1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
2都在云里海里受洗归了摩西。
3并且都吃了一样的灵食。
4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
14我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。
15我好像对明白人说的，你们要审察我的话。
16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
17我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。
18你们看属肉体的以色列人。那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分吗？
19我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？
20我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。
21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。
24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
25凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
26因为地和其中所充满的，都属乎主。
27倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
28若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。
29我说的良心，不是你的，乃是他的。我这自由，为什么被别人的良心论断呢？
30我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
31所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
32不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。
33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
哥林多前书 10:
11-13 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
【罗马书 8:28】
我所经历的一切环境问题，都是叫我们得益处。
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
当遇到问题时思想神的心，神通过某一件事情传达神的心，所以我们留心听神的话。神也告诉我们，当遇到问题时，无非是人所能受的，在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。
17 我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
我们在基督耶稣里是一个肢体了。
21 你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
23-26凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话， 因为地和其中所充满的都属乎主。
28-31 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？ 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？ 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。
人的良心指人认为的好与坏的善恶的基准。我们虽然蒙恩罪得赦免了，但又回到分别善恶的基准里，在这基准里的话，又定人的罪了。
【 罗马书 8:1-2】
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
31 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
14我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。
15我好像对明白人说的，你们要审察我的话。
16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
17我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。
读后感：没有听福音之前，我们是在魔鬼的掌握之下，是属黑暗的，听福音之后是属神的，是光明的，耶稣说我是道路真理，生命，若不是借我没有人能到父那里去，我们在耶稣基督里和耶稣同受苦难，也和耶稣一同得荣耀，虽然我们不愿意经受一切的试炼逼迫但这都是神在创立世界之前，就像预言保罗一样，也是给了我们，不是我们能承受的住，而是在主耶稣基督里面已经做成的，让我们能经受得住神，总要给我们开一条出路，使我们能忍受得住的所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
哥林多前书10章【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
【林前10:14】我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。
【林前10:15】我好像对明白人说的，你们要审察我的话。
