1过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗，下来，向巡抚控告保罗。
2保罗被提了来，帖土罗就告他说，
3腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了。我们随时随地，满心感谢不尽。
4惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。
5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。
6连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。
7不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来）。
8你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。
9众犹太人也随着告他说，事情诚然是这样。
10巡抚点头叫保罗说话，他就说，我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天。
12他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
13他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
17过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。
18正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷。惟有几个从亚西亚来的犹太人。
19他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。
20即或不然，这些人，若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。
21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理
22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
23于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，(使徒行传 24:14 和合本)
犹太人控告保罗如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的；保罗就在巡抚面前为自己辩护，他并没有耸动众犹太人要怎样，而是向人们讲耶稣基督的福音。犹太人称耶稣的道是异端，保罗正是按着那合乎律法和先知书上记载的道侍奉神。保罗盼望听道的人，能接受耶稣是叫死人复活的神。
信仰不是我要怎样做，而是原本接受神的话。神说要有光就有了光，当光进到黑暗里，黑暗就便退去。四个人抬着瘫子来见耶稣，耶稣啥话也没说，只一句：小子，你的罪赦了！罪得赦免不是天天求，而是耶稣在十字架上做成了，神赦免了我们一却所有的罪。罪没解决的人神不听，惟有遵行父旨意的人神才听他。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行； (帖前4:3)不是我们要有好行为努力不犯罪成为圣洁，而是接受耶稣的圣洁，我们就是圣洁完全的义人。天天犯罪的人没有一个能有好行为，都是终日所思想的尽都是恶。只有被话语光照过的人，虽然犯罪但心里出来的都是感谢神赦免了我们一切的罪，感谢神不再纪念我们的罪愆和过犯。神的话是我们脚前的灯，路上的光。神面前非常感谢！
使徒行传25章7～10节读后感：这里讲到保罗要向凯撒上诉：犹大人他们什么都冤枉保罗做的，其实保罗所讲的道都是真理，但非斯就不知道保罗所传的道，作以为保罗害犹大人，所以我们很多时候也有上来的想法，一遇到环境心里就岀来埋怨，是不是神不要我了，或咒诅我呢？心里都有这个声音。
看看保罗到那讲道都会遇到各种各样的环境和困难，但保罗没有跟自己的想法连接，他一直过的都是拆毁自己的心，完全接受神的旨意。保罗是值得我们学习的一位基督徒，感谢主！让我通过每天默想经文写作业的时侯，得到更大的收获，阿们！
徒24章读后感：与耶稣无关的人以为自己是信耶稣的，拿着自己的想法逼迫神所差来的人，还自以为是信奉神呢！感谢神的恩典，一切都是按着神的计划、神的应许成就。神树立的仆人无论何时何环境都章着神的大能！
使徒行传25章24节非斯都说，愿基帕王和在这里的诸位啊，你们看，这人就是一切犹太人在耶路撒冷和这里曾向我恳求，呼叫说不可容他再活着，25节但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。我们看保罗传福音的时候，有许多人反对就说，不可容保罗再活着。但是在这里面，我看到神做的工，一个人叫菲斯都说，你们让他死，但是我查明他没有该死的罪，并且呢，他自己上告于皇帝：。
第一：就是我没查明他有该死的罪
第二：他要申诉，他要上告皇帝，所以我因为这两个条件，我就定意把他解去。
【徒24:24】过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
【徒24:25】保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”
【徒24:26】腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
【徒24:27】过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
到保罗面前有两种人。一种是想通过保罗与神连接，想寻求神帮想蒙神恩典的人。这样的人看生命宝贵，能够放下肉体的私欲，为生命与保罗同心奔跑的人如提摩太。还有一种人就是今天的这位，表面是想听耶稣基督的道，实际上是想要银钱。听保罗讲论公义、节制与审判恐惧害怕把保罗支走。就不想再听，也不悔改祈求神恩典。过了两年，保罗仍然在监狱里，没能成为他的引导者。感谢神让我看见这部分。很多时候我和腓力斯一样，并不是关心洪姊妹的生命，而是想要得好处。她坐我们的车，省了力气省了那么多钱。总觉得她感恩的心都没有。这次她稍微好点“这么多次坐你的车，我出点油费吧”我们没有要。但心里还是有点不情愿。但听到话语心里干净的放下了。【箴22:1】美名胜过大财；恩宠强如金银。
徒24：14～16，但有一件事我要向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着神盼望死人，无论善恶都要复活，就是他们自己也有这个盼望，我因此自己勉励对神对人常存无愧的良心。
