1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢
【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
分享，为了荣耀神，就是放下我的一切。【太16:24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。只要荣耀神，不求自己的益处，和神成为一个，感谢神。
【林前9:19】我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
【林前9:20】向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；
【林前9:21】向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
【林前9:22】向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
【林前9:23】凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
读后感，看保罗传福音的时候非常的有智慧，他向什么样的人，就做什么样的人，是为了多得人，凡他所行的，都是为福音的缘故，使更多人得救听到这宝贵的福音。我们传福音只顾自己的心，自己的感受，得不到对方的心，所以通过我传福音得救的人寥寥无几，保罗是我们效法的榜样，带着保罗一样的心，使更多的人通过我得救。 感谢神！
20号
哥林多前书九章读后感，保罗说。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？
使徒可以靠福音养生，也可以取信主的姐妹为妻。谁当兵自备粮饷呢？有谁在葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？牛在场上踹谷的时候不可拢住他的嘴。所以我们现今得救的圣徒，也能够拿着耶稣的心侍奉仆人。保罗能够在什么样的人面前做什么样的人，只是为要得着那人的灵魂。保罗能够说我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的，我是攻克己身叫身服我，我恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了，
如今我们也是一样，耶稣基督是我们的标杆，我们要常常向罪死，向老我死，向律法死，在基督里面，我们向神是活的！
哥林多前书第8章读后感看到。只有神才是配得我们真正敬拜的阿们。4论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。5虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主，读后感看到然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。感谢神，我们信的神除耶稣以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名1，我们可以靠着得救阿们。接受耶稣赦免我一切的罪。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义阿们。感谢神给我放到教会里有仆人用话语引导，信仰是发现我是顶嘴的百姓， 阿们
哥林多前书九章九节就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候不肯笼住他的嘴。这个话语不光是说的是牛，这么一个道理。但是神在这里面和我们人说的，当我们传神的福音的时候，神不拢住我们的嘴，从我们的嘴里面流出神的江河，源源不断。这就是神的心，神与我们同在，让我们，传着美好的耶稣基督，直到世界的末了，做主的见证。
林前4章，15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。读后感，师傅虽有一万，为父的却是不多，父只有一位那就是s，师傅也就是从肉体的世界我们里面的各种各样的想法，相信自已的想法最终只能是走向败亡，接受父神的引导才能走蒙福的路。
林前5读后感：
这章圣经准确地告诉我们，我们得救后肉体是败坏的，但是我们相信耶稣把我们的罪洗干净了，耶稣会抓住我们的心，圣灵会警诫我们想法，通过神的话语和教会制死我们肉体的欲望。
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 所以，我求你们效法我。 因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？神的国在乎权能，不在乎言语，神的话句句都带能力，在他没有难成的事
林后4章读后感你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 所以，我求你们效法我。 因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？神的国在乎权能，不在乎言语，神的话句句都带能力，在他没有难成的事
哥林多第7章读后感
受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守 神的诫命就是了。
(哥林多前书 7:19 和合本)
信仰不是一种形式，而是内心的随从，敬畏，属于，依靠！最早以色列民以割礼来分别他们和外邦人，受割礼就是属神的，外邦人没有这样的礼仪，也没资格做这些，这是神单给以色列民的，但以色列不明白神的心意，神想以割礼来分别他们，让他们单属于神，可他们割礼是做了，心却远离了神，从而惹神的愤怒，一次又一次的击打他们！分散又聚集，始终是听不了神的话，今天的我们也是愚昧无知！能得救完全是蒙了神的恩典！特别的感谢了！
林前6读后感：
你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 (哥林多前书 6:9 和合本)
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。 (哥林多前书 6:10 和合本)
我们虽然得救了，常常站在审判官的位置上判断着别人，认为自己有能力聪明，这骄傲的心进来时，出来就是藐视敌对身边的人，感谢的是我们每天有话语应许教会推动着，才成为蒙福的人，感谢主。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
《林多前书4章》读后感：有些人自高自大，以为我不到你们那里去；然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？神的国不在乎我们的言语，我们无法控制我们的言语，我们都是带着情绪化说话，一时说好的一时说歹，我们无法能够控制自己言语。所以我们在乎权能。神是全能的。神的权柄交在耶稣手里，而我们而我们是神的儿女，同样神赐我们有权能.，使我们能够管理好自己你的嘴巴，靠的是我们与神同在，与神的话语同在。
BS-23
