1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
2我是大有忧愁，心里时常伤痛。
3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
4他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。
7也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。
8这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
9因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？
25就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
26从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
27以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
29又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。 (罗马书 14:7-10 和合本)
分享，经文在告诉我们，神是全人类的主，一切都是出于神，我们只是他的器皿，虽然得救，也没有资格论断弟兄，轻看弟兄，可是生活中当中时常出现骄傲的心，看自己比别人强，所以神通过教会，让我们学习信仰，回到话语面前，才能发现自己。
罗马书15章29节，我也晓得，去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。30节，弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。保罗传道去西班牙，和圣徒们说我路过你们那里，我也想去。在保罗心里也是有很多的不放心的地方。保罗说，我去的时候，必须带着基督丰盛的恩典而去。弟兄们，我借着我们主耶稣基督，借着圣灵的爱，奉劝你们与我一同竭力为我祈求神，在保罗的心里面，就是耶稣基督的丰盛的恩典。我们借着这个恩典奉劝弟兄们，我们一同，竭力追求祈求神，在保罗心里面有一个特别追求的心。向着标杆儿一直向前奔跑，不偏左右，努力面前忘记背后，旧事已过都成新的，这也是我们学习的榜样。看保罗传福音的心是多么的急切，带着神的心去传扬着耶稣基督的美德，让人们都能听到这个福音，来在神的面前。
《 罗马书 14 章 》读后感
罗马书，14章，7节，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着是为主而活，若死了是为主而死，所以我们复活或死，总是主的人，因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
读后感，感谢 神引导我的人生，我们得救以后，是生活在耶稣基督里面，因为耶稣基督是我的主人，或生或死都是主的人，圣经告诉我们，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，神 对我们所说的话就是灵，因为人看人是看外表，神 是看我们内心的，我们不要看自己，只要拿着耶稣基督的心去生活，因为 神 知道我的心，神 都会安慰我，引导我每天都蒙到 神的恩典，真的是特别感谢 神。
阿门
惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的 神，直到永远。阿们！(罗马书 16:25-27 和合本)
分享，罗马书以福音起头，又以福音收尾，被称为小圣经，神籍着使徒保罗将神的奥秘显明出来，指示我们，又坚固我们的心，使我们信服真道，蒙怜悯跟随教会，走属灵的路
罗马书15章思主:1节，我们坚固的人应该担待，不坚固人的软弱。不求自己的喜悦，2节我们个人务要叫怜舍喜悦，使他得益处。建立德行，3节因为基督也不求自己的喜悦。如经上所记，辱骂你人的辱骂都落在我身上，4节从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望，5节但愿赐忍耐，安慰的神，叫我们彼此同心，效法基督耶稣。一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。感谢神给我们树立了标杆，耶稣基督不求自己的益处，担当了全人类的罪孽，腓2章，6节，他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的。因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。使荣耀归于父神！耶稣所做的就是作差他来者的工。18节，除了基督叫我做的那些事，我什么都不敢提。只提他藉我言语作为用神迹奇事的能力。并圣灵的能力使外邦人顺服，甚至我从耶路撒冷只转到以利谷。到处传了基督的福音，保罗不知道别的，只知道赐传耶稣基督并他钉十字架，今天有教会牧者引领我们，叫我们顺从圣经的教训，就会得着忍耐，安慰，盼望，传讲耶稣基督并他钉十字架，使是我们罪得赦免。生命重生，荣耀父神！阿们！
【罗马书15：1】我们坚固的人应该担我不坚固的人的软弱，不求自己的喜悦。
【罗15：2】我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
【罗15：3】因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
【罗15：4】从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
【罗15：5】但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
【罗15：6】一心一口荣耀神丶我们主耶稣基督的父。
读后感：
耶稣基督是是我们学习的榜样，因为他也成为了肉身尝尽一切哭楚。他也想脱离，但是他还说不要按他的意思，要成就神的意思。今天的我们总想让神成就我的心愿，没有想过成就神的心愿，所以难累。感谢的是神给了教会仆人把我们从错误的道路上引导引神的正确里面。每天用神的话语来和我们的心争战。
