- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
- 3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
- 4亚笔月间的这日是你们出来的日子。
- 5将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
- 6你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
- 7这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
- 8当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’
- 9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
- 10所以你每年要按着日期守这例。
- 11“将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你。
- 12那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
- 13凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
- 14日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
- 15那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
- 16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”
- 17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
- 18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
- 19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
- 20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
- 21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
- 22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
《 出埃及记 15 章 》读后感
出 15 ：22一25 节，摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水，到了马拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉，百姓就向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
读后感 ，读到这章经文，看到人的本性，遇到问题环境就撞怨神，把神所作的一切都丢掉了，就是人出了埃及，心还在挨反地没有出来，其实我们过信仰生活也是一样，人虽然得救了，成圣称义了，但是，很多时候还是跟着自己的心，其实 神 给我们环境是让我们悔改归向 神，听教会的声音，受神 的仆人引导，把我们的心引到 神的话语里面，让我们寻求神，依靠神，树立神，让我们认识神，不说自己的话，只说圣经中 神 的应许的信心的话语。 因为这位 神 是帮助我的 神 。
特别感谢神
【出埃及记17：14】耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”
【出17：15】摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
【出17：16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
读后感：今天虽然说已经得救了，但是得救不是结束，相反才刚刚开始。
信仰生活中神想把我们引导到争战生活中过信心的有力量有盼望的生活！争战会让我们的心灵强健，争战会才能让我们的心灵魂活起来。
【罗马书5：1/5】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
出埃及记 17 章 1 节，以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从训的旷野往前走，在利非定安营。百姓没有水喝，2节所以与摩西争闹说，给我们水喝吧，摩西对他们说 你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？三节百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华说，我向着百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。看百姓们走到了一个地方，没有水喝，特别的渴，就向着摩西来发怨言。摩西向着百姓，也是迷迷糊糊搞不清楚，就直接问耶和华神，你将他们领出来，又不给他们水喝，他们现在与我争闹，他们拿石头要打死我。现在的问题要解决啊，要怎么解决？摩西的心，也是在解决问题上，心里也没有看到神领百姓们出了埃及以后，那么大的红海都能过去。内心的世界信仰的历程，也是走到了这个地方。也是向神提出来解决事情，不然，没有水喝，百姓们就拿石头就要打死我。
岀埃及记17章8～13节读后感:摩西在山顶上举手，跟亚玛力八争战，摩西两个手高高举起，久了是会累的，户珥看到这样，就叫他们拿两个在头顶住，一边一个，摩西战胜了亚玛利人不是约书亚，而是户珥的工劳，我们今天也是一样，战胜魔鬼不是我们，是耶稣基督的恩典，我们得救的人也是，不是我们有多努力做好自己，才得到天国，是神的独生儿子耶稣基督担当了我们一切的痛苦和疾病，感谢主！阿们！
圣经：出17章：于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。(出埃及记 17:10-13 和合本)
