- 1到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，
- 2对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。
- 3你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的作燔祭。
- 4又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”
- 5于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。
- 6摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。”
- 7摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
- 8于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。
- 9亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。
- 10惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。
- 11又用火将肉和皮烧在营外。
- 12亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。
- 13又把燔祭一块一块地连头递给他，他都烧在坛上。
- 14又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。
- 15他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。
- 16也奉上燔祭，照例而献。
- 17他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。
- 18亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。
- 19又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，
- 20把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上；
- 21胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。
- 22亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
- 23摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
- 24有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
利未记910章 读后感亚伦的两个儿子拿答、亚比户，擅自献上耶和华未曾吩咐的凡火，被神的火焰击杀。神借此显明：祂要在亲近祂的人面前显为圣，敬拜与侍奉不可随从自己的私意。
随后神定下规条，祭司进入会幕供职不可饮酒，目的是能够分辨圣俗、洁净与不洁，并且向百姓传扬律法。经历丧子之痛的亚伦默默顺服神的审判，侍奉不在于热情高低，关键是否遵照神的话语。很多时候我们凭热心行事，用人的方式事奉神，便是献上“凡火”。神是圣洁的，不容许人按照自己喜好敬拜。
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。(利未记 9:22-24 和合本)
亚伦每天为以色列人的罪，献赎罪祭燔祭平安祭，神就赦免以色列人的罪。只有以色列人没罪神才显现，百姓们就欢呼歌唱赞美神。今天的我们能坦然无惧的站在神面前，不是我们行为好，而是耶稣的宝血遮盖神看不见。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。(民23:21)虽然我们每天还有罪过，耶稣的救赎神不再记念了。感谢神给我们全新的世界，不是我们得救就完事儿，神把福音给了我们要往普天下传福音给万民听。保罗说弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓3:13-14)我们做任何事不是得人称赞，而是要得神的奖赏。神面前非常感谢！
22亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
23摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
24有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
利九章
亚伦他们献祭完了神就像他们显现，就如我过信仰也得把自己完全毫无保留献祭没有一点余地神就完全看顾我们的人生
利9章读后感
22，亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。
23，摩西，亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
24，有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油，众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
神在2000多年前就完成了这个救恩，当我们听到这个好消息的时候，心里就说不出那个感谢，耶稣的名字就是要把我们从罪恶里拯救出来，耶解用他的身体为我们做了挽回祭，以他义的代替了我们不义的，承担了我们全人类的罪，在十字架上完成了他的救恩。让我们的心得到了释放，我们的生活也得到了更多的改变。感谢神的恩典！
