- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
- 3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
- 4亚笔月间的这日是你们出来的日子。
- 5将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
- 6你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
- 7这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
- 8当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’
- 9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
- 10所以你每年要按着日期守这例。
- 11“将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你。
- 12那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
- 13凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
- 14日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
- 15那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
- 16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”
- 17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
- 18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
- 19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
- 20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
- 21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
- 22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
岀埃及记20章12～17节读后感:十诫命，很多在大教堂的人信耶稣，但他们就是守律法的，根本没有信明白耶稣来到这个世界，钉在十字架上的意义是什么，所以认为自己努力做好，更认为守十诫命都能做到，我们这个罪得赦免的福音的教会，他们就不相信，我们传福音给他们也不爱听，总是觉得我们欺骗他们，他们每天都想做好灵魂有天国的福份，其实他们都信错了还不悔改，神给的律法不是叫我们守的，律法是告诉我们守不了的，律法是我们人生的镜子，我们都是原本就是罪人，如果不是蒙恩典听到这个宝贵福音灵魂得救，以后灵魂去不了天国的，我们再努力也无法做好，要相信我们就是诡诈的人，是最恶又虚假的，只有神的话才是信实的，是善的，所以我们要学习思考神的话，耶稣已经为我们一切都做好了，只要相信神的话成就了，我们都是蒙恩典的人，阿们！
圣经：出20章：众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”(出埃及记 20:18-19 和合本)
分享：神召摩西上到西奈山顶，颁布了十条诫命。众百姓看见了雷轰、闪电、角声，百姓的心就发颤害怕。律法颁布下来，神的审判就临到他们的心里，神赐律法的目得，是为了塞住我们的口，叫我们知罪，律法是为我们的过犯写上的，没有律法我就不知何为罪，律法是为了显明我过犯加上的，神要通过律法让我认识自己，不在去相信自己，要撇弃自己，从心中悔改否认自己转向神，神才能拯救我们到底。经上说：“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”
(加拉太书 3:23-25 和合本)感谢神的恩典，阿们。
出20章
“除了我以外，你不可有别的神。
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。……“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
“当记念安息日，守为圣日。……“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你 神所赐你的地上得以长久。
“不可杀人。
“不可奸淫。
“不可偷盗。
“不可作假见证陷害人。
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
(出埃及记 20:3-4,7-8,12-17 和合本)
这是圣经上说的十条诫命，在路加福音10章里有律法师跟耶稣的对话，耶稣说律法是怎样写的，你是怎样念的，实际上以色列百姓听见律法的时候，他们的心里以为能守住，但是一句话也无法做到的，无法守住的，因为神颁布律法的目的是因为过犯，律法是定罪的，所以律法不是让人称义，因为律法，人们只能是死亡，因为人们的心里是尽都是恶，我们的信仰不是神说的话我们去做到，而是相信，认定。感谢神
【出埃及记20：12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【出20：13】“不可杀人。
【出20：14】“不可奸淫。
【出20：15】“不可偷盗。