【林前10:16】我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
我们所经历的环境都是我们能承受的，如果承受不住神不会加在我们身上，以色列百姓离开埃及来到旷野一直是埋怨神，我们在过信仰的时候也总是埋怨神，不符合自己心的时候就开始埋怨，岂不知信仰就是不符合我们的心而是符合神的心，走出埃及就是走出自己的肉体不和想法起反应，有一次在经历事情的时候我也是一直的埋怨，但是心里一直在问你埋怨的是谁，反复思想的时候才知道到我埋怨的是神，神说一切所造的物甚好，但是我看着不好，从那以后我在也不埋怨了，如果神不允许的话，事情觉不会发生，神说甚好就是甚好
【提前4:4】凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
哥林多前书10章
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
(哥林多前书 10:13 和合本)
在信仰生活当中，我们很多的时候不想遇到环境和问题，也不想遇见试探，可是神是信实的，当我们遇到环境问题的时候，神总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。
诗篇34:19节，
义人多有苦难，
但耶和华救他脱离这一切，
又保全他一身的骨头，
连一根也不折断。
圣经话语说:我们得救以后，不是没有事情或者问题，而是说:义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。虽然我们会经历各种各样的事情和环境，但是话语说:耶和华救他脱离这一切。如果我们相信神应许的话话，神会作工的，神总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。当试探临到的时候，我们可以转向神，坚定神的话语。圣经明确地指出，耶稣能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。《希伯来书4章15节》。因为耶稣基督知道所有事态的出路。当我们转向他的时候，他就会让我们看见他做工的恩典。特别感谢！
哥林多前书11章
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。 我们若是先分辨自己，就不至于受审。 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。 所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。(哥林多前书 11:23-34 和合本)主耶稣已经做好了一切，被定十字架之前已经预言了我们会因他的血洗净罪过，因他的身体我们得以成为完全，因为在耶稣基督来的时候就是神的应许，他的儿子就是为了拯救我们而到来的，他的身体就是为了我们舍去，并且为了拯救我们而定的十字架，所以被定十字架之前拿起饼来告诉我们是这是为我们成圣的耶稣基督的预表，葡萄汁就是耶稣基督宝血的预表，所以我们喝了这血吃了这饼就是和神有生命的联系
【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
读后感，我们做任何的事情，不要拿着我的标准，而是去思想神是否喜悦，我的得失不重要，重要的是别人是否有益处？他的灵魂是否能得救？感谢神！
《哥林多前书》10章读后感：
23凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
25凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，
26因为地和其中所充满的都属乎主。
我们得救的基督徒，虽然不在律法一下，不被律法捆绑。但是为了造就人，为了别人的益处。我们在律法之下人面前，我们就做律法之下的人、在外邦人面前，我们就作外邦人。原因就是让他们能接受我们，能把福音传给他们，让他们都能蒙恩得救，荣耀神。感谢神的恩典，阿们！
《哥林多前书》11章读后感：
23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
从这里看到我们基督徒吃圣餐的时候，不是纪念自己的罪，而是纪念主耶稣基督背着我们的罪，为我们上十架，把我们世人的罪都洗净了。信的人就能得救，不信得人仍在罪中。所以我们吃这饼喝这杯的时候，应当自己省察自己是不是还有罪？耶稣基督？把我的那洗净了没有？若觉得自己还有罪的话，那么就不可吃。因为他不信耶稣洗净了，他一切的罪。所以不能和主耶稣成为一个。那么他若吃，就是吃喝自己的醉了。感谢神的恩典，阿们！
所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 (哥林多前书 10:12 和合本)读后感：得救以后感觉到福音这么好，觉得自己不会离开主，都是自己的想法，我根本就不知道自己的面目，就向老师所说的那样，一个眼神，我都会变脸，我的想法就会上来，我就会受试探，这么多年以来是神抓住了我，就像仆人所说的那样，成为我们的灵魂能站立得住， 在我们的四围安营扎寨圈上篱笆，所以我在教会里到现在完全是蒙了教会的嗯点。阿们，感谢主Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
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凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，……倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
(哥林多前书 10:23–33 和合本)
耶稣把我们从罪恶里拯救了出来，让我们从罪中得到了自由。自由不是让我们随意去生活，神说不要让我们拿着这自由去放纵自己的肉体，为肉体去安排一切。神为了给我们自由，牺牲了他的独生儿子耶稣。我们现在活着不是为自己，而是
