- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
- 3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
- 4亚笔月间的这日是你们出来的日子。
- 5将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
- 6你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
- 7这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
- 8当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’
- 9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
- 10所以你每年要按着日期守这例。
- 11“将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你。
- 12那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
- 13凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
- 14日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
- 15那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
- 16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”
- 17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
- 18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
- 19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
- 20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
- 21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
- 22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
出18章读后感
24，于是，摩西听从他岳父的话，按照他所说的去行。
25，摩西从以色列人中，拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。
26，他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但这样小事他们自己审判。
摩西的岳父叶忒罗，带着他的妻子，两个儿子来到了摩西这里。摩西迎接了他岳父，向他下拜，摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都诉说给他的岳父听，岳父因耶和华待以色列的一切好处，拯救他们脱离埃及的手，便甚欢喜。他岳父得知耶和华救了他们脱离埃及人法老的手，将百姓从埃及的手下救出来。说耶和华是应当称颂的。摩西的岳父把燔祭和平安祭献给神，亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：你向百姓做的是什么事？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？摩西对岳父说，这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间实行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。摩西的岳父说你这做的不好，你和这些百姓必都疲倦，因为这事太重，你独自一人办理不了，就给摩西出了主意，愿神与你同在，你要替百姓到神面前将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事。并要从百姓中拣选有才能的人就是敬畏神，诚实，无望，恨不义之财的人派他们做。千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判，这样你就可以轻省些，他们也可以同当此任。摩西听了岳父的话，按照他所说的去行。也拣选了有才华的人，他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里。小事他们自行审判。一起面对，一起思考，担这样的担子在神面前，不断的求问，思考，让每个人的灵魂都活起来。一个人走不远，一群人会走的很远。同心侍奉这个福音。
21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。神的恩典足够我用的，可是我不是这样看到，求神转变我的心
神的引导永远是的方向与力量。
出17读后感:摩西在埃及行了10个灾祸，带以色列民出了埃及，又带众民象走干地一样过了红海，天降食物吗哪，要吃肉给鹌鹑，这一章到了利非订，旷野没有水，百姓与摩西争闹发怨言，其实百姓一直没停在争闹发怨言。7节:因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说:耶和华是在我们中间不是?争闹发怨言就是试探耶和华神，原因是不知道神是否与我同在。
我在宗教16年之后，终于听到这悔改赦罪的道，重生得救了，那一刻内心里无比的感恩满足，什么都不需要，只要拥有这灵魂的救恩足矣。但没多久，我开始因为与丈夫的关系与孩子的关系对老师的判断发怨言争闹，主张我眼见的真实正确。人的本性就这样！仅是知道没有罪了，人生并没有换主人，食物还是想法而不是神的话语，不合我的心意就不听教会和老师的引导。就是现在也常常如此。但让我发现耶稣无法无动于衷时，我内心充满感谢和盼望！
【出埃及记18：24】于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。
