1我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
2因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
4反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
5鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
7真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
8荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
9似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。
10似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。
11哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
17又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
林后5章读后感
原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
……一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。…… 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。哥林多后书 5:14-15,18,21
求神怜悯将这样的话语刻在我们心板上，让我们有力量的奔跑。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫活着的人不再为自己活，乃替为我们死而复活的主活。一切都是出于神；他藉着基督使我们与神同我好，又将劝人与神和好的职分赐给我们。神使那无罪的，替为我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。感谢神
林后6章读后感
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
……我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
哥林多后书 6:16,18
通过6章学习到我们是永生神的殿，神曾说：我要住在你们中间，在你们中间来往；我要作你的神；你们要作我的子民。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。谢谢
哥林多后书6章，16节神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的孑民，17节又说你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18节我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。感谢神。神拣选我们让我们信福音，成为神的儿女。又把圣灵赐给我们。让我们接受圣灵的引导。过与神同行的生活，特别幸福。因为神是我们的天父。他赐福与我们。感谢神。
【林后6:1】我们与 神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
不可徒受恩典：忘记恩典～【林后5:21】 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
感谢神！蒙了恩典的我们，要与神同工，不是与肉体同工；不可忘记是欠福音债的人，带着感谢的心生活～我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤【林后6：3】
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。(哥林多后书 6:9-10 和合本)
读后感
在神的眼里看人没有一个聪明的，没有一个有智慧的，我们的这个世上活着的人都是虚谎的，人有时候做的坏事就以为人们都不会知道的，但神说，似乎不为人所知，却是人所共知的；我们的世界里都是似乎的假像，因为我们人没有智慧自己做了瞒人眼的事就以为人们都不会知道的，但神世界里是真实的，我们以为的神说是似乎的你们看的想的都是假的，神说在我这里看的才是真实的呢，是人人共知的，得确我们在这个世界上看见人做的坏事后来我们人都是会知道的，似乎要死，我们人眼里看在有了疾病或环境自己就会说完了，完了，似乎要死的程度了，魔鬼给了我们想法辖制着我们在担心惧怕痛苦的里面活，但神说确是活着的，在神的眼里看不是问题，当我得救后魔鬼辖制不住我们的心了，我们里面有神的灵与我们同在，我们拿着神的眼看我们就会说没事，是好事，我们的心里就有了平安。
似乎忧愁，似乎贫穷，我们的世界里都是假像就是似乎，似乎假的，我们自己看是贫穷的，我们看的是忧愁的，都是假的，神看的我们都是真实的，我们不贫穷，我们在环境中没那个必要忧愁的，神的世界里看我我们是富足的，因为神说多的没有余，少的没有缺乏，神按时赐给我们所需用的，我们从前是在罪里被魔鬼辖制的我们的心就是在惧怕担心里活着，但现在我们得救的义人不在似乎里活着了，在真实的神的话语里活着，神是信实的，耶稣说我是道路真理生命。
我们得救在神的话语代领生活我们才是真实的，不在似乎的里面被似乎，似乎的假像欺骗着我们了，感谢神把我从罪孽里救赎出来，使我遇见这光，这光就是耶稣，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。(路加福音 1:79 和合本)
《哥林多后书》6章
1我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
2因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
读后感：得救以后，就有传福音的心，认为这福音太宝贵了，在教会里听话语时，慢慢发现我是传不了福音的人。因为我是带着自己的热心去传的，有人不接受的时候，我就定他们的罪。我忘记了自己的位置，我是蒙了神莫大的恩才得救的。特别感谢神的慈爱和怜悯！