【出20：16】“不可作假见证陷害人。
【出20：17】“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
读后感：
我们人的面目是做不到神的法的。我们就是杀人、奸淫、偷盗、喜欢陷害别人的人，也是贪心的人，更是不孝敬父母的人。因为神说恨人就是杀人，我们谁能不恨人呢？不说和别人了，就算是自己的父母、丈夫、孩子，如果有不顺我们心的时候就在心里把他们杀了，更何况说不恨了。所以神的话语不是让我们去做什么，而是让我们发现自己的面目就是这样的人，只能是接受神的话语，有了圣灵以后，有圣灵引导我们过不犯罪少犯罪的生活。所以我们需要神的恩典活着才可以。让我们的父母，丈夫，孩子，亲朋好友都得到去天国的门票才是神最喜悦的，才是真正的爱，孝敬。
【罗马书3：19/20】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
出埃及记20章15节；
15节：不可偷盗。
我们在神面前并没有私有财产，”地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华”（诗篇24篇1节）。每个人都是神所赐物质财富的管家，应该按照神的心意来获取、使用和管理物质财富，最后都要向神交账。
不认真侍奉教会、福音，不奉献财物、时间、身体就是窃取。“人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上”。(玛拉基书 3章8 节)
滥用、浪费、金钱才干 就是偷盗神的赐。把神的荣耀据为己有就是偷盗神的荣耀。没有成为流出神恩典的管道，就是偷盗神的恩典。我们若没有传扬福音，把神交托给我们的福音传出去就是偷盗神的福音。主说：“你这又恶又懒的仆人”，
夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。(马太福音 25章28节一29 节)
《出埃及记20章》18一21节的经文。
众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”于是百姓远远地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
读后感…
众百姓恐惧战兢
百姓对摩西说：求你和我去们说话，我们必听，不要神和说话。恐怕我们死亡。
这百姓都是顶嘴的百姓，是试探神的百姓。
是发怨言的百姓，这就是我们的样子。
我们今天也是不听神仆人的声音，被自己的想法欺骗了。
我们要快快的回转过来便得医治。
出埃及记20章 “我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我以外，你不可有别的神。
……你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”
(出埃及记 20:2-3,24-26 和合本)
十诫
以色列百姓出埃及，一直是神亲自带领 藉着摩西成就神的旨意，现在神也是通过仆人带领着我们出埃及地，因为我们也和以色列百姓一样 常常悖逆，不听话，抱怨，神允许我们犯错误，也带领我们悔改，归回，只有我们不离开神给预备的教会，就不会迷失方向，因为有看护保守我们的神，感谢神！
出20读后感
神通过摩西颁布了律法，总结下来就是十条诫命。十戒颁布以后，百姓们都恐惧战惊害怕。神给律法不是让我们遵守。律法原是为过犯添上的。没有律法，我们就不知何为罪。律法就像一面镜子，照出我们的罪来，使我们成为在神面前无话可说的人。律法塞住个人的口叫普世的人都是伏在审判之下。我们都是只能犯律法的人。籍着律法把我们引到基督面前，罪得到赦免。重生得救成为神的子女。不籍着律法，我们不知道我们的位置和面目。通过律法发现，我们只能犯罪的人，籍着这样的罪我们来到耶稣面前求恩典，罪得赦免。
出埃及记20章
读这章看到了神给以色列百姓的十诫命，让以色列百姓通过神对他们在西莱山，借摩西发布的诫命，对照自己神说的话，百姓们同声回答说，都要遵行，但是，当神还没有用诫命对准他们，他们听到神的声音如雷贯耳，就非常惧怕，无知的百姓的心神知道。 同时也让以百姓造祭坛，你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。(出埃及记 20:24 和合本)不，全知百姓的心的神，为他们预备了蒙恩的路，感谢神
神吩咐这一切的话说：“我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我以外，你不可有别的神。
……众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”( 出埃及记 20:1-3,18-20 和合本 )百姓的心里犹疑不定。在没有听见神的话之前，说了大话。19：8节，凡耶和华所说的我们都要遵行。神知道人心中的诡诈。赐下十条诫命。第一个条就是，除了相信耶和华神之外，不可有别的神。百姓听完十条诫命，非常感谢害怕。来到摩西面前，求摩西与他们说话，不要神和他们说话。摩西说不要惧怕。神是要看看你们有没有敬畏神的心？我们很多时候不认识自己，不认识神！总想在信仰上，自己努力的做好，守住十诫，努力成圣。这都是远离神的表现！真正的认识神认识自己的人。是靠神作匚。真正的安息是在耶稣基督里。十条诫命是让我们知罪！不是让我们守！所以我们过信仰最重要的是：相信耶稣洗净你的罪了。十字架的工作成了。相信接受引导！我们的人生会很幸福！即使有环境疾病，当想起耶稣的话（应许）都能越过去！神记念我们，赐福给我们！在主耶稣基督里闲受安息！特别感谢！
！【出18:2】便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的；