分享：亚书亚带领军队与亚玛力人争战，摩西在山上什么时候举手祷告，以色列人就得胜，什么时候垂手，亚玛利人就得胜。所以亚伦和户珥也上了山顶一个在这边，一个在那边将摩西的手稳住，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。摩西举手向神一直投降，神一直为他们争战，直到把亚玛力人全部灭净。特别感谢神的恩典，我们很多时候相信自己，依靠自己的聪明智慧，不是向神投降，单单的依靠神，所以看不到神的作工。通过今天的话语，让我们放下自己，向神投降，单单的仰望依靠神的大能和大力，就必能战胜我们里面的亚玛力人，过与神同行的生活。感谢神的恩典，阿们。
出埃及记17章
读后感，8一16节主题和亚玛力人争战，亚马力人来与以色列人争战，摩西和约书亚，亚伦与户珥他们都靠着耶和华的能力与亚玛力人争战得胜。耶和华对摩西说，耶和华要将亚马力的名号从天下全然涂抹了，又起誓必世世代代和亚玛力人争战。
亚马力人就是预表肉体的世界。肉体的世界尽头是恶，当我们遇到环境，问题，事情总欺骗我们不信神。神把我们肉体与耶稣同定在十字架上了。神在耶稣的十字架上灭绝了肉体的世界。今天活着，不再是让我们活在肉体里。乃是活在耶稣基督里。因为耶稣与我们肉体（罪）争战。已经得胜了，天上地上地下的产品都在主耶稣基督手里。叫我们无论遇到什么环境事情问题。只靠耶稣，只靠话语出来争战。神已经起誓我们基督徒世世代代都要过这样的生活。这样的生活是我们的活路。
出15读后感：9仇敌说：我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀更他们。10你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铝沉在大水之中。
我们在环境中相信依靠神，神做工一下就能改变。是神在做成他的工，不是我们。
出16读后感：20然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了，摩西便向他们发怒，21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。
以自我为中心就变臭了，以神为中心就能得到不断的供应，所以我们每天都要仰望神生活。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
( 出埃及记 17:14-16 和合本 )神安着他的旨意作工。神把他的话与磨西说。因着神爱以色列人，他们的做了好多不讨神喜悦的事情！神还是持守原则。一直在帮助他们。神对磨西说：必世世代代和亚玛力人争战。（亚玛立是我们的肉体。我们听福音得救后，在生活中肉体已经里不断的会出来的想法，阻挡我们与神之间的关系。在疾病环境面前，我们也会埋怨耶稣！也会发怨言。但神不看我们这些。神与我们同在。安着他的约，藉着仆人，教会，弟兄姊妹，帮助我们，从自己的想法里面走出来。靠神的应许（话语）过得胜有与的生活！因为神爱我们的灵魂。赐下爱子耶稣基督，在十字架替我们受了咒诅。因此，我的旧人已与耶稣基督同针十字架了，现在活着的不再是我，我的主人是耶稣，他的灵住在我里面！引导我走义路，为主作见证！是他洗净了我们的罪，洗净了我们的不义！特别感谢！
出埃及记17章 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
……摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），(出埃及记 17:10-13,15 和合本)当摩西自己的力量用完的时候 神给了他力量，摩西是神亲手管教的，被神管教是多么的好，现在我也在被神管教，为了教育我，神允许大环境的来临，不是让我痛苦 而是让我学会过信仰，神像爱以色列人一样，爱着我，感谢神！没有神就没有我，有了神我才能勇敢的活下去，感谢神！
出埃及记17章 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
……摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），(出埃及记 17:10-13,15 和合本)当摩西自己的力量用完的时候 神给了他力量，摩西是神亲手管教的，被神管教是多么的好，现在我也在被神管教，为了教育我，神允许大环境的来临，不是让我痛苦 而是让我学会过信仰，神像爱以色列人一样，爱着我，感谢神！没有神就没有我，有了神我才能勇敢的活下去，感谢神！
《出埃及记17章》8一11节的经文。
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。
读后感…
和亚玛力人争战
神让我们时时代代要与亚玛人争战。我们的肉体就是亚玛力人。
摩西何时举手，以色列人就得胜；摩西何时垂手，亚玛力人就得胜。
但是我们若祷告，我们的肉体就得胜，我们要不住的祷告，我们的肉体就失败了。
因为我们要祷告，神做大事，神是听祷告的神。
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” 摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， 又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:8-16 和合本)
读后感：通过这几节话语，主要是亚马力人来与以色列人爭战，摩西约书亚和亚伦与户珥他们都靠着耶和华的能力跟亚玛力人爭战都得胜，耶和华对摩西说：耶和华要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，又起誓必世世代代和亚玛力人争战，亚玛力预表肉体世界，肉体跟神是对立的仇敌，神已经把我们的肉体与耶稣基督同钉在十字架上了，神已在十字架上灭绝了肉体的世界，如今活着不在是我，是基督在我里面活着，无任遇到什么环境和问题，只靠耶稣，靠着神的话语神的能力来筝战，神的话语是我们脚前的灯，路上的光，在神面前特别的感谢！
(出埃及记 13章)
读后感：神灵引领以色列百姓走旷野的路。就是要除去百姓在埃及地生活所积累的所有的经验。为了让他们在旷野中学习认识神，依靠神。神在日间用云柱，夜间用火柱引领他们。为了让他们能够接受神的引导生活，不是随着自己的意思，而是随着神的意思。除掉他们心里一切自认为正确的想法和判断。同样神今天也是对我们说的，感谢赐给恩典！
出埃及记17章
以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