哥林多前书5章1-3节风闻在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母，你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去，我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同责已经判断了行这事人
淫乱的人指的也是我们，心还自高自大，自己并不知道，没有一点悔改的心，神通过教会仆人的引导，让我们发现自己的恶就是那个行淫乱的人，只要发现自己是那个罪人，我们才能蒙恩典，把行这事的人从你们中间赶出去，也是把我们的想法赶出去，调整自己的心，拿着和教会一样的心
【林前6:7】你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
【林前6:8】你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。
【林前6:12】凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
【林前6:13】食物是为肚腹，肚腹是为食物；但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。
【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
读后感: 保罗爱哥林多教会的弟兄姊妹，警戒他们，让他们效法保罗，因为保罗凡事用神的心，不是用自己的心，我过信仰，引导小组拿自己的心的时候很多，求神让我效法保罗拿着神的心爱弟兄姊妹。
你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。(哥林多前书 5:6-8 和合本)
读后感: 一点面酵就能全团发起来，一个想法就能把我们带到痛苦中，应当除掉我们的想法，因为我们与耶稣同钉十字架，现在活的不再是我，是诚实真正的无酵饼耶稣基督。
我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心做了众人的仆人，围绕多得人像犹太人，我就做犹太人，围绕得犹太人向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，围绕得律法以下的人，向没有律法的人，我就做没有律法的人，围绕德没有律法的人，其实我在神面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下向软弱的人，我就做软弱的人，为得软弱的人。像什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人，还我所行的都是为福音的缘故，围绕与人同得，这福音的好处。（林前9：19一23节）分享！看保罗为了传福音得灵魂，向着什么样的人就做什么样的人。完全没有我的世界，保罗的心就是传福音得灵魂。思想在这年终岁首一年的路程传几个福音，总是有自己的想法判断在里面，真正过信仰没有割礼撇弃自己肉体的想法判断掺杂的信仰。心里没有话语，没有福音，真正的为神而活撇我的世界，为褔音活，传福音给万民听。感谢主！
【林前4:11】直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，
【林前4:12】并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
【林前4:13】被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
读后感：使徒保罗做了那么多，告诉我什么都不是的人，没有一定吃饭饱足的人，没有什么好，被藐视的人，被看作异端邪教，渣滓，被人看不起的人。
所以不要在某个人身上寄托，唯有耶稣基督是我所仰望的，无论到什么时候，他永远不会丢弃我，我所遭受的他都亲身受过了，我只相信就会有盼望。荣耀归于神！
哥林多前书8章
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道 神只有一位，再没有别的 神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位 神，就是父－万物都本于他；我们也归于他－并有一位主，就是耶稣基督－万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。
(哥林多前书 8:1-6 和合本)
保罗对哥林多教会的信徒说:不可以吧自己的自由变成别人的绊脚石，也说了知识是叫人至高自大， 自以为有知识的人，以为自己什么都知道。主耶稣说:你们晓得真理，真理叫你们得以自由。唯有爱心能造就人，我们罪得赦免，重生得救，能被神称为义人，这都是耶稣为我们做成的救恩，是我们接受过来的。如果靠着人的知识，按着他所当知道的，他仍是不知道。我们认识真理就是自由的。而不是因为有知识就可以自由，因为自己的自由会成为别人的绊脚石。唯有爱心能造就人，不是凭知识能做什么或者是不能做什么，所以圣经话语说，凡事都能做，但也不是都有益处。在信仰生活当中，树立神的话语和以耶稣基督的心为心生活，才能造就人，也是信仰的根基，每天通过话语能整理我们的心，通过教会和仆人能引导我们信仰的方向。特别感谢！
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
今天我能听到这福音！不是我比别人强！有能力！我比别人更软弱！不足！
是神可怜了我！
赐给我能领受福音的❤️？能听懂话语的耳！
感谢主的恩典！
哥林多前书5章读后感：
我们今天因羔羊的血已经圣洁了！
我们已经成为新团，无酵的面，应当把旧酵除净！
我们信仰生活！不可带着想法！标准，判断！好心！热心！
应当带着耶稣的宝血！神的话语！只用诚实真正的无酵饼！
哥林多前书 9:
16-17 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
19-22 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 25 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
保罗传福音深信这是神给的使命。
【提摩太后书 4:2】
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
林前9章
16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
18既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
19我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
读后感：可见使徙保罗的心多么宝血，神赐保罗传福音的智慧，主赐给保罗遇见怎么样的人，就做怎么样的人，为要多得人。【出35:21】凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。
在耶稣里有生命和平安，感谢教会仆人用话语引导我们信仰生活。【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。阿们！