【马太福音26：39】他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
【路加福音22：42】说：“父啊，你若愿意，就把这 杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
【马可福音14：36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”
罗马书13章读后感在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。2所以，抗拒掌权的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。(罗马书 13:1-5 和合本)
话语里面告诉我们，在上掌权的是出于神，是神所命的，所以我们相信的人也一定要遵守这样的法则，他不是空空的配剑，他是为人来服务的，不是让行善的惧怕，乃是让行恶的惧怕，顺服掌权者是我们每个人所当行的
使徒行传15章
辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。 他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。 方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 众先知的话也与这意思相合。 正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。“所以据我的意见，不可难为那归服 神的外邦人； 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。”(使徒行传 15:7-21 和合本)
神籍耶稣洁净了我们，我们也因为信而成就了救恩，那被撒旦欺骗又重新想依靠律法成全救恩就是错误的信仰，也是被撒旦欺骗的，知道人心的神赐福给我们，让我们蒙着耶稣基督的恩典得以和神恢复连接，进入恩典，这就是神的祝福，不是我们的作为是神的应许
BS-23
罗马书10章1.3节弟兄们，我心里所愿的向神所求的是要以色列人得救，我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识，因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了
我们从来不认识自己，总觉得自己相信神的，我去传福音了，我给这个人传了他得救了，我的孩子，我的家庭，我的钱，不知道这一切都是蒙神的恩典，觉得这都是自己劳苦得来的，被撒旦所欺骗，还特别热心的做福音的事情，有问题跟老师问老师，老师引导我，你信你里面的神，理解不了，不断祷告，听话语，越来越发现自己一直以来真的是信我心里面的神，没有主人，树立自己的义，敌对教会，要不是老师的引领，真的发现不了自己是悖逆顶嘴的
罗马书13章
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
(罗马书 13:8-10 和合本)
神的爱是不求自己的益处，耶稣基督舍弃了自己的生命，为了世人钉死在十字架上，舍弃自己的身体，成全了律法，这就是神的爱。我们人里面出不来爱，只能是在自己的看法里出来善与恶。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
(约翰福音 3:16-19 和合本)
所以神的爱是无止境的，如果没有神的爱，我们这些在亚当里出生的罪人，都会被受到地狱的审判，感谢我们能听到这真理的福音，接受了耶稣基督为我们作成的大爱，使我们不在律法之下，乃在恩典之下，每天享受着神的保守和神的爱生活着，特别感谢！
BS-23
罗马书10章2-5节神并没有拒绝他预先所知道的百姓，你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命，神的话是怎么说的呢，他说我为自己留了七千人是未曾向巴力屈膝的，如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数
以利亚是大有信心的先知，，他一个人面对400人，心里也没有害怕，因为主张话语神的心在他心里面，给他力量和信心，所以面对那么大的环境的时候，没有被环境所捆绑，当想法进来，他被想法所抓住，里面充满了惧怕，一直说自己的话，只剩他一个人了，但神跟他说，神为自己存留了7000人，神也是在跟我们说，让我们出去传福音吧，神已经给我们预备好了灵魂，不让我们说自己的话，一直说没有，没有，被想法欺骗了
罗马书14章
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。经上写着：
主说：我凭着我的永生起誓：
万膝必向我跪拜；
万口必向我承认。
这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。
(罗马书 14:7-12 和合本)
我们从接受福音以后，就得到了因信称义的确据，因着耶稣基督的救恩，脱去了被罪捆绑的黑暗的肮脏污秽的衣服，因着耶稣基督的宝血把我们的罪洗的干干净净比雪还要白。从此耶稣基督就是我们的新夫，我们就属于了耶稣基督，所以我们或活或死，都是主的人，因为我们的一切都是在主的手里掌握着。可是很多的时候被自己的想法欺骗，我们以为自己能计划自己的人生，自己能保守了自己的一切。可是常常会忘记我们是主的人了，只有这位全能的主才能保守我们的一切，因为我们的生活、动作、存留都在乎他。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
(加拉太书 2:20 和合本)
所以，我们的一切都是主来保守和看顾，都是主的人。