【出18：25】摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
【出18：26】他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
【出18：27】此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。
读后感：
人的里面只有小聪明，虽然说可能有点才能，但是也只会心高气傲，最后抬举的还是人。所以我们只有在困难问题面前心才能降卑，神在不断的训练我们的心归回本位就是尘土，尽都是恶的面目。只有这样才能够听进去神的话语。才能走蒙福的路。
【哥林多前书1：24/27】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
出埃及记 18 章 8 节摩西将耶和华为以色列的缘故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都诉说于他岳父听。
九节叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。
十节叶忒罗说，耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。摩西给他岳父说了神的大能和神的作工，怎样把以色列百姓过了红海从埃及地领出来。岳父听了也是非常的敬拜耶和华神，虽然耶忒罗是米甸人，但是他听的以色列的神这么样救他的百姓，他特别的喜欢。所以，叶忒罗听了以色列百姓，通过神的救赎，怎样离开了埃及人和法老的手，使百姓从埃及人的手下救出来，听了这美好的福音，他的岳父也心里面完全对摩西也是敞开，他岳父，和亚伦以色列的众长老在神面前吃饭。
岀埃及记18章17～20节读后感:设立百姓的官长:摩西的岳父引导他，拣选以色列百姓中敬畏神的人，做千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，摩西照着他岳父的心去做，我们在教会也是一样的，老师看那位比较关心教会的事，就选执事，干事，组长这样的，我们是蒙到神的莫大恩典，才能当上这个职位，并不是因为有多努力得到的，就像天国的家也是一样比喻的，天国不是我们做好才能有的，神不看我们的外表，是看我们的内心，多么的感谢主的恩典，神为我们预备好了一切，阿们！
出埃及记18章 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。
叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。”……现在你要听我的话。我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神；……于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。(出埃及记 18:9-11,19,24 和合本)我们的神亲自带领摩西引领以色列百姓出埃及地，从这一章里我们又看到，神派遣摩西的岳父来帮助他，给他出主意，摩西的心特别谦卑，听从了岳父的话 蒙了恩典，现在我们的信仰生活也和摩西时代是一样的，因为只有一位神，他就是万军之耶和华，我们每个人都像摩西学习，带着谦卑的心过信仰，这是神喜悦的，也是蒙恩典的。感谢神！
《 出埃及记 16 章 》读后感
出 16 ：1一3 节，以色列全会众从派琳起行，在挨出埃及后第二个月1十五日，到了以琳和西奈的中间，汛的旷野，以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发言，说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下。那时我们坐在肉窝旁边，吃的饱足，你们将我们领出来，到这矿野，是要叫全会众都饿死啊。
读后感，读到这章经文，看到神 所做的工，神 对我们的爱是深过海样，高过穹仓，人的目光是短浅的，看见了 神 的大能，大力的作为，也经历了 神的拯救，但是，一遇到问题环境的时候，就开始埋怨 神，人总是为了自己的肉体生活，所以只能发出判断的心，都没有认定 神 是善的心，所以说，人都是虚谎的，只有 神 是真实的，我们的这位 神 是善的，神 的慈爱，永远长存。 阿门
圣经：出18章：现在你要听我的话。我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神； 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事； 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓， (出埃及记 18:19-21 和合本)
分享：摩西坐在以色列百姓面前，独自审判百姓。他岳父叶忒罗看到他和百姓太疲惫，让他从百姓中拣选有才能敬畏神、诚实无妄、恨贪不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。于是，摩西照他岳父的话行了。在神的教会里，神给我们预备了牧长耶稣基督，也预备了牧者（牧师、教师、长老、执事、组长），为了成全圣徒，各按其职，成为美好，建立基督的身体，照着各体的功用彼此服侍，在爱中建立神的教会。感谢神的恩典，阿们。
【出13:17】法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走，因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
【出13:18】所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
【出13:21】日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
【出13:22】日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
神把百姓从埃及领出来了，这也预表基督徒的得救。从罪里面脱离出来了.得救以后有神引导过的生活。看到以色列百姓从埃及出来以后神没有直接领他们去迦南地，而是绕道而行走了红海旷野的路！旷野的路不是容易的，但是这里神给了云柱火柱来引导他们！22节说总不离开百姓的面前！
