- 1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
- 2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
- 3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
- 4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
- 5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
- 6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
- 7他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
- 8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
- 9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”
- 10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
- 11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
- 12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
- 13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
- 14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”
- 15摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
- 16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
【出17:2】所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
没有水，百姓争闹~【出17:4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
感谢神！神让摩西击打磐石出水，重要是除掉百姓的石心；环境面前显露出我是愚妄的人~【箴20:3】远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。
~【弗4:31】一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。
读后感【出17:1】以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
【出17:2】所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
【出17:3】百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
肉体就是这个样子，稍有环境就埋怨神，肉体喜欢安逸。信仰是与肉体争战。越过负担才能看到神的世界。
【出17:16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
信仰是每天都要和想法争战。和肉体争战。
出17章读后感:
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 …摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， ( 出埃及记 17:11,15 )
摩西举手，以色列人就得胜;摩西垂手，敌人就得胜。但摩西却筑坛，叫“耶和华是我旌旗”。旌旗，军队和权威的象征。摩西知道以色列人得胜不是他的能力，而是神为以色列争战。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 ”(历代志下 20:15 )
你若一定要去，就奋勇争战吧！但神必使你败在敌人面前；因为神能助人得胜，也能使人倾败。(历代志下 25:8 )
他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。(撒母耳记上 2:9 )
约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。” (撒母耳记上 14:6 )
又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。(撒母耳记上 17:47 )
马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。(箴言 21:31 )
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:37 )
感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书 15:57 )
胜败乃在乎神，不在乎我们，神都做成了。
出埃及记17章读后感；
出17：1/7节里看到以色列众人因着没有水喝又和摩西、亚伦争闹。为什么争闹？是因为他们不信神，更不相信摩西。这一切的不信都是从他们内心的想法出来的。必须要除灭才能接受引导。到神所应许赐给他们的迦南美地。也让他们知道一切都是神给的。一切的争战也只有依靠神才能得胜。
8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”感谢神，阿们！
出埃及记17章读后感看到。摩西击打磐石出水（民20:1-13）
1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
读后感看到。7他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
