1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
2我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
7所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
8并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。
9可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
11没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
12律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。
13基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
15弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。
16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
17我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。
18因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
19这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。
20但中保本不是为一面作的。神却是一位。
21这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
23但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
25但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
26所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
28并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。
29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(加拉太书 3:1-4 和合本)
没得救以前，因没人指教天天都是在律法下痛苦的活着。听福音得救后，才明白我们得救是本乎恩，我们信的是称罪人为义的神，是神的恩典使我们脱离了律法。靠律法没有一个人能进天国，律法是咒诅的法，靠律法只能是死；靠耶稣就能活。神把我们圈在律法里，律法是训蒙的师傅，是把我们引到耶稣面前，是耶稣在十字架上为我们成全了律法。
保罗责问加拉太人，也是在指教我们的信仰。信仰生活中，没有环境还好，口里也还能感谢神恩待了我，使我蒙恩得救得到了永生。一旦遇到解不开的问题口里也出不来感谢，不知不觉的又回行为里，我是不是没有做好神要惩罚我？
感谢神！藉着教会不断的引导，神让我们知道没有异像，民就放肆。神就是通过环境把我们的心一点一点的拽回来靠近神。愿神怜悯我们，愿我们的心常被话语光照与神连接，神永远的与我们同在。神面前非常感谢！
加3章， 亚伯拉罕信神，神就称他为义了。那以信为本的人，就是亚伯拉罕的后裔。所以我们今天外邦人也是因信成为了亚伯拉罕的后裔。因为我们外邦人不配成为神的子民，只有以色列人，他们才是神的子民。但是因着以色列人他们不信，救恩，就临到了外邦人 我们这些外邦人听到了罪得赦免的福音，因信耶稣基督所做成的一切救赎，我们就成为了亚伯拉罕的子孙，多么的蒙恩典呀！
加拉太书3章读后感！
【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
【加3:12】律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
【加3:13】基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
律法和信心是两条路:
①【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。这条路是根本走不通的。律法只能让人知罪，如果律法是让人称义就不需要耶稣来了。因这条路不通，所以神才差遣他的儿子为我们的罪上了十字架！
②信心【加3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
【加3:25】但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
【加3:26】所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。
加拉太书3章
所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。
(加拉太书 3:7-11 和合本)
通过圣经话语明确的告诉我们，在信仰当中，有想靠着自己的努力和做好的行为得到神的义，也就是遵守律法想走到神的面前，但话语告诉我们，凡以行律法为本的，都是被咒诅的。没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说:义人必因信得生。 如果想得到永远的生命，只有接受耶稣基督上十字架把我们从罪恶中拯救出来的事实，才能得到永远的的救恩和神加给的义。因为耶稣基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着: 凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。所以通过圣经话语明确的告诉我们，我们能成为义人，能来到神的面前，是靠着所应许的福，是因信耶稣基督归给了信的人。而通过律法把我们引到基督那里，使我们因信称义。成为了罪得赦免，重生得救的神的儿女，特别的感谢。
所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
8并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。
9可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
读加拿大书三章，通过话语让我看到。神让我们得救以后，靠着相信神的话语生活。过着以信为本的生活，这是神所喜悦的。如果还想做什么，那就是过着守律法的生活，那是被咒诅的。人的本能是想做，而不是想接受。所以在信仰生活当中，神在训练我们。告诉我们以信为本，就是亚伯拉罕的子孙，和亚伯拉罕一同蒙福。
加拉太书1章:我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。(加拉太书 1:6-12 和合本)