很多时候太艰难的时候我也会有那样的心，好像神不做工，神不喜欢我吧！但是话语里很分明的说到了总不离开！神总不离开我的！所以我的感觉是错误的，话语才是真实的。神向训练以色列百姓一样也训练了我的心.领我走我不喜欢的路！在那里他不断显现！不断帮助！感谢神！
《出埃及记18章》24一26节的经文。
于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。
读后感…
选立百姓的官长
摩西听从他岳父的话，摩西从百姓中拣选了有才能的人，立为以色列人的首领。
作千夫长，百夫长，五十夫犬，十夫长。
小事他们自己随时可以审判百姓。有难断的案仵就呈到摩西那里。
这样就可以减轻摩西的负担。
圣经：出14：26耶和华对摩西说，你向海深仗，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。27摩西就像海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，28水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
29以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作墙垣。
分享：通过经文看以色列人被红海阻拦，身后法老追兵逼迫，百姓满心恐惧抱怨摩西。摩西劝慰从人站住，等候耶和华的拯救。神分开红海让他的子民踏干地通行，又使海水回流淹没埃及全军。很多的时候我们看似走入绝境，其实是神要彰显他的大能。人很容易忘记恩典，被眼前的困境捆绑和胆怯。神常常在没有出路的地方开辟道路，只要顺服神的引导，就会看到神很好的按排和作工，箴言书：3：5一6节说你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切的事上都要认定他，他必指引你的路。非常感谢神的恩典，每天与我们同在同行的生活。阿们！
摩西的岳父说：“你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。( 出埃及记 18:17-18 和合本 )信仰引导人很重要，摩西听了神的话，也做神的事情，但他得累。经上说听命胜于献祭！话应该怎样听呢？以扫努力的打猎，看上去是听了父亲的话。但他一切都做好了，却没得到父亲的祝福！雅各却得到了父亲的㊗️福！很多教派教导的是，雅各用了诡计！其实就是真正得到祝福的雅各，是成就了神的应许！在创世纪记25：23节，神的应许，耶和华对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。以扫是长子，善于打猎，雅各是牧童，很软弱。他虽然有自己的想法，但还是接受了母亲的引导。我们如今能平安的活着，是耶稣基督上十字架替我们受了咒诅，使我们因信罪得赦免。我们把耶稣基督说的话，接到心里。就是最蒙福的。不是我信了耶稣基督，还天天认罪，求饶恕求赦免，这样会向摩西一样。会很疲惫。摩西转变心，接受了岳父的话。出埃及记18：24节，于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。我们听福音得救了。教会仆人引导传达的声音，我们接受过来，然后我们去行。一生会很幸福！心中的主人换了。就不再劳苦仇乏了，今天比昨天好，明天会比今天更好！特别感谢！
出埃及记18章
读后感，摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，便带着摩西从前打发回去的妻子和两个儿子去摩西在旷野安营的地方见摩西。摩西迎接他。向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们都诉说于他岳父听。叶忒罗甚欢喜，说耶和华是应当称颂的。得知耶和华比万神都大。把幡祭和平安祭献给神。当他看到摩西审判百姓。百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西和百姓都会疲惫。因为这事太重，摩西一人独自办理不了。叫摩西听他的话，他为摩西出个主意。说愿神与你同在，你要替百姓到神面前，将案件奏告神，又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事，并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要存到你这里。小事他们自己可以审断。这样你就轻省些，他们也可以同当此任，你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。于是摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里。但各样小事他们自己审判。
通过这样的话语看到我们这神的教会完全是照着圣经走的。教会立牧师，长老，传道者，执事，组长。有不同的职分。同当此任，互相分担，管理神的教会。使教会有秩序。百姓也平安。感谢神！
【出13:7】这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
【出13:22】日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
圣经中记载，除教姐，我们人在每一天过生活的时候，每时每刻都要除教，每时每刻要悔改，所以你与我同在，我不恨我的丈夫，我是最爱我丈夫的，这个家是基督之家，不是我的家，想让你在这地上，我只是记住一点，就是可怜可怜我，我丈夫，我们夫妻是最幸福的，最甜蜜，最恩爱的，想你给我丈夫可怜可怜，我丈夫过信仰，征服是最喜爱过信仰的，他是最属灵的，引领着我们一起走一路神，感谢你，让他们每天除掉想法，引进用意，因信神的儿子啊，这个辅音是什么？是因信神儿子所做的一切，我们都得救了，感谢神，我每天用圆柱和柱啊，带领着我。
读后感
我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。……他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？ 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。” (出埃及记 14:4,11-12 和合本)
当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。(出埃及记 14:30-31 和合本)