读后感看到出埃及记15章苦水变甜，25节摩西呼求耶和华。耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里。水就变甜了。22-23-24节，通过这件事，再次体现出了以色列百姓忘恩负义的本性。同时，又体现出用慈爱的恩典继续喂养，这些以色列百姓的神的慈爱，神不看以色列百姓的行为，神至看跟他们列祖立的有约。不然谁也站立不住。阿们！神只看耶稣基督已经做成了的世界。感谢神，一切荣耀归给神。感谢神给我们教会仆人用话语喂养。感谢仆人们的付出和抓住。信仰是发现我是破坏教会的。是的阿们！
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:14-16 和合本)
每个人心里都有亚玛力人，神说你们要世世代代与亚玛力人争战。没得救以前以为亚马玛人只是人名，那时也没人指教，更不知道亚玛力是指我们的想法。神不喜欢人的想法，神是让我们原本接受神的话。耶稣洗净了人的罪，十字架的救恩赦免了我们所有的罪，神不再记念我们的罪愆和过犯。这是圣经说的。耶稣对门徒们说我们渡到那边去吧。耶稣说的话是耶稣负责，不是要门徒们去划橹过海。耶稣对狂风大浪的海说，住了吧，静了吧，风平浪静。神没有让我们要做什么，神都已经预备好了。神知道我们的本性，每天都会有各种各样奇怪的想法。神是让我们在教会里要学会天天跟自己的想法争战，要把亚玛力人从心里赶出去。感谢教会每天的带领，若没有教会，我们只能被想法天天折磨的痛苦不堪。神要我们世世代代与亚玛力人争战。神面前非常感谢！
【出17:1】以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
【出17:2】所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
【出17:3】百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
【出17:4】摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
【出17:5】耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
【出17:6】我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
【出17:7】他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
百姓们经历了神很多的做工，但是在面对问题时他们不是去相信神而是发埋怨，可见百姓在面对事情时是没有方向的不知道如何去面对，但是有摩西的引领，生活中我们和百姓一样，在面对问题时心里出来埋怨，不知道方向，但是感谢的是神给了我们教会，给了仆人，通过仆人养育我们的灵魂。
16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”灵魂与肉体常常争战，感谢神。
出埃及记第17章读后感，那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 (出埃及记 17:8-12 和合本)圣经说摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手亚玛力人就得胜。看环境一直是约书亚带领以色列民和亚玛力人争战，其实得胜和失败全在乎摩西举手或者是垂手，如果摩西垂手，约书亚带领以色列民再怎么努力奋勇杀敌也是失败。我们过信仰生活也是一样，神不看我们能做还是不能做，神只是按照应许做他的工作，我们只要被教会和仆人31导接受就能蒙恩典，心被话语引导就能战胜撒旦给的想法。特别的感谢神！
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。(出埃及记 17:8-13 和合本)
分享，亚伦和户耳发现，胜败不在于约书亚和亚玛力相互之间的争战，而在于摩西的举手和垂手，要想击败亚玛力人，就得让摩西的手一直举着，但摩西总举手也受不了，于是他们一个站在摩西左边，一个站在摩西右边，将摩西的手稳住，这样就能使以色列人永远处在得胜的状态。摩西举手也预表着向神投降，让神来做，摩西手垂下，是预表自己不行，什么也做不了，如今我们在神面前也得学会摩西举手和垂手，发现自己尽都是恶，什么也不行，求神来帮助我们，带领我们，也就是我们离不开教会，离不开仆人。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
(出埃及记 17:14-16 和合本)
摩西不是靠自己的条件，他自己看自己是拙口笨舌处不了神的事情，婶想告诉他，不是你做，是神帮助他，在征战当中摩西举手的时候就得胜了，手放下的时候就失败，这说明不是他在做，是神在做工。亚马利人与表着肉体，神说要世世代代与肉体征战，就像摩西一样，经过征战以后，不再带着自己的心生活了，而是带着神的心摩西经历着神的做工，神希望我们也有肉体征战过得胜有余的生活
出埃及记17章
摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
(出埃及记 17:9-13 和合本)
分享：以色列百姓与亚玛力打杖，不是因为约书亚，而是因为在约书亚的背后有在为他们举手的摩西。决定战争胜败的取决于摩西的手是否举祁来，而不在与约书亚和以色列百姓。我们今天过信仰生活也是如此，习惯性把焦点对准自己，看自身条件。做好了树立自己，做不好了又在自我里面自责。但是神引导我们，不让我们看自身是手机，环境，而是只说应许，说神让我们说的话语的世界。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”【出埃及记 17:14-16】
我们的肉体已经卖给罪了，神已经撇掉了肉体世界，亚玛力人也指着肉体说的，亚玛力的名号从天下全然涂抹了，我们想自我打造是与神无关的，打造再好也涂抹了。肉体里面出来的神都不要，是与神争战的模式。
“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
与神合一就必须与肉体争战。树立话语，摩西举杖以色列就赢，树立神的话语就赢！阿门。
出埃及记17章读后感
出埃及记 17:14-16 和合本)耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西” ，又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。