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(哥林多前书 9:24-27 和合本)
参加马拉松大赛的人都是自信满满，都想得到第一名，都想得到冠军。保罗说那是会朽坏的冠冕，必朽坏的不能承受不朽坏的国。我们已是得救的圣徒都有神的使命，神把福音托付给我们，神要赐给我们的冠冕，是传福音使人得着不花钱的救恩，福音本是神的大能，要救一切相信的人。保罗又说：凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（罗9：23）
通过这章话语让我们看到，保罗传福音不是夸自己怎样使人得救，他夸的是自己的软弱，他什么时候软弱就什么时候刚强。保罗在这一章最后一句话说：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。因着这句话神让我们也要学会思考，神不是单单的让我们要传福音，还有重要一点就是让我们学会过信仰，信仰的根基是往下扎根。神不希望我们在传福音的路上传着传着，把自己弄丢了都还没感觉。传福音能使人得救不是自己了不起，而是神的大能。愿神怜悯我们，愿神的话语每天光照我们，使我们的心不随着自己，随着圣灵的引导，过依靠神仰望神的生活。神面前非常感谢！
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。 (哥林多前书 8:1-3 和合本)
读后感： 保罗给我们留下的神话语是救我们的，不是我们树立自己的想法知道了什么，而且自高自大抬举自己的心，而是每天都要在神话语里面，在教会里接受的神的旨意处理我的心，打碎我的固定观念，得到神的恩典为喜乐，感谢神给我们留下的话语在耶稣基督为了我们成就了神的旨意处理我的世界树立神的旨意。
21号
哥林多前书10章读后感
在旧约以色列人出埃及过红海在旷野，百姓们看环境，说环境。他们坐下吃喝，起来玩耍。做不讨神喜悦的事情。倒闭旷野的有很多的人，这都是我们的见解。我们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的受的，在受试探的时候总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住，
凡事都可行，不但有益处，凡事都可行，但都不都造就人。无论做什么都是让神得荣耀！
林前4章读后感
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。哥林多前书4：3-4
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。哥林多后书 10:12
哥林多前书9章，既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(哥林多前书 9:18-27 和合本)
读后感：传福音是首先是为自己传的，为什么呢？我们的根基不牢，怎么给别人传呢？因为当我们一个两个三个四个这样一直传下去的时候，我们的福音越来越清晰了，所以首先不是给别人传，是为自己传的。否则恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
哥林多前书十章
13～你们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受的住。感谢神！我们得救之后，神要管理我们，所以神也会给我们一些试炼，是为了让我们能更好的过信仰。有的时候我们的心不明白，不知道，不理解，就会抱怨。但是对照圣经话语思慕神的心的话，神就是爱。我们父母管教自己的孩子，是因为爱孩子，神管教我们，更是神的爱，感谢神爱我们，引导我们！
因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫（原文是弟兄）成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
只要照主所分给各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。(哥林多前书 7:14-17 和合本)
读后感：有不信的丈夫，因妻子的圣洁丈夫也能圣洁，儿女也都圣洁了，全家都圣洁了，拿着神的领域看全家人都得救了。都和睦了完全了。都能进方舟了。基本工扎实了，神与我同在，神永永远远和我们在一起。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。(约书亚记 1:5 和合本)
哥林多前书9章【林前9:12】若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
【林前9:13】你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。
【林前9:15】但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
【林前9:18】既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。读后感，看保罗的心，非常的宝贵，他说不传福音就有祸了，其实我们很多时候不愿传福音，因为体贴肉体的缘故，但保罗他清楚的知道，只有见证神的大能，神的福音，才是最蒙福的生活，如果拿着自己的心，自己的想法生活，只能过随心所欲的生活，肉体可能是安逸了，但灵魂却是受亏损的，所以我们当向保罗学习，以神的事为念，以教会的事为念，这是神所喜悦的
【哥林多前书10：23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10：24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
【林前10：25】凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，
【林前10：26】因为地和其中所充满的都属乎主。
【林前10：27】倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
【林前10：28】若有人对你们说“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。
【林前10：29】我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
【林前10：30】我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
【林前10：31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
【林前10：32】 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；
【林前10：33】就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
读后感：
今天虽然说我们已经得救了。但是常常过着与神为敌的生活，不明白神的心。神说的不吃与不吃的问题，而是让我们自由在心里，在什么样的人面前做什么样的人。为的是让更多人得到神的爱。不是我们愿意不愿意，而是神愿意不愿意，与神连接错的也是对的，人的良心只能是敌对神拦阻神的你工，无能做什么都是出于神才好。让别人得益处，更是要训练我们的心。