【出18:24】于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。
【出18:25】摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
【出18:26】他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
【出18:27】此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。
读后感，摩西的岳父看他为百姓办理事情身心疲惫，就告诉摩西可以为百姓立首领作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长邦助摩西，难办理的案件拿到摩西面前。现今我们的教会也以这种形式有牧者，长老，执事，大组长，小组长，有秩序的在发展福音。特别感谢！
出埃及记32章读后感）
这章神借摩西搬发了律法后，在这律法里面有这些规条：对弱者群体的保护，对伤害者的赔偿，对奴隶制社会制度下的管理等，生活行为的要求，读这章看到神的公义，公正，通过法的条款老约束这些行恶的种类，就是人类。体现神神赐律法是让人照出人心的恶来，犯罪的人必按律法受审判。
【出19:8】百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。
读后感，神向摩西所说的话摩西也都向百姓陈明，百姓我说凡耶和华所说的我们必遵行，看百姓的心挺骄傲的，神说的人怎能做到呢。现今有些教会为了去天国，告诉信徒守律法和十诫命，律法613条，诫命我们一个都守不了，十条诫命更是守不了了，我们只能是蒙恩典的位置，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；感谢神！
【出20:1】 神吩咐这一切的话，说：
【出20:2】“我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
【出20:3】“除了我以外，你不可有别的神。
读后感，神说除我以外，不可有别的神，神的法人怎能做到呢，感谢的是神藉教会给了仆人每天话语引导着我们的心，有神的保护圈在保护着我们，在神爰里享受为我们预备的一切。感谢神！
出20章读后感
20:2“我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3 “除了我以外，你不可有别的神。
……23 你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。24 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。25 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。26你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”
神把以色列百姓从埃及地为奴之家领出。通过摩西传达神对百姓的计划。神让百姓知道神是唯一的神，不可敬拜别的神。以色列百姓刚硬、经常悖逆神，不听神的话，但摩西常常在神面前为他们祷告祈求，神就应允摩西的祷告。 我们和以色列百姓一样，心里刚硬，肮脏污秽，常常悖逆神。神不喜悦我们拿着自己的好来到神面前，神只喜悦耶稣基督做成的一切。我们只有相信耶稣基督的救赎才能罪得赦免，靠着我们做的不能洗净我们的罪，接受耶稣做成的，相信依靠耶稣才行。为了保守我们的心，神把我们放在教会中。感谢神！
出20章
神赐下律法
通过圣经准确的知道神赐给律法的目的
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 (罗马书 3:20 和合本)
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 (加拉太书 3:24 和合本)
律法不是让人守的，人也不会因为守律法而称义
凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” (加拉太书 3:10 和合本)
既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 (加拉太书 2:16 和合本)
感谢的是因着律法我们都死了，因着耶稣我们都称义得生命了。
我们不用再费力气守律法，因为犯了一条就是犯了众条。
感谢神
读后感
出埃及记
20:12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
20:13不可杀人。
20:14不可奸淫。
20:15不可偷盗。
20:16不可作假见证陷害人。
20:17不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
看这段圣经，对照这律法，我们没有一条不犯的。
罗马书
3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
只有通过神的律法，我们才能站在罪人的位置上。
加拉太书
3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
3:23但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
3:24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。感谢神！
出埃及记20章