林后六章15一17节读后感：因为我们都是主耶稣的血赎买回来的，神说我们的身体是他的殿，圣灵居住在里面，神说他在我们里面来往，我们要做他的子民，又叫我们从世界分别出来。成为合付他使用的器皿。这是神说的。
《哥林多后书6章》读后感：
在6章里看到使徒保罗说：见证神真道的都是与神同工的，又劝今天的我们，不可徒受神的恩典。因为我们得救之后，神喜悦我们所作的是：来见证这福音，用物资来侍奉这福音。这也是我们得救的圣徒所当敬本分。就像9节似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。就像话语所说的一样。我们今天在这得救的教会里学习信仰，有合乎神心意的仆人引导着我们，真的是过着在地如同在天的生活。特别感谢！
【林后6:6】廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、
【林后6:7】真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右。
【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
读后感：在我的世界都是似乎，在神的世界都是样样都有。特别的感谢！神的大能在在我左右，篱笆圈上不至于跌倒，使我在神的恩典中享受喜悦！【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”荣耀归于神！
哥林多后书6章：14你们和不信的人原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的，有什么相干？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿， 就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。读后感：感谢主，爱我们，神 把我们从万民中分别出来，使我们成为圣洁无有瑕疵。让我们听他的话，不要沾不洁之物，神就收纳我们。并称我们为他的儿女，他也作我们的主。通过圣经告诉我们。［2因为他说：在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子，我答救了你，看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。］和合本。感谢神恩待我们
哥林多后书6章:
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
( 哥林多后书 6:9-10 和合本 )
似乎就是我看的，却是的世界是神看的，是真实的。我总是被虚晃的海市蜃楼欺骗，把它当成真实的。今年的应许是:信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。实底和表象不同，甚至是相反的，我如果相信实底，就是信心。如果跟随表象就是被撒旦欺骗了，就叫属肉体。感谢神通过教会引导我过信心的生活！
哥林多后书第6章读后感，神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。(哥林多后书 6:16-18 和合本)罪得赦免重生得救圣灵就已经住在我们的心里，我们的心就是神的殿，所以我们不可顺着自己心自己的想法去生活，要被话语引导顺着话语去生活，这是神所喜悦的。感谢神的恩典！
哥林多后书6章读后感：
14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
15基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
16 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
在这里看到哥林多教会的弟兄姊妹，虽然得救了，但是在信仰生活中，过着灵与肉不能分开的生活。所以保罗告诉哥林多教会，你们是得救的神的儿女和不信主的人是不相干的，因为他们是属于魔鬼的。你们是属神的儿女。
同样也是告诉我们今天得救的神的儿女，在过信仰生活中，灵与肉一定要分开。过讨神喜悦的生活。感谢神的恩典，阿们！
林后6：14～18，你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说我要在他们中间居住在他们中间来往。我要做他们的神，他们要做我的子民。又说你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要做你们的父，你们要做我的儿女，这是全能的主说的。
我们得救的圣徒神的灵在我们里面，心要远离恶。因为我们是神的儿女，神是我们的父。我们就当除去各样的污秽。做光明的子女。这是神所喜悦的，也是神引导的生活，籍着神的恩典，我们能过这样蒙恩典的生活。
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。(哥林多后书 6:9-10 和合本)
信是所望之事的实底，是未见之事的确据，看似要死，却是活着，看似忧愁，却是快乐的，看似贫穷，却是富足，看似一无所有，却是样样都有，有我们人看的，也有神给我们显现的，我们相信哪个，哪个才是真实的，无疑神的话语才是真实的，因为我们的想法都被罪污染了，不可信，唯有话语是真实的，耶稣说我的话就是道路，真理，生命，这实底和确据就是话语，有了话语我们得相信才行，相信时神会做工，会成就这话语
哥林多后数6章16节 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
( 哥林多后书 6:16-18 和合本 )
读后感 哥林多前书3章16节岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗，信仰要划线，把神的话语和我们的想法区分开来，接受圣灵的引导，大卫的心和神的心是合心的，保罗的心和耶稣的心合心，那我们的心和教会的心也要合心的，18节我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。
哥林多后书6章【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
