1我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
2我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。
3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为他们在福音上曾与我一同劳苦。还有革利免，并其余和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。
4你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
8弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
9你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。
10我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生。你们向来就思念我，只是没得机会。
11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。
12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
14然而你们和我同受患难，原是美事。
15腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。
16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。
17我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。
18但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。
19我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
20愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们。
21请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。
22众圣徒都问你们安。在该撒家里的人特特的问你们安。
23愿主耶稣基督的恩常在你们心里。
腓立比书1章:弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺， 以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。 并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。(腓立比书 1:12-14 和合本)
读后感:当我们传福音的时候也会遇到困难和逼迫，我们看的是不好，但神说是兴旺福音。神和我们看的是不一样的，越有环境越能显露我们的心，发现我们是什么也做不了的，让我们回到我们本来的位置，得到神的怜悯和恩典，使我们在环境中依靠神，相信神过得胜的生活。感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书 15:57 和合本)
腓立比书2章:你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。(腓立比书 2:5-11 和合本)
读后感:神希望我们拿着耶稣的心生活，通过话语让我们发现别人比自己强。可是我们经常是看这个这样，那个那样了，总是指教别人。通过话语让我们发现我们终日思想的尽都是恶。通过话语看到耶稣的爱，他本来是神的儿子，为了拯救我们，道成肉身来到这个世界，担当了我们的罪，使我们从罪里面脱离出来，成为义人，并且把我们放在教会里，有仆人用话语养育我们的心，是我们跟肉体的想法争战，过被圣灵引导的生活。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)
腓立比书3章:因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； (腓立比书 3:3-8 和合本)
读后感:保罗告诉腓立比弟兄姊妹们，真受割礼的，要以神的灵敬拜，过灵和肉体分开的生活。保罗从在大马士革被主的光照以后，只为了福音而活，将万事看作粪土。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； (腓立比书 3:8 和合本)凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 (加拉太书 5:24-25 和合本)
腓立比书4章:你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。(腓立比书 4:4-7 和合本)
读后感:我们因着耶稣基督的恩典得救以后，成为圣洁无瑕疵神的儿女，要用喜乐的心接受神的话语和教会的引导。打破我们自己的想法和正确的判断，凡事祷告神，求问神，因为我们不是主人了，耶稣成为我们的主人，将我们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (腓立比书 4:13 和合本)
腓立比书4章思主
6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
O神籍保罗命令我们要靠主常常喜乐，这并不是法，因为我们靠自己一事无成，主是幸福平安的源头，主才是我们唯一的依靠，祷告，祈求，感恩，主必保守我们的心怀意念，赐人意外的平安。这是基督徒的信仰。
你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的 神就必与你们同在。(腓立比书 4:4-9 和合本)
通过这话语让我们知道，在教会学习信仰，就是得到赐平安的神与我们同在。靠主常常喜乐，一无挂虑，在基督耶稣里，神保守我们的心怀意念，得到出人意外的平安。阿们感谢神
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (腓立比书 4:12-13 和合本)
你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。【腓立比书 4:4-7】
我们的喜乐在主里，常常喜乐是在主里面，谦让的心也不是我有的，是耶稣的心
你们当以基督耶稣的心为心：
他本有 神的形像，
不以自己与 神同等为强夺的；
反倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式；
既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
(腓立比书 2:5-8 )
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。【腓立比书 4:12-13】
人是肉体和灵魂的两个部分，灵魂看为宝贵的时候，在肉体里的卑贱，还是丰富，饱足，还是饥饿，缺乏还是有余都是不重要了，耶稣的救恩大的时候自己的思想意念都得撇掉！
我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (腓立比书 4:11-13 和合本)
读后感
保罗从得救后在耶稣基督里学到的智慧脱离罪的辖制，无论富足贫穷在保罗的心里都有了自由，或饥饿或饱足保罗不会成为问题，保罗说我都得了秘诀，我们得救重生后耶稣基督救赎我们脱离罪的捆绑让我们心得到了自由，我们得救后也得到的保罗得到的这秘诀，无论在这个世界上生活遇到啥样环境，话语说，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
我们遇到啥样的事都要认定神，凡事交托给神，这一切的事都不是我的事那是神的事，神来解决吧，所以我们就不会被各样的环境捆绑我们的心，我们无论储卑贱或储丰富或者在别的事情上我们得了秘诀，那是神的事，因为天地万物都是神在托住运行，何况我们的这点小事神都在他的手里掌管着，我们是神造的，我们是被造物能做什么，我们自己也管理不了我们一切的事，当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。(诗篇 37:5 和合本)
腓立比书4章6-9节“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的 神就必与你们同在。”
“应当一无挂虑”，读这话语的时候，常常怎么想呢？“主让我不要担心，不要忧虑，那我就不要想太多，不要忧虑了，反正忧虑也没有用!”但实际上我们这么去领受的时，就能够不担心、不忧虑吗？一种是以行为、律法接受，一种是以信心接受，两种心是不同的。如同我们得救之前，在看话语的时候，全部都是以行为来接受的？我们于是要遵守律法，按照神所说的想遵守做，但做到了吗？做不到。为什么？因为不认识自己，不认识神给律法的心意。
1、我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
( 罗马书 3:19-20 和合本 )
2、
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。( 加拉太书 3:22-25 和合本 )
发现自己是尽都是恶的罪人，不会再期待自己好好做 ，神要让我们看到我们的行为犯罪都不是问题，不走到神面前是问题。所以这里神说不要忧虑的意思是他会让我们不忧虑的，我是只能忧虑的人啊！但感谢神，神会做工，神会帮助，我们拥有这样的信心就可以感谢！但我们常常祷告 、祈求，但不感谢，为什么？因为环境还没有改变，眼睛所看到的、关注的都是环境，所以我们的信仰只是停留在环境改变的上面，改变了说神做工了，感谢，环境没有改变，就埋怨说怎么神不做工，这样不是信仰。神想看看我们到底是因着环境改变而感谢，还是因着环境背后的神而心生感谢。但我们不想得到神，只想环境改变，按照我的心愿成就，信仰如果一直停留在这里，那就不是信仰了。罪得赦免也是一样，耶稣白我们的罪都洗净了，太感谢了！人们都这样说。一些人因着罪得赦免的神而感谢。很多人是因着没有罪了感谢。如果只是因为没有罪而感谢，因为环境改变而感谢，发过来环境也是没有改变的话，不就造反了吗。