分享一下这章圣经中所说就是两种信仰的例子，看到了以色列人看到环境就埋怨不平，不平不满，却把神的话忘了，到最后的时候，神做功了，叫他们脱离了埃及的追赶，又开始感谢了，我们的心也是一样的，遇到困难和环境问题，也爱判断，埋怨，但是心里就没有神的应许，只看到眼前的生活，就没有t理解神的心，神是爱我们的，永不改变。
出埃及记18章读后感
于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。 他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。出埃及记 18:24-26
读后感:说于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。看见摩西心是虔卑的，干净的；神通过他把以色列人从埃及记领出来，他的心里没有骄傲，也没有树立自己，是神引领以色列人出了埃及，他是被使用的一个器四而以，摩西把神作的，和他自己分明的划分了线，所以没有摩西做的。所以当岳父指教他，按着岳父指教的去行。神通过他所做的，他向岳父都述说了，他的心留下的都是神做的。所以摩西的里认定神，按着岳父指教的作了。感谢神
出埃及记13章读后感
(出埃及记 13:13-14 )凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来
神想告诉我们，不要忘记我们原本的身份，是为奴的，是罪的奴仆，是神把我们从罪里面得以解脱，引领出来，是耶稣的宝血代赎了我们，我们原本因着罪得付出死亡的代价，可耶稣为我们钉十字流血而死，就像这羔羊一样代赎了我们，羔羊预备着耶稣
读后感
出埃及记
17:8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
17:9摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
17:10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。
17:11摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。
17:12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
17:13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
17:14耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。
看这段圣经，表面上是约书亚带领以色列人与亚玛利人争战，摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。能力是在摩西的手这里，举手是在神面前投降的意思，那这战争实际是神来争战。亚玛力是肉体的影子。耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，我们听福音得救是指我们的肉体已经和耶稣同定十字架了，肉体已经结束了。
加拉太书
2:20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
歌罗西书
3:1所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。
3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
3:4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。阿们感谢神！
出埃及记13章:法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走；因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。……他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
(出埃及记 13:17-18,20-22 和合本)分享，这也预表基督徒的得救。从罪里面脱离出来了.得救以后有神引导过的生活。看到以色列百姓从埃及出来以后神没有直接领他们去迦南地，而是绕道而行走了红海旷野的路！旷野的路不是容易的，但是这里神给了云柱火柱来引导他们。我在信仰生活中，很多时候我的心也会有不相信神，会说神不帮助我，心里也会有埋怨，看话语神说总不离他的百姓，所以我的感觉都是被魔鬼期偏的，话语才是真实的。神引领以色列百姓出埃及绕道而行，也是训练以色列百姓，如今，我蒙神的恩典得救，不是一风顺，也有各种环境，神要通过环境来训练我的心.使我树立话语，树立神的应许，必经历神的做工。就如22节说:总不离开百姓的面前。感谢神！啊们
我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 ……摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 (出埃及记 17:6,11 和合本)
读出埃及记十七章，通过话语让我看到，神的话语，比金子还宝贵。神让摩西用杖击打磐石就出水，就按照神的话语成就了。磐石预表耶稣基督，耶稣基督里面有生命。耶稣替人类钉在十字架上，把所有人的罪给解决了。 他的话语能够供应给所有的人，人喝地上的水会渴。只有和天上从神来的那个水是永远不渴的，那就是神的话语。约书亚在跟亚玛力人争战的时候，摩西何时举手以色列人就得胜。 那举手就代表投降的意思，我们在信仰生活当中，向神投降的时候，神就会做在我们身上。我们自己做什么的时候就失败。所以我们在无论什么事，承认自己不行的时候，神就会做工。
出埃及记 14:9
埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比・哈希录，对着巴力・洗分，在他们安营的地方追上了。
出埃及记 14:10
法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
出埃及记 14:11
他们对摩西说：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为甚么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