【林后6:15】基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
【林后6:18】我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
我们是神的殿，神的殿里面应该装着神，装着神的话语，在信仰生活中我们应该是和话语连接和神连接，神通过各种环境打造我们，让我们在经历环境时能够寻求神，依靠神认识神，得救只是刚刚开始，神把我们放在教会通过教会仆人传讲话语，养育我们的灵魂，
【林后10:14】我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里，因为我们早到你们那里，传了基督的福音。
【林后10:15】我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，
嗯，从不断小组聚会当中看到自己呢，嗯，就像今天老师讲话语的时候，我感触很深，老师说又用温和的言语跟别人交流，还是神吧，我也是交流当中总是用自己的血气明明约好了这个家伙，又失信了，心里就不想去，而且也带着这个血气之交今天小组聚会也是嗯，总是拿着自己的证据去劝这个弟兄，其实人不去碰壁，他是不会回头的啊，不管这是对是错啊，感谢神吧，你让我看到自己的这个弱嗯，还有看到跟宝宝之间也是总拿自己的血气，或者感觉他他懂，他应该懂这么小的孩子能懂什么，所以缺乏忍耐，缺乏耐心，一个是忍耐，一个是耐心，就是没有这个人耐心去引导这个孩子属神的曾牧师
哥林多后书第6章读后感看到保罗爱，3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，4反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、5鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、读后感看到保罗对苦难的态度，不仅接受和忍耐，还有试炼坚守到底就是得胜的意思阿们。感谢神看到我们的仆人们也是持守这宝贵的福音。才有我们的今天。感谢仆人们的付出，感谢仆人们用话语说：18节我要做你们的父。你们要做我的儿女，这是全能的主说的阿门。看到信仰是接受耶稣为我做成了。跟我的行为毫无关系。阿们
哥林多后书6章分享
荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
(哥林多后书 6:8-10 和合本)
分享：读这3节经文，神连续使用7次似乎这个词语，似乎就是好像的意思不是真实的。生活中有我们很多拿着我眼睛看的时候就是事实，但是神在这里给我们区分开，我所看的都不是真实的，都是虚晃的。因为我的本身就是虚晃的，那么即使我所看到的一切好像是真实的确是虚假的。唯独神的话语是真实的，是实相，因为只有神才是真实的。神从来都不会说谎，神的话语是永远不会改变的。神所愿我们是以话语为实相，而去生活。
希伯来书11章1节，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
林后6读后感：
林后6读后感：
你们当以基督耶稣的心为心：(腓立比书 2:5 和合本)
所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。(彼得前书 4:19 和合本)
这样的人必蒙神的祝福和悦纳。
AH高
林后6章读后感:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说:“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”17又说:“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。看这里话语在告诉我们如何过好信仰，生活中必须要从自己善恶的标准、对与错等等想法的世界里出来，因为神是圣洁的，所以灵与肉必须划线，也就是说，想法的世界与话语的世界要划线，这样才能过与神同行被话语引导蒙福的生活。感谢神！
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？(哥林多后书 6:14-15 和合本)
看到这几节话语时，回想以前在传统教会里，长老牧师们根本就不明白这几节话语是对谁讲的，被魔鬼欺骗误导我们这是对不信神的人说的。认为犯罪就是罪人，不犯罪才是义人，每天让我们要努力认罪悔改不要犯罪，过的是稀里糊涂心里也没有惧怕的心，分不清左右手，还自以为信神信的挺好的。听了福音得救后，才知道圣经是对得救的义人说话，是指教我们自己，跟别人无关。
老师经常讲过信仰要划线，分蹄，把宝贵的与下贱的分别出来，过分别为圣的生活。已蒙恩得救的我们，是已出黑暗入光明；是在基督里。信仰是让我们回到创世记一章里，神说，神说，事就这样成了；都是神做没有人做。神是让我们认识自己的面目，时时的回到自己的本位。从前风闻有你，现在亲眼看见你。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)神面前非常感谢！
林后5章：
10.似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
得救后肉体的世界有忧愁的事，常常快乐是心灵里有神的话语。肉体随时贫穷，叫多人富足，福音可以满足人，喝了耶稣所赐的水就永远不渴了。似乎一无所有，我自己看什么都没有，我看到也不真，神里面样样都有，神给我预备一切所需的，感谢神！
哥林多后书6章
分享，6章里看到使徒保罗说：见证神真道的都是与神同工的，指教我们不可徒受神的恩典。因为我们得救之后，神喜悦我们所作的是：来见证这福音，用物资来侍奉这福音。这也是我们得救的圣徒所当敬本分。就像9节似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。就像话语所说的一样。我们今天在这得救的教会里学习信仰，有合乎神心意的仆人引导着我们，真的是过着在地如同在天的生活。特别感谢！
哥林多后书
6:10似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。[简体和合本]