【耶利米书1：4/10】耶利米说，耶和华的话临到我说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的，’因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”于是耶和华伸手按我的囗，对我说：“我已将当说的话传给你。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出丶拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
哥林多前书10章23节读后感：这里讲到凡事都荣耀神而行：从这节经文来看，预表我们肉体的想法就是好像什么东西都能去做，但神对我们来说；不是样样都能成就，我们基督徒过信仰要不断发现自己不依靠神是不行的，离开神舍都不是的面目，然后转向神，过到神的话语里，神就作工，神足愿意帮助我们的，但很多时候认为自己去做才能有成就，其实不是的，成就的是神，有一句话说；某事在人，成事在天，有时我们也会想过，我很努力去做呀！怎么就不成功呢？总是会看环境，所以我们要常常思考神的恩典，在人不能在神凡事都能，心里怀川神的话就更有力量了，感谢主！阿们！
《哥林多前书》九章7节一12节：有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？ 我说这话，岂是照人的意见；律法不也是这样说吗？ 就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗？ 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？ 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
感谢神！通过话语，使我们基督徒尽到我们的职责，教会仆们他们是现代的利未人，没有田产，没有工资。神定他们以福音养生。我们信徒应该将神定的十分之一奉养所有为福音的仆人们。这是我们基督徒的本份。没有教会牧会者，我们只能偏行己路的人。感谢神建立教会，差派仆人，用神的话语，牧养我们灵魂，少受痛苦绝望。能在教会里得到看护，喜乐平安的生活。感谢荣耀归于主。阿们！
《 哥林多前书 9章 》读后感
林前 9章 19节，我虽是自由的，无人瞎管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人，向犹大人，我就作犹大人，为要得犹大人，向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律以下的人，向没有得律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人，其实我在 神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下，向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人，凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
读后感，圣经上说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴，这个话也不光说牛，这么一个道理，但是， 神在这里面和我们说的，等我们传福音的时候 神也不能笼我们的嘴，从我们嘴里也能说出 神的话语来，让更多的人听到这宝贵的福音，这就是 神的心，神 与我们同在，神让我们传这美好的福音，罪得赦免，灵魂得救的福音，直到世界的末了。
阿们
哥林多前书第9章。读后感看到，15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。读后感看到保罗作为福音工人放弃自己的权利的理由，并他对福音的态度充分体现了传道人当有的真正心志，和福音本身带来的能力。使重生的灵魂见证福音阿们。看到我们今天的神的仆人只传福音，感谢仆人们此守这宝贵的福音才有我今天的幸福。感谢神每天有教会仆人用话语引导，感谢仆人爱我的灵魂。感谢仆人们的付出喂养和抓住。信仰是发现我是给教会仆人带来麻烦的人。阿们
哥林多前书10章。凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
林前11：3我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。
我们得救的人是换主人了，以前是以‘我’为中心，我想的，我看的……现在是主所讲的，主所看的，主要为我做的，完全换了。所以不管大、小事情都要与教会、仆人连接，要多问。信道是从听道来，听道是从主的话来，听到了才能相信。明白耶稣是我的主人，我是他的仆人，凡事就不敢越过主人了。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
圣经：林前9章、向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。(哥林多前书 9:20-23 和合本)
分享：神拣选保罗，成了传福音的使徒，特派他为外邦人传福音。他见什么人就做什么人，为的是救什么人。向律法以下的人，他就作律法以下的人，为的是救律法以下的人。其实他不在律法之下，而在律法之上。我们传福音也要效法使徒保罗，见什么人做什么人，也要救什么样的人，中心不在是人，而是传福音，因为福音是神的大能，要救一切相信的人，感谢神的恩典，阿们。
林前9：19～23我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心做了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就做犹太人为要的犹太人，向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人为要得律法以下的人，向没有律法的人，我就做没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下。向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人。凡我所行的都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
使徒保罗成为耶稣基督的仆人，为了得人，他像什么样的人就做什么样的人。使徒保罗为了传福音，完全放下自我为福音的缘故，凡事否认自己。为要救些人。为了得犹太人，他就做犹太人，为了得软弱的人，他就做软弱的人。神抓住使用了保罗。传福音给外邦人，因此，我们能得救。保罗也成为外邦人的使徒。感谢神