表面上看似以色列百姓在和亚玛力人争战，其实是神在争战，神说，神要将亚玛力的名从天下全然涂抹了，要让我们知道并纪念，世世代代争战，亚玛力人也预表着肉体的世界，想法，环境，我们信神不是没有环境，没有问题，而是有环境，有问题的同时我们依靠谁，我们战胜不了肉体所出来的这些想法，但耶稣已经把我们这肉体连同我们的邪情私欲都钉死在十字架上，现在耶稣在我们里面活着，成为我们的主
出埃及记17章记录以色列百姓他们肉体的面目，这肉体就是亚玛力人的世界，神在17章也定下心来说要世世代代与亚玛力人争战，意思是与亚玛力人有仇，这里讲的也是我们的灵魂和肉体的争战，接受圣灵的带领就得逆着自己的肉体，我们常常体贴自己的肉体，但体贴肉体就是与神为仇了，信仰就是杀死亚玛力人，靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
1-4节“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
看这里百姓肉体的面目，就是亚玛力的面目，特别敌对神，说什么呢？为什么将我们从埃及地领出来吗，使我们和我们的儿女并牲畜渴死呢？这话说的真的没有思考了，玛拉给水了，汛的旷野也给了水，现在没有水，神难道不会给水吗？神要渴死他们吗？从这里我们可以知道这肉体，这亚玛力的世界是多么的可恶，敌对神。
……6-7我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”
在米利巴以色列百姓试探神，“神知真的与我们同在吗？同在为什么那么多环境？还没有水喝，要渴死我们吗？……”这就是我们肉体的面目，无可救药，所以与耶稣同钉十字架了，神想让我们别看这肉体，看神的应许。
……10-11“于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。”
……16节“又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
这里告诉一个事实，耶和华的争战不在于自己的条件，而在于神，摩西何时举手，以色列百姓就得胜。举手意味着向神投降的意思，我们投降，神为了我们的作工接受到心里，我们只能享受安息，但相信不了神，那我们只能痛苦了。
百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”这就是我的面目，得到神的恩典后，一转身就忘记神的恩典了，就会埋怨神没有赐给我我该拥有的，人是诡诈的，只有神能识透，人看外表，神看内心，神从来不指望人作什么好的事情，神指望的是耶稣基督，而不是人类，没有一个行善的，连一个也没有，人尽都是恶的心，只是人认为自己还有好的，感谢主的恩典让我看见自己的恶，也让我在生活中活出认识自己恶的人生，不指望自己，只指望神。
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
……又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
(出埃及记 17:8-13,16 和合本
与亚马利人的征战不在于以色列百姓的能力。而在于摩西是否举手了，摩西举手以色列百姓就得胜，垂手就失败，同样我们跟随神时，不在于我们的能力，而是教会和仆人里面的应许，跟随这个应许往前迈步我们就得胜，看到神的做工，耶和华起誓世世代代与亚玛力人征战，也就是与我们的肉体征战，与我们的想法征战，信仰中最大的仇敌就是自己，我们的想法让我们远离话语，远离神
【出17:6】我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
【出17:12】但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
【出17:16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
、读后感:以色列人出埃及走旷野，神是用恩典引导他们，保守供应他们的一切需要，但以色列人一遇到环境就埋怨，向神发怨言。神从来没有按他们的罪孽对待他们，却用恩典对他们，他们没有水喝就向摩西亚伦发怨言，怀念埃及地的生活，忘记在埃及是过着奴仆痛苦的生活。其实是向神发怨言。神吩咐摩西击打磐石，使磐石流出水来。磐石是指耶稣基督，为全人类受死被钉在十字架上，完成了救赎大功，虽然我们人犯了罪，但来到主面前相信耶稣的福音就再也不被钉罪了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【罗3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
到神面前，神不再看我了，看耶稣好，我因耶稣的救赎而蒙福。用恩典对待我。
饣得救以后，我们天天过与肉体争战的生活，我们什么时候把耶稣竖立起来，神的话语应许竖立起来灵就得胜，什么时候与想法连接肉体就得胜。不是我要争战是耶稣为我争战，【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
【加5:18】但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。【加5:24】凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
出埃及记17章。14耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。16又说耶和华己经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。读后感。神要世世代代和亚玛力人争战。亚玛力指我们的肉体和想法说的。神不让我们体贴肉体生活。让我们体贴圣灵生活。过神所喜悦的生活。虽然有想法但不跟随想法走。只相信话语生活才能蒙福。愿神引导我们的生活。多思想主的心生活。被神引导的生活。特别幸福。