保罗在巡抚面前为自己辩护，自己并没有耸动众人生乱。只见证了耶稣基督的福音，但他们把保罗看作瘟疫一样，通过保罗见证耶稣的死复活，完整的传播了福音。腓力斯大人也知道这个道，但是他不相信，希望保罗送他银钱。 耶稣的死和埋葬复活就是完整的福音，但很多人不相信真道，还加上自己的想法，把福音更改了。很多人信着耶稣还说自己是罪人。感谢让我们听福音得救。
看使徒行转24章24至27节的话语。分享，
腓力斯的夫妇：他明知福音是“公义、节制和将来的审判”（25节），却因贪恋利益（指望保罗行贿）和世俗顾虑（怕得罪犹太人）拖延顺服，象征属世欲望与对人的恐惧，会成为人回应真理的枷锁——真理虽已显明，人若以“等待合适时机”为借口逃避，本质是拒绝让基督掌权。保罗的“见证不妥协”：即便在权贵面前，保罗仍直言“公义、节制、审判”三大核心，未因环境改变福音本质，灵意上指向信徒在任何处境中，都当以“无伪的见证”为使命，不因对象身份，或环境压力淡化真理核心。两年监禁”的属灵意义：保罗虽被无理关押两年，却未停止传福音（腓力斯夫妇常召他谈论），象征属灵的“等待期”并非停滞，而是神掌权的“预备期” ——神会借着看似被动的环境，为福音开辟意想不到的道路。
腓力斯为讨好犹太人而留下保罗的案件，却因卸任无果，暗示属世权势的算计终将落空，唯有神的计划能成就—切—人的拖延、权谋无法阻挡福音的推进，神会借着环境的改变为真理开路。特别的感谢神！
徒24章读后感：
“但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。” (使徒行传 24:14-16 )
按真理的道侍奉神，信圣经，靠神有复活的盼望，以此勉励自己，存着信心对神对人。
“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。”(罗马书 7:6 )
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。” (彼得前书 1:3-7 )
【徒25:24】非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着！’
【徒25:25】但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。
分享，保罗传福音，遭到很多人的抵对，要把保罗置于死地，不可容他再活。【可16:20】门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。神与保罗同在，无论多少人抵制保罗传这宝贵的福音，神的做工，福音就能传遍地极，万民听到福音，荣耀归给神！
使徒行传25章。过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’但保罗求我留下他，要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”
第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着。’但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”
11月21日使徒行传24章分享
【徒24:10】巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
【徒24:11】你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日，不过有十二天。
【徒24:12】他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
【徒24:13】他们现在所告我的事并不能对你证实了。
【徒24:14】但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【徒24:15】并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
【徒24:16】我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。
【徒24:17】过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。
【徒24:18】正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚细亚来的犹太人。
【徒24:19】他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。
【徒24:20】即或不然，这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明。
【徒24:21】纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”
保罗见证自己的道的真实，【徒24:14】但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【徒24:15】并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。教会推动我们出去传道，通过传道能够见证着我们里面的福音，不是我们能传多少人，而是在传福音的过程中，能够确认我们里面的福音。
使徒行传24章:
过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
( 使徒行传 24:24-27 和合本 )
腓力斯虽然常听保罗讲论，因为不是想相信，而是想了解。对末日审判恐惧，却不能降卑心寻求解决之道。保罗有很好的道和口才，2年之久腓力斯也没有得救。带着什么样的心态听道很重要，很多时候我也是带着了解的心态听道，需要悔改呀！感谢神引导！
使徒行传24章读后感
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。 (使徒行传 24:14-16 和合本)
保罗有力的见证福音，并没有这种情况下逃避，因为他知道所传的道，自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。 (哥林多后书 1:9 和合本)
如今我们也是，只管放胆传福音，神武与我们同在。
使徒行传读后感，通过这些经义看到，保罗被神光照之后，一直传讲着宝贵的福音，虽遭遇逼迫，神与他同在。他的神在他心里大起来的时候，胜过了各种苦难，心特别宝贵。这也是神所赐给的，因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。感谢s！
《使徒行传》24章读后感：
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
15并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。