耶稣是我们生活的中心。耶稣不求自己的益处，我里面的耶稣，通过我们彰显出耶稣基督圣洁的品性。
21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。
24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
读哥林多前书10章，通过话语让我看到，保罗给我们得救之人做了榜样。义人必因信得胜，我们得救了，就应该相信神的话语生活。但是信仰生活当中常常是一边相信神的话语，一边又相信自己的想法。那是不成立的，二者只能选一个。我们常常会相信自己的想法生活，因为那是我们的习惯。我们得发现自己的面目才行，我们的天生结构就是相信自己。教会在推动着我们做负担的事情，让我们的灵魂活过来。我们仰望主的时候，主带领我们相信话语，承认自己不行的时候，神就帮助我们。带领我们相信主的话生活，那才是正常基督徒生活。
你们该效法我，像我效法基督一样。我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 (哥林多前书 11:1-3 和合本)读后感：使徒保罗蒙召成为主使用的器皿，特派传神的福音，他吃苦耐劳为福音受尽了折磨，他也是甘心乐意，他说你们要效法我，像我效法基督一样，基督耶稣上帝的独生子，从高天之上降卑到这个世界上，为了担当，我们的罪被钉在十字架上，受的痛苦一言难尽，都是为了我们罪人的灵魂，他甘愿牺牲自己，他诚然担当我们的过犯，背负我们的痛苦，我们都如羊走迷各人偏行几路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，所以我们如今所信的就是保罗所传的纯正的福音，基督就是我们的头是我们的主！阿们荣耀归给神！Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
22号哥林多前书十一章读后感
在这里提到保罗说：你们该效法我，像我效法基督一样，保罗原名扫罗，他在大马色的路上被主光照，被主所使用，成为外邦人的使徒，
保罗他传的是耶稣基督死里复活的救恩。他走的是一条主耶稣所走的道路。所以让我们效法保罗，向效法基督一样。我们掰饼服圣餐不是认罪悔改，痛哭流涕，而是感恩主耶稣，我们乃是纪念耶稣为我们受死，埋葬，复活！是纪念主耶稣。
13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。读后感看到33节就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处叫他们得救。圣经里面有说的话，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被招的人阿们。感谢仆人传福音说接受耶稣宝血洗净的人，就是被召的人阿们。感谢神我就是被神召的人阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导，感谢仆人的付出。一切都是神的恩典，跟人的行为毫无关系。
哥林多前书10章23节凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。( 哥林多前书 10:23-24 和合本 )
读后感 约翰福音8章36节所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。通过话的学习，神给我们真自由，那是在耶稣基督里得到自由，保罗也告诫我们，凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人，无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处，凡事为荣耀神而行，在主里面我们是自由的，牧师经常说，我们吃饭，我们睡觉，我们传福音，是荣耀神的，没有一样是为我自己做的，33节就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
( 哥林多前书 10:33 和合本 )。
22.12.2025
林前十章读后感
10:12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
我们过信仰中一直有教会仆人引领着我们过，使我们不至于跌倒。因为我们稍微做一点就会有骄傲的心起来，因此我们需要引导者。 虽然在信仰生活中我们都会遇到各种问题和困难环境，但话语说:我们所遇到的试探都是我们所能受的，必不叫我们所遇到的试探过于我们所能受的，而且在遇到试探的时候会给我们开出路，再遇到试探的时候，我们不是一个人面对，有神与我们同在。感谢神！
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。神为了训练我的信心，为了得着我的心，得到我从自己的世界进入神的恩典和应许里，就要试炼我的信心，只有不断经历信心的世界，信心才能越来越大，对神的应许才能越来越相信，因为神的世界不是我能理解的，神的世界是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，感谢主！
哥林多前书10章:
所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
( 哥林多前书 10:31-33 和合本 )
我们无论做什么都是为荣耀神，生活的中心是神。我荣耀神，神满意，也抬举我，我也蒙到恩典。如果我只为自己而活，把神撇在一边，当然神也不愿意帮助我。神爱我们每一个人，想让人们都得救，我们为要得到别人的心，让他们得救就会自己有牺牲，让步。神也纪念我们所做的一切。感谢神引导我生活的方向！
林前10章读后感
12，所以自己以为站得稳的，我要谨慎，免得跌倒。
13，你们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