圣经：利9：22，亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。
23，摩西，亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
24，有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油，众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
圣经：神在二千多年前把我们从罪里救出来，用他的宝血把我们的罪都洗净了，完成了这个救恩。当我们听到这个好消息的时候，心里特别感谢神，耶稣的名字就是要把我们从罪恶里拯救出来，耶稣用他的身体为我们开了一条又新又活的路，用他义的代替了我们的不义，承担了我们全人类的罪，在十字架上完成了他的救恩。让我们的心得到了释放，我们的生活也得到了更多的改变。感谢神的恩典，阿们
利未记10章读后感
亚伦的两个儿子，拿达和亚比户。随着自己的意识，在神面前献上凡火祭，是神没有吩咐的，而且是神所憎恶的。结果被神击杀致死。神在亲近他的人中，显明神的圣洁，神通过摩西警戒亚伦和他儿子们，进会幕清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定例。
神是圣洁的，更是轻慢不得的。神通过摩西吩咐亚伦和他儿子们在会幕里，向神献祭的条例，都是按神指示摩西吩咐他们。真正的信仰是放下自己。人是虚假的，神是真实的。
【利9:22】亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
【利9:23】摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
【利9:24】有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。献祭都是用完全的，献完祭以后才能为百姓祝福，百姓才能蒙福，没有人是完全的只有耶稣，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
因着耶稣我们才能完全，今天我们在基督里才是蒙福，耶稣是我们蒙福的根源。
《利未记》十章：
第一节：亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
第二节：就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。亚伦和亚伦的儿子们都是祭司，在会幕里面侍奉。可是，亚伦的儿子拿答和亚比户拿着自己的香炉。这里特别提到的是“自己的香炉”，不是神的。他们拿着自己的香炉盛上火，加上香，在耶华面前献“凡火”。
在神的面前，我们真是什么也拿不出来。虽然做的事情没有错，但是是拿着自己的心意，自己看为好的，想把自己的义献给神，这是神不喜悦的。例如，该隐也是拿着自己努力地里的出产献给神，神不悦纳，最后就咒诅了该隐。在我们的生活当中，如果没有吩咐，就是随便盲目地去做事，即使是在福音里面，但是我们拿着自己的心去做，没有接受教会的引导，也是一样的。
我们看今天拿答和亚比户，他们拿着自己的香炉，第二节就有火从耶华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶华面前。因此，他们死的原因不是因为做错了事，而是拿着自己的心去做事。在神的面前，这些一概是不要的。
我们要清理掉这些自己的东西，真的焚烧我们自己。我们不是拿自己的热心或者是好心来侍奉神，而是要拿着神的心跟随神，来侍奉着神。
利未记10章 拿达和亚比户犯罪 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
(利未记 10:1-3 和合本)通过圣经我们看到 神一直在晓谕摩西，摩西一直听神的话 带领以色列百姓做神的事情，神不让我们自以为是做神的事情，违背神的旨意就要受到惩罚，其实神知道我们什么也做不了，而且我们做的时候，神就不做工了，可是人常常藐视神的工作，被魔鬼撒旦欺骗了，感谢神！通过圣经话语 告诫我们，感谢神的带领，感谢神！
利未记11章：
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
神把洁净的和不洁净的分别出来，是让人也分辨，也让我们洁净，因为神是圣洁的，所以人也得圣洁才能成为神的儿女；人本来是从罪里生的，自己不能圣洁，神让他儿子耶稣基督降世，把我们从罪里救出来，因信称义，使我们成为圣洁，感谢神！
利未记10章8～10节读后感：神通过摩西去引导亚伦和他的后代侍奉神，清酒，浓酒都不可喝，也就是预表我们过信仰侍奉神，不要带着自己的想法去做的，因为耶稣基督是圣洁的，我们也要带着清洁的心去侍奉神，谢谢亲爱的主耶稣基督，谢谢老师引导我们过蒙福人生的道路，阿们！
利未记9章
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
(利未记 9:22-24 和合本)
分享：当亚伦为百姓赎罪后，神向以色列百姓显现，耶稣基督是我们和神之间的中保，亚伦为百姓赎罪所献的是牛羊的血神尚且都赦免，何况耶稣基督为我们神面前献的是自己的宝血，因他一次把自己献上，为我们成就了永远的救赎，所以神说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
【利9:2】对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。
第八天：亚伦履行祭司圣职献祭，为自己和百姓赎罪，都照耶和华吩咐的，进入会幕为百姓祝福：耶和华的荣光就向众民显现～【利9:24】有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
感谢神！越亲近神越能发现自己恶，骄傲，无知，来到神面前献赎罪祭：看见神的引导～【结43:2】以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 (利未记 10:1-2 和合本)