(出埃及记 17:1-16 和合本)
以色列百姓在行走的途中有了没有水的事情发生了，百姓们因为路途难行和生活上的问题开始出来埋怨，我们信仰里也一样，过着过着就开始看着身体肉体，生活，好像这样不缺乏就是幸福就是神与我们同在，实际是神与软弱的我们同在，当他们没说喝的时候，磐石出来了水，百姓们服下来，当亚玛力人来争战的时候，摩西的手高举，以色列人就胜利，如果摩西的手发沉，那亚玛力就胜利，所以亚伦与约珥一个这边一个那边扶住摩西的手，我们信仰中也是需要这样的互相扶持，因为一个人没有信心过不了信仰，有教会仆人，姊妹弟兄这样我们的心得以坚固，胜过肉体
出埃及记17章
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。(出埃及记 17:10-13 和合本)
表面看是亚书亚在和亚玛力人争战，实际背后有摩西的祷告在托着。摩西什么时候举手以色列人什么时候得胜，摩西什么时候垂手，亚玛利人就得胜。摩西疲乏的时候，有亚伦和户珥在一边帮助摩西。看到这场战争不是摩西的，也不是约书亚和亚伦户珥的，而是耶和华神在为他们争战。这里告诉我们一个事实，我们都是虚谎的，什么也不是的存在，所以我们需要教会，需要仆人的引导，需要蒙恩典生活。
【出15:22】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
【出15:23】到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
读后感，这段经文，神借摩西把以色列百姓从埃及引领出来，从洪海往前走刚到旷野，百姓因那里的水苦，没有水喝了就埋怨摩西，摩西呼求神的时候，神用一棵树丢在水里，水就变甜了。我们罪得赦免以后，过信仰生活与以色列百姓是一样的面目，不符合自己的心就会埋怨神，感谢的是，教会仆人每天给我们讲话语，神并没有丢弃我们，通过听神的话语，我们也整理心，因为【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢神！
出埃及记16章，读后感，通过这些经文看到以色列百姓，虽然过红海经历了神的作工，当面临环境，困难时依然退缩，不跟从神。仔细查看自己心时，和以色列百姓￣一样。常忘记s，感谢的是S没有撇弃我，每天借着教会仆人用话语养育着，整理着我的心，不偏左右走正道，特别感谢s的恩典。
出17：8～16，那时亚玛力人来在利非丁和以色列人争战。摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西亚伦与户珥都上了山顶。摩西何时举手以色列人就得胜，何时垂手亚马力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。耶和华对摩西说，我要将亚玛力人的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），又说耶和华已经起了誓必世世代代和亚玛力人争战。
约书亚带领以色列民和亚玛力人争战。摩西举手，以色列人就得胜摩西垂手，是亚玛力人得胜。不是以色列民怎样，而是神使以色列民得胜。而且神起誓必世世代代和亚玛力人争战。亚玛力预表我们的肉体。我们得救以后，灵魂喜欢受话语的引导，但肉体特别抗拒神的话语。经常让我们想贴着肉体生活。感谢有话语一直引导着我们的心。
出埃及记17章读后感，通过这些经文看到，神借着摩西和亚玛利人争战，这些都在s的旨意里，都在s的计划里，S与他们同在，赐给他们聪明智慧去争战，S与他们同在不在乎人多人少，力量是s赐给的。在信仰生活当中，有很多不理解。S的世界不是理解的，而是相信接受的。当你相信接受时，必能经历s的作工。感谢s！
出埃及记17章读后感
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” 摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， 又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”出埃及记 17:14-16
读后感:亚玛力圣经预表肉体，耶和华神说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，又说，耶和华神己经起3誓，必世世代代和亚玛力人争战。我们是神的儿女，和父的心成为一个，每天和肉体争战，因为耶和华是我们的旌旗，打仗得跟随旌旗，跟旌旗一同进退。感谢神
出埃及记13章，1耶和华晓谕摩西说，2以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。3摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有醋的饼都不可吃。4亚笔月间的这日是你们出来的日子。5将来耶和华领你进迦南人，赫人，亚摩利人，希未人，耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。读后感。神领以色列人出埃及，让他们进到迦南地，那是非常好的地。是流奶与蜜之地。这是神爱以色列人。他们在埃及所受的苦难神都知道。神用大能把他们领出来。让他们知道神的能力和荣耀。我们得救是神给的恩典。能明白神的旨意。也让我们去寻求神。依靠神。向神献上感谢。
出17章读后感
17:8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。9 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。11 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。12 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
神使摩西领以色列人出埃及，来到旷野，因无水喝，百姓就埋怨哭嚎。神已经给了摩西权利的杖，神引领摩西使用权力的杖。 在与亚玛力人争战时，他带了神的杖与亚玛力人争战。当他疲乏手下垂时，亚玛力人就得胜。亚伦和户珥就帮助他，他的手就稳住，直到日落。