罗14：7～12，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，是为主而活，若死了是为主而死。所以我们或活或死总是主的人。因此，基督死了又活了，为要做死人并活人的主。你这个人为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着主说，我凭着我的永生启示，万膝
必向我跪拜，万口必向我承认。这样看来，我们个人必要将自己的事在神面前说明。
我们都在神的手里，都是神的被造物。凡事没有神的允许，都不会发生。凡事都有神的美意。我们得救了，也是一样神，每件事情都有指教我们心的部分。我们不可以论断人，藐视人，因他也是神的被造物，神也托着他。他也在神手里，我们在神面前都是一样的位置。只是我们蒙了恩典得救没有可夸的。
《罗马书》十三11节一14节：再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
以上经文读后感：
神藉着话语告诉我们，白昼将近，该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现在比初信的时候更近了。因为天国近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的神的话语当作兵器，行事为人要端正，好像行在白昼；总要披戴主耶稣基督的全副武装，传讲十字架的救恩！使用神的话语和应许，去拯救被律法和环境捆绑的人，和在黑暗死阴的人。使他们都能得到罪得赦免福音，灵魂得救！得到永远的天国。阿们！
【罗12:9】爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12:10】爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
【罗12:12】在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
【罗12:13】圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
【罗12:14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。
读后感。12章里说了我们得救了该如何生活，这里说逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福不可咒诅，其实在我们的生活当中，所临到我们的一切都有神的美意，都是祝福，虽然看有人在逼迫我们，因着他们的逼迫我们才能来到神的面前，求神帮助，亲近神，祷告神，跟神更亲近，所以我们看不好的神看都是好的，叫我们只要祝福不可咒阻，感谢神。
来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。一切都是最好的安排，一切都在神手中掌握
罗16章5惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
26这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
27愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的 神，直到永远。阿们！读后感特别感谢神一切都是神作成的，人只要相信话语。神的旨意是让人成为完全。
罗马书13章：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。(罗马书 13:1-5 和合本)分享，通过话语告诉我们，凡掌权的都是神所命的，我们相信的人也一定要遵守这样的法则，他不是空空的配剑。他是神的用人，也是为人来服务的，不是让行善的惧怕，乃是让行恶的惧怕，顺服掌权者是我们人人都当行的，凡是都是神的恩典。
罗：28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。29又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
读后感：人被罪恶玷污进入到灭亡的位置里面，如果不是神恩带和怜悯罪人，给了以耶稣基督作为赎罪祭这样的恩典，我们只能死在罪恶过犯当中，永远的灭，感谢神在律法之外给了神的义，因为神从天上垂看世人，没有寻求神的，没有一个义人，在自我的世界里面是没有义人的，唯有在神的义里面才能有义人的出现，靠的是相信主之法，而不是行为的义
10.12.2025
罗马书十三章读后感
13:1在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。
神掌管万有，一切都在神的手中。我们在这个世界生活，也有神给的秩序。凡掌权的都是神命定的，因此，当顺从掌权的，抗拒的必自取刑罚。 信仰也是如此，如果我们抗拒话语，撒旦就会给我们爱听的声音，给我们符合自己的想法。虽然教会给的声音对我们有负担，但那里有神的恩典。感谢神！
【罗15:1】我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
【罗15:2】我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
【罗15:3】因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
【罗15:4】从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
【罗15:5】但愿赐忍耐、安慰的 神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
【罗15:6】一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。
分享，信仰是不求自已所愿，求神所愿【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”【可14:35】他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”神的应许神成就，我们享受神的应许给我们带来满足的喜悦。感谢神。