从这里看到保罗认定福音，无在什么环境下，都承认这福音是让人，从死复活的真道。所以在信仰的生活中，一定要认定耶稣基督，认定福音才有力量！无论在什么环境下都不会动摇。感谢神的恩典，阿们！
使徒行传24章14节但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神。这一句是对5节的辨解，看到保罗被圣灵充满，用话语有力他和他们辩论真理。如今我在耶稣基督里也就是我学习的榜样。感谢我的神
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。 (使徒行传 24:14-16 和合本)读后感：当时我得救的时候喜出望外，我高兴的举起了双手我没有罪了！见谁都说我得救啦！我是义人！我能去天国了！那时候人们都指责我你怎么没有罪呢！我说耶稣在十字架上把我的要都洗尽了，东离西有多远？他叫我们的过患离我们就有多远。他们又说你不犯罪吗？我说犯罪呀，他们又说那你犯罪怎么能成为义人呢？我说我不知道耶稣说我没有罪了我就没有罪了。他们又说你是异端。我说我信保罗所信的神， 这是.合乎律法和先知书上一切所记.载的。但是他们到现在还是罪人。同时他们一直在诽谤我说我是异端。就像保罗所说的那样。我也是按着那道侍奉我们的神。这是合服圣经的。是真理的道。悔改赦罪的道。啊们ft桂佩珍。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
使徒行传24章读后感看到，
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
15并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
读后感看到保罗说：这罪得赦免的福音是可信的，从前我也是逼迫这福音的人，现在我也是为主做见证的人。罗马书4一25节耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义阿们。信仰是接受，箴言3一5节你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。6节在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路阿们。感谢神信仰是认定不是做。感谢神每天有教会仆人用话语帮助感谢仆人们，说：并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩阿们。感谢仆人们的付出和喂养，找到我的位置，我是给教会仆人带来麻烦的人。阿们！
使徒行传24章：但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。……他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。……纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”
(使徒行传 24:14-16,19,21 和合本)分享，通过话语神让我看到保罗无论在什么环境面前都不以自己生命念，就如，提摩太后书4：2所说的，务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音 6:63 和合本)
23于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
读思书新传24章，通过话语让我看到，保罗虽然被他们控告，保罗表面上在申诉，其实在传福音。神以这种方式让保罗传福音。连这些官长也都听了福音。因为他们也需要福音。现在我们也有受逼迫的时候，其实那些班长也需要福音。神既要给我们赏赐，也要给那些官员们传福音。神说万事互相效力，叫爱神的人得益处。
徒二十四章12节:他们并没有看见我在殿里，或在会堂里，或在城里，和人辩论，耸动众人。
读后感：
人都是喜欢说自己心里以为的话，自己的感觉怎样就怎样，并不是实事求是，以色列人告保罗的罪状都是听来的又加上自己的想法，其实他们根本不知道自己是什么样的人，全凭自己的想象。现在人都是在自己的想象中把自己困住了，并不是真的出现了使我们受困的问题。就因为人心里有这个想法所以不接受对我们有益的事，只在自己的想象中困苦艰难，每天都在忧愁中悲哀着。这些都是撒旦欺骗人的手段，神就是把我们从撒旦的欺骗中引领出来，让我们不再被虚无的假象所笼罩，释放我们得自由。感谢神，在他里面我们才有真正的平安和自由。
徒24读后感：14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
传罪得赦免福音的人是会受逼迫的，因为撒但不愿意人听到真理的福音，为义受逼迫的人有福了。
【徒24:5】我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，
犹太人心里容不下真理的道，控告保罗；保罗为自己辩护～但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的【徒24：14】
感谢神！信仰中接受：他们所称为，人的话大，只能败亡～甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道【诗81：13】
徒25读后感：6非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。
7保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。
8保罗分诉说：“无论犹太人的律法、或是圣殿、或是凯撒，我都没有干犯。”
9但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”
10保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。
11我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”
12非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”
保罗不是为自己申冤耶路撒冷去，而是为了传福音上凯撒去传福音给皇帝。保罗是我们信仰的榜样，为了福音不顾一切。
22号使徒行传25章读后感！
技师长和犹太的首领！向非斯都控告保罗！
他们要杀死保罗！
犹太人也控告保罗！
他们控告保罗无非是不相信死里复活的耶稣！
保罗传的是真正的福音，所以遭到逼迫！
【徒24:10】巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
【徒24:11】你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日，不过有十二天。