神知道我们的软弱不足，我们总想成功，不愿意失败，但是信仰是从失败开始。让我们接受神所给我们的，失败，成功都是出于神，晚上和早晨，神看都是一样的。都是出于神。你说给我们的，都是能承受的。承受不了，谁也不给我们加入，给我们的事情环境。不是让我们跌倒，是让我们通过事情，神精炼，通过训练，让我们学会成长，学会神的心，让我们在难的事情当中就像大夫一样，去求神。仰望神，思想神，浮在话语下面，被话语引导，被话语拆毁，被话语指教。撇弃自己的私欲，自己的方法，自己的标准。得到神真正的喜悦。
林前10章读后感
12，所以自己以为站得稳的，我要谨慎，免得跌倒。
13，你们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
神知道我们的软弱不足，我们总想成功，不愿意失败，但是信仰是从失败开始。让我们接受神所给我们的，失败，成功都是出于神，晚上和早晨，神看都是一样的。都是出于神。衶给我们的，都是能承受的。承受不了，谁也不给我们，神我们的事情环境。不是让我们跌倒，是让我们通过事情，神精炼，通过训练，让我们学会成长，学会神的心，让我们在难的事情当中就像大卫一样，去求神。仰望神，思想神，浮在话语下面，被话语引导，被话语拆毁，被话语指教。撇弃自己的私欲，自己的方法，自己的标准。得到神真正的喜悦。
林前10章读后感
12，所以自己以为站得稳的，我要谨慎，免得跌倒。
13，你们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
神知道我们的软弱不足，我们总想成功，不愿意失败，但是信仰是从失败开始。让我们接受神所给我们的，失败，成功都是出于神，晚上和早晨，神看都是一样的。都是出于神。衶给我们的，都是能承受的。承受不了，神也不给我们，神我们的事情环境。不是让我们跌倒，是让我们通过事情，神精炼，通过训练，让我们学会成长，学会神的心，让我们在难的事情当中就像大卫一样，去求神。仰望神，思想神，浮在话语下面，被话语引导，被话语拆毁，被话语指教。撇弃自己的私欲，自己的方法，自己的标准。得到神真正的喜悦。
哥林多前书第9章读后感16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。17我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。(哥林多前书 9:16-17 和合本)章读后感
通过这话语能够看到保罗被神拣选神给的职分，让他传福音，他说他传福音没有什么可夸的，是不得已，因为若不传福音，他就有祸了，其实是神给了这样尊贵的职分，所以他心里面怀揣着神所给的这样的使命，将福音给这世上陷在罪恶里的人。接受神的心向前迈步的时候，他就必会得到大的赏赐不甘心的情况下，但是责任已经是交托他了，他准确的知道神在他身上的旨意
哥林多前书 11 章 27 节所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
28 节，人应当自己审查，然后吃这饼，喝这杯。29 节，因为人吃喝若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。我们吃圣餐的时候，如果不是纪念主的身体和主的血和我们立的约，就是在自己的罪里面。我们蒙着神的恩典。主基督耶稣为我们的罪，献了身体流了宝血，我们得已成圣。我们吃饼喝杯，就是为了纪念我们的主基督耶稣。
林前10章读后感:
“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 …所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒； 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”( 哥林多前书 10:23-24,31-33 )
无论做什么，都要为荣耀神而行。 不要使人跌倒； 凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。这是传福音的神的仆人的生活总则。
如果拿着为自己的心，求自己的益处，只能绊倒人，妨碍人接受福音。
我虽然也传福音，但没有耶稣基督舍己的心。一边传福音，一边让人受试探，所做的事情对别人无益，不造就人，所以结不出果子。
在教会学习信仰，感受到仆人里面神的心，渐渐放下自己的心，学习为别人的心，心渐渐变得宽大，付出的同时收获幸福。
“我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。 弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。 我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。 ”( 帖撒罗尼迦前书 2:6-10 )
【林前11:1】你们该效法我，像我效法基督一样。
【林前11:2】我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
【林前11:3】我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。
分享，信仰是相信接受，保罗效法耶稣基督，因为基督是教会的头，耶稣为我们的罪，钉在十字架，担当我们的忧患，医治我们的疾病，为了我们的罪孽，舍弃自已的生命。保罗效法耶稣，各地传福音，受逼迫，受鞭打，把福音当作至宝。感谢神在福音路上树立标杆榜样，向着标杆奔跑，把宝贵的福音传到地极。
哥林多前书10章，【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。分享，我们在遇到环境的时候，总是担心害怕，不明白神的心。【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。所以神给我们的环境是教我们的心和神连接，神会给我们更大的祝福。