神给我们环境问题看是忧愁，神给我是让我们来到神面前得到神的喜乐，神的富足，你们先求神的国，再求神的义，神把所有的都加给你，所以神是要给我们的是神的应许，感谢神。
13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
17又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
分别为圣：耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。(耶利米书 15:19 和合本) 如今人通过教会叫我认识神，认识自己的根本，也认识撒旦的作工，从而形成正确的悔改，全面否定自己，接受神，归向神。凡有罪的都属魔鬼。感谢神！
【林后7:1】亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。
【林后7:10】因为依着 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
【林后7:11】你看，你们依着 神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作“自责”）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
读后感:读了哥林多后书第七章的经文。保罗告诉哥林多教会的人。他们是已经有神应许的得救的人。应该为主而活。为神′的事忧愁。就是灵魂。应‘该为神家的事忧愁才是看最有价值。就是为灵魂忧愁。这在神有价值的。我们既然是新造的人，就应该为主而活。思念天上的事。关心灵魂。天天向罪死，向神活，我应该过着分别为圣的生活。把宝贵的和下贱的分开，过划线的生活。活着就是基督，死了就有益处
【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
【林后6:15】基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
读后感:读了哥林多后书第六章的经文，看到保罗在传福音的过程中遇到很多的逼迫，患难和环境。人看可能就是忧愁，痛苦，绝望和灰心。但保罗说看起来好像是忧愁。但与神连接的时候，就能常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。如果活在肉体里，好事感恩。不好的事情就埋怨神！神要把我带进神的旨意中。【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。看起来我们信耶稣好像什么都没有得到，世人常常嘲笑我们。信耶稣怎么这么穷啊？神怎么没有让你发财啊？他们认为信耶稣就应该一帆风顺，不生病，一切都好了，什么环境都不会遇到。但是我们与神连接的时候，我们进到神的里面时，特别感谢！看起来我肉体好像什么没有，但在耶稣基督里样样都有。我得到了耶稣就己经得到最大的宝贝了。我们得救以后。要过分开划线的信仰，灵与肉分开，旧人与新人分开，信与不信的分开，神的话语与肉体的想法必须分开。律法与恩典分开，过信心竖立神话语的生话
林后6章: 神怜悯了我，拯救了我，又把我带到店里照应。让我发现了两个世界，我的世界和神的世界；似乎的世界和真理的世界。神让我怀着他的心生活，多么蒙福，感谢神！
14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
林后6：15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
肉体和灵魂是不能相和的，体贴肉体，就是死，体贴圣灵乃是生命平安。信仰必须要划界线。
又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。神将我从母腹里分辨出来，拣选成为义人，这就是最大的恩典，耶稣基督将我的罪洗净了，让我成为神天国的子民，神收纳我不是因为我做得好，而是因为耶稣基督付出了死亡的代价，让我成为了最享福的人，神是我的父，我是神的宝贝儿女，这是何等大的恩典，感谢主！
哥林多后书6章10似乎忧愁却是常常快乐的，是扶贫穷，却是叫许多人富足的，是否一无所有，却是样样都有的。后感：信仰是两个世界，一是属肉体一个属灵的，不信的是拿属世的比贫与富，忧愁与快乐，不信的认为在世上出人头地，名利双收认为幸福，实际灵里一无所有，就象圣经中财主与拉撒路一样。但我们人总是分不清何为重要，得着一个圣灵胜过全世界，可赚了全世界赔了自己的性命有什么益处呢？所以，今天我们得救的基督徒是全世界上最幸福的人，看似什么没有可实际样样都可，因为主说：有衣有食就当知足，不要为明天的事而忧虑，要常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩。
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列 有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
(哥林多后书 6:14-18
读后感：我们听福音灵魂重生得救的义人，和那些活在自由观念里不接受救恩的人，是不在同一个世界里，我们的结局是永生，他们的结局是灭亡，因为有神是我们的父，我们是神的儿女，他们却是撒旦的奴仆，撒旦是他们的父，黑暗和光是不能相交的，义和不义也是不能相通
哥林多后书六章读后感
14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
17又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
分享我们得救以后是神的儿女，是义人，义人就要有义人的生活，义人受教会的引导，神话语的引导，我们若不倒嚼话语就倒嚼想法，心里不是话语就是想法，所以我们多思想话语从想法的世界里出来！
林后6章读后感:
“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤； 反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、” ( 哥林多后书 6:3-4 )
保罗是神的仆人，拥有神的心，凡事为福音，学习了在苦难中忍耐，为福音放下自己的一切，为了造就人，叫人得救。