我们得救后，神也给了我们神的能力，很多时候我们不知道神给了我们能力，还是在自己里面生活 ，乱说话！经上说:我要照你们达到我耳中的话待你们。 虽然我们里面有神给的能力，但一个人也很容易软弱、跌倒。因此，我们需要在教会中一起联络，互相交流，互相扶持往前行。感谢神把我们放在教会中，有牧者引领着我们生活。
出埃及记14章：
法老必说：‘以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。’我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。
……摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。( 出埃及记 14:3-4,13 )
当有环境时，开始心里出来的是判断和埋怨，因为我们不知道结果，往往本能反应结果是不好的，就如埃及军队追赶以色列百姓一样，不知一切都是神的作为时，心里有的只能是亵渎。
出埃及记15章：
那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：
我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，
将马和骑马的投在海中。
耶和华是我的力量，我的诗歌，
也成了我的拯救。
这是我的 神，我要赞美他，
是我父亲的 神，我要尊崇他。
耶和华是战士；
他的名是耶和华。
百姓当看到神的作为时，赞美就出来了；所以当自己的眼睛看为不好的时候，应当先思想，并不是先主观的判断好坏，既然得救了心归到神的里面去思念，神给的都是好的，感谢神！
出埃及记16章：
以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
( 出埃及记 16:1-3 )
人刚刚经历神的作工，也看见了神的大能，见证了神的拯救，一有问题转身就亵渎神，就开始不信；人就是生活在一个虚幻的世界里，以自己为主体生活时，所有的判断出自人心，只能是得出虚幻结论，神才是真实的。
出埃及记17章：
百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。( 出埃及记 17:3-6 )
百姓一次次的埋怨神，但神为了自己的承诺，一次次的施给恩典，并没有记念他们罪过，总是不忘记百姓，感谢神！
出13：1耶和华晓谕摩西说：
2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
分享：神把以色列民从为奴的埃及领出来，晓谕摩西说，以色列中头生的，无论是人是牲畜都是我的，要分别为圣归我，是我用羔羊的命代赎了他们，他们是属我的，要除掉埃及地一切有酵的饼，就是埃及地一切人的教训，要他们过除酵节，我们一切的罪，因为我们是属神的，要除掉世上带酵的，就是人的教训，人的经验，人的分别善恶，只接受无酵的，就是神宝贵的话语，经上说：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们说的话就是灵就是生命。（约翰福音6：63节）特别的感谢神给我的恩典。阿们！
耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？ 你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。” 于是百姓第七天安息了。(出埃及记 16:28-30 和合本)
读出埃及记16章，通过话语让我看到。圣经中的安息日是什么意思？他是告诉我们，神把一切都做好了，让我们安息在神的面前，享受着神话语的做工。但在信仰生活当中，我们一遇到神给我们环境和问题的时候，我们的心很难安息。只有走到仆人面前，通过交流，仆人给我们话语，我们就能安息了。所以感谢神给我们教会给我们仆人。我们能够享受从主而来的安息。
【出15:9】仇敌说：‘我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。读后感：真正的仇敌是自己，我已经卖给罪了，从人里面出来的是【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。神的儿子耶稣基督已经为我们人的罪受死，埋葬，第三天从死人中复活。现在肉体是虚假的，灵才是真正的灵人。灵和耶稣基督成为一个了。真我，【出15:2】耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他；是我父亲的 神，我要尊崇他。
《出埃及记》15章读后感
到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？” 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们； (出埃及记 15:23-25 和合本)
以色列百姓能离开埃及，又能过红海如同走干地，追赶他们的埃及人被海水淹没，这一切都不是出于他们，都是神为了成就自己的应许和神向着他们的慈爱。神把他们从埃及领出来，也不是一时想起来的，而是神心中早已有了的计划和安排，也就是在这条路上他们所遇到的一切问题和环境，神不单知道，也为此预备好了一切。当他们到了玛拉没有水喝，水也是苦的，正常情况下，他们应该仰望神就可以了，因为之前刚刚经历过面对红海和埃及的追兵，神拯救他们的场面，然而，他们没有，反而向摩西发了怨言，因为他们心里早已忘记丢掉了神的应许和神的恩典。
在这条信仰的道路上自己也如同以色列百姓，非常忘恩，能够听福音，能够得救，又能脱离绝望和痛苦，被放在教会里蒙引导和保守，都是神的恩典，过着过着不知道啥时候就把神的应许，神的恩典忘记了，思路开始以自己为中心看问题，面对信仰道路上遇到的问题思想的不是神的心，而是考虑自己的感受和看法，每当这样时，出来的不是求问神，也不是找教会，而是发怨言，过着和以色列百姓一样的生活。
今天通过思想这个话语，通过回顾曾经仆人们讲过的，发现原因就是丢掉了神的应许，忘记了神的恩典，如果心里一直怀着应许和恩典，就会想到即使遇到了玛拉，神也必定预备好了水，这样，既能经历神，又能感谢着面对一切。
《出埃及记》16章读后感
以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”(出埃及记 16:2-3 和合本)