林前10：13，你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探，过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受的住。
我们在过生活信仰时，经常会遇到环境和问题，通过这样的问题，神打造我们的心，让我们寻求神，祷告神，通过这样的连接心和神越来越近，这环境不是要我们死，乃是通过环境历练我们的心。在环境当中，我们的心能去祷告神，寻求神，没有环境，我们过安逸的生活就和神没有关系了。神按照他的旨意和应许成就，我们通过被打造信心更坚固，感谢神的恩典
【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。读后感:得救后须要在教会牧者的引导才能过信仰生活，因为在生活中会遇到各种环境，心里非常痛苦，更不理解神的心。通过圣经话语和仆人的引导，才能从环境中出来。【诗34:19】义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。我们所遇见的试探，是我们能受的住的，在受试探的时候，总要给我们开一条出路。【诗34:8】你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！阿们。
林前10章，12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。读后感，我们心远离s时，只能是相信自己的想法，最终给自己带来痛苦和绝望，但在环境面前，s让我们认识自己的根本，话语说在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住，s给什么样的环境叫我们能承受得住，这是父亲的心，在过信仰生活时遇到环境不找原因，不懂父亲的心，只能是埋怨，感谢身边有引导我的教会和仆人，非常感谢
受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守 神的诫命就是了。 (哥林多前书 7:19 和合本)读后感，这里叫我们不用受形式捆绑，只要守神的诫命就是了，这诫命就是神的话，基督徒的身份只要相信接受神所说的话，20各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。我们不要忘记我在什么情况下得救的？38年瘫子在那又臭又脏的褥子上被耶稣给拯救了，我们就是38年瘫子的样子。传道书7：18你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。仆人引导我们信仰是向下扎根，向上结果，终日所思想尽都是恶就是我们信仰的根本。我们蒙福的路就是通过教会与神的应许连接起来，我们的劳苦，耶稣都担当了。太11：28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华将我们众人的罪孽都归在他身上了。阿们！
哥林多前书十一章
圣餐的设立
23～26我当日传给你们的原是从主领受的 就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了 就擘开说：这是我的身体，为你们舍得，你们应当如此行，为的是纪念我 饭后也照样拿起杯来 说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候要如此行，为的是纪念我。你们每逢吃这饼喝这杯，是表明主的死，只等到他来。。耶稣基督道成肉身，为了救赎我们在十字架上撕裂了自己的身体，流淌的宝血把我们的罪洗得像雪那样白 神为了让我们不要忘记了耶稣基督的救恩。每个月都有圣餐仪式。擘饼 喝葡萄汁儿。为了让我们想起我们的救主耶稣，想起他的救恩，不要把主的恩典给忘了，要传播出去，感谢神！
【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
【林前11:24】祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
【林前11:26】你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
读后感，为什么有圣餐？是因为耶稣为了我们的罪流了宝血，撕裂了身体，圣餐是为了纪念耶稣为我们付出生命的代价，除去我们一切的咒诅，进入永远的国度，特别的感谢！
你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
(哥林多前书 10:21-22 和合本)
感谢神使我们蒙恩得救，我已与耶稣同钉十字架，同死，同埋葬，同复活，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着。知识理论都知道，但总还是在肉体里纠结，总想做好的心，总在自己里面做算术计算，像腓力一样在自己里算来算去，就是没有把耶稣算进去。肉体本都已经卖给罪了，神说人终日所思想的尽都是恶。肉体再怎么想改变，改来改去留下的还是四个字，我还是我！
神不喜欢我们相信神又相信自己，人都是虚假的，只有神才是真实的。神不喜欢我们怀揣两样的法码，两样的升斗；神希望我们过着单单仰望神的生活。从圣经里也能看到两种不同的信仰就有两种不同的结局，人种的是什么，收的也是什么。通过每天的话语，愿神怜悯我们，愿神的恩慈常领着我们悔改。神面前非常感谢！
林前10章读后感
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
2都在云里海里受洗归了摩西。
3并且都吃了一样的灵食。
4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