林前9章读后感！【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。神的旨意就是让我们传福音给万民听！【可16:15】他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。传福音之所以没有可夸的:【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。当我们传福音给别人的时候，我们心里充满的话语口里就说出来。不然在我们日常生活当中，我们就会被想法充满。为什么呢？因为传福音给我们的那个姐妹自己都离开教会了，让我看到不传福音，我也是会随时随地离开教会的人！传福音给别人，是救我们自己的灵魂，别人得救不得救那是神的事情，我们只管传。【林前3:7】可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。【林前3:8】栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
zjk05《歌林多前书》9章
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 (哥林多前书 9:16-19 )
读后感：保罗见证自己传福音是不得已的，因为他准确知道作为传道者不传就有祸了，他说神差遣他就是为了传福音。
“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音”，……(哥林多前书 1:17 )
同样，我们得救也是为了见证福音，是神的器皿就是让更多的人从困苦的捆绑中脱离出来，从而就光。藉着我们每个人的微光，把世界照亮，也照亮身边人。
保罗在此提到了福音不是用金钱来衡量的，因为福音是无价的，是主重价把我们买来的。世界上任何东西都是有价的，只有耶稣的宝血是白白给了人类。
“既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，”看保罗时，他传福音不是没方向的，而是主在引导着他，因他不相信自己的心，如果没有神的话语，自己会堕落。所以他说了，不传福音就有祸了。
所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(哥林多前书 9:26-27 )
哥前11章27受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。
28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？
30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
31那永远可称颂之主耶稣的父 神知道我不说谎。
32在大马士革亚哩达王手下的提督，把守大马士革城要捉拿我，
33我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手读后感，保罗看见了缺乏。力不能胜，邪灵伪装，一切靠着基督，自己是软弱的，仰望神做功，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。
9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。
10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
11你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。
【林前8:4】论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。
【林前8:5】虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。
【林前8:6】然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。读后感，世上人的崇拜很多神，那都是假神，只有一位神，除他以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，只有靠着耶稣才能得救。
歌林多前书7章20节各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在 神面前守住这身份。
( 哥林多前书 7:20-24 和合本 )
读后感 信仰是用话语来治理自己心的，罪得赦免是耶稣给我们的礼物，真正的福音是接受耶稣，不是我们得救了就比别人强，不是我们做直事的或做组长了就比别人做得好，那是神给我们的一个礼物，牧师说信仰要归零，蒙召的时候是什么身份，，仍要守住这身份，未底改穿上了王给的朝服，使他骑上马走遍城里的街市，但末底改仍回到朝门，那里就蒙恩典的位置，在教会你过信仰要除掉我的心。感谢神！
【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
【林前9:18】既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。读后感，教会也推动我传福音，我也是不愿意传福音，保罗说若不传福音我就有祸了，若干心就有赏赐，很想通过传福音给我们恩典， 世上所有的一切都需要付代价，只有福音，不需要我付代价，耶稣为我的罪付上代价，把我从罪恶里拯救出来，白白的得到这个恩点，也要白白的舍去，使很多人因着福音得救。
哥林多前书9章
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
(哥林多前书 9:16-18 和合本)
使徒保罗看到福音的宝贵，把自己的一切都置之度外。他说:我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了，保罗明确的知道，如果不传福音，就会被各种各样的私欲和想法牵引自己的心。我们得救的基督徒，如果不被神的话语引导的话，只能是被魔鬼给的想法牵引的生活，依靠想法生活的话，只能会受苦，所以保罗说:如果不传福音，我便有祸了。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
(哥林多前书 9:27 和合本)
保罗在传福音的时候不是拿着自己的心，是有神引导的方向，是在管理着自己的心，不相信自己的心，所以保罗说:恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。在信仰当中，我们也是接受了耶稣基督救恩的基督徒，也是神所拣选的器皿。神喜悦我们把得到宝贵的福音传给更多的人，因为神愿人人都悔改得救，不愿有一人沉沦下到地狱。这就是神的大爱。
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
(哥林多前书 9:23 和合本)
我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。 就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能， 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。 ……至于外人有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。哥林多前五章读后感神在以赛亚书上说恶人要离弃自己的道路，因为恶人不主张义。