罗马书15章读后感：保罗传福音！不求自己喜悦！叫邻舍喜悦，使他得益处！
我们今天过信仰都是自己喜悦！不求神的喜悦！
都是以我为中心！
保罗让我们一心一口荣耀神！
罗马书14章读后感：不可论断弟兄！我们在信仰中常常论断这个那个的！
是因为没有信心的缘故！凭着自己的想法！感觉！定是非！保罗说凡不出于信心的都是罪！
10号罗马书15章读后感
保罗劝勉罗马信徒，让他们彼此接纳，是为荣耀神，在旧约以赛亚先知预言，耶稣的降生，主会使人有盼望，给我们喜乐、平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力大有盼望，保罗也告诉罗马信徒，为自己祷告，上帝会赐给我们平安，常与我们同在
罗9：22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。读后感，我这个肉体就是预备遭毁灭的，肉体也不可能讨神的喜悦，因着罪是已经遭咒诅的存在，感谢神差遣了独生子耶稣为我作了赎罪祭，让我出黑暗入光明重生为神的儿子。享受神的荣耀。阿门
在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。 所以，抗拒掌权的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 (罗马书 13:1-5 和合本)读后感，我们是得救的基督徒，也是神所使用的器皿，在走福音的路徒中也会遭遇环境问题的逼迫和阻挡。但无论怎样只要行善，这个善就是耶稣基督的福音，这个善就是真理。也有些君王首领不认识神 不认识真理，但这个都不是我们所担忧的问题，无论怎样，阻挡也好，逼迫也巴，只要我们口里不断的传递着耶稣基督，述说着真理，无论作多大的官，有多高的地位，就是国家总统，在真理面前也会服下来，真理能征服一切。真理能征服全世界。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。这不是属肉体的心，是属灵的心，神不让我们贪念世界，因为我们不属这世界了。我们身上有耶稣基督的荣光。林后3：8何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？
弗1：3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 阿们！
我坚固的人应该担待，不坚固人的软弱，不求自己的喜悦，我们个人勿要叫临舍喜悦，使他得益处建立德行。因为记录也不求自己的喜悦，如经商所记辱骂你人的辱骂都落在我身上，从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望，但愿是忍耐安慰的神叫我们彼此效法。基督医学书荣耀神，我们主耶稣基督的父。（罗15：1一6节）分享：看经文耶稣基督尝尽一切苦楚也想脱离，他说不要按他的意思只要成就父的旨意。今天的我们总是让神成就我的心愿不体贴神的。感谢神给了教会仆人干涉引导我们，用话语和我们肉体争战。（太26：39节）他就稍往前走，俯伏在地祷告说：我父啊倘若可行，求你叫这怀离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。感谢主！
罗马书9章读后感总结
从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
保罗在这里见证自己的心，希望犹大人得到救恩，因为他们拒绝神的儿子耶稣基督十字架宝血洗净罪，守律法反而得不到神的义，而我们毫无相关的外邦人反而得到救恩，得到神的义，不是我们做好白白的恩典接受就行了而他们以为行祖宗亚伯拉罕一直下来，遵守律法得不到神的义，神恩待我们叫信靠他的人罪得赦免重生得救成为义人，赞美感谢神！
【罗15:12】又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”
读后感，感谢神的拣选使我成为神的儿女，神家里的人，每天接受神仆人话语的养育，让我带着仰望主的心过蒙福的人生。非常感谢神！
【罗13:8】凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
【罗13:9】像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。
【罗13:10】爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。读后感，人里面没有爱，神才是爱，律法613条没有人守住，我的因着只能灭亡，耶稣成全了律法，耶稣爱我们为我们舍己，因为他被挂在木头上亲身担当我的罪，使我们在罪死，得以在义上活。
罗马书第13章读后感
再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
(罗马书 13:11-14 和合本)
耶稣来临的日子近了，我们更应该拿着警醒的心面对每一天，珍惜每个学习的机会，唯有学习能管理我们的心，越是末世诱惑越大人性越恶，那我们唯有通过话语来坚固我们的信仰根基，
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，）并使我照着当尽的本分放胆讲论。
(以弗所书 6:10-20 和合本)
罗马书10章9节你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的就必得救”。
( 罗马书 10:9-13 和合本 )
读后感 牧师说信仰是容易的，但在很多个人的心里觉得特别的难，看圣经，保罗心里所愿的向神祈求的是要以色列人得救，文士和法利赛人他们拿着自己的义，不服神的义了，4节律法的总结就是基督，使凡信他的都得称义，但文士和法律赛人他们不认识耶稣，我们今天蒙恩典得救，是相信神的话语得救的，9节你若口里认耶稣为主心里信神叫他从死里复活就必得救13节因为凡求告主名的就必得救。信仰是接受，不是我们做什么，17节可见信道是从听道来的听道是从基督的话来的。感谢神！
11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13 行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。