分享神在旧约时代引导摩西引领以色列百姓出埃及过红海在旷野经历神迹奇事，但以色列百姓仍然得罪神惹神发怒，在旷野漂流40年，所遭遇的困苦，通过这些事情也给我们后人作为警戒看到以色列百姓的面目，我们也是一样，但我们得救，以后被神托住，把我们放在教会里，养育我们通过话语让我们明白神的旨意过蒙福的信仰生活！
林前10章读后感
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
2都在云里海里受洗归了摩西。
3并且都吃了一样的灵食。
4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。分享神，引导，摩西率领以色列百姓出埃及过红海，经过，大而可畏的旷野，显神迹，但百姓们仍然惹神发怒，在旷野漂流40年受尽痛苦，让后人作为警戒，色列百姓的面目就是我们的面目，但我们得救以后被神托住，放在教会里养育学习神的话语，明白神的旨意和仆人连接过蒙福的生活。
我当日传给你们的袁世，从主领受的就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来注谢了，就掰开说，这是我的身体，为你们舍得，你们应当如此，为的是纪念我。饭后也照样拿起杯来说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候要如此行为的是纪念我。你们每逢吃这饼，喝这杯是表明主的死只，等到我来。（林前11：23一26节）分享：基督徒吃圣餐的时候。不是纪念我们的罪，而是纪念主耶稣基督为我们的罪定在十字架上，他把世人的罪都洗净了，信的人就得救不信的人罪已经定了。吃这饼喝这杯，审察自己是不是还有罪？因为他不信耶稣洗净他的一切罪，所以他不能和主耶稣成为一个，那么他若吃就是吃喝自己的罪。感谢神的恩典阿们。感谢主！
《哥林多前书10章》23一27节凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，
读后感…
凡事内荣耀神而行
保罗说：凡事都可行，但不都有益处；我们行事为人要与蒙召恩相称。
我们既然蒙召得救了，要感谢着领受，不要任意妄为，要说就造救的得益话。
也不要因食叫人颠倒，吃的不要论断不吃的，不吃的也不要论断吃的。
哥林多前书10章，你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。读后感，我们得救之后，需要灵里还断成长，神藉着各种苦难，问题，事情。让我们不断发现，自己是什么都作不了一个人，终日所思想的尽都是的自己，心里所出来的没有可夸的。人心比万物都鬼诈的我。是不可信的，只有神的话语，才是可信的，人的想法再对，也要撇弃，因为神照着话语成就一切，感谢s！
他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。 ……你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。……你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。 ……就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。(哥林多前书 10:11,13,21,33 和合本)
经上所记载的这些事，都作为借鉴，为要警戒我们这末世的人。所以圣经当中记载的并不只是以色列百姓的事情，而是神想通过以色列百姓的事情来警戒我们的心。使我们不走和他们一样的路。人在我们受试探的时候，也总要给我们开一条出路，这条出路就是话语。在我们受试探的时候，神会给我们一句话语，将我们引领出来。看保罗的心，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救，保罗和神的心成为了个，一切都是为了他人的灵魂，对他人灵魂无益的事就不做，而且为了得到别人也能放下自己的心，真的是为了福音牺牲着自己，这真是基督的门徒了。
【哥林多前书12：1】弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
【林前12：2】你们作外邦人的时候，随事被牵引、受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。
【林前12：3】所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
读后感：
虽然说生活中我们常常被撒但牵引迷惑，但是它再厉害，神开会它也得到场。因为它是被神支配使用的工具罢了。所以神允许不是要我们痛苦，而是通过痛苦让我们和神连接，学习神的心（信心）。在这末世有指望。
【耶利米书29：11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
林前10章读后感：1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
2都在云里海里受洗归了摩西。
3并且都吃了一样的灵食。
4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
得救之后已钉与耶稣基督同钉十字架了，那么主人换了生活中应该思考主人的心，受圣灵的引导去生活，而不是跟随自己的想法去生活，但撒但欺骗我们的时候很多跟随就是痛苦，神给我们是平安的神是叫我们末后有指望的神。
地狱门论到属灵的恩赐。我不愿意，你们不明白，你们做外邦人的时候，谁是被前人所迷惑去服侍那哑巴偶像？这是你们知道的，所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒主的，若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主。（林前12：1一3节）分享！透过经文看，我们得救后的信仰生活，虽然在有生命的教会里流淌着神的心，并养育着过信仰生活。多少时候不明白，神的心不关心生命，我们的心时常被想法意念判断所牵引，随从自己的所号，去拜那些心里的哑巴偶像。得救后的我们是有圣灵内住在我们心里，是有话语在我们里面感动着，受圣灵带领引导我们，耶稣是我们的主，我们的神。感谢主！