利未记第10章读后感，通过这些话让我看到，无论什么人，在神面前，只要献上自己认为好的东西都是神不要的。亚伦的这两个儿子被击杀死了。我们来到神面前，当拿着耶稣所做的献给神，神才能悦纳。出于信心的世界神才能悦纳，教会的声音，我们凭着信心接受迈步。那就是信心，出于信心的就能结出果子来。所以我们明白了，就不能拿着自己的东西为神做事情。如果那样做，只能失败。
22亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
23摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
24有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
分享，亚伦献完祭就为百姓祝福，百姓心里也得到平安，众民没有罪了，就都欢呼，俯伏在地，赞美神，如今的我们因着罪，只能过痛苦的生活，可惜人不知道，神通过圣经向我们说话，只有耶稣才是救赎主，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
因着耶稣我们才能完全，今天我们在基督里才是蒙福，耶稣是我们蒙福的根源。
利未记9章讲的是大祭司亚伦献祭的内容。他先为了自己的罪献上赎罪祭，然后再为了以色列百姓献上赎罪祭和各种祭祀。为什么？他也是亚当里出生的罪人，必须先为了自己的罪献祭，罪得赦免之后才能为了以色列百姓赎罪。如果他的罪没有赦免，那么他带着罪人的这个身份是无法为了以色列百姓的罪赎罪的。而且亚伦所献的祭物、然后献，这些不是按照自己的意思，而是摩西告诉他的。
7-8“摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。”
……15-17“他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样；也奉上燔祭，照例而献。他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上；这是在早晨的燔祭以外。”
……22-24“亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。”
看这里这大祭司长亚伦为了以色列百献了赎罪祭、燔祭、平安祭还有素祭，耶和华的荣光就向众民显现，神特别喜悦。这祭司就是耶稣基督的影子，但人类的罪归到耶稣身上的时候，我们的罪得到赦免的时候，神特别喜悦，耶稣在约旦河受洗的时候，天开了，神说“这是我的爱子，我所喜悦的！”
如同亚伦先为了自己的罪献祭，罪得赦免之后，开始为了以色列百姓赎罪，今天我们也是这样，听福音得救之后，我们开始传福音，别人接受也可以得救，今天我们的身份不仅仅是基督徒，而且是祭司，担当赎罪职任，这是多么荣耀的职份，我们传福音也会有人得救，太感谢！
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)
读后感
利未记9:6摩西说，这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。
9:7摩西对亚伦说，你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。
9:8于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。
9:9亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。
9:22亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭，燔祭，平安祭就下来了。
9:23摩西，亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
9:24有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油，众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
分享：亚伦照摩西所吩咐的，献了赎罪祭、翻祭、平安祭之后，摩西、亚伦进入会幕，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地，敬拜神。因为亚伦献赎罪祭和燔祭把百姓的罪都赎了，这是神特别喜悦的。神说我是圣洁的，你们也要圣洁。
帖撒罗尼迦前书
4:3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
希伯来书
12:14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
利未记第9章读后感，摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。 亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。 ……摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 (利未记 9:7-9,23 和合本)摩西怎样吩咐，亚伦就怎样做，亚伦完全接受摩西所吩咐的，没有亚伦自己的，亚伦是完全接受迈步，使以色列民蒙到祝福，耶和华的荣光向以色列民显现。耶稣基督道成肉身来到世上担当背负了我们的罪，他是完全接受天父的旨意，没有顺着自己所想的。当耶稣在客西马尼祷告：耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。” 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， 便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。” 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” (马太福音 26:36-39 和合本)耶稣放下了自己，完全接受被神引导，成就了神的旨意，被钉在十字架上。耶稣尝（原文是受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。(约翰福音 19:30 和合本)耶稣为我们全人类作成了救赎的工作，他把恩典留给了我们，使我们因信靠他十字架上的救恩，我们罪得赦免重生得救，成为神的儿女，天国的子民，蒙到莫大的福分。如今我们得救后在教会过信仰，也要放下自己的，接受教会和仆人用话语的引导，被使用在福音上，我们就能蒙祝福，感谢神的恩典！