出埃及记 14:12
我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。」
出埃及记 14:13
摩西对百姓说：「不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
出埃及记 14:14
耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。」
通过出埃及记14章看到以色列人！在埃及看到神行的神迹奇事！
到了红海！神又使法老的心刚硬！去追以色列人！
到以色列人不依靠神！开始抱怨埋怨！
也看到了我的信仰！遇到环境问题事情！开始怀疑！不信！抱怨！
绝望！痛苦！
神把以色列人从埃及带出来会负完全责任的！
神拣选我们！也会对我们负责任的！
他爱世间属于他的人爱到底！一个也不丢弃！失落！
出18：24～27，于是摩西听从他岳父的话，按照他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，做千夫长。百夫长五十夫，长十夫长。他们随时审判百姓有难断的案件，就呈到摩西那里，但各样小事，他们自己判断。此后，摩西让他岳父去，他就往本地去了。
摩西的岳父有神给他智慧。让摩西立千夫长，百夫长五十夫长，十夫长管理百姓。他就这样行了，也特别蒙恩典。但摩西的岳父又回他自己本地去了。没有同摩西一起侍奉神。现今也是很多人听过福音也得救了，但是走着走着就走了自己的路，没有跟随神走到底。求神怜悯我们每一个灵魂，感谢！
读后感
出埃及记
18:1摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，
18:5摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
18:6他对摩西说，我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。
18:7摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。
18:8摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。
18:9叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。
18:10叶忒罗说，耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。
18:11我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。
18:12摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。
看这段圣经，摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，叶忒罗说，耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。叶忒罗本身是米甸的祭祀，现在他真正认识了神，因此他能献祭给神。我们原本也是外邦人，与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。
我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。如今，我们能听到这宝贵的福音，罪得赦免，成为圣洁神的儿女，真是蒙了神莫大的恩典和祝福。因此，我们不再思念地上的事，要思念天上的事，与教会和仆人同心同行，过传福音的生活。
出18章读后感
18:7 摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。8 摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。9 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。
10 叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。11 我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。”
神让摩西带领以色列百姓出了埃及，在路上遇到很多艰难。耶和华是比万神都大的神，一切都在神的手中，神预备好了去迦南地需用的一切，神与摩西和百姓们同在，通过摩西彰显了神的大能和荣耀。百姓们听见了神借着摩西说的话，百姓只用自己的眼睛看环境、看问题，心不能接受摩西的话，总是出来埋怨不满的心。 信仰生活中，我们常常也是这样吧！话语听是听了，但心不能和听见的话语调和。如今信耶稣的人很多，也知道耶稣在十字架上洗净了自己的罪。问他们:还有罪吗？还说有罪，在解决罪的问题时，还是得自己做点什么才行。心里没有信心与所听的话调和。撒旦总是诱惑我们的心，让我们得做好了才能解决罪。所以得救，听明白话语也得蒙神的怜恤才行。感谢神！
出埃及记18章25节一26节；
25节：摩西从以色.列人中拣选.了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
26节：他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
叶忒罗的办法听起来合批理有效，选拔人才的条件也很理想。一手抓律例法度，指示当行的道和当作的事（20节），一手抓人才和组织建没，这办法也打动了摩西的心，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。
今天我们也很容易只关心解决问题，却忽略了解决问题的办法是不是满足神的心意，能不能成全神的目的。在属灵的事情上，好的办法还必须有对的源头。在人看来再好的办法、再对的主意，如果源头不对，在神面前就没有地位，在神的工作上就不能使用。凡不是出于神的、走在神前面的，都不是神所要的。
14日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
15那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”