以色列百姓在汛的旷野发了怨言，旷野是没有水源，也没有庄稼的地方，环境是非常恶劣的， 他们之所以发怨言就是因为看到了这恶劣的环境，即使环境很恶劣，他们还活着，但是他们的心已经死了，他们看到了旷野啥也没有，就认为一定会饿死，与其这样死，还不如在埃及不出来，就是死也能吃饱，他们的心已经彻底被环境吞掉了，一点也想不起来神曾经怎么引导赐给他们的恩典，实际再往后看时，看到神给他们预备了吗哪，也给他们预备了肉，实际的他们并没有像他们想象的那样，这就是被骗的生活。
思想这个话语时想起来了牧师所讲的，用谁的眼睛看，是非常重要的，如果用神的眼睛看，看见的就是话语，如果用我们的眼睛看，看到的只有环境，看到话语时，就是盼望，就是力量，就是神的心，看到环境，就是绝望，就是痛苦，得救时我们看自己就无法得救，因为我们的罪太多了，如果看耶稣，那就平安了，我们罪再多，耶稣也都背负了，都洗净赦免了，曾经的以色列百姓看的不是应许和话语，也只能看到环境，所以只能绝望，现今的我们也同样，如果看环境心就会死掉，看话语，就能看到神的做工，也能感谢，所以，老仆人说，他是借用了耶稣的眼睛看了，因此，一生都被福音带领着，过着非常有盼望，有意义的生活，我们也需要这样的心，蒙这样的恩典，过这样的生活。
《出埃及记》17章读后感
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 (出埃及记 17:11 和合本)
约书亚带领以色列百姓和亚玛力人争战，没有看到他们勇敢就得胜，软弱就失败，看到的是摩西啥时候举手，他们就得胜，啥时候放下手，他们就失败，他们的得胜和失败不是取决于自己怎样，而是取决于摩西怎样。
看这个话语时也思想了很多，因为我过信仰和这个恰恰相反，我觉得自己读经多，好好过信仰，有信心时，神就会听我的祷告，就会做工，就能胜过环境和问题，如果我信仰过的不好，也没有信心，也不好好读经，神就不会听我的祷告，不会在我身上做工，但是今天看以色列百姓，他们面对亚玛力人打仗结果怎样和他们自身无关，而是看摩西，通过这个话语神想告诉我们，信仰不是看自己，而是看耶稣，看话语，圣经说，树根若是圣洁的树枝就圣洁了，那耶稣是圣洁的，我们在耶稣里面也是圣经的，神在我们身上做工，听我们的祷告，也是因为看耶稣，耶稣在十字架上流血舍命了，那神看我们就没有罪了，就圣洁了，神也听我们的祷告，耶稣如果没有在十字架上流血舍命，我们做什么也照样灭亡，再好也是污秽的。
所以，我们自己有没有信心无所谓，有没有条件也没关系，只要在耶稣基督里面，耶稣的都是我们的，所以，耶稣在一切的事上已经得胜有余了，那我们也是得胜有余的，正如圣经告诉我们的，但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:30-31 和合本)
感谢主让我们在他里面，也感谢主成为了我们的所有。
出埃及记15章【出15:1】那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
【出15:2】耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他；是我父亲的 神，我要尊崇他。
【出15:3】耶和华是战士，他的名是耶和华。
【出15:4】法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。
【出15:5】深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。
【出15:6】耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
【出15:7】你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。
【出15:8】你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。
【出15:9】仇敌说：‘我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。’
【出15:10】你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。
【出15:11】“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？
【出15:13】你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。读后感，耶和华神是守约施慈爱的神，他只按他的约定施恩典，以色列百姓虽然悖逆但神还是按着约定把他们带出埃及让他们过红海，如同走干地，让百姓们见证了神的大能，所以耶和华神是值得我们永远称颂的，感谢神！
出埃及记16章【出16:1】以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
【出16:4】耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。
【出16:5】到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”
【出16:6】摩西、亚伦对以色列众人说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
【出16:7】早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？”
【出16:8】摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”读后感，看这话语，能看到人心的险恶，就像话语说的，【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？虽然以色列百姓经历了这么多的神迹奇事，还见证了过红海时神奇妙的作为，但当遇到一点环境时，马上出来埋怨，敌对神的心，其实我们常常也是这样，很容易就忘记了神的恩典，出来鬼诈的心【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
出埃及记17章【出17:8】那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
【出17:9】摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”
【出17:10】于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