读后感:当我们传福音的时候，有些人说是听福音，但却不知道什么是福音，耶稣基督为了拯救我们受死、埋葬、复活，这就是保罗向加拉太的弟兄姊妹们所传的福音。也是我们所听的福音，我们得救不是靠我们任何的行为和条件，而是靠耶稣基督的救赎，就白白的称义。但是在我们过信仰的时候，逐渐过着过着就是偏离了正路，就进入到善恶的标准里，看人，看环境，总想自己做点什么来到神面前，只是讨人的喜悦，我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:10 和合本)我们得救应该换主人，我们不再是自己的主人，而是耶稣是我们的主人，我们应该听教会的引导过被话语引导的生活，因为耶稣基督活在我们的里面。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 和合本)
加拉太书2章:既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！ 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。 我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:16-20 和合本)
读后感:我们通过圣经记载的话语明白神的心，神为了怜恤我们，把我们圈在不顺服之中，靠着律法我们无法走到神面前，因为圣经告诉我们，没有一个人因行律法能在神面前称义，通过律法让我们准确的发现，靠着我们的努力是无法得到神的义，因为律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督面前使我们因信称义，让我们相信耶稣基督在十字架上成就的救恩，使我们成为圣洁的神的儿女，耶稣基督是我们福音的根基。所以我们靠着耶稣基督过得胜的生活，话语让我们明白，我们向着律法死啦，向着神活着。基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。(加拉太书 3:13-14 和合本)
加拉太书3章:无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？ 正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 (加拉太书 3:1-7 和合本)
读后感:保罗传给加拉太弟兄姊妹们真正的福音，但撒但藉着假先知引诱他们，把他们引诱到肉体的里面，行为的里面。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9 和合本)我们得救是蒙了神的恩典，神又藉着教会用话语引导我们，让我们走到话语的面前，被话语光照，靠着圣灵治死身体的恶行，是我们活在话语这里面。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:13 和合本)
【加4:3】我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
【加4:4】及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
分享，我们是被律法捆锁的人，律法守不了，又想持守律法，结果成了律法的奴仆。神爱世人，甚至将他独生子赐给他们，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。我们因信耶稣的名，脱离律法的捆绑，成为完全人，感谢神。
【加3:6】正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
加拉太教会被迷惑，保罗书信亚伯拉罕信神，知道神为他做了什么，能力：亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望主的日子，既看见了，就快乐～【加3:7】所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
感谢神！ 得救和信仰都是以信为本～【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。没有一个人靠着律法在神面前称义。没有一个人在神面前靠行律法称义的，因为神看的不是人本身，而是耶稣基督，人里面本来没有好的，怎么可能行出好的呢，所以神不看人，只看耶稣基督，律法是将人圈在罪恶里，将我引导到耶稣基督面前来蒙恩典的，但如果人总想做好就不会相信耶稣所做成的，就是不信，不信就得不到神的喜悦，感谢主让我能够信完全相信耶稣基督救赎了我的生命，将我自己的行为撇弃掉，感谢主。
【加3:6】正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
加拉太教会被迷惑，保罗书信亚伯拉罕信神，知道神为他做了什么，能力：亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望主的日子，既看见了，就快乐～【加3:7】所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
感谢神！ 得救是信～【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
信仰离了信，与神的旨意断开～【哈2:4】迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。
【加3:1】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全
吗？
读后感:今天读了加拉太书第三章的经文。到加拉太教会的弟兄姊妹。明明是听保罗传福音得救的。因为他们的根基不牢。 被假师傅迷糊。又回到律法之下，行为里，保罗责备他们是无知的加拉太人，问他们只有一件。你们是怎么靠的福音得救，为什么又是迷惑你们回到律法之下？靠行为过信仰生活呢？谁又迷惑你们呢？
今天我们得救的人！是靠着因信耶稣基督的福音得救的。不是守律法有什么好行为得救的。在信仰生活中
一样要靠着信心来过信仰生活。义人必因信得生。但回顾我们的信仰生活，很多时候和加拉太教会的弟兄姊妹一样。得救以后，也是回到律法之下。靠着行为努力的想做好。我也觉得信仰很难很难。越走越负担。路走错了。所以，就难。牧师说信仰是容易的。为什么我觉得很难呢？因为我和牧师走的路不一样，牧师是原本接受神的应许，竖立神的应许，凭信心生活的。我是走行为的路，律法的路。所以难，累。当悔改发现我肉体之中没有良善，终日所思想的尽都是恶，回转到神的恩典中，每天蒙恩典凭信心竖立神话语生活吧！
加3：7～14所以你们要知道，那以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说万国都必因你得福。可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行侓法为本的都是被咒诅的，因为经上记着，凡不长照律法书上所记一切之事去行的就被咒诅。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅，没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说义人必因信得生。侓法原不本乎信。只说行这事的就必因此活着。基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒阻，因为经上记着，凡挂在木头上的都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福因基督耶稣可以临到外邦人，使我们音信得到所应许的圣灵。