17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
神将凡头生的牲畜和人都会自己，牲畜作为祭物，把人赎出来，以牲畜的命代替人的命。同样在公元差不多30左右叫耶稣的生命代替全人类人的命献为赎罪祭，担当了所有罪的刑罚，埋葬三天付清罪的代价，然后复活，用自己的血一次进去圣所成了永远赎罪的事，从而神称我们为义，当相信这一历史事实的人，脱离了罪，圣灵进入他心里，成了死而复生的神的儿女。开始享受与神同在的生活。感谢神叫我得到神！
出埃及记18章读后感。8节一11节，摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。 我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。”
读这个话语的时候。看见摩西的岳父领着他的两个儿子和他的妻子来见摩西，摩西迎接他的岳父，并且在宴席上，摩西向他的岳父讲述了神怎样把以色列百姓从埃及地引领出来，神怎样帮助他们，把神的大能和神的作工一一的诉说出来，他的岳父听见摩西所说的话，听见神怎样帮助以色列百姓，听见神的作工的时候，他的岳父心里边产生了敬畏神的心，得出了耶和华比万神都大的这样的心，我们蒙到了神的恩典，并不是要自己藏在心里，而是要一起分享，一起交流，诉说神的作工，当诉说神的旨意的时候，听的人就会蒙到恩典，在这段话语里给我们树立了榜样，摩西把神的作工分享给他的岳父，当我们过信仰生活，蒙到神的恩典时，得到神的心的时候，经历神做工的时候，就是要分享，就是要诉说，为的是见证神，树立神，这样，不但听的人感谢，归荣耀给神，而且我们的心里神的心会越来越大起来，特别的感谢。
【出18:19】现在你要听我的话，我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神；
【出18:20】又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事；
【出18:21】并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。
分享，摩西的岳父看摩西独自一人审理以色列百姓的事情太累，就给摩西出主意，拣选百姓中有能力的人，就是敬卑神，诚实无妄，恨无义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓。现今神在教会里也设立牧师，教师，长老，执事，干事，组长等职位人来管理教会。感谢神！
出18章
于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。(出埃及记 18:24 和合本)
摩西是神的仆人，但是他也能接受从人来的意见，我们相信神的人，不是另类，只要我们的中心是神，世人的建议我们也可以采纳，为了福音，神预备的世人都是帮助我们的。感谢神
摩西的岳父说：“你这做的不好。 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。 现在你要听我的话。我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神； 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事； 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓， (出埃及记 18:17-21 和合本)读后感，于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。 这些钱千夫长、这些被选的人，不是他们有才能，不是他们有能力，是他们有神的同在有神的帮助。因为他们是敬畏神的人。摩西能听岳父的声音也是他心很低的缘故了。曾经有一位仆人对我说，无论谁对你说的话，你接受就蒙福了。我们得救以后的信仰生日能得到引导，得到神很重要，接受教会的引导，也得接受身边人的引导，我是什么样的人？是认不识自己的人，也是想法多的人，没有引导者就无法进行我的人生，我是离不开教会的人，离不开引导者的人，神知道我们，所以神有怜悯之心，为我们设立教会，设立引导者不断的引领我们心归向神生活。神面前献上感谢！阿们！
出埃及记18章：
于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
神单独和摩西说话，如果摩西一个人单独面对整个以色列百姓的诉求，肯定是没有休息时间了！他岳父给了他智慧的建议，通过树立千夫长，百夫长，十夫长把百姓引导到神面前，让每个人都能经历到神。
( 出埃及记 18:24-26 )
出18章20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
神引导以色列百姓，白天云柱，夜间火柱总不离开百姓
【出16:1】以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
一读后感：以色列百姓向摩西，亚伦，发怨言，实际他们是向神发怨言。是神看到以色列百姓在埃及受痛苦，被压制不得自由，不得释放。【出5:7】“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
【出5:8】他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。是神可怜他们，但他一遇到问题就埋怨。对照以色列民。我不就是常常忘记主恩的人，没有得救之前，我是过怨天尤人的生活，埋怨身边所有人和事，实际就是埋怨神。现在每次通过话语，看到自己本来的面目，心里发出真正的感恩。不是没有环境感恩，而是每次遇到问题，都能思考我本来是应该下地狱的，现在的一切都是恩典，我还有什么理由埋怨呢？
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
一读后感：以色列百姓向摩西，亚伦，发怨言，实际他们是向神发怨言。神看到以色列百姓在埃及受痛苦，被压制不得自由，不得释放。【出5:7】“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