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。(利未记 10:1-3 和合本)
读后感: 神明确的说“我在亲近我的人中要显为圣”，事奉神不可凭私意献上“凡火”，不可拿着自己的心，一切就跟随神的引导，因为神是轻慢不得的。
摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。(利未记 9:7-8 和合本)
读后感: 这段经文里亚伦献祭的次序特别分明，他先为自己献赎罪祭、燔祭，洁净自己之后，才敢为全会众献上供物，我们在教会里服事，首先我们的罪得到赦免、才能站在神和人中间代求，先让基督的宝血洗净自己的罪，先把自己全然献给神，我们的服事才不会成为“假冒为善的表演”，才能带着从神而来的权柄，为身边的人带去祝福。
利未记10章1节一3节：
1节：亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2节：就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
3节：于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣。在众民面前，我要得荣耀，亚伦就默默不言。
凡火是从外面而来属世的火，不是属于神的。神只允许大祭司在耶和华面前烧这香，拿答、亚比户却自做主張，擅自的盛上火，加上香进入圣所，在耶和华面前献上凡火。神是轻慢不得的，所以立刻有火从耶和华面前出来追讨这。“因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申命记4章24节）。
神的世界和人的世界完全不一样，人的心因为不认识神，所以总是在神的面前添加自己认为好的东西，就像人的良心、善良，热心、努力、筹划等等一切的属人的东西。在神的眼里看人世终日所思想的尽都是恶，人的心比万物都诡诈坏到极处。
但是人不相信神的话，相信的是自己，看自己总是有良善的，所以总想在神作工的里面添加自己的东西。就像法老王面前的膳长一样，在三筐白饼的上面添加了自己为法老烤的各种野味，结果膳长被杀挂起来了，和亚伦的儿子拿答、亚比户一样添加属人的、属世的凡火，结果被烧死了。
神通过亚伦的两个儿子在耶和华面前献凡火被烧死的事情，想要告诉我们的是，今天到神面前的人不是拿着自己认为好、良善的献给神，而是拿着耶稣所作成的到神面前是神所喜悦的，“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。”(创世记 4章4 节)
因为只有耶稣是圣洁的，完全的，是合神心意的美好的祭物，只有耶稣所作的才能使神接纳，才能除掉我们的罪，使我们成圣成义。
《 利未记 8 章 》读后感
利未记 8 ：35一36节的话语， 读后感，摩西告诉百姓们遵守 神 所吩咐的条例，就能够看到人都是遵守不了的，通过这些条例，就能够看到我们自己的本来面目，所以，不是要我们努力做什么？而是要经过耶稣基督在十字架上留下的宝血，才能使我们成圣，只要我们原本相信，这福音本是 神 的大能，要救一切相信的人，就能得着永远的生命。神 也会通过仆人的引导，成就很多我们看似不可能的事情。 特别感谢神
利10：1～3，亚伦的儿子拿答，亚比户，各拿自己的香炉盛上火，加上香在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说，这是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众人面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。
祭司亚伦的儿子私自献上凡火，被耶和华那里出来的火烧灭，他们就死在耶和华面前。神要通过这个告诉我们，圣洁的和不圣洁的要分别出来，洁净的和不洁净的也要分别出来。拿着自己的心去侍奉神，这就是恶。神不要人的东西。人里面拿出最好的来给神神也是不要的。只接受他的儿子耶稣基督。神籍着耶稣基督荣耀了他自己的名。我们因着信神的儿子，也得到了莫大的祝福和荣耀。在下面神颁布了有关祭祀的条例，说你的儿女进到会幕的时候，清酒浓酒都不可喝，免得你们死亡。将圣的俗的，洁净的，不洁净的分别出来。神是圣洁公义的，也要把洁净的和不洁净的分别出来。世界的末了也要这样，天使要出来从义人中把恶人分别出来。
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
(利未记 10:1-3 和合本)
读后感：神没有吩咐亚伦的两个儿子献上凡火祭，神非常憎恶的，结果亚伦的儿子拿答.亚比户被神击杀致死，神是圣洁的，神通过摩西吩咐亚伦和他儿子们，进会幕清酒浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代的定例，一切都是神按排所指示的，真正的信仰是要放下自己，撇弃自己的想法，拿着神的心，打碎自己想做的，在神的话语里蒙福，不要拿着自己对与错去过信仰，如果拿着自己的心过信仰，那真是太累了，感谢神把我们放在福音的教会里，每天用话语来引领我们怎么过信仰，在神面前特别的感谢！
利未记11章
