯然后嗯兴兴起不认识约瑟那一代的人，嗯然后就苦害他们，就是藐视神。先让他们做苦工，让他们人的心里觉得噢命苦，嗯。这是埃及嗯出他们到了埃及地，然后是是他们繁茂，也是神是这样的，然后以色列人。嗯机器强盛吧，满了那地。嗯希伯希伯来的收生婆，这边是敬畏神。包括今天也是，反正我们去件事都是神允许的，神都帮助着，嗯借着教会这样的引领我们过神帮助的生活。
出1读后感：
从这章圣经告诉我们，约瑟死后，有新王管理国家，他因为不认识约瑟，所以他看到希伯来人生养众多，怕他们以后会攻打他们，王就下令让收生婆看见男孩杀死，两个收生婆因对生命的敬畏，她们偷偷的留下，王的臣仆找到她们，她们只能说希伯来人比埃及人更壮强，因为她们对生命有敬畏之心。同样我们听了福言音后，也得把生命放在首位，才是基督徒真正的正确道路。
出埃及记1章读后感
出埃及记中有新王上来治里埃及，因为新王不认识约瑟并那一代的人都死了。
以色列多众子，各带家眷和雅各同来到埃及。凡从雅各生的共有七十人他都来到埃及，但有新王上来，新王不纪念约瑟以前在挨及所行的一切事。他怕以色列民在埃及生养众多，心想人多又比他们强盛。所以他们用巧计待以色列百姓，凡生男孩都要被杀。还有加重担苦害他们，越苦带他们，他们人越多起来，所以人在环境中有应许成就在心里。环境不可怕，可怕的是不信，信心是行为的膀样，这里让看到了收生婆的心，就是那位有能力帮助者的心，她在新王面前隐瞒了，她对法老说希伯来妇人和埃及妇人不同，所以信仰要心归向那位治理者；发现自己自我，放下自我。一生的果效是尤心而出。
埃及法老要籍着收生婆灭绝以色列生命，但收生婆敬畏神，却是设法保全男孩性命，神眷顾收生婆，叫她们成立家室，今天我们得到基督耶稣的福音，成为神的儿女，得到了永远的生命，以收生婆的精神违命保金生命，宣传耶稣基督的福音，把生命之道传到地极，阿门！
读后感：在这里记录了不认识约瑟的新王兴起。不认识约瑟就是不认识神的意思。所以以色列百姓呢开始遭逼迫。感谢的是收生婆呢，敬畏神。没有听从法老的命令。而是顺从了神的旨意。把男孩的性命啊，保护起来。这就像传道者一样。他们不为逼迫带着相信神，敬畏神的心在传讲这使人罪得赦免，重生得救的福音。拯救生命，拯救灵魂。我们因为拥有这么宝贵的仆人所以我们也蒙，福神也赐福给他们。虽然有逼迫，但神的福音，大大希望。是得救的灵魂。是不断的给我们加增。感谢神。
出`l章8节有不认识约瑟的新生王起来临理埃及对他的百姓说看啊这以色列民比我的还多又比我们强盛耙我们不如用巧计待他们恐怕他们多起来昕若遇什么争战的事情连合我们的仇敌攻击我们离开这地去了读后感以色列王的儿子约瑟德管埃及全地当上宰相是神的恩典使埃及人离开法老后强盛起来也有争战法老王不服想用巧计待约瑟家人看他们人多强大起来争城
但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？” 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。 (出埃及记 1:17-21 和合本)
读后感： 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命，神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆敬畏神，心里面方向是福音，是神的旨意和神的应许，，神与收生婆同在，存留男孩子的生命，我们是耶稣基督为了我们成就了神的旨意，把我们从黑暗权势牵到爱子的国里，罪孽得赦免，如今我们接续耶稣基督家谱延续耶稣基督的生命而生活，1神与我们同在。非常的感谢神。
出1章
19～20讲述了两个收生婆的事。今天传福音，家里人有抵挡不准我们传福音的时候，没有那种很大的逼迫，但是人们也害怕，所以在传福音当中就这样被捆绑在这里面。但是神通过这个话语告诉收生婆，因为敬畏神，神会厚待她。今天得救的人敬畏神传福音，同样也会厚待她，所以神给我起名叫最属灵的传福音，是大能的勇士，神给了这样的名字，也给了这样的应许，让我心里敬畏神，传福音报喜信脚踪佳美，心里平安，感谢神！
出埃及地1章16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
读后感看到这里说的，埃及人和希伯来人不同，埃及人不留生命，希伯来人留生命，收生婆她是希伯来人留了生命神看是好的。
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
收生婆心里怀揣着生命的世界就不随意待生命，收生婆心里有神的心能放生，能够救生命，只有神能救人，人之能害人，所以感谢神给了我们属灵的教会和仆人。