神吩咐这一切的话说： “我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你 神所赐你的地上得以长久。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假见证陷害人。“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立， 对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。” 摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。” 于是百姓远远地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。 你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”(出埃及记 20:1-26 和合本)
神赐给了百姓们律法，百姓们以为自己努力就可以做到并且守住律法，实际他们不断努力后，会发现他们无法做到，因为我们吃了善恶果后，我们的心是不受自己控制的，每天思想的都是和神违背的，每天喜欢的都是神厌恶的，所以我们神给我们律法是想让我们看到自己不足软弱，从而寻求帮助，神在西奈山显现，就是为了看百姓们的心，是否接受，是否敬畏，如果相信敬畏，那我们就不会看自己可以，而是准确知道自己不足软弱，神说我的坛不要凿过的石头，可见神不要人的能力来侍奉，是天然而成的，那我们蒙福也是神赐给
出埃及记18章，读后感，神藉着摩西引领以色列百姓出埃及，经历了神的作工。在旷野生活时有很多摩西要处理的事情，每天使摩西非常忙乱，s藉着摩西的岳父，让摩西不要劳苦，神己经给安排好了帮助摩西的人，有千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，来管理百姓。感谢s，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你得安息，感谢S！
【出20:3】“除了我以外，你不可有别的神。
【出20:4】“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
【出20:7】“不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
【出20:8】“当记念安息日，守为圣日。
【出20:12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
【出20:13】“不可杀人。
【出20:14】“不可奸淫。
【出20:15】“不可偷盗。
【出20:16】“不可作假见证陷害人。
【出20:17】“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
分享，神给以色列百姓十诫命，不是让百姓守的，以色列百姓却说，凡耶和华所吩咐我们都要遵行，结果律法下来当天，就死了三千人。【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
律法塞口，是叫人在律法面前无话可说。律法像镜子一样，照出人心里的罪的本来面目。因着律法我们接受神的审判，下地獄。因着神的恩典，因信得救重生，成为神儿女的身份，成为天国孑民。感谢神。【出20:3】“除了我以外，你不可有别的神。
【出20:4】“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
【出20:7】“不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
【出20:8】“当记念安息日，守为圣日。
【出20:12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
【出20:13】“不可杀人。
【出20:14】“不可奸淫。
【出20:15】“不可偷盗。
【出20:16】“不可作假见证陷害人。
【出20:17】“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
分享，神给以色列百姓十诫命，不是让百姓守的，以色列百姓却说，凡耶和华所吩咐我们都要遵行，结果律法下来当天，就死了三千人。【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
律法塞口，是叫人在律法面前无话可说。律法像镜子一样，照出人心里的罪的本来面目。因着律法我们接受神的审判，下地獄。因着神的恩典，因信得救重生，成为神儿女的身份，成为天国孑民。感谢神。
出埃及记19章，读后感，通过7一8节的经文时，当摩西把神的约告诉以色列百姓时，他们齐声说，“耶和华所说的我们都要遵行”。再看16节时，神的震怒。看到神的约定人遵守不了，人活着都是神所赐给的，都是神的恩典。因为以色列百姓不认识自己，不认识神，以为自己能做什么。常常藐视神。同样，今天的我和以色列百姓一样，不认识自己，不认识s的个存在，神没有撇弃我，怜悯我。藉着教会仆人，每天用话语养育着我，不偏左右走正道，感谢s！
出埃及记26章，读后感，面对神藉着摩西版布的十条试命，以色列百姓恐惧战兢，对摩西说，“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡”。面对神的十条诫命，以色列百姓，心倒踏了，从新认识自己，我是不行的，只能蒙神的恩典，才能存活的一个人。从此他们心里有了敬畏，有了感谢！同样看到自己，也思考了很多，不像样的我，神没有撇弃我，藉着教会仆人帮助我，怎么样才能过好信仰生活，不是自己好好做，而是接受主耶稣为我做成的，就足够了，感谢s，荣耀归S！