【徒24:12】他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
【徒24:14】但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【徒24:15】并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
【徒24:17】过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。
【徒24:19】他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。
【徒24:20】即或不然，这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明。
【徒24:21】纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”保罗一直在民众，官长面前传讲着耶稣基督，按照那道侍奉祖宗的神。以前保罗自认为信神，一直拿着文书去捉拿基督徒，因为他们传讲死人复活的道，保罗不相信。直到耶稣亲自光照他，他看到了复活的耶稣，才知道自己是多么的无知，一直按照律法侍奉神，没有真正明白福音的含义。感谢神，今天神也是让我们明白罪得赦免的福音，耶稣基督已经洗净我们的罪了，已经成圣，称义了。感谢神！
《使徒行传》24章读后感
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，(使徒行传 24:14 和合本)
保罗因着传福音受到了犹太人的逼迫，犹太人想方设法控告他，面对这些，保罗不以福音为耻，仍旧极力见证着，虽然被带到官府，仍旧见证着自己的信仰。通过保罗的生活，思想自己时，心里感到特别亏欠，本来自己被这个福音拯救，所有走福音之路的人都会遇到环境和困难的，因为魔鬼不想让人听福音得救，总想把人拉到地狱，神爱人，一直通过教会来传福音拯救人，这也是我们传福音遇到环境的原因，非常正常，正如圣经说，我们本不属于这个世界，我们在世界上如同寄居的客旅。可是，我们面对传福音遇到的环境非常惧怕和担忧，总认为信耶稣就是一帆风顺的，正因为带着这样的想法，当信仰的道路上遇到困难时，我们就痛苦，甚至再不想走信仰的道路，也有想离开神，离开教会和福音的心，看保罗却不是这样，他无论面对什么处境总是认定持守着这个宝贵的福音，我们也需要常蒙神的恩典，带着神赐给这样的心走这条十字架的道路，这是蒙福的路，也是神同在，喜悦的路。
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
读后感：保罗的信心建立在神的旨意上，在福音上每天都整理自己的心，话语说，这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求或者可以得着基督耶稣，所以得着我的，只有一件事，我是忘记背后努力面前的。向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，。
【徒25:23】第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。
【徒25:24】非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着！’
【徒25:25】但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。
【徒25:26】论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。
【徒25:27】据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。
分享：读这段经文，看到耶路撒冷的祭司长和犹大的长老要定保罗该死的罪，但非斯都却无法定保罗的罪，因为查不出来有什么该死的罪来。现今在传福音道路上，受逼迫有发生，虽然这样更多的弟兄姊妹走出去传这宝贵罪得赦免的宝贵福音，神的心【可16:15】他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。
【可16:16】信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
11月22日 使徒行传24章读后感。
看保罗信仰的时候，无论在什么样的环境下，只是见证着福音。务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:2 和合本)
我们常常看环境条件，在环境条件允许的情况才开口传福音，一旦环境条件不允许时，我们就闭口不言。信仰不是跟随我的感觉，看环境，听我里面出来的想法，而是跟随圣灵的引导。
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。
(罗马书 8:14 和合本)
5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。
6连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。
7不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来）。
8你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。
9众犹太人也随着告他说，事情诚然是这样。
10巡抚点头叫保罗说话，他就说，我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
使徒行传24章
【使徒行传25：23】第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊是人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。
【徒25：24】非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着！’
【徒25：25】但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。
【徒25：26】论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。
【徒25：27】据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”
读后感：
人的世界总是给人定罪，向人告状结局还是人的意思。为了神的福音无论人怎么去阻挡，去控告，如果神不允许也是不会发生，既然发生了都有神的美意。