“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”( 哥林多前书 9:23 )
“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。” (哥林多前书 10:23 )
“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。” (哥林多前书 10:24 )
“就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”(哥林多前书 10:33 )
我自己还是很大，所以为人处事不由自主为自己着想，求自己的益处，不求别人的益处，所以容易让别人的心受伤。看神的仆人，他们能为了福音放下自己，不求自己的益处，真正学到了耶稣基督舍己的心。
“你们当以基督耶稣的心为心：…别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。” ( 腓立比书 2:21-22 )
于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。” (马太福音 16:24 )
【林后6:1】我们与 神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
【林后6:2】因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
感谢神！现在正是悦纳的时候……我们如羊走迷，偏行己路。但神与我们同在，领着我们走正路。神按着自己的应许做工，不用添加我们的条件。与我同在的神看见了，神必定在天天心里做工，让她发现自己的恶。也祈求神让我们夫妻也看见自己的恶，然后扔掉自己的心，拿着朱的心生活吧。
7真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
8荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
9似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。
10似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。
读后感：真实的道理，神的大能，仁义的兵器在左左右右。靠着主，似乎优愁，却是常常快乐的。似乎一所所有，却是样样都有的，心是准确知道神是我的主人。感谢神！
哥林多后书6章读后感
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
(哥林多后书 6:14-18 和合本)
我们得救的义人需要和罪人分开，义人就是义人，罪人就是罪人，基督徒就是基督徒。没有分开，过着一样的生活是不合宜的。我们是神的儿女，是天国的子民 ，所以过生活时我们被话语被神带领，不是被心中的私欲，自己里面所认为的一切的对。神带领我们每一天的生活，通过生活中不断看到自己与神远离的部分，拿着自己的正确阻挡着与神的心相交，每天也需要悔改在话语面前，把自己里面一个一个的通过话语打碎，发现自己的可恶也发现神的心，这是神喜悦的！
因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。【哥林多后书 6:2-10】
在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。神正在搭救我们，
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:18-20 )
神拯救了我，也给了能力基督徒的职分，
“现在正是拯救的日子；我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，”中国人观念里公务员，还有做生意的大老板职分是好的人人都羡慕的。得救的人被神使用是最好的。开始信神的时候心转不过来，感觉什么靠福音吃饭，好像要别人同情似的，过信仰时看到藐视神的时候生活就乱，生病了，经济来源也没有，看到不仅生命在神手里，经济财物还有家人都在神手里，真是“似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”阿门，不断经历神，话语进来，用灵里面的眼睛看到，啊，这一切都出于神呀。不是要人的同情，而是神都预备了，神的恩典。感谢神！
《哥林多后书》6章读后感
我们与 神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。 因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子； (哥林多后书 6:1-2 和合本)
传福音的时候，总是心里想抓住对方，有的时候对方的反应影响了自己的心，当对方反应良好时，就感觉想传，反应不好时，连想传的心也没有了，后来通过听话语，心里渐渐的明白这是自己想做，但真正能够得救的人，都是神的做工，信仰是依靠神，蒙恩典的生活，不是我要做的生活，如果我做肯定负担，也肯定失败，做好了，就骄傲，做不好，就定罪，灰心，话语说，我们是与神同工的，就是我们接受教会的引导迈步时，神的做工就会显现出来，所以，信仰不是我们能做什么，我们唯一该做的是来到神面前，蒙神的恩典。
【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
【林后6:18】我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
感想:神拣选以色列百姓。使他们成为圣洁的国民。神要做他们的主人。 今天的我们。蒙了神特殊的恩典。从罪当中把我们拯救出来。使我们成为神的儿女。不是因为我们的义。而是因着耶稣基督的义。他的救赎使我们脱离了罪恶成为圣洁。
【林后6:9】似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；
【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