14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
罗马书13：11 ~ 14
黑夜已深白昼将近，我们当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。我们听福音重生得救，脱去了罪的刑罚和审判，带着将来与主相见的盼望，所以我们不再是为了肉体情欲生活，而是带着耶稣基督的心，拿着应许和盼望生活！
【以弗所书6：13 】所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
我是大有忧愁，心里时常伤痛。(罗马书9:2节和合本)看保罗现在的心完全是神的心 并不是之前期待自己的痛苦，现在是盼望犹太人得救 因着这个痛苦。依着 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来以致得救。 看自己的家人也是 自己着急痛苦 妹妹来家 感谢让我开口讲了十五分钟 15节 我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎定意的，也不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的 神 阿们！我努力没用，一切得 神的恩典 耶稣的时候到了 那本来不是我子民的，我要称为我的子民，本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的 阿们！多么盼望感谢 神使为曲谁能变直呢，在人不能在 神凡事都能 阿们！
罗9：11一13读后感，雅各和以扫都是利百加的儿子，也是神的儿女，难道神对人有什么不公平吗？断乎没有。那为什么双子还没有生下来，善恶还没有做出来，神对利百加说，将来大的要服侍小，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的，经上说如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚，
（罗9：18）不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 (罗马书 11:16-18 和合本)
我们的根本就是野橄榄（就是该死该灭亡的）我们只是蒙了神的恩典因耶稣基督的救赎，白白的称义。并且能够在教会被使用，是神是话语一直托着。所以我们只能是感谢没有可夸的。根基若毁坏，义人还能做什么呢？(诗篇 11:3 和合本)
【罗15:3】因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
【罗15:33】愿赐平安的 神常和你们众人同在。阿们！
感谢神，基督不求自己的喜悦。我天天都是求自己的喜悦，天天都求这个眼睛看见的嗯肉体感受到的神呐你给我恩典吧神啊，你给我温柔的心神啊，你给我宽大的心，给我温柔的心，说话给我温柔的舌头，说良言，真的感谢你赞美你，神啊，你说杨金英是国际上最属灵的传道人，讲话是最温柔的嗯，心是最宽大的，然后包容天下的事，阿门
zjk05《罗马书》14章
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 (罗马书14:1-4 )
读后感：这章是有关论断的内容，论断人说明自己是对的，在《创世记》6:5.“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， ”这里说人的心都是恶的，神看人都一样的恶，没有什么好的出来。
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 (罗马书 2:1 )这里说，“自己所行的却和别人一样。”看他人的样子就是我的面目。我也是常常用自己的眼睛看人，拿着自己的正确指正别人的弱点，这是高傲的表像。
你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？ (马太福音 7:4 )
这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
因着亚当夏娃我们成为了罪人。如今因着耶稣基督的恩典我们得称为义。这个义不是从我而来的。而是从耶稣基督来的。所以我们不能够自己追求义。而是从耶稣来的以。这就是本来我们这不追求义外邦人的人反而得称为义
罗马书10章，1弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。2我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。3因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
读后感：这里告诉我们，耶稣已经成就了一切，没有人所要做的。
人只要按着正确的神的话相信耶稣做成了的福音就行。并不是按照人的经验；树立人去过信仰的。
罗9章
【罗9:1】我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
【罗9:2】我是大有忧愁，心里时常伤痛；
【罗9:3】为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
【罗9:8】这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
读后感：我们总想蒙恩典，但是口不对心，说出来的话，都是从肉体来的，保罗说立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【罗7:25】感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。
神的恩典不在乎定意，不在乎奔跑，只乎发怜悯的神，神想怜悯谁就怜悯谁，神想恩待谁就恩待谁。神给利百加应许，将来大的要服待小的，神的应许不会落空的，阿们。
罗马书9章读后感
倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被 神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。
就像 神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。感谢主阿们！
罗10章
【罗10:8】他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。
【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
读后感：因耶稣的宝血洗净了我们的一切罪，神我们为义人，神说我们是义人，心里相信，口里承认就必得救神赐给家人是最优秀的，树立话语。
《罗马书12章》哦，我对这一节的经文，也是很触动我心。我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。神鉴察人心，神是靠我们的信心，来赏赐分明，神不偏待人，我们亲近神神就亲近我们。看我们是看我们的内心，而不看我们的行为。因为肉体是无益的，所以我们相信的是神的话，的话能够照亮我们心中一切的黑暗。我们路越走越光明，越走越蒙福！
罗马书12章，1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
读后感：这里是说我们得救后的思维和生活当有的样，（林前6：9一11）我是属于神的了。我从前虽然是丑陋的，但因耶稣基督的救赎，经历了脱变，也不再属我自己，只能服在话语里。
遇到问题：从爬在地上的毛毛虫（想法）相信自己的里面，转向话语（应许），过越过环境如（蝴蝶）能飞翔了。
【罗13:1】在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。
【罗13:2】所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。
【罗13:3】作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，
【罗13:4】因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
读后感：国家的君王是神所设立的，我们人人都当顺服，但在生活中我们肉体常常是顺服不了，总有抵挡的心，但我们现在明白肉体已经卖给罪了，我的主人是圣灵。【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
罗马书9章12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
读后感，看到这里说的，我要恩待谁就恩待谁，是啊！是神恩待了我们就向上面讲的一样在与那发怜悯的主今天成圣称义不是自己做了什么而是发怜悯的主做的感谢
【罗马书13章】读后感：再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。而从这段经文也是更好的接受话语，我们如果靠着自己，只能被私欲牵着走。但感恩的是我们能够脱离肉体靠的是耶稣的话，只有披载主耶稣基督，我们才能战胜肉体的私欲，靠着爱我们的主能够得胜有余。
XA~庞
【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
等我们外邦人数目填满，以色列全家得救，主就来了，所以目前当时不当时，都要传福音，主最喜悦我们传福音，我们和教会一起把福音爱传到地级。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
神超级的愛我们，有意给我们环境问题，就是为了我们和他链接，我们常常不知道神的心，埋怨，误会神的时候很多。
【罗11:36】因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
世界上一切都是神造的，所以我们要单单的依靠他，归于他。所有的荣耀归给他，感谢神！
XA~庞
【罗12:9】爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12:10】爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
【罗12:12】在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
拿着神的心只能火热的侍奉主，神告诉我们在指望重要喜乐，在患难中要忍耐，祷告时要恒切也就是坚持不懈的祷告神。
【罗12:13】圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
【罗12:14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。
逼迫我们的人要给他祝福，不要给咒诅。
【罗12:15】与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
【罗12:16】要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
和喜乐的人同乐，和哀哭的人同哭，这样两人才能同心。
【罗12:17】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。
【罗12:18】若是能行，总要尽力与众人和睦。
【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
【罗12:20】所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
【罗12:21】你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
用以善对恶，和众人一起和睦。不要自己申冤，让步，听主怒，申冤在神，神必报应，我们没有资格做一切。用神的心胜过一切，感谢神！