出埃及记17章：3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你为什么叫我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？4摩西就呼求耶和华说：我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。5耶和华对摩西说：你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。7他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：耶和华是在我们中间不是？读后感：我们人每做一件事做好之后，都会有成功的感觉，如果连继作成几件事，就会自夸，并且洋洋得意会说我还行。当以色列人和亚玛力人争战的时候，摩西没有求神，而是对约书亚说你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战，靠摩西的手力量很小，还要亚能和与户珥扶着他的手，直到日落的时候，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。［14节：耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。］这亚玛力就代表我们的肉体，我们的肉体如果没有神的话语是不能被制服的。我们拿着肉体的想法也是不能服神的。
1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
读后感：以色列百姓出埃及以后，身体出来了，心还在埃及享受的，但是神己成就了神的旨意，那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。神的旨意没有人能拦阻，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”我们得救之后也是常常被肉体的欲望想法牵引，但是神给我们预备了教会有仆人为我们举手，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”让我们与身体争战。非常的感谢神。
出17章
1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
百姓忘记自己是怎么离开埃及的，现在因没有水喝就埋怨摩西，甚至要拿石头打死摩西。肉体好就高兴，肉体缺乏就埋怨，他们并不信神。如同我们过信仰一样，没有环境就感谢神，赞美神，有问题就埋怨，人心比万物都诡诈，尽都是恶的状态，自己都不知道。真正认识自己的人，不相信自己，也不看环境，只主张话语了。通过这个事件，神看到人心里是空的，没有神的话语，所以告诉摩西击打磐石，这磐石就是基督，耶稣为我们的罪死了，宝血洗净我们的罪里，这是多么的蒙福啊，感谢神！
出埃及记17章，以色列全会众都遵耶和华的吩咐。按着站口从汛的旷野往前行。在腓力丁安营，百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说给我们水喝，摩西对他们说，你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言。说，你们为什么将我领将我们领埃及地领出来，使我们和我们的儿女并牲畜，都渴死的渴死呢？摩西就呼求耶和华说，我想着百姓。怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我，耶和华对摩西说，你手里拿着先前击打河水的杖。带领以色列人几个长老从百姓面前过去，我必在河埒的磐石那里站在你面前。你要击打磐石，从磐石中有水流出，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了，他给那地方起名叫马萨，又叫米粒吧。因为以色列人争闹，又因他们试探耶华说，耶华是在我们中间不是。感谢神，嗯，也是嗯，到出埃及记17章的时候，遇见百姓遇见这个环境了，又开始争闹，神却说什么呢？神神却说啊那个嗯你从这百姓面前过去，就是不要看这些百姓的争闹，也不要看他们打你这些环境，他说那个你到磐石那里击打水就行，神并没有嗯以色列人就这么争闹，他神知道人就是这个样子的，但是又跟神要是摩跟摩西说，你你别看这个鞋，你只管听我的话，嗯也是感谢我。以色列人没想到哦，神把我们领出来，神会给我们的呀，要在这的盼望，也是感谢神的给我们一个见解，生活当中不是没有难受。噢，也是相信神会帮助我们的，啊，等候神做工，感谢神。今天也是告诉我们，哦，耶和华已经起了誓，必世世代代与亚麻林征战，就是嗯否定我们的想法。也是高举神的话语，神是帮助我们的。
出17
百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”(出埃及记 17:3)
看见百姓的面目，面对一点环境，心一下就临到绝望、临到死亡的位置。因着渴，就觉得人和牲畜都要渴死了。看自己的心，在未遇见神之前，也是这样，任何的不顺心如意，就会出来极强的负性思维。其实也多次验证，结果并不像想象中的那样糟糕，只是不合我的心意而已。遇见神，学习信仰和学习过信仰生活之后，还是会出来负面的心、负性的想法，但是因着有教会和仆人，因着有话语引导，会很快转念，或者瞬间放下自己的心，从狭小的自己里边出来。
和亚玛力人争战
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
(出埃及记 17:11-13)
和亚玛力人争战并得胜，不在乎以色列百姓、不在乎我，在乎高举话语、高举神。仆人也是高举话语高举神。与人的力量无关，在于有没有高举话语。即便软弱也没关系，大家一起把摩西的手稳住。
树立神的世界，就要除灭亚玛力人的世界、肉体的世界。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:14-16)
有肉体就有肉体的世界、想法的世界、“我”的世界，神说要世世代代和亚玛力人争战，这是只要活着就要进行到底的一件事。只有话语，能让我们战胜亚玛力人—肉体的世界。
出17章:
摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
( 出埃及记 17:9-13 和合本 )
看着是约书亚在征战，但是得胜与否不在于约书亚的努力，而在于摩西举手。我们生活中越过负担，战胜环境不在于我的努力和决心，而在于我树立话语。树立话语相当于摩西举杖，最后话语托着我过得胜的生活。每次话语在我在我心里形成力量时，都是话语得胜。感谢神赐给话语，每天都让我亲近话语！
