1过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗，下来，向巡抚控告保罗。
2保罗被提了来，帖土罗就告他说，
3腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了。我们随时随地，满心感谢不尽。
4惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。
5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。
6连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。
7不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来）。
8你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。
9众犹太人也随着告他说，事情诚然是这样。
10巡抚点头叫保罗说话，他就说，我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天。
12他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
13他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
17过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。
18正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷。惟有几个从亚西亚来的犹太人。
19他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。
20即或不然，这些人，若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。
21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理
22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
23于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里
使徒行传24章读后感
本章10一21节，保罗为自己辩护，但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
分享：保罗为着福音不顾自己的性命，他说：‘ 我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’ ”归荣耀与神！
使徒行传24章14-15节读后感保罗传福音被犹太人控告，也有人说是异端的道，保罗为自己辩护说：我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我现在传这罪得赦免的福音也有人说是异端，感谢神藉着教会仆人一直给话语，圣经告诉我们为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的，人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。特别感谢！
徙25：10一12读后感，保罗为传福音受逼迫，不是为自己犯了什么该死的罪，保罗不害怕，神已经给保罗应许，不要怕，只管讲我与你同在，没有人下手害你，保罗要往凯撒，要在亚基帕王面前见耶稣，神与保罗同在，也与我同在，接着我们去传这罪得赦免的福音，
并且人要奉他的命传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直到万邦。路24：47
【徒24:24】过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
【徒24:25】保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”
【徒24:26】腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
读后感：看话语使徒保罗，面对众犹太人的控告以后，坦然面对传福音耶稣是复活的主。连非力斯和他的夫人也喜欢听保罗讲主的道，越听喜欢还惧怕，觉得保罗讲的是真正的福音，人生的结局，所宽待保罗的心，没有随着人的意思，犹太人的心愿按照律法办事，而是与神连接，话语的能力，让听见的人恐惧，向着神的敬畏。
同样我得救以后，在自己的世界里，就不能与神话语连接，麻风病一样的人，看到使徒保罗心里也是特别的羞愧，没有拿着信心的话语走到神面前，蒙话语的引领走蒙福的路，求神可怜怜悯，使我从我的世界过到神的话语面前，做神所喜悦的事。荣耀归于神！
使徒行传24章读后感:
话语:么节一比节:
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个聁望。我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。
分享:
保罗在巡抚面前豪无惧怕地为自己辨护，他为了福音，为了使更多的死人复活，也就是让更多的灵魂得救，不怕逼迫，带着神的心与撒旦周旋，感谢神！
22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
23于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
腓利斯虽然详细知道这道，就是死人复活的道，心中也有惧怕动摇，但他的私欲，他的权柄又迷惑了他，使他藐视他所听保罗的见证。没有悔改就是不曾否定过自己的人是不可能归向保罗所传的道的。感谢神叫我遇见神的教会，教我悔改归向神。我能得救完全是神籍着教会的功劳，将荣耀归给耶稣，归给父神。
【徒24:22】腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。”
【徒24:25】保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”
《徒》24章，读后感，通过话语光照，看到两类人，一是信靠话语，被话语引导并跟随话语迈步的人，像使徒保罗。另一个人就是腓力斯，他本是洋细晓得耶稣基督福音，但是他不信。当神给他机会得救，藉着保罗给他传，他总是下次，下次吧。我们在生活中，时常也是遇到问题环境，不是直接相信话语，而是看环境，看自己，看人，看到事情，别人说总是说，下次，下次吧！其实是推辞，不信。特别感谢有话语光照引导我们
使徒行传24章:读后21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理
22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
23于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的:
众犹太人也随着告他说：“事情诚然是这样。”巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。 你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。 他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。 他们现在所告我的事并不能对你证实了。 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。 过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。 正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚细亚来的犹太人。 他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。 即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。 纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。” 于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。 保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。” 腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。 过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。(使徒行传 24:9-27 和合本)
这里是保罗被下监。保罗被审自己辩论，但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。 (使徒行传 24:14-16 和合本)
即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。 纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”……过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。 保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。” (使徒行传 24:20-21,24-25 和合本)
他们听保罗讲的道就害怕，把保罗留在监里。如今教会仆人也像保罗一样，传福音为真理被下在监里，为义受逼迫的人有福了。感谢神
为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 ……人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音 5:10-13,15-16 和合本)
使徒行传24章是保罗被带到腓利斯的面前受审判的内容，保罗在腓利斯面前做了见证，也承认自己所信的就是犹太人攻击他所说异端的道，他大胆的见证着福音，为什么？他的心里有神的话语来的力量，神不仅让他在耶路撒冷做见证，最终还会领他到罗马皇帝的面前，这是神的应许。
14-16“但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。”
……21-22纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”
腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。”
……24-27“过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。”
看保罗和腓利斯的见面，保罗给他做了见证。腓利斯祥细知道这个死人复活的道，但他没有得救，为什么？这里告诉我们知识知道福音这不是得救，因为心里没有能够相信，就是撒但不也知道福音吗？
你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 (雅各书 2:19 和合本)
腓利斯把保罗叫来，保罗给他传了福音，说了公义、节制和将来的审判，腓利斯听完了，特别害怕，看这里记录腓利斯的时候，听了福音，但心里面没有完全接受，他只是知识理论知道，福音临到心里之前，首先成为尽都是恶的罪人，只能遭到咒诅和灭亡，看腓利斯他的心里并没有临到死亡审判，他虽然与保罗讲论对话，他并不关心自己的灵魂得救没得救，而是为了利，为了自己的欲望，为了讨犹太人喜欢，并没有释放保罗，仍然把保罗下在监里，腓利斯被魔鬼牵着， 在这里看的时候，特别遗憾，这样的机会听福音却没有接受，太遗憾了！我们常常也是知道但不相信，求主光照。
使徒24章读后感总结
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
保罗为自己审辩，无论在神恩典里面或是人里面，拿着无愧的心做事做人，为了拯救生命的主耶稣宝贵福音临到犹太人或是罗马人，尽力尽心传福音见证十字架宝血洗净罪的主耶稣，赞美感谢神！
保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。(使徒行传 23:6-8 和合本)！
耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。
(罗马书 4:25 和合本)！
既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
(哥林多前书 15:12-19 和合本)
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。(使徒行传 24:14-16 和合本)！
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。(哥林多前书 1:18-21 和合本)
AH高
使徒行传24读后感:本章讲述了犹太人控告保罗如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，保罗却为自己辨护说:13他们现在所告我的事并不能对你证实了，14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。通过这话语思想保罗的心，为什么在这样的环境里没有一点担心和惧怕，因为保罗心里相信神的话，在23:11当夜，主站在保罗旁边，说:放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。在信仰生活中，当我们遇到环境问题时，为什么担心惧怕呢？因为我们心里对神的话语不信，所以痛苦难受。罗1:17因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本与信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”感谢神！
使24章