出18章，10叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。11我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。”12摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。
读后感：当摩西的岳父叶忒罗在摩西身上看到，神为以色列人，所行的一切事，看到了神的大能；使他心服在神面前。他也相信了惟有耶和华是独一的真神！
出19章，5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
读后感：这是说归神作子民，并不是让人守律法，是叫人发现自己是作不到把律法守全的。是让我知道，我是需要进到耶稣基督的恩典里才行。（来9：11）但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
我只要怀着感谢的心领受这份爱就行！
“除了我以外，你不可有别的神。
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；……“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你 神所赐你的地上得以长久。
“不可杀人。
“不可奸淫。
“不可偷盗。
……“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
(出埃及记 20:3-10,12-15,17 和合本)
读后感：神召摩西上西奈山顶。颁布了律法十诚命，神为什么要这样做呢，因为以色列人会夸大口，凡神所吩咐的必遵守，其实神赐律法是让人知罪的，律法是为了我们过犯加上的，它是一面境子，来对照自己里面的罪，一条条对照，显示全是污秽罪恶的人，没有一点好的，罗6：23节，罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生，加拉太书3：10节，凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着，凡按照律法书上所说一切之事去行的，就被咒诅，雅各书2：10节，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条，林前15：55节，死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法，所以律法是叫人死的，在耶稣基督里就是叫人活，罗10：4节，律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义，感谢神让我们只靠着耶稣的宝血洗净我们一切的罪，相信得着，就必得着，在神面前特别的感谢！
出埃及记20章
这章圣经看到神通过摩西颁布了律法，19章记载了以色列百姓和长老，他们不知道神的心，所以没有认真考虑就跟神签了约：耶和华所吩咐的我们都必遵行。可是，当神赐下律法的时候才发现人是守不住律法的。神赐给人律法是让人知罪，圣经罗马书说，非因律法说不可贪心，我就不知何为贪心。但人们都有固定观念，学生有学生守则，上班的人也有规章制度，这些都是让人去遵守的。所以人们看到律法，自然而然就想遵守。其实人遵守不了律法，因为人尽都是恶。神给我们律法并不是让我们遵守，而是通过律法照出我们的原形，让我们知道我们是只能灭亡去地狱的人。律法把我们带到耶稣基督面前，蒙恩典罪的赦免。
出埃及记20章读后感。1节一6节， 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
读这个话语的时候，想起了19章，神的心意是，我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。以色列百姓却不明白神的心意，也不认识自己说，凡耶和华所说的，我们都要遵循，摩西就将百姓的话回复耶和华，神爱以色列民，所以颁布了十诫。神为的是让以色列百姓认识神，认识自己来信神，依赖神，今天我们过信仰生活也是，很多的时候不明白神的心，罗马书10章三节说，因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了，所以我们和以色列百姓是一样的，感谢主。
这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。……日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。……日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
(出埃及记 13:7,14-15,22 和合本)
神借着耶稣的血把我们从罪里拯救出来。，藉着神的教会，仆人不断的用话语引导我们。
出埃及记19章
7，摩西去找了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。
8，百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”
读后感，以色列民不认识自己。我们也像以色列百姓一样，不了解自己。认为自己行，可以，没问题。发现不了自己恶的心。相信自己。认为神说的话，我们去遵行，就是我们去作的意思。神看以色列民不认识自己，就在出埃及记20章给了律法。通过律法让我们知罪，又通过立法引领我们到基督台前。蒙耶稣基督的救恩，成为义人。特别感谢！
出埃及记20章
读后感，人本身不能够认识自己。神给十诫命的目的。是让人们发现自己的恶。放下自以为对的。接受话语的引导。圣经话语都是为耶稣作见证。叫人因信耶稣基督得救，成为神荣耀的儿女。感谢神，荣耀都归给神！
2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