读后感:两个世界，一个是似乎的世界，一个是确实的世界，一个是眼见的世界，一个是神的世界。似乎的世界是假的，确实的世界是真的。我们肉体的世界似乎是忧愁、贫穷、一无所有的，确实常常快乐，叫许多人富足，样样都有的。我和丈夫结婚时，一无所有，就是两个人结婚了，穷的叮当响，被亲戚朋友，家人看不起，藐视，看外表就是似乎的世界，但是因着神常常喜乐，也给别人传福音让他们富足，神也给了恩典，在一无所有的情况下买了房子，真是一无所有，却是样样都有的。感谢神，因着他的恩典，什么都有了。别人有的我们有了，别人没有的喜乐平安，天国的盼望我们也有了，特别的感谢神。
哥林多后书6章9似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。
10似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。
11哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的
读后感看到这里说的，似乎这个似乎那个的实际都是没问题的，有问题的就是心里狭窄因为心里不相信话语
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。…… 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。(哥林多后书 6:9-10,16-18 和合本)
这里能看到神赐给宽宏的心，虽然经历了很多环境，神都让我们享受神的恩典，虽然…却是喜乐的，让我们真正知道神与我们同在，他要做我们的神，拣选我们做他的子民，成为神的圣殿，神要做我们的父，让我们做他的儿女。有神保守我们，谁能抵挡我们，感谢神让我们在他爱里生活，特别感谢
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 (哥林多前书 4:15 和合本)
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 (加拉太书 3:24 和合本)
但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。(加拉太书 3:25 和合本)
乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。 (加拉太书 4:2 和合本)
哥林多后书6章思主
1我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
2因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
4反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
5鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
7真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
〇神悦纳拯救了我们，我们当带着什么样的的态生活？保罗告诉了我们，无论环境如何，都表明自己是神的用人。
10似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。
感谢神带领我们在基督里夸胜。
哥林多后书读后感
【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
【林后6:18】我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
感谢主！通过读话语看到我们是得救的圣徒，我们的身体是神的殿。
【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。所以我们是主耶稣基督用自己的生命，把我们从罪恶拯救出来脱离罪的死亡。如今我们是儿子位置。以前自己是主人，得救后换成耶稣基督是主人了。阿门！感谢主！
我们与 神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说:“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。(林后6:1-2和合本)话语说我们是与神同工的，无论什么 神已经赐给信心，我们迈步 神已经打开一个敞开的门 我们是靠着耶和华的名争战，神应允他所喜悦的 先求他的国和他的义 庄稼熟了 我们是神的工人 出去收割就行了 神与我们同在 都是 神的事儿 阿们
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
(哥林多后书 6:16-18 和合本)！
但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。(罗马书 3:21-26 和合本)
林后6章1-2节“我们与 神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；”
……8-10“荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
得救是因着耶稣基督的恩典，同样，得救之后的生活也是得蒙神恩典生活，不是好好做，不犯罪，许多人不知道这个，认为信仰就是好好做，不犯罪，干净的生活，但信仰是得蒙恩典，这里1节说我们是与神同工的，这说明我们 说明神要和我们合作吗？不是的，什么是做神的工？
耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工。” (约翰福音 6:29 和合本)
我们是只能犯罪的人，再怎么努力也是只能犯罪得罪神的人，那么当我们接受耶稣的恩典成为义人之后，神赐给了我们圣灵，那么生活跟随圣灵的引导，就可以战胜肉体的欲望，我们不犯罪是得蒙神的恩典，那么今天我过着板正的生活，那也是神的恩典，离开神的恩，我还是只能过着肮脏污秽的生活。
……14-18“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。”
这里神告诉我们基督徒该如何生活，干净不是没有肮脏的东西，而是分开，但我们的生活中常常把想法和话语混在一起，非洲草原的斑马饿死了也不吃肉，同样狮子饿死了也不吃草一样。得救基督徒生活应该吃话语和应许这是正常的，但看我们的时候，喜欢肉体的想法，跟随肉体的想法时候太多了，所以经历不到神的帮助，得不到神的恩典。