【出17:12】但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
【出17:13】约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
【出17:14】耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”
【出17:15】摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
【出17:16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”这里说亚玛力人，预表着肉体的世界，我们常常只想过体贴肉体的生活，不想与肉体争战，总想在安逸里，所以不依靠神，不树立话语，常常看不到神的恩典，忘记了神的恩典，当遇到环境困难时，心里没有盼望，没有信心，所以通过上面的话语，我们的心当悔改，当倚靠神，树立神，树立教会，因为耶稣基督已经为我们做成了一切，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【出17:8】那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
【出17:9】摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”
【出17:10】于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
【出17:12】但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
【出17:14】耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”
【出17:15】摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
【出17:16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
分享，亚玛力喻表肉体，耶和华神说要把亚玛力的名号从天下涂抹。我们的信仰就是一辈子和肉体争战。
出埃及记17章读后感，9书一11节，摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
读这个话语的时候。特别的蒙恩典，当约书亚在山下打仗的时候，摩西在山上，把摩西的手垂下来，亚玛力就得胜，举起来的时候，约书亚就得胜。看的时候，征战的胜败不在于人的力大，而是在于摩西的手，亚玛力就是我们的肉体，我们在肉体的面前只能输给肉体。所以不是我们跟肉体争战，而是依靠教会，依靠话语才能得胜。
出埃及记17章1节一3节；
1节：以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
2节：所以与摩西争闹说：给我们水喝吧！摩西对他们说：你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？
3节：百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？
他们从汛的旷野来到利非订安营，百姓因无水争闹，又向摩西发怨言，拿石头打摩西，摩西呼求耶和华，神指示摩西击打磐水，水从磐石中流出来给他们喝。
以色列百姓就是我们的真实写照，我们何常不是，神给肉体属世的恩典，我们就歌唱。遇到环境不随我愿就发怨言，翻来复去，为着肉体贪婪地赚得世界。
我们当追思悔改，以色列百姓是我们的警戒。因他们不相信神话语，很多人是神不喜悦的，倒毙在旷野。感谢神的恩典还给我们存留悔改的机会，赐给我们力量与肉体的私欲争战，得胜罪的试探。叫我们知道人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。
主耶稣的教导，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，这些都是外邦人所求，我们所需所用天父早已知道，只要我们先求神的国和神的义，我们所需用的每天的饮食神都会给我们的。
我们的磐石主耶稣已为我们被击打，从他肋旁流出血水。他已向我们每个人发出了生命的邀请，人若渴了可以到我这里来，人喝这世界井里的水还要再渴，唯有喝神所赐的水就永远不渴。这活水泉要永远住在我们里面。
只是我们常存着不信的恶心，使神忧伤，然而神的恩典不离不弃的爱一直伴随。耶稣基督是我们生命的粮，生命的水，在他里面不饥不渴，我们本来在玛拉常尽了人生的苦味，然而神把我们带进了以琳享受了在基督里的丰富供应，以他的救恩为我的甘甜，喝到了生命的活水，是取之不尽，用之不完的永生泉源。
日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。 这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走；因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。” 所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“ 神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。” 他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。(出埃及记 13:14-22 和合本)
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” (出埃及记 17:10-14 和合本)读后感，我们得竟然重要，但得救后的信仰生活更重要。11摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。我们的信仰是要向神投降。我们放手神就作工，投降是我不行，神 你来作吧，历代志下20：22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。都是神作的，我们只管赞美神。在神的。呵护下我们的心特别平安喜乐！出17：14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” 告诉约书亚，这都是神作的，与你一点关系都没有，表面看是约书亚在前方拼命的争战吗？实际是摩西在后面向神举手。16“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”所以得救不是结束，神藉教会一直引领我们和肉体争战到最后。阿们！