4亚笔月间的这日是你们出来的日子。
5将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
读后感，神通过圣经指教我们神藉着耶稣把我们从死亡里拯救出来，使我们的心归向神，进入流奶与蜜之地，被神放在教会里有仆人来养育我们的灵魂，耶稣神独生的儿子为我们的罪被定在十字架上，担当我们人类所有人的罪，使我们应信而得来的义，没有我做的神都作成了。神白天云柱夜间火柱引导以色列百姓，今天神同样藉着话语引导我们。
摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。 (出埃及记 14:13 和合本)耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。” (出埃及记 14:14 和合本)
读后感： 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。 在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。 (出埃及记 14:15-22 和合本)按照摩西告诉百姓摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。” (出埃及记 14:13-14 和合本)我们的信心是建立在神的话语上，在环境面前总是忘记了话语，但是神给我们放在教会里面有仆人每天都给我们的引导，为了我们争战，使我们脱离了肉体的捆绑，感谢神给我们的引导者荣耀归与神。
出13章
耶和华晓谕摩西说：
2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
以色列百姓是神怜悯他们，用大能把他们带领出来，是属神的，是圣洁的子民，并叫他们吃无酵饼。今天我们也是神怜悯我们用福音生了我们，神是我的主人，教会的仆人是我的主人，只接受神的话语，耶稣的身体为我们舍了，宝血为我们流了，洗净我们的罪了，我们常常纪念神为我们做的，感谢神！
出埃及记21章读后感
本章写明伤人、害命、牲畜闯祸的审判准则，“以命抵命，以眼还眼”，不是教人报复，而是保护弱者、看重每一个人的生命尊严。
刚从埃及为奴之地出来的以色列人，神教导他们善待处境卑微的人。律法不只约束恶行，更显明神公义又慈爱的心：与人相处要存怜悯、守责任，不仗势欺压弱小，行事公平有担当。
出埃及记21章：
“你在百姓面前所要立的典章是这样：你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年；第七年他可以自由，白白地出去。他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’他的主人就要带他到审判官（或译： 神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
字里看，神用法让人认识该做不该做的以及后果，好像约束了人的行为，当明白神的心时，感谢的心就会出来；神创造了天地万物，并给了人灵的世界，成了有灵的活人，那么所有的一切都是神的，人在世上生活时，只不过是享受了这个过程，无论好的坏的，愿意或不愿意的，喜欢的不喜欢都会过去归于无有，最终还是归到神的里面，感谢神！
出埃及记21章，“你在百姓面前所要立的典章是这样： 你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年；第七年他可以自由，白白地出去。 他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。 倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’ 他的主人就要带他到审判官（或译： 神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。“人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。 (出埃及记 21:1-7 和合本)
读后感：我们今天是属于谁的很重要，属于神的就说属灵的话，属于撒旦的就说虚谎的话，我们今天的身份很重要，身份不一样了，你的路就不一样，耶稣基督钉在十字架上，赦免了我们一切的罪，担当了我们所有的一切，他为我们付出了罪的代价，那我们就是属于耶稣基督的，属于耶稣基督的就是新造的人，就是属天的，经上记着说，活着的乃是灵，肉体是无益的，今天是灵活着，所以是属基督的，今天，我们能够在教会里生活受引导，整理着我们的心，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出的，感谢神！
出埃及记第21章 对待奴仆的条例中，主人给仆人的的妻子，给他生了儿女，第七年妻子儿女仍要归还给主人，他要独自出去。他若不愿意出去就要拿锥子穿他的耳朵，永远服侍主人。这有点打破我们的观点，儿女和妻子不是属于自己的，是神赐给的，归给神。当自己属于神的奴仆后，要穿耳朵做记号。这告诉我们，没有妻子是神给配的，儿女也是神所赐下的，都是主人的，没有什么是属于自己的。当自己做记号也属于神的时候，成为了神的奴仆。
出21章读后感