【出5:8】他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。是神可怜他们，但他一遇到问题就埋怨。对照以色列民。我不就是常常忘记主恩的人，没有得救之前，我是过怨天尤人的生活，埋怨身边所有人和事，实际就是埋怨神。现在每次通过话语，看到自己本来的面目，心里发出真正的感恩。不是没有环境感恩，而是每次遇到问题，都能思考我本来是应该下地狱的，现在的一切都是恩典，我还有什么理由埋怨呢？
读后感
【出14:10】法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
【出14:11】他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
【出14:12】我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”
【出14:13】摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
【出14:14】耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”
【出14:15】耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
【出14:16】你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。
【出14:17】我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。
【出14:18】我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”
【出14:26】耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”
【出14:27】摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，
【出14:28】水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
【出14:31】以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
以色列人面对法老的追兵，心里极其害怕，乃是因为心中不信神。环境虽然不好，看结局总是好的。我们过信仰生活，也有很多的环境，我们虽然不喜欢，但总归神是为了让我们学习信心的世界。一切都是好的。
《出埃及记》18章读后感
摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。 (出埃及记 18:8-10 和合本)
摩西见到岳父以后没有说别的，首先说了神如何拯救以色列百姓的恩典和做工，岳父因此而喜乐，也赞美神，通过这个话语能看到摩西心里装的是什么，大的是什么，留下的是什么，摩西的心里恩典是大的，神是大的。
看摩西的信仰来对照我的信仰，能发现我心里很多时候不是神大，想和别人述说的不是赐恩的神，而是事情的结果，如同希西家一样不是把拯救他们的神见证给巴比伦使者，而是把其他的给对方看。牧师讲了不忘记恩典的人，和忘记了恩典的老虎，听这个话语时感觉自己真实忘恩的人，非常感谢神借着本章话语让我看到自己的信仰状态，使我能被话语引导过一个时常述说神，述说恩典的生活。
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
一读后感：以色列百姓向摩西，亚伦，发怨言，实际他们是向神发怨言。神看到以色列百姓在埃及受痛苦，被压制不得自由，不得释放。【出5:7】“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
【出5:8】他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。是神可怜他们，但他一遇到问题就埋怨。对照以色列民。我不就是常常忘记主恩的人，没有得救之前，我是过怨天尤人的生活，埋怨身边所有人和事，实际就是埋怨神。现在每次通过话语，看到自己本来的面目，心里发出真正的感恩。不是没有环境感恩，而是每次遇到问题，都能思考我本来是应该下地狱的，现在的一切都是恩典【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
读后感
【出15:22】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
【出15:23】到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
【出15:25】摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
以色列人不信神的面目开始逐渐显露，我们其实也是一样，我们本身是不信神的人，因着蒙到神的恩典，才罪得赦免，重生得救。
撒旦欺骗我们，要我们相信自己，树立自己，。所以神许可了各种不同的环境临到我们身上，让我们在环境面前发现自己的面貌，从而丢掉自己。跟从神话语的引导。过神喜悦的生活，
《出埃及记16章》读后感
以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。（出16：2一4）
摩西对亚伦说：“你告诉以色列全会众说：‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。’”亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的 神。’”（出16：9一121
分享：以色列全会众从埃及出来，遇见困难发怨言，不求靠耶和华我们的 神。耶和华已经为他们预备好了食物，他是全能的 神。为我们成就一切大事。我们感谢他。阿们！
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
一读后感：以色列民在埃及被挟制，根本没有人把他们当人看，【出5:7】“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