出埃及记17章1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
读后感看到这里说的，百姓没有水喝所以和摩西争闹，摩西走到耶和华面前，耶和华对摩西说你手里拿着仗击打磐石磐石里必流出水来，是啊，仆人只要给一句话就行了。
出埃及记17章
【出17:10】于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
【出17:12】但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
【出17:13】约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
分享，摩西不是靠自己的条件，是神帮助他，在争战当中摩西举手的时候就得胜了，手放下的时候就失败，这说明不是他在做，是神在做工，并且有亚伦与户珥扶着他的手。亚玛利人是肉体，神说要世世代代与我们的肉体争战，就像摩西一样经过争战以后，不再带着自己的心生活了，而是带着神的心摩西经历着神的做工，我们也是与肉体争战过得胜的生活，需要的是教会与牧者还有身边人的帮助。
出17章以色列全会众都遵行耶和华的分咐按着耶和华所指示摩西、带领以色列从站口从汎的旷野佳前行时、在路上没有水喝以色列人就出来埋怨不平的心与摩西争闹汉试探耶和华神摩焉就吁求耶和华说：你要将上次手拿杖击打磐石水就流出来、使百姓可以喝水、这就是神做的工显出神的大能、但摩西也经常同他们肉体争战（亚玛力）属于肉体软弱被罪沾污但耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然余抹际掉一切让我们不要再被肉体出来想法驱区骗神的话语打碎想法感谢神的仆人老师天天拿着神的话语管理心
【出17:7】他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
【出17:12】但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
【出17:16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”以色列百姓出埃及在去迦南地的路上因没有水，开始埋怨摩西试探神，神通过摩西施给百姓恩典。同样，我们得救后面对环境问题，疾病，我们和以色列百姓一样的心，感谢神因福音应许的原故，神一直施给怜悯与恩典。但因为像以色列百姓一样，对神没有信心，相信自己眼睛看的，敌对神结果神让我们看到亚玛力和摩西举手的世界。感谢神预备教会仆人。在信仰生活中遇到很多的问题，就如百姓有摩西一样，常纠正我们的心，通过话语让我们从环境问题中脱离出来，经历神的帮助，是神的爱与恩典。荣耀归给神！
出17，争闹，是因以色列人没有水喝，就看没有水了，也不看神，这也是我的面目，所以遇到问题要思考3秒
摩西举手就得胜，有亚伦和户珥帮助他，一个人没法过信仰，所以神给我预备了教会和弟兄姊妹。
出埃及记17章读后感，9书一11节，摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。” 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
读这个话语的时候。特别的蒙恩典，当约书亚在山下打仗的时候，摩西在山上，把摩西的手垂下来，亚玛力就得胜，举起来的时候，约书亚就得胜。看的时候，征战的胜败不在于人的力大，而是在于摩西的手，亚玛力就是我们的肉体，我们在肉体的面前只能输给肉体。所以不是我们跟肉体争战，而是依靠教会，依靠话语才能得胜。
出埃及记第17章读后感
11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
当摩西接受神的心开始用神的能力去打仗了，摩西举手预表着拿着神的应许，应许在心里不落空，神就会按应许成就，神大大的帮助了摩西，同样也能帮助我们，感谢主！
出埃及记17章，读后感，8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。9摩西对约书亚说：”你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”10于是约书亚照着摩西所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是”耶和华是我旌旗”的意思）；16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
亚玛力也就是指肉体讲的，所以说：必世世代代和亚玛力争战。但是，这个肉体，每天都要争战，不然的话，就会随从肉体走向世界，与话语就越来越远。今天的我是蒙教会的恩典，通过话语才知道，要与亚玛力争战。感谢主？阿们！
9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”
10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
约书亚带领百姓战胜亚玛力人不是凭他们的力量，乃是神的力量，是因为摩西高高举起的那杖。这杖是教会一同举的，不是摩西一人。
同样当我高举话语，在话语没有成就之前有疑惑、软弱无力的时候，有教会与我同在，一同与我高举话语直到看见成就的那日。感谢神给我教会，叫我与教会同心，一同高举话语，战胜肉体过得胜的生活。感谢神！
出17读后感：
16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
神立下了他的誓言，我们是肉体的奴仆，已卖给了罪，唯有世世代代跟我们肉体（亚玛力人就是我们肉体）争战，才能胜过一切，走信心的信仰道路，因为我们常常会离开神的人。
出埃及记17章读后感
【出17:1】以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
【出17:2】所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
【出17:3】百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