这章讲了对待奴仆的条例，在百姓面前的所要立的典章，你若买希伯来人做奴仆，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白的出去，你若孤身来就可以孤身去。你若有妻，他的妻可以同他出去。他主人若给他妻子，妻子生了孩子或儿子或女儿，妻子儿女要归主人。你要独自出去。你要是爱你的主人和你的妻子儿女，不愿意自由出去，你的主人要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵。他就永远服侍主人，这是对待奴仆的条例。你弟兄中若有一个希伯来男人，或希伯来女人。被卖给你，服侍你六年，到第七年就要他自由出去，你让他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中多多的给他，耶和华你的神怎样赐福于你，你也要照样给他。要纪念你在埃及地做过奴仆，耶和华你的神。将你救赎，因此我今日吩咐你这件事。我们在福音的里面是作传递的工作的，分享给那些被痛苦抓住的，瞎眼的，瘸腿的，把神的福音传承下去，让在我们身上怎样得到的拯救，这样的传承下去，带着神的心，作神喜悦的工作，因为我们是属于你的人。感谢神！
【出埃及记21：1】“你在百姓面前所要立的典章是这样：
【出21：2】你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
【出21：3】他若孤身来，就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。
【出21：4】他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。
【出21：5】倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’
【出21：6】他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“神”。下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
读后感：
原本我们也是被罪挟制不能自由，过着痛苦又出不来的奴仆一样的生活。是神的爱，舍了自己的儿子耶稣基督代替了我们死，把我们从罪的捆绑中拯救了出来，让我们可以自由的与神亲近，我们是有主人的人，不再是自己努力的去做任何事，只需要来到教会里面，有神的仆人这样把神的心传达给我们。
【彼得前书2：22/25】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还囗，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我心既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
经文：出18：19现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你冋在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神，20又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事；21并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓。
分享：摩西坐在以色列百姓面前，独自审判百姓，他岳父叶忒罗看到他和百姓太疲惫，让他从百姓中拣选有才能敬畏神，诚实无妄，恨恶不义之财的人，派他们做千夫长，百夫长，五十夫长，十副长，管理百姓。于是，摩西照他岳父的话行了。在神的教会里，神给我们预备了牧长耶稣基督，也预备了牧者，（牧师，教师，长老，执事，组长）为了成全圣徒，各管其职，成为美好，建立基督的身体，照着各体的功用彼此服持，在爱中建立神的教会，感谢神的恩典，阿门！
17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。神引领以色列人出埃及，为以色列人预备了一切。白天有云柱，晚上有火柱，以色列人痛苦的原因，是因为他们只注重自己的感觉，而忽略了神的恩典和大爱。把他们从奴仆之地拯救出来，人里边有个惯性，习惯了以往的生活，一旦生活环境改变，不符合自己心的时候，发怨言了，神不让人吃善恶果，就是不希望人里面有分辨善恶有自己的标准。
圣经：出21章、你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年；第七年他可以自由，白白地出去。他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’他的主人就要带他到审判官（或译： 神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
(出埃及记 21:2-6 和合本)
分享：读今天的圣经话语，特别蒙恩典。我们生在罪孽里，出生就是罪的奴仆，没有自由，被罪辖着生活。随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵，放纵肉体的私欲，随着肉体和儿中所喜好的去行，本为可怒之子。是神通过爱子耶稣基督，把我们从罪恶里救出来，成为义的奴仆，使我们一生服侍主基督。他赐给我们属灵的儿女，我们要永远侍奉我的主人。经上说：“所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。”(罗马书 12:1 和合本)感谢神的恩典，阿们。
出埃及记21章 “人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
……“人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。
“这人的牛若伤了那人的牛，以至于死，他们要卖了活牛，平分价值，也要平分死牛。人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。”