约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。” 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。 埃及人严严地使以色列人做工， 使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说： “你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。” 但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？” 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。 法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”(出埃及记 1:6-22 和合本)
出埃及记第一章读后感
但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室
(出埃及记 1:17-21 和合本)
收生婆在法老面前是说谎的，但在神面前是保守生命的，所以心属于谁很重要，属于肉体呢？还是属于神呢！收生婆在肉体面前没有惧怕，没有顺从，很智慧的来敌对肉体，神喜悦这样的心，所以也祝福了收生婆！过信仰就是拿什么样的心很重要！阿们！
出埃及记1章，读后感，8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰赛。12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
我看这不认识约瑟的新王，就向魔鬼，现在不也是吗？越发苦害得救的基督徒，就越发多起来。因为有神的能力在拖着，使更多的神的仆人都兴旺起来，见证福音。阿们！
出埃及记1：15-20节
15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
读后感：收生婆敬畏神，保守生命，看生命为保贵。我们能得救正是因为有收生婆这样的人，使我们灵魂得救，生命得到保全。神通过话语告诉我们得救以后，要像收生婆一样，将神的使命传承下去，灵魂看为宝贵，才能得到神的恩典和厚待。阿门！
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
读后感：收生婆敬畏神，关心的是生命，神厚待收生婆，赐福与她们叫她们成立家室。通过这话语神向告诉我们，关心灵里生命，传讲宝贵的福音是神喜悦的。
(出埃及记 1:17-21 )
收生婆在法老面前是说谎的，但在神面前是保守生命的，所以心属于谁很重要，属于肉体呢？还是属于神呢！收生婆在肉体面前没有惧怕，没有顺从，很智慧的来敌对肉体，神喜悦这样的心，所以也祝福了收生婆！过信仰就是拿什么样的心很重要！感谢神！
出埃及记1章读后感
【出3:16】你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
【出3:17】我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’
【出3:21】我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。
【出3:22】但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。”
神给摩西以色列应许，神自己按照应许做工。以色列人出埃及，以色列人得到埃及人的财物，百分之百是神的做工，绝对不是以色列人自己努力得到的。
【林后1:20】 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。以色列人出埃及也是与表肉体，就是说我们得救什么也没有做，是蒙了恩典
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；阿门！感谢主！
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出埃及记 1:7 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
1:14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
1:17 但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
1:19 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
1:21 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
一个，希伯来地的应许之地是迦南地，虽然在埃及及其强盛，但是他们却不自由。神不希望他们待在埃及，神允许了苦难，让他们离开。我们的在肉体里也是一样，最终也是什么也没有。我不能为肉体而活，我不是罪的奴仆。收生婆很可贵，在环境面前她选择相信神。神祝福了她，投靠神的都必有福/
创世记1章17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