【出17:4】摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
【出17:5】耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
【出17:6】我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
【出17:7】他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
感谢主！通过以色列百姓埋怨没水喝，也就是今天我们得救了，也蒙了很多恩典！和以色百姓一样虽然经历了神很多的做工，但是在面对问题时还是发怨言，不是去相信神而是相信自己的想法，可见百姓在面对事情时是没有方向的不知道如何去面对，但是有摩西的引领，生活中我们和百姓一样，在面对问题时心里出来埋怨，不知道方向，也不主张话语，圣经说【箴20:3】远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。
~【弗4:31】一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。阿门！但是感谢神给了我们教会，给了仆人，通过仆人养育我们的灵魂。每天拿着应许过信仰！阿门！感谢主！
出埃及记17章读后感
2所以与摩西争闹说：给我们水喝吧，摩西对他们说你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？百姓在那里甚渴要水喝，就向摩西发怨言说：你为什么加将们从埃及领出来，使我们和我们的儿女，并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华，我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我
他给那地方起名叫马撒，又叫米利巴，因以色列人争闹，又因他们是试探耶和华说：耶和华是在我们中间不是
读后感
以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝， 所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？” 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？” (出埃及记 17:1-3 和合本)
摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， 又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:15-16 和合本)
分享一下看到以色列人虽然说走出埃及，但遇到环境和困难，还是有怨言，埋怨的话很多，我们得救了在教会过信仰生活中，也是一样，遇到不符合自己的心的事，也会埋怨，发怨言，只要有接受话语在心里，才能胜过一切的诱惑和想法，所以我们要世世代代与亚玛力人争战。
《出埃及记》17章
8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”
10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
读后感：在信仰生活中，实在告诉我们，肉体是与神为仇，我是只能被他辖制。所以摩西何时向神举手投降，以色列人就得胜。这告诉我们：我们战胜不了罪，神已经得胜有余了。话语又说：“耶和华巳经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
出埃及记17章14节耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
( 出埃及记 17:14-16 和合本 )
读后感 亚玛力就是我们的肉体，我们这个肉体是敌对神的，靠着我们自己是战胜不了的，只有在神面前投降，11节摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。节13节约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
这亚玛力人，就是我们的肉体，我们每一天都要靠着话语和亚力人争战，没有话语我们只能输给他，但靠着话语能战胜我们的想法，以赛亚书40章31节当那等候耶和华的必重新得力。阿们！
出埃及记17章读后感
一 摩西击打磐石出水
1.以色列人口渴发怨言预表的属灵的生命状态，就像耶稣对撒玛利亚井边打水的妇人说：耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约翰福音 4:13-14 )所以肉体的渴不是真的渴，真正的渴是生命中没有与耶稣联合，没有耶稣的生命，没有神的话语在生命中。
2.击打磐石出水是预表耶稣基督被钉十字架他亲身担当了我们的罪孽和咒诅，救赎我们脱离魔鬼的奴役和地狱的刑罚。
二 和亚玛力人争战
亚玛力人预表的是我们的肉体，信仰生活中肉体就是我们最大的敌人，体贴肉体就是死，体贴圣灵才是用生。所以，我们要撇弃肉体的想法跟随神的话语和教会的引导。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”……又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
(出埃及记 17:14,16 )
出埃及记
17:8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。[简体和合本]
17:9摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。[简体和合本]
17:10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。[简体和合本]
17:11摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。[简体和合本]
17:12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。[简体和合本]