【马可福音9：45/48】倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。
非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着。’ 但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。 论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。 (使徒行传 25:24-26 和合本)，读后感，这里有两灵争战，属肉体逼迫属灵的世界。用人的权势不容保罗活着！但神要保护保罗他就得活着。圣经中扫罗一直追杀大卫，想要害死大卫，但神就是不将大卫交在扫罗手里，扫罗也是无济于事，眼看大卫就要落在扫罗手中，但很快就云消雾散。通过每日思主在读圣经中得到了力量，我们也会遇见小小的逼迫，会被究问，每逢这事就会胆怯害怕，没有前辈们的智慧与信心，感谢的是我们身边有教会有仆人，教会仆人都为我们的难处担当了，他们有着圣神的灵的智慧保护着我们，引领着我们，从教会流淌给我们的信心和力量。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(希伯来书 10:39 和合本)阿们！
看见腓力斯和他妻子犹太人明明详细知道这道，听保罗讲了这么多都没得救。看到他明显是偏向肉体欲望，没敬畏神的心。虽然知道却不能得救是最可怜的人，错过了得救的机会。看来能得救真是蒙了神的恩典和怜悯，也是要人有愿意接受的心
使徒行传25章 保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。”……保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”(使徒行传 25:8,10-11 和合本)因为保罗是神所拣选的 所以保罗做的事情都是神的事情 保罗什么都不怕 因为他相信神与他同在 我们今天也做了一件大事 虽然有很多的风险 但神与我们同在 我们什么都不怕 神用他的大翅膀 遮盖着我们 不收任何干扰 感谢神！
过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”
腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
读后感：
到保罗面前有两种人。一种是想通过保罗与神连接，想寻求神帮想蒙神恩典的人。这样的人看生命宝贵，能够放下肉体的私欲，为生命与保罗同心奔跑的人如提摩太。还有一种人就是今天的这位，表面是想听耶稣基督的道，实际上是想要银钱。听保罗讲论公义、节制与审判恐惧害怕把保罗支走。就不想再听，也不悔改祈求神恩典。过了两年，保罗仍然在监狱里，没能成为他的引导者。感谢神让我看见这部分。很多时候我和腓力斯一样，并不是关心道，关心生命的世界，而是想要得好处。
10巡府点头叫保罗说话，他就说，我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天。
12他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
13他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
读后感：大祭司和几个长老一同控告保罗。犹太人也控告保罗，说保罗传的是异端，保罗自己为自己争辩说 盼望死人都能复活，保罗传的就是耶稣为我们的罪钉十字架，耶稣复活是为叫我们称义，保罗传的就是悔改赦罪的道。
使徒行传25章。19节不过是有几样辨论，为他们自己敬鬼神的事。又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。20节这些事当怎样究问，我心里作难。所以问他说，你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗。感谢神。神使用保罗传福音，也与保罗同在。那些犹太人反对保罗传耶稣。想要杀他们。神在保守着他们。信仰生活当中，看见神做工，会有感谢神的心。敬畏的心。神在我们心里。无论遇见什么事情，都当仰望神。依靠神，在神面前求恩典生活。也要有传福音的心。这是神所喜悦的。也是我们每个信徒的责任。愿神引导我们，过与神同行的生活。感谢神。
保罗在传福音时也会遭到逼迫！诽谤！但是保罗没有退后和停留！而是竭力为真理而辩论！真理必胜！
因为耶稣也已经在十字架上已经成了！
救恩已经做成了！
使徒行传26章29节，保罗说，无论是少劝是多劝，我向神所求的不但你一个人，即使今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。30节于是王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来，退到里面，彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪。当保罗给他们传福音的时候，有些反对的人，他们就起来攻击，也逼迫，但是保罗跟他们说了很多，在大马士革，耶稣说你为什么逼迫我，都做了这个见证。于是，王和巡抚与同坐的人都起来退到里面，他们彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪，我们在里头看见神也是做了这样的工，他们退到后面，看见保罗也没有所定的该死的罪。
使传行传24章思主
113他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
0传福音不是一番风顺，但每次的坎坷都更显神的大能保守，并都有得救的人。感谢主通过保罗的见证，更坚固我们的信心。
读后感
徒27：31保罗对百夫长和兵丁说：“这些人若不等在船上，你们必不能得救。”
保罗是神特选的使徒，为了给外绑人传福音。虽面临许多艰难他也毫不胆怯，因有主与他同在并也拿着话语传达与他同船的人。有主同在就是天堂。挪亚方舟，只要进方舟里面的都得救。耶稣就是这个时代的方舟进来的也都得救。