【出埃及记13章】读后感：耶和华晓谕摩西说：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”我从这里的话语也清楚的告诉我我们一切都是出生的。但是他们因为相信了自己。被撒旦欺骗离开了神，所以虽然得救了，但是我们很多时候分辨不了，我们是属神的，还是属魔鬼的。我们听从自己出来的声音，那我们就是被欺骗，只有痛苦。但是我们听从神的的话，打碎自己的肉体上来的想法，顺从圣灵那我们是有生命的，是得胜有余的，胜过想法。
出16章，20然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就变臭了；摩西便向他们发怒。21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。
读后感：教会引导我们过话语里的信仰生活，但是，我们在不知不觉中，也会陷在想法里。这里说百姓中有不听摩西的话，把吗哪留到早晨的就变臭了。
人若只停留在自己的想法里就会变臭的。就如一汪不流动的水一样，变臭是自然的。所以，教会每早、晚都有话语来引导我们。
出17章，11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
读后感：这里告诉我们，决定以色列人胜、败的主要因素，原于有神的帮助。如今我每天能正常生活，也都是因有教会、仆人以神的话，引领着软弱不堪的我，才使我不常久陷在撒旦的圈套里。非常感谢！
《出埃及记19章》读后感：
这章里看到神把以色列百姓从利非订引导西奈的矿野，神说了他的心，我把你们从埃及领出来，如今显出不认识自己的那部分，
百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。耶和华对摩西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。”于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。
……不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服……神为什么不让百姓上山去，神就知道百姓的无知，因神说了，不让他们见我面是恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里去告诉神要给他们说的律法。
【出17:5】耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
【出17:6】我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
读后感，虽然以色列百姓常常埋怨神，但神以慈爱待他们，使磐石出水给以色列百姓喝。我们得救以后面对环境问题也出来埋怨的心。感谢的是百教会仆人每天有话语的养育。真是特别的感谢神！
读后感：《出埃及记》16章
百姓因此没有肉吃。发怨言，愿读神和还有摩西。神指示摩西说晚上有肉吃，早晨有粮食得饱！神是信实的。在旷野。生活的以色列百姓。没有耕种也不能收货。更不用说吃肉。神太伟大了。从天上降下马达。养活以色列百姓40年之久。虽然百姓因着没有肉吃发怨言。但是神没有坐视不理神亲自做工。正如诗篇105篇40节所说的那样，他们一球他便叫鹌鹑飞来。这简直是太不可思议的事情。神的伟大在此显明。一切都在神的掌控当中。只要神允许。一切都会成就。我们能够罪得赦免。神给了我们祈求的特权。就像神给了以色列百姓特权一样，当我们呼求神的时候，神一定会垂听我们的祷告，向我们实现怜悯和恩典，特别感谢嗯。
出埃及记18章读后感
叶忒罗见证神的大能前来相聚，又见摩西一人承担所有百姓的审判，便劝他设立各级官长分担事务。
摩西听从建议。
提醒我们再蒙神使用的人也不可独自，要虚心接纳劝勉，彼此同工，才能更好专注于神托付的使命。
出埃及记18章，一个名叫以利以谢，因为他说：“我父亲的 神帮助了我，救我脱离法老的刀。” 摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到 神的山，就是摩西在旷野安营的地方。 他对摩西说：“我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。” 摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。 摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。 我现今在埃及人向这百姓发狂傲的叶忒罗把燔祭和平安祭献给 神。亚伦和以色列的众事上得知，耶和华比万神都大。” 摩西的岳父长老都来了，与摩西的岳父在 神面前吃饭。第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。 摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：“你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？” 摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问 神。 (出埃及记 18:4-15 和合本)
读后感：摩西向他岳父叶忒罗诉说了耶和华神是如何把以色列百姓从埃及地领出来，以及以色列百姓路上所遭遇的一切艰难，都讲给他岳父听，神为了拯救他们所行的一切事情。
今天也是同样过信仰，也是经历了问题环境，是神为了造就我们，打造我们成为神喜悦的人。
出埃及记第18章，摩西将耶和华所行的一切事情告诉了岳父叶忒罗，叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，拯救他们脱离埃及的手，就甚欢喜。出埃及预表得救，当我们得救的时候，是令人欢喜鼓舞的。阿们