收生婆是敬畏神的，延续了生命 ，神也厚待收生婆，万事互相效力叫爱神的人得益处，
出埃及记一章读后感
只是越发苦害他们他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦，埃及人严严的使以色列人做工，使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们
这也是神让埃及人辖制他们，让他们感觉命苦，叫他们就不想呆在埃及了，神再带领他们出埃及
出埃及记1章思主
15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
〇有不认识神的新王起来，看到以色列人多起来，就心生恶计，吩咐收生婆将男婴都杀死。但收生婆敬畏神，得神的智慧存留了男孩。
撒旦不断阻止人相信神的福音，愿我们像收生婆一样敬畏神，相信神的旨意任何势力无法阻挡。
出埃及记第一章读后感：
以色列众子一同下到埃及，新王不认识以色列众子，埃及人严严的带他们，法老的心看以色列人强，开始计划不让男孩子出生，就是想灭生命，可以色列人的心神知道并看顾，借收生婆救活了以色列的后裔摩西，。
《出埃及记》1章
11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
13埃及人严严地使以色列人作工，
14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
读后感：以色列人在埃及受到了埃及王的苦害，神是知道的，也是神允许的。因为以色列人忘记了他们列祖所事奉的神，也不记念神曾赐给的应许，渐渐就成为了埃及王法老的奴隶！同样得救的圣徒内心里，若不盛装神的话语生活，不知不觉也会成为肉体的奴隶。感谢神为我们预了属灵的教会和属灵的仆人，每天用话语来滋润我们的心，使我们的心与神连接在一起，过着与神同行的幸福生活。特别的感谢神！
出埃及记1章15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。”( 出埃及记 1:15-19 和合本 )
读后感 15节有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：这收生婆是希伯来人，收生婆是敬畏神的人，收生婆听的是神的声音，不听从埃及王的声音，信仰听谁的很重要，21节收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。我们的信仰听谁的也很重要，听教会的声音虽然有负担，但能蒙到神的祝福，听自己的肉体的想法，表面上是没有负担，担心很弱。信仰只听一个声音，那就是教会的声音。
出埃及记 1章 看到生命家谱中的前辈们，感谢神的是神有秩序的设定了这一切！
12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
在环境面前。环境很难，但是进入环境的话，会里面会思考。能走到谁面前？心能够得到神，也能够遇见神。
读完《出埃及记》第一、二章，我最深的感受是：纵使环境幽暗、苦难深重，盼望从未熄灭，一切困境背后，都有默默的预备与美好的安排。
第一章记述以色列人在埃及的苦难。新的法老忘记昔日恩情，因惧怕以色列民日益壮大，便施以严苛苦役，用重压消磨他们的力量，甚至下令杀害希伯来新生男婴，试图彻底压制、灭绝这个民族。强权的冷酷、人心的猜忌与压迫的残酷，让人看见罪恶环境下无力又真实的黑暗。
但在人人畏惧权势、顺从恶行的环境里，仍有平凡人守住良知。希伯来接生婆不愿残害无辜孩童，冒着生命危险违背王命，保护弱小。她们没有强大的能力与地位，只是心存良善、坚守底线，却在黑暗时代留住了一丝微光，让民族的血脉得以延续。这让我明白：真正的勇气，不是轰轰烈烈的壮举，而是在不公的环境中，依然守住正直与善良。
第二章聚焦救赎者摩西的降生与成长。在举国捕杀男婴的危机中，摩西的母亲用尽母爱守护孩子，在无法继续隐藏时，忍痛将他放在蒲草箱中，托付于河水之中。看似无助的放手，却成就了奇妙的带领。法老的女儿心生怜悯，收养了摩西，让本该被灭绝的希伯来孩童，在埃及王宫得到抚养、接受教育。仇敌之地，反而成为拯救者的成长摇篮，足以看见逆境之中总有奇妙预备。
同时，摩西的经历也带给我深刻提醒。他看见同胞受苦，心怀不平，凭着血气出手相助，却因自己的冲动行事，最终被迫逃亡旷野。这告诉我们：人的热心与冲动无法成就真正的救赎，仅凭自己的眼光和力量行事，往往只会带来失败与波折。摩西在旷野漂泊的四十年，不是被遗忘，而是被打磨、被预备，让急躁的生命慢慢沉淀，为日后背负使命打下根基。
经文最后记载，在长久苦压之下，以色列人发出叹息与呼求。他们的苦楚没有被忽略，他们的眼泪都被看见。哪怕黑暗漫长、忍耐许久，困境从来不是终点。
读完这两章，我懂得人生也常有“埃及般的困境”，会有压力、委屈与无力。但黑暗之中仍有守护，等候之中必有预备。我们不必凭着自己的急躁强行突围，应当守住良善、心怀盼望，在苦难中学会忍耐，在低谷中安静等候。相信所有的磨砺都是雕琢，所有的艰难，都在为将来的祝福铺路。