【出5:8】他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。是神可怜他们，但他一遇到问题就埋怨。对照以色列民。我不就是常常忘记主恩的人，没有得救之前，我是过怨天尤人的生活，埋怨身边所有人和事，实际就是埋怨神。现在每次通过话语，看到自己本来的面目，心里发出真正的感恩。不是没有环境感恩，而是每次遇到问题，都能思考我本来是应该下地狱的，现在的一切都是恩典有时还被撒但欺骗，总想体贴肉体，但我主人换了【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。读经感：感谢天父借着话语让我们有信心，当初如果带领以色列百姓走旷野，同样的今天引领着我们。
【出埃及记17章】读后感：耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。而从这两句经文你能够感受到神像摩西所显现的神迹。击打磐石，水就能出来。我们寻求神的仆人，我想给我们所传的话语。我就像击打磐石。你就能出来。而我们心里面的一切的硬心，就是相信自己，自己做主人的心。这就是我们硬着颈项的百姓。当我们回转到神里面，相信神的话，回转过来。就结打开心，向着话语一通透，活水就涌出来。然后就能够打碎自己相信神！
《出埃及记17章》读后感
（和亚玛力人争战） 那时，丑玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。（出17：8一11）
分享：亚玛力人是属肉体的，耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”阿们！
河西的岳父说你这做的不好，你和这些百姓都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意愿，神与你同在，你要替百姓到神面前将案件奏告神，又要将利率和法度教训他们，只是他们当行的道，当做的事。（出18：17一20节）
分享摩西接受岳父的引导，在以色列百中姓中拣选敬畏神的人，做千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。摩西能接受岳父的引导。同样，我们得救在教会里过信仰，有仆人，有执事，有干事，组长，并不是因为他们做了些什么而得到的。如我们今天得救蒙了恩典，神并不看我们的外表，而是看我们的内心接受被引导的。感谢主恩！
那时亚玛力人来，在利非丁和以色列人征战摩西，对约束亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛利人争战，明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上，于是要照着摩西对他说的话行，不雅玛丽银征战摩西亚伦与霍尔都上了山顶。摩西何时举手？以色列人就得胜何时举手？亚马力人就得胜。（出17：11节）
分享！在过信仰亚玛力人是属乎肉体的。英华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这号写在书上做纪念，由念给约书亚听。摩西住着一座坛起名叫耶和华尼西，又说耶华已经起了事，必世世代代与亚玛利人争战？感谢主！
出埃及记19章读后感
以色列人抵达西奈山，神提醒众人祂如鹰背负百姓脱离埃及，又立下约定：若顺从祂、守约，便要成为属祂的珍宝、祭司国度与圣洁国民 。
神吩咐百姓自洁、划定山界，不可随意靠近圣山，彰显祂全然的圣洁。这里让我们看到
救赎是恩典，与神亲近需要分别为圣、心存敬畏，不可轻慢祂的同在；
神呼召每一个蒙救赎的人，不只得拯救，更要活出圣洁，成为见证祂的子民。
出埃及记第十九章
以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。 他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。 摩西到 神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说： ‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。 百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。 (出埃及记 19:1-8 和合本)
在这章圣经里面，是神给以色列人律法的背景，耶和华说，凡你们遵循我的典章律列，你们就做我的国民为圣洁的祭司，以色列人不认识自己，他们认为自己能做到我，他们一直在自己能做的世界里面，相信自己，如果他们发现自己是不能行的人，可以向摩西传达他们的话，我们是不行的人，我们是做不了的人，神的法，我们怎么能遵守住呢？，这样神就不会给他们律法了,人立法的目的是要降低人的心，不是让人遵守的，以色列人完全不认识自己，完全不知道自己真实的面目，神就按照他们的回答给了他们律法，神给律法的目的是让他们认识自己，发现自己是不行的人，然后让他们转向神，这是神给律法的目的。
出19章读后感
3，摩西到神哪里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：
4，我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
5，如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我。
6，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民，这些话你要告诉以色列人。
摩西就去召了民间的长老来，讲耶和华所吩咐的话。都在他们面前陈明，百姓都同声回答说：凡耶和华所说的我们都要遵行。告诉百姓今天，明天要自洁，又要叫他们洗衣服，第三天要预备好了。因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。说：你们要当谨慎，不可上山去，也不可摸山上的边界，凡摸这山的，必要诒死他，不可用手摸他，必用石头打死，无论是人是牲畜都不得活。你要和亚伦一起上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我突然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。神的法是严厉的，不能越过神的界限，越过的人就必治死。神是通过摩西引导以色列民走旷野的，我们也是通过教会引导我们走信仰的道路，吩咐你们做什么就做什么，跟着福音教会的脚中，神是通过教会作工，通过话语作工，通过教会找到蒙福的道路。