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。……猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。……“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。……凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
……“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。……“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。……我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。……要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
( 利未记 11:3,7,9,12,20-21,41,44,47 和合本 )
分蹄倒嚼的是洁净的……吃了话语分享出来的神说是洁净的
地上爬走的动物是没有信心的人也是不洁净，因为听了道与心不能有信心产生，不能链接话语是听了不能产生力量，只能在地上爬，经上说不出于信心的都是罪。
能飞，能崩跳的都是洁净的，他虽不是一直离开地面，能学会崩跳，话语在他那里也能产生力量，是神看是洁净的动物
经上说，耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。(耶利米书 15:19 和合本)感谢神赐下福分。
利未记九章读后感：
利9：1一21节首先是亚伦为他自己和他儿子献赎罪祭。当他们自己没罪以后，在为百姓献赎罪祭。献完所有的赎罪祭以后，亚伦为百姓祝福。
22亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。23摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。24有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
从这里看到，神悦纳义人的祷告。当众人都献完了赎罪祭以后，没有罪了，神就悦纳他们所有的燔祭。
今天的我们也是，只有接受耶稣基督在十字架上除掉他们一切罪的人，他们的祷告才能蒙神的悦纳。因为神不听罪人的祷告。感谢神的恩典，阿们！
利未记10章
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
(利未记 10:1-3 和合本)
亚伦的两个儿子在神面前献上凡火，也就是不是从神那里出来的火，他们就死在耶和华面前，因为他们是祭司，但是已经不使用神的，开始用自己的，所以死了。
我们也是神的祭司，因为得救了，是神的儿子了，但是，很多的时候不使用神的话语，用自己的想法生活，这在神看来都是死的，通过亚伦的儿子死在耶和华神面前，我们应当警醒，实际的生活中不断的撇弃自己的想法，相信神的话语。感谢神
【利未记10：1】亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
【利10：2】就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
【利10：3】于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”亚伦就默默不言。
读后感：
我们在生活中比起怕神，我们更怕人。因为总是和人事起反应，抬举人荣耀人。不主张神的话语神的应许。所以才会过着痛苦的生活。
【马太福音10：28/31】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”
利9读后感：8于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。
9亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。
10惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。
11又用火将肉和皮烧在营外。
耶稣基督亲自拿着自己的血，在天上的祭坛的坛角上抹了血，一次成了人类永远除罪的事，所以我们过信仰以十字架为得救的根基，顺着圣灵的引导，把自己的想法焚烧掉，过蒙福得胜的生活。
利未记第9章读后感看到。
15他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。16也奉上燔祭，照例而献。17他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。18亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。19又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，
读后感看到。20把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。21胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。看到亚伦献祭。承接圣职的祭司为百姓献祭。为了百姓和神的立约关系正常。亚纶为百姓献祭。是在神面前赎罪。与神和睦。是的阿们！感谢神我们今天不在律法之下，是在恩典之下。我们接受耶稣一次献祭，我们永远完全。是的阿们！感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们的付出才有我的今天。我原本是该死该灭亡下地狱的。是蒙了教会的恩典仆人们的恩典。是的阿们！
利9章读后感