律法是叫人做到了蒙福。信心是相信接受蒙福。亚伯拉罕所信的是使无变有的神。神看他的信，称他为义。我们今天得救也是因着信，不是因行律法。律法是让我们知罪。若不因侓法我们不知何为罪。如果我们犯罪，把我们引到基督面前。我们守不住律法，只能犯罪。看这样的我们去不了天国，借着耶稣基督的救赎，我们得到永生。信仰是信心的世界，不是行为。没有一个人靠着行为能去天国。
加拉太书三章读后感看到保罗说：1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
读后感看到保罗说：加拉太人无知的理由，是：丢弃基督救赎的恩典，盲目的接受律法主义假先知的引导。保罗尽管向他们确认钉十字架的基督，但他们仍重视律法，不随从圣灵的带领，却按着形式的律法而活。感谢神，今天的我们在恩典之下，不在律法之下。6节正如：亚伯拉罕现信神，这就算为他的义，阿们我们是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕是义人，我们也是义人。得救是本乎恩，也因着信。跟我的行为没有关系。感谢神给我放到教会里有仆人用话语引导，感谢仆人们时刻警醒我的灵魂。我是幸福的。信仰是发现我是顶嘴的百姓，阿们
加拉太书3章读后感：
加3：1/4节保罗诉备加拉太教会的弟兄姊妹信心不坚定。明明保罗传给他们的是因信称义。但是他们又听了假师父的迷惑，在福音的基础上，还要加上守律法，才能得救。所以保罗说：
5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
我们称义是因信，不是因行律法，因为律法我们人是守不住的。
10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
12律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
因为律法我们人守不住，所以只能死。神爱我们差派耶稣基督来，背着我们全人类的罪死在了十字架上。成全了律法。三天后复活。这样在耶稣基督里的人也复活称义了。只要我们信就得着耶稣基督的义了。感谢神的恩典，阿们！
13.01.2025
加四章读后感
及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！” 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。(加拉太书 4:4-7 和合本)
神差遣耶稣以人的样式降生在这个世上，且生在律法以下，为的是把律法以下的人就出来，让我们因着耶稣基督得儿子的名分。即有了儿子的名分，也有了父，神把圣灵赐给了我们，我们也和耶稣一样同叫阿爸 父！从此，我们不再是奴仆，而是儿子了。即是儿子，就成为神的后嗣。即是后嗣也要在福音里生孩子！神也会通过我们传福音，使人得救。感谢神！
【加4:21】你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？
【加4:22】因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
【加4:23】然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
读后感，这段经文喻表两种信仰人，亚伯拉罕有两个妻子，一个是使女夏甲，一个是自主之妇人撒拉，他们都生了儿子，夏甲是想法所生的儿子，撒拉是应许所生的儿子。亚伯拉罕心很为难，我们在过信仰生活当中常常灵与肉不分，跟从想法生活的时候很多，所以心很累【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
加3章: 我得救是靠着耶稣基督被钉十字架，担当我的罪。我罪得赦免，圣灵进到我心里。都跟我的行为无关，因信得救成为义人。得救后的信仰生活也是一样，义人必因信得生，义人靠着相信话语，主张话语而活。律法是把我圈在罪中，让我知罪，律法是训蒙的师傅，把我引到耶稣面前，让我靠着耶稣得救。以信为本的人就是亚伯拉罕的后裔，承受亚伯拉罕的产业—-永生！感谢神
加拉太书第3章读后感
并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
(加拉太书 3:8 和合本)
亚伯拉罕也是听福音得救而不是行律法，耶稣在俩千年前上十字架完成救赎，但在俩千年之前的几千年里早就预言并应许了，同样之前的人相信并接受救恩的就是得救的义人，俩千年之后的我们，也是通过圣经见证救恩相信并接受这一事实！这是神给我们唯一的一条得救道路！除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
阿们！
及至时候满足神就差遣，他的儿子为女子所生，且生在律法以下的人熟出来，叫我们得着儿子的名分，你们既为儿子神，就猜他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父，可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子，既是儿子，就靠着神为后世（加太4：4一7节）
分享：神差遣耶稣以人的样式降世为人，妾生在律法以下。这个是要把律法以下的人救出来，让我们因着耶稣基督得儿子的名分。有了儿子的名分，又有了父亲，神把圣灵赐给了我们，我们也如此一样同叫阿爸父，神把圣灵赐给了我们，我们也和耶稣一样，叫阿爸父！从此，我们不再是奴仆，乃是儿子。既是儿子就成为神的后世，既是后世也要在福音里生孩子，神也会通过我们传福音，使人得救，感谢主！
加拉太书3章:
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
( 加拉太书 3:22-25 和合本 )
圣经把我们圈在罪里，只有认识到自己罪的人，心能够降卑下来。因为罪而害怕痛苦的人，对于接受救恩是多么的感谢和幸福。律法到此为止，我们遇到耶稣，就不再和律法反应，而是和耶稣反应。能够让我和耶稣见面的人和事都是让我感谢的，都是被神使用的。我不再因着伤害我的人而恨恶他们，而是感谢他们使我遇到了神，和神的心见面。我为自己的心变化而幸福和感谢！
加拉太书3章【加3:1】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
【加3:4】你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
【加3:5】那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
【加3:6】正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
【加3:7】所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
【加3:8】并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
【加3:9】可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
【加3:12】律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