17:13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。[简体和合本]
摩西举手以色列百姓得胜，摩西垂手亚玛力人就得到，我们接受教会仆人引导就会得胜，经历神的作工，我们在自己里面过不了得胜的信仰。
以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝， 所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？” 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？” 摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。” 耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。 我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 ……约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” 摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， 又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:1-6,13-16 和合本)
16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
神与我心中的想法争战，神引导我，想法属于撒旦，神引导我，感谢
出埃及记17章
摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”(出埃及记 17:9-14 和合本)
读后感：
这里说要和亚玛力人争战，摩西让约书亚去选人，自己拿着神的仗，和亚伦，户珥站在山顶上。约书亚直接接受摩西的话。这可是打仗呀，约书亚为什么没有半点疑惑呢？
仔细看约书亚的信仰就能看到他和摩西的心成为一个了，完全相信神必使他们得胜。所以没有问要带什么兵器，只是去找人。在争战的时候不是说约书亚带着人有多勇敢，而是说摩西何时举手，以色列人就得胜了，（就像大卫与歌利亚争战一样，靠的是耶和华的名）何时垂首，亚玛力人就得胜。所以能打胜仗，不是因为约书亚和选的人有没有勇力，能不能打赢，完全是神的作工，你只要来就可以一起得到恩典。
亚马力人预表人的想法，心智意念是属肉体的，从世界来的。神要属神的人世世代代与亚马力人争战。
争战不是凭自己的血气，而是用神的话语争战，在环境问题中与话语连接，思默话语，用话语去争战，神必定作工，就像摩西举手一样，感谢神。查看自己的信仰生活，完全不是这样，时常体贴亚马力，自己单枪匹马，已经和亚马力成为一伙了，还自觉不错，离开神的人了，真是愚昧无知，愚拙该下地狱的人。但是感谢神，神没有撇弃我，因我原本就是这样体贴自己的人，在2千年前就为我今天要付的死亡代价做了赎罪。神把儿子耶稣赐给我们，为我的罪钉在十字架上，宝血洗净我一切的罪孽，他一次洗净让我们永远完全。还把我放在教会派遣神的仆人牧养，引导归正我，过信仰生活，神给我的一切都是最好的。感谢神！
在神面前软弱无力不足不是问题，只要在仆人面前敞开心。蒙仆人的恩典。因为仰望耶和华必从新得力。感谢神，谢谢神仆人的引导。
1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
7他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”
10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”
15摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
相信神，一切的一切都不是问题，每天要和肉体征战，过蒙福的生活
出埃及17章思主
11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
〇我们得救是靠主耶稣，过信仰生活也是主仆人的带领，没有我们的努力，只原本接受神仆人的带领生活。
出埃及17章思主
14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”
15摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
〇我们得救后是属神的子民了，感谢神为我们争战，使我们过分别为圣的生活，使我们的灵与肉分离。
约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” 摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， 又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:13-16 和合本)
神树立约书亚击杀亚玛力人，耶和华神又起誓，必世世代代和亚玛力人争战。亚玛力人就是我们的肉体，神借着教会引导我们靠着神与自己的肉体争战，信仰就是靠着话语与想法争战，让我们过属灵的生活。感谢神
出埃及记17章写了两件事：磐石出水、战胜亚玛力人。
以色列人在旷野没有水喝，就埋怨摩西，试探神，这个地方叫玛撒、米利巴。即便百姓抱怨悖逆，神仍然吩咐摩西击打磐石，流出水供应众人。反思我自己，遇到难处也容易着急抱怨，忘记神过去的恩典，只看眼前环境。人的尽头，才是神恩典的开始。
后面和亚玛力人争战，摩西举手祷告以色列人就得胜，手垂下来就失败。摩西手臂疲乏，亚伦和户珥扶住他的手，才取得全胜，摩西筑坛叫耶和华尼西，耶和华是我的旌旗。
让我明白属灵争战靠的不是自己本事，乃是祷告仰望神，也需要弟兄姊妹彼此扶持守望，不能一个人硬扛。
旷野是信心的考场，纵然人有软弱，神的供应与得胜一直都在。愿我少抱怨，多信靠，懂得接受肢体的扶持。
慈爱的天父，求你赦免我遇到困境就埋怨怀疑的软弱。当我处在人生旷野，求你使我懂得从你那里支取供应。在我软弱无力的时候，借着弟兄姊妹扶持我，叫我常常仰望你，知道得胜在乎耶和华。奉耶稣的名祷告，阿们。