使徒行传25章思主:10节，保罗说我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人。并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。11节，我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。所告我的事若都不是，就没有人可以把我交给他们，我要上高于凯撒，12节，非斯都和议会商量了，就说你既上告于凯撒。可以往凯撒那里去。24节，非斯都说亚基帕王和在这里的诸位呀！你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里。曾向我恳求，呼叫说:你不可容他再活着，25节，但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝。所以我定义把解去，26节，论到这人。我没有确实的是事可以证明主上，因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所成奏，27节，据我看来，解送囚犯不指明他的罪案是不合理的。透过圣经让我们看到，保罗在面对犹太人的无理指控，没有选择急躁的争辩，而是将自己交托神，诗，37篇，7节，你当默然依靠耶和华，耐心等候他，话语就是对我们的应许，环境中的依靠。保罗无论走到哪里都在陈明着福音，因为神应许福音要传遍天下，保罗在非斯都和亚基帕王面前坦诚分享着自己的信仰，不回避指控，也不妥协真理。真理使人的自由，经上说:凡为我的名被众人恨恶的你们就有福了。神呐，感谢你！让我又一次看到了。耶稣基督为了世人的罪被定十字架，不辩解不回避，只将自己交托神，做成他的工，成就神的旨意。主啊，感谢你赐我们信心。，用你那话语来安静我们的心，在环境当中不要急躁，将自己交托信实的主，因为他应许我们的是信实的，徒，1章8节，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚。直到地极，做我的见证。耶稣就是道路，真理，生命。阿们！
使徒行传25章
过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。 在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。 我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。 我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。 及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。 告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。 不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。 这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’ 但保罗求我留下他，要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。” 亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。 非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着。’ 但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。 论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。 据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”(使徒行传 25:13-27 和合本)
保罗受审判，撒旦败坏着神的道，拦阻神的工，想要杀死保罗，但是神一直保守了保罗，无论是在监狱还是在王面前，保罗一直没有看环境而是述说着神，见证着耶稣，神也有灵感动他，让他拥有信心。并且有能力和智慧抵挡撒旦的败坏，我们持守神，神的能力就会在我们身上彰显
使徒行传24章读后感：21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理
22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
23于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
啊，看这里保罗一直在审问当中，只主张着福音，并没有说自己的话，一直说死人复活的耶稣基督，神也大大的作工，腓力斯大人和夫人。女儿也听了福音，通过这话语神想告诉我们任何环境面前，我们只要传福音神都会为我们开辟出路，让我们看见神是活着的那一位，神是有能力的那一位，当我们主张神的时候，不光是我们活过来，我们身边的人也因着我们的神也会活过来
更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论；所以求你耐心听我。 我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。 他们若肯作见证就晓得，我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。 现在我站在这里受审，是因为指望 神向我们祖宗所应许的； 这应许，我们十二个支派，昼夜切切地侍奉 神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。 神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？ 从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名， 我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。 在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。 王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。 我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’ 我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。 你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象； 先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。 因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。 然而我蒙 神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事， 就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！” 保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。 王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里做的。 亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。” (使徒行传 26:3-27 和合本)