使24章使徒行传24章，就是保罗呢，到这个寻夫这里呢，受审保罗也自己在这里分诉，他说我不过到这里才12天，他们并没有看见我在店里或在会堂里或在城里，嗯，就是说和人辩论耸动众人，他们现在所告我的事并不能对你证实了，但有一件事我向你承认，就是他们所称为理端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神又信合乎律法和先知书上一切所记载的，并且靠着神盼望死人，无论善恶都要复活，就是他们自己也有这个盼望我因，并没有聚众，也没有吵嚷，唯有几个从亚细亚来的犹太人，他们若有告我的事，就应当到你面前来告我，即或不然，这些人若看出我站在工会前有妄为的地方，他们自己也可以证明说明，纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间，大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。保罗说什么呢？我没有，我刚来12天，我没有聚众，也没有和人辩论，也没有耸动众人，他们就是告的事情呢？证实了什么呢？但有一件事，保罗说了，我向你承，当时呢，他们把保罗所传的道呢，当为了一端，然后呢，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信何苦律法的律法和先知书上一切所记载的，并且靠着神盼望死人，无论善恶都要复活，就是他们自己也有这个盼望，因此我勉励对神对人长存无愧的良心，真的对神对人保罗，无论在受捆锁受逼迫当中呢，保罗鹰眼见证之为主，主也又与他同在，他说什么呢，他并没有吵嚷啊，说什么呢，过了几年，过了几年，我带着周记本国的捐献和贡献的物上去，正现的时候，他们看见，保罗没有在那里扰乱次序，也没有吵嚷啊，唯有几个人从亚细亚来的犹太人，他们若有告我的事，就应当到你面前来告我，既或不然，这些人若告我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明，纵然有，也不过是一句话，既会有我说什么呢，机会你们有告我的，就有一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理，保罗遭遇这样的事情受审，他说是为死人复活的道理，他一直拼死的，这样的船桨，这样的福音，见证这样的福音，所以说我们也应该这样的保护福音，见证福音宣扬福音，那么神也会与我们同在。好的，就说到这里
徒24章
24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
保罗走到哪里都有人听他传耶稣基督他从死里复活，保罗也立志行善，为了福音，神也没有让他从自己里去见证福音，而是相信死里复活主耶稣他作成了，神乎马保罗传福音，让很多人过上幸福生活，因着这个福音让我过幸福人生，虽然也有失误，从亚当里生的就是终日所思想尽都是恶的，是神让听到罪得救赦免，是神可连我这样该死的人，是耶稣基督他提我死人，神把圈在罪里，让我知能是犯罪的人，这个肉体卖给罪，神爱我的灵魂。神人是虚假的神是真实的。感谢身边每天有引导者。
徒24章读后感
腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。”……过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”(使徒行传 24:22,24-25 和合本)
保罗在传fuyin时犹太会堂里的人攻击他，称他所侍奉的道是异端的道，但即便如此，保罗的心任然坚固在fuyin里并大胆地为主做见证
使徒行传24章
14-15节保罗传福音被犹太人控告，也有人说是异端的道，保罗为自己辩护说：我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
:25，保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”
:26，腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
读后感：看话语使徒保罗，面对众犹太人的控告以后，坦然面对传福音耶稣是复活的主。连非力斯和他的夫人也喜欢听保罗讲主的道，越听喜欢还惧怕，觉得保罗讲的是真正的福音，人生的结局，所宽待保罗的心，没有随着人的意思，犹太人的心愿按照律法办事，而是与神连接，话语的能力，让听见的人恐惧，向着神的敬畏。
同样我得救以后，在自己的世界里，就不能与神话语连接，麻风病一样的人，看到使徒保罗心里也是特别的羞愧，没有拿着信心的话语走到神面前，感谢神藉着教会仆人一直给话语，圣经告诉我们为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的，人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。腓利斯虽然详细知道这道，就是死人复活的道，心中也有惧怕动摇，但他的私欲，他的权柄又迷惑了他，使他藐视他所听保罗的见证。没有悔改就是不曾否定过自己的人，是不可能归向保罗所传的道的。感谢神叫我遇见神的教会，教我悔改归向神。我能得救完全是神籍着教会的功劳，将荣耀归给耶稣。特别感谢！
《徒24》他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。他们现在所告我的事，并不能对你证实了。但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。并且他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。保罗为了福音受逼迫，受审，但保罗的心没有退后的心，仍然大胆地传死复活的道，犹大人也有这个盼望，但他们的心不是跟保罗的心一起，反而逼迫他，然而保罗说但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道。感谢神求神带领阿们
过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。【使徒行传 24:24-27】
保罗不为自己辩护什么，只为道
他们现在所告我的事并不能对你证实了。但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。【使徒行传 24:13-15】
魔鬼常常混淆视听，让我关心关注肉体，肉体欲望需求无法满足，对错也是没有标准，无法证实，因为肉体是无意的，是虚假的，是已经灭亡的，而神的道是真实的，有能力的，威严道，腓力斯甚觉恐惧，但明明听到了也没有当作信靠蒙拯救的希望，不过他也不觉得自己要灭亡。
信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
(约翰一书 5:10 和合本)
不信的人，我之前也一样，不觉得要灭亡，不知道地狱。不知道最可怜！
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。在好消息里面也被之前的教会称为异端，并且将我赶出之前的教会，但我非常清楚，我现在信的是真理的福音，就是保罗所宣讲的福音，是罪得赦免的福音，是因信称义的福音，我特别感谢神，让我得到这莫大的好消息，让我从罪中脱离出来，让我知道自己是一个真正的义人，是因着耶稣基督的爱，感谢主！
读后感
【徒24:14】但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【徒24:15】并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
当时的人们都活在律法之下。现今的时代也是这样。人们虽然信的是神。但是也是和普通宗教一样。在良心里面生活，在律法之下生活。这都是被魔鬼欺骗了。
使徒保罗本身是律法主义者。律法主义者容不下真正的神的道。。保罗的心真正遇见耶稣以后，才发现自己的路都是错的。所以开始传递这个悔改赦罪的道
【林后10:12】因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
真正的信仰，是建立在神的话语上，话语怎么说？就怎么信。不加添任何自己的意思。