这一章记录了亚伦献祭的各个过程。摩西怎样说亚伦就怎样行。神悦纳了亚伦献的赎罪祭、燔祭、平安祭。神的荣光向众民显现。众民一见，就都欢呼，敬拜神。 耶稣基督为我们把这些祭都献上了，让我们在耶稣里得平安，耶稣基督把一切都给了我们。耶稣把他的名字也留给了我们，特别感谢神！
【利10:1】亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
【利10:2】就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
读后感：拿答和亚比户犯罪，他们犯了什么罪呢？他们是拿着自己的心献的凡火，人里面出来的都是神所恨恶的。神只要耶稣的，不要人里面的善恶。【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”所以，我每次到神面前来只能献上耶稣为我作的。没有我作的。除掉我的世界，拿着神的心生活。
利未记10章读后感，1节一3节，亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言
读这个话语的时候，说亚伦的儿子拿达，亚比户。拿着香炉盛上火，走到耶和华面前献祭，遭到神的击杀，为什么呢？这段经文告诉我们，拿着自己的义走到神面前，神是不喜悦的。神差遣自己的儿子，耶稣在十字架上做成了完美的救赎，我们白白的接受就行。在信仰生活中，我不明白神的心，总想自己努力，拿着好的行为走到神面前的时候很多。教会仆人干涉责备，破碎我的义，为的是让我接受耶稣的义，走到神的审判台前。神看的是耶稣的宝血的功效，感谢神
利未记10章读后感
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 利未记 10:1-2
读后感:记载亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华神面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。亚伦俩个儿子神没有吩咐他们，他们拿自己的心，拿自己的香炉，而且在S面前献凡火。人是尽都是恶，人是污秽肮脏的罪块，神是圣洁的，神不要从人出来的。神要的是他儿女接受引导者的吩咐去行。感谢神
22亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
23摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
24有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
耶和华的荣光就向众民显现。因为亚伦为百姓的罪都已经献了赎罪祭、燔祭、平安祭了，神看到百姓和帐幕都已经成圣了，圣洁的神才能与百姓显现。我们也是因耶稣基督为我们在十字架上替我们的罪付出代价了，神看耶稣为我们献了赎罪祭了，所以神看的是耶稣基督的宝血说我们是圣经的子民。
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
(利未记 10:1-3 和合本)
亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”摩西听见这话，便以为美。(利未记 10:19-20 和合本)
神是圣洁的，我们是有罪的不洁净的拿着自己的义神是不接纳的。现在信耶稣的人都是拿着自己做，哪里做就能上天国，如果在旧约就像拿答和亚比户一样都的死，因耶稣基督为我们献祭了，所以神不看我们所做的，只是在自己这么做神是不悦纳的。神也通过摩西引导亚纶和剩下的儿子说做错事，我遇见这样的灾，今日吃赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？神也知道我们遇见不好的事情会难过，神也给难过一会。感谢神喜欢我们的软弱。
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
(哥林多后书 12:9 和合本)
利未记9章【利9:1】到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，
【利9:2】对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。
【利9:3】你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的作燔祭。
【利9:4】又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”
【利9:5】于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。
【利9:6】摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。”
【利9:7】摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”分享，当亚伦向神献了赎罪祭，燔祭，平安祭，素祭时，神要向以色列百姓显现，因为要圣洁完全了才能与神相近，就像我们，如果没有通过耶稣基督的宝血洗净罪，我们只能永远与神隔绝，所以感谢神！【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
【利9:9】亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。 福音班，有喜剧悲剧的人生，在乎怎么选择，今天也讲了有引导者的人生和没有人引导者的人生，还有一个得救了，是否有主同在，很多人只是得救，没有与主同在，仍然过着自己的生活，今天的我也是一样，不想接受耶稣成为我的主人，都想自己做主人，但是自己做主人的人生结局是悲剧。与主同在的人生是喜剧，我老公在找别人的人生，因为两个人是相通，一说就能通，这个叫做喜剧，并不是天天嘻嘻哈哈的，那个叫做喜剧
利未记9章:
到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前；全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。”摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
( 利未记 9:1-7 和合本 )
看这里向神献祭，除了赎罪祭还要献燔祭和平安祭。就是我不能只停留在没有罪，得救了的位置。而是要与神相和，做神喜悦的事。反过来神更加倍祝福我。
利未记10章【利10:8】耶和华晓谕亚伦说：
【利10:9】“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，
【利10:10】使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；
【利10:11】又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”分享，这话一说，要将洁净的跟不洁净的分别，是的，我们过信仰也一样，要分别哪一些是属神的，那一些是属撒旦的，所以我们不要拿着想法生活，我们只要树立神的话语，信靠话语，就必蒙福！不要像亚伦的两个儿子，神不喜悦出自人的，靠人做的，在神看来都是恶的【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
【利9:2】对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。
读后感，神是完全圣洁的，凡献给祂的祭物必须完美无瑕疵，有残缺、有病伤的牲畜不能献祭，残缺代表不完全、有罪，不配来到圣洁神面前。无残疾的祭牲预表无罪的耶稣，预表主耶稣一生完全圣洁，没有一点罪，唯有祂配作赎罪的羔羊。感谢神！
利末记9章中记截人们罪都赎完了，在神面前蒙恩典，献的牛，羊都是预表耶稣基督为我们的罪，被钉死在十字架，救赎了世人，使我们成为圣洁完全了，特别感谢主。
利未记10章
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 (利未记 10:1-2 和合本)
亚伦的两个儿子拿达和亚比户。在神面前献上凡火祭，是神没有吩咐的，而且是神所憎恶的。结果被神击杀致死。神在亲近他的人中，显明神的圣洁，神通过摩西警戒亚伦和他儿子们，进会幕清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定例。信仰并不是看我们做了什么，信仰是看我们跟随哪个声音去做的。
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。( 利未记 10:1-2 和合本 )亚伦是祭司，神通过他按手，百姓的罪就过到羊身上。为百姓赎罪。亚伦的儿子拿答和亚比户，各拿自己的香炉，在耶和华面前献上凡火。（凡火是：地上的）地是被神咒诅的。神怎能喜悦呢？创世记3：17一18节，……地必为你的缘故受咒诅，……地必给你长出荆棘和蒺藜来。创世记4：3节，该隐拿地里的出产为供物献给神，创世记4：5节，只是看不中该隐和他的供物。拿答和亚比户，没有求问的心，自作主张，私自献祭。被火烧死。（利10：2节，火是：圣火。我们虽然得救了。但不是只停留在，得救里，得接受教会，仆人引导才行。在生活中以神的话语（应许）为根基，多问。放下自己的正确。叛断。认知。多听听外在的声音。特别感谢！
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。( 利未记 10:1-2 和合本 )亚伦是祭司，神通过他按手，百姓的罪就过到羊身上。为百姓赎罪。亚伦的儿子拿答和亚比户，各拿自己的香炉，在耶和华面前献上凡火。（凡火是：地上的）地是被神咒诅的。神怎能喜悦呢？创世记3：17一18节，……地必为你的缘故受咒诅，……地必给你长出荆棘和蒺藜来。创世记4：3节，该隐拿地里的出产为供物献给神，创世记4：5节，只是看不中该隐和他的供物。拿答和亚比户，没有求问的心，自作主张，私自献祭。被火烧死。（利10：2节，火是：圣火。我们虽然得救了。但不是只停留在，得救里，得接受教会，仆人引导才行。在生活中以神的话语（应许）为根基，多问。放下自己的正确。叛断。认知。多听听外在的声音。
利未记10章
圣经没有明确说明他们的火从哪里取。
但根据利未记16:12，以后神明确规定：
祭司烧香所用的火，必须来自铜祭坛上的火。
铜祭坛的火是什么火？
不是人点的。
利未记9章告诉我们：
那火是神亲自降下来的。
所以：
祭坛的火代表：
神所预备的救恩。
而凡火代表：
人自己的方法。
利未记10章不是在强调：
「不要犯拿答、亚比户的错误。」
更深的重点是：
人不能靠自己的方法亲近神。
1到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，
2对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。
3你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的作燔祭。
4又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”
5于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。
6摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。”
读后感： 神向人显现，亚伦是 神拣选的利未人的代表，只有利未人才能在 神面前献祭侍奉 神！首先亚伦先要为自己在 神面前赎罪，再为百姓赎罪，除掉 神与人之间罪的阻隔；献上燔祭，把自己焚烧，平安祭， 神的面前没有人的作为，平安了！素祭用油与 神的恩典调和。神向人显现， 神的荣光向人显现！
利9读后感：
我们来到神的面只相信拿着信心接受神的意旨，这就是神最喜悦的人。