(出埃及记 21:20-21,33-36 和合本)这也是神给的法，神通过法来告诉我们，我们是守不住的，也通过法来警戒人们的心，通过法也学会节制自己的行为，圣经是智慧书，许多世上的智慧和习俗，都是来自圣经的，比如过去的交通法 不知道现在是不是和过去一样，发生交通事故，人当场死亡 和过后死亡，惩罚是完全不一样的，我们神的法是公义的 另外神通过经文告诉我们，管理自己的心，也管理自己的家，感谢神！
出埃及记 21 章 5 节，倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。6 节，他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远。服侍主人，在律法里也有对待奴仆的条例。如果主人把这个人买回家里，服侍了 6 年到第 7 年就可以让他自由生活。他想走就让他走，他想留下就让他留下，有的人就想出去了，但有的人看见了在主人家里他过得那么丰盛，他在主人家里得到了妻子，得到了孩子，他的心想感谢主人，他就他不愿意自由地出去。那么在这种情况下，它的主人就带它到审判官那儿，又带到门前，靠近门框，用锥子穿它的耳朵，它就永远服侍主人。这个耳朵上有这个耳孔，是也是一种有主人的心的人，因为这个耳朵穿了孔以后和门框对着穿孔，他就能站在了门那儿。听主人的声音，因为你的耳朵已经被主人已经穿通，听声音也会通透，你按照主人的话去服侍 ，肯定主人也会喜欢。
出21章读后感
21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年；第七年他可以自由，白白地出去。3 他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。5 倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’6 他的主人就要带他到审判官（或译： 神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
我们得救后神把我们从撒旦的权下释放了，使我们得了自由。未得救前我们是撒旦的奴仆，得救后神耶稣是我们的主人了，我们属于耶稣了。我们信靠耶稣，只听耶稣的话生活。 虽然常常有撒旦给的声音，但靠着耶稣基督的话语能赶出心里的想法，因为耶稣与我们同在，不管是顺境还是逆境，耶稣都没有离开我们。感谢神！
出21章
“你在百姓面前所要立的典章是这样：你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年；第七年他可以自由，白白地出去。他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’他的主人就要带他到审判官（或译： 神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
(出埃及记 21:1-6 和合本)
这里说仆人服侍主人六年，第七年可以出去，出去的时候以前属于自己的东西或妻子儿女都可以带走，但是不是自己带来的都不能带走，不是自己带来的，那都是主人给他的，这个是主人恩待他的，主人首先为他付出了，仆人如果感受到主人的恩典和爱，不愿意离开，就要到审判官那里，在门口的门框上穿耳朵眼，使他永远归于主人。
我们实际上就是这个仆人的身份，是耶稣为我们舍命，拯救了我们，我们是耶稣的宝血洗净了我们的罪，使我们成为圣洁的神的儿女，所以我们是永远归于主人，属于主人，再也不是自己的人，不为自己生活，为主人而活。感谢神
《出埃及记21章》12一14节的经文。
人若不是埋伏着杀人，乃是 神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。
读后感…
惩罚行暴的条例
人若是有意杀人的，必要一把他治死。
经上说：恨人就是杀人的，动淫念的，就是犯奸淫的罪。这样的人都不能进神的国。
人若任意用诡计杀人的，就是来到教会里，也要把他治死。神是公义的神，神绝不放过一个恶人，也不冤枉一个好人。
公义的审判都在神那里，自己是天法代替神的。
神有他自己时间表，一切都预备好了。我们只管相信神所作的一切工，我们就有盼望，因为盼望不至于羞耻
出埃及记21章1～6节读后感:对待奴仆的条例:做神的奴仆就必须听教会的引导，信仰就是这么简单，如果我们重生得救的基督徒不传福音不做教会的工作，神看到也不方便，他也会击打我们的心，所以我们有教会主人管理引导我们的灵魂成长，我们就是最幸福的，阿们！
出埃及记第23章读后感；
这章记载了正义和公道，用了22个单词说明不可行，作的行为上的事，用了27个单词说明神要作的，神要求的，读这章想到613条里面的365+248=613条的规条，头都大了，作不了，心里来了怕的心，以色列百姓不认识这律法的目的，所以都死在了这里，感谢神让我生在新约里，感谢神开恩怜悯我赐福与我，感谢神赦免了我的罪。心里非常的感恩！
出埃及记第二十一章
他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。 倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’ 他的主人就要带他到审判官（或译： 神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。(出埃及记 21:4-6 )
这个希伯来人不愿意从这家自由出去，他愿意服侍主人，连妻子带儿女都归主人主人要带他到审判官那里，并且又带他到门框边给他穿耳眼，证明他永远服侍他的主人，所以穿耳眼是作为一个服侍主人的一个记号，不单单是一个记号，也是证明这个人他一生要服侍他的主人，他知道主人对他的恩情，他有感恩的心，带着感恩的心，就是一生服侍主人，也是心甘情愿，因为主人给他生命，给他妻子和儿女，他所有的一切，都是从主人那里得到的，所以他乐意服侍主人。