保罗在王面前分述，把自己得救和被神光照引领的部分又一次见证出来，也和大家清晰的说了，耶稣基督把世人拯救救赎出来的福音，因耶稣基督的恩典我们都得到了拯救，脱离了罪的辖制，再也不被定罪，成了复活的拥有永生盼望的人，这是耶稣基督做的拯救和神的旨意。保罗的信心没有因为环境改变也没有因为被王审判而惧怕。神是活着的神，所以我们不用担心惧怕
过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。 保罗被提了来，帖土罗就告他说： “腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了；我们随时随地满心感谢不尽。 惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。 我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目， 连圣殿他也想要污秽；我们把他捉住了。（有古卷加：要按我们的律法审问，7不料，千夫长吕西亚前来，甚是强横，从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来。）……你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。” 众犹太人也随着告他说：“事情诚然是这样。”巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。 你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。 他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。 他们现在所告我的事并不能对你证实了。 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。 过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。 ……他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。 即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。 纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。” 于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。 保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。” 腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。 过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。(使徒行传 24:1-6,8-17,19-27 和合本)
读后感
保罗在罗马接受审判的情景，犹太人
保罗强调自己“未曾和人辩论，耸动众人”，并指出控诉者无法证实其指控。他重申自己“常存无亏的良心”，表明自己始终遵循神律法与先知预言，并信靠复活的应许。
保罗明确表示，他所传讲的“异端”实为“正道”，因“信合乎律法的和先知书上一切所记载的”，并强调“盼望死人复活”的教义是犹太人自身也持有的盼望。
保罗在辩护中提及腓力斯“贪财索取囚犯贿赂”的恶行，暗示其统治腐败，并劝诫他“当心审判”，因“不义必受审判，恶人必死”。
21众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：“众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。
22现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。
23因我所属、所侍奉的 神，他的使者昨夜站在我旁边，说：
24‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人， 神都赐给你了。’
25所以众位可以放心，我信 神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
26只是我们必要撞在一个岛上。”
看着环境真的很不好甚至伤命，但感谢看着无路可走但神总给我们开一条出路，
【徒24:5】我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，
【徒24:14】但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【徒24:15】并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
读后感:真理常常不符合人的观念，常常被毁谤，保罗传的福音是真理，但是犹太人认为是瘟疫，是异端。现在也是，没有生命的道，很多人信，有生命的道，倒是太多的人认为是异端，因为不符合人的标准，人们都想按着律法去做，做好了得神的赏赐，都想守律法，但是神分明的知道我们人的面目，是撒旦的奴仆，只能犯罪，靠着自己只能下地狱。就用代赎的方法，让耶稣代替我们的罪，死了，替我们付清了罪的工价，只要我们信就行。但是撒旦一直不让我们信，并且还逼迫，毁谤传这道的人，不论是过去还是现在，都是这样。但是这道终究是传开了，感谢神
《使徒行传》二十四章14节一21节：但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。……正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚细亚来的犹太人。……即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”
以上经文读后感：
犹太人控告保罗，保罗为自己分诉。你们并没有看见我在殿里，或是会堂里，或是在城里，和人辨论，耸动众人。他们现在所告我的事并不能对你证实了。但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
保罗受审，为自己辨别，只因今日在你们面前受审，是为死人复活的真道理。使所有人都能得到，真理、路道、生命。归荣耀于神！阿们！
徒26辛保罗在亚基帕王面前述说自己的得救见证，见证他自己从前怎样逼迫基督徒，又怎样被主蒙召做使徒。最后又见证耶稣基督从死里复活，以大能显明是神的儿子，保罗的最后人生，一直是以传讲耶稣基督从死里复活，见证了耶稣基督为我们而死，为我们而复活。他死是为我们的过犯，复活是为了我们称义。