【加3:13】基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
亚伯拉罕能够称义不是因着行律法，而是因着信，亚伯拉罕信神，神就称他为义，今天我们也一样，不是因行律法称义而是因信称义，相信耶稣救赎我们从罪的里面把我们拯救出来，今天我们不是在罪和死的律里而是在赐生命圣灵的律里，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
加拉太3：5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
读后感：从这可以看到神的旨意是借耶稣基督的十字架显明在世上，福音本身就是神的大能，要拯救一切相信的人，如今神的义在律法以外显明出来，特别感谢我的神如今在基督里拣选了我。
可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。【加拉太书 3:9-14】
律法是全备的，
经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众人。【雅各书 2:8-10】
即使努力爱人了，但以貌取人了，心里向着这个人论断，这个以前做了什么什么事，直接总结出来我知道他是什么样的人！这就是犯了众条，整个律法都是一个。可以靠行律法称义，在罪里的人怎么行律法？保罗说，
“没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。”只有信，信主耶稣为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”我们的咒诅，审判都给了耶稣，这些恶给了就不要在拿回来了，拿着神给我们应许的圣灵就蒙福了。
加3读后感：22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
律法是叫人知罪，我们不是靠行律法称义，因为我们的肉体是己经卖给罪了，只能犯罪的人了，所以，乃是因信称义，因信耶稣基督在十字架上为我们的罪付了代价，相信这个事实而称为义人的。这才是福音。感谢主的救赎。
加拉太书3章【加3:1】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
【加3:4】你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
【加3:5】那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
【加3:6】正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
【加3:7】所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
【加3:8】并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
【加3:9】可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”读后感，感谢神赐给我们这宝贵的，罪得赦免的福音，也赐给我们教会仆人，如果不是在教会里面过信仰，我们就不会明白神的心，总以为我们自己能守好律法，但圣经话语告诉我们，没有一个人靠着律法在神面前称义，我们称义是神给的恩典，是白白得来的【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
加拉太书3，4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。读后感，你们受苦如此之多，都是因着太相信自己，藐视着至高者的旨意，整本就是信，没有别的，女儿呀，是信救了你。感谢s！
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:24-27 和合本)
律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，没有律法我们就发现不了我是罪人，律法显露了我的罪，罪的工价就是死，通过律法我们看到了自己是该死该灭亡的位置的人，不再期待自己，而是期待耶稣基督了，期待他的拯救，这里说我们因信基督都是神的儿子了，今天得救的我们是受洗归入基督了，披戴基督了，所以我们可夸的不是我的热心努力，忠诚，而是耶稣基督的救赎
【加3:1】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
都知道我们是罪人，没有一个好的，都是蒙神恩典，因信得称为义。
但是生活中常常掉进自己的正确里。刚刚有一姊妹在另一个姊妹发表时插话，老师没说什么。在我发表时她又插话，老师就说她了。但她笑笑并没有因此难过。结束后还评判我失败笔记不是这样做的，应该怎么怎么做。我听了也在辩解，失败笔记把一个说清楚就行，不用一一列出来。通过这个事情让我思考 然后有所改变。但她不听，总觉自己信仰过得很好。我先回房间，心来到神面前思想，我难道就真的比她正确吗？让我不平不满的到底是谁？神面前我啥也不是。
【加3:1】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
【加3:4】你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
【加3:5】那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
【加3:6】正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
25但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
26所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
28并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。
29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
感谢神！神所看重的是约！不是我做了什么，而是我的心和神的心一样才行，靠律法没有人能完全！律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里去的，430年以后出了埃及，不是百姓靠律法做的完全，而是神看重的是与亚伯拉罕的约！荣耀归于神！
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？ 正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。(加拉太书 3:1-6 和合本)读后感，这无知加拉太人就是我们的面目。虽然罪得赦免重生得救了。但还是在过行为上的生活，耶稣基督己为我们复活了，现在活着的不是我们，乃是耶稣基督在我们里面活着，过去的我己经和基督同钉十字架同死同埋葬了，我们身上的罪己经被耶稣处理完了，并且己经活画在俄们眼前，谁又迷惑了你们？，是啊，我们经常过被撤旦欺骗的生活，魔鬼经常引诱惑我们，若不是教会我们将无望了。得救靠耶稣，过信仰还是