13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
我那来的爱，这个爱是从神而来的，所有如今我或做这事或做那事都不是我，能够蒙恩典在教会里完全是神给了我这恩典，特别的感谢
罗14章读后感
1，信心软弱的你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2，有人信百物都可吃，但那软弱的只吃蔬菜。
3，吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。
4，你是谁，竞论断别人的仆人呢？你或站住，或跌倒，只有他的主人在，而且他必要站住，因为主能使他站住。
我们这得救的基督徒是被神拣选的子民，但我们得救了，又进到了自己的里面，睁开了自己的眼睛。在分变善恶的里面，论断神的仆人，论断身边的人，这都是不认识自己的。你有什么权利论断别人，论断神的仆人呢？你论断神的仆人就是论断神，他好与不好都有神说了算。神让你知道你在哪里？你要是在基督里，你就睁开属灵的眼睛，你再看他就不一样了，神是让你看自己，不要看別人，知道自己是尽都是罪恶的。就能在教会面前，话语面前，神的面前，在神面前就能扶下来。成为神喜悦的器皿。走在这福音的道路上。在福音里生活
哥林多前书12章1～3节读后感；这里讲到属灵的恩赐；保罗的人生，他深深地体会到，他从前是怎样的，后未又是怎样的，然后他准确知道耶稣基督是通过教会做工，以前保罗是以自己为忠心的，所以他一生的经历的事告诉哥林多教会的信徒，你们就是和我以前一样的，去信心中的偶像，保罗在大马士革就被圣灵感动，当他被神的灵感动那一刻，保罗的心就大大改变了，最后保罗被圣灵充满了，保罗是值得我们去学习的一位王，之后保罗一直传福音，通过他很多人得救，多么的感谢主阿！
哥林多前书10章【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。读后感，读这节经文，非常感谢，有盼望，只要我们认定神依靠神，无论我们遇到怎样的环境问题，都有神的旨意，神说必不叫我们受试探，过于我们能受的，在受试探的时候，总要为我们开出一条出路，感谢神！
圣经：林前11章、所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 (哥林多前书 11:27-29 和合本)
分享：基督徒的二大教礼，一是受洗，二是圣餐。今天在基督教里，对圣餐的领受有正确的领受，就是符合圣经真理的领受。还有错误的领受，就是违背圣经真理的领受。代着感谢的心领受圣餐，就是正确的领受。因为圣餐的饼代表主的身体是为赎我们的罪而舍的，圣餐的杯代表主的宝血是为赎我们的罪而流的，既然把我们从罪里面都赎出来了，我们圣餐是纪念主所成就的工，所以要存感谢的心去领受，这是按理吃主的饼，喝主的杯。省查自己的罪流泪祷告，是错误的心在领受餐，是在吃喝自己的罪，被撒但给的想法欺骗了。感谢神让我们听了真理的道，明白了领受圣餐的意义。感谢神的恩典，阿们。
【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。读后感，我没有得救之前是不没按理吃主饼，喝主的杯，因为有罪，吃完饼，喝完杯还是罪人，不明白耶稣身体为我舍的，主的宝血为我流出洗净我罪，得救以后才知道没有罪的人才能领受圣餐，记念主为我流血舍命，担当我一切罪，我没罪，成着感谢的心记念着主。
《哥林多前书》十章
10节一13节：你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
以上经文读后感：
我们在生活中，无论是环境问题，疾病忧伤患难，都不能向神发怨言，凡我们遭遇这些事，都是神向我们警诫！我的以为自己站立得稳，其实已偏行己路了。神給我们环境问题，是给我们回转的机会。我们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。感谢神的爱是何等高深！感谢、颂赞荣耀归于神！阿们！
《 哥林多前书 11 章 》读后感
林前11章，23节，我当曰传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我，饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我，你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死只，直等到他来，
读后感，在这里，我们看到基督徒吃圣餐不是纪念自己的罪，而是纪念主耶稣基督背着我们的罪，为我们的罪钉在十字架上，因为 神的应许就是赐下他的独生儿子来拯救我们，把我们从罪恶里面拯救出来，所以耶稣担当我们的罪钉在十字架上，所以，我们蒙 神的恩典，因主耶稣基督为了我们的罪，献上了身体，流下了宝血，受死，埋葬，复活，使我们得以成圣，我们吃这饼，喝这杯，就是为了纪念我们的主耶稣基督，进入永远的国度，在耶稣基督里面得着永远的生命。
特别感恩
哥林多前书第10章读后感12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
23凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。(哥林多前书 10:12-13,23 和合本)
通过这话语神在告诉我们，人自以为能站立得稳，自己认为行的其实是最可怕的，因为人明明是一个尘土所造，是一个什么都不是的，但是当主张自己的人首先是撇弃了神，就像彼得他说同主下监同主受死他都是愿意的，可是在环境面前，他三次否认了主，我们也是一样，真的是不认识自己，但是当我们站在话语面前的时候，只有接受话语的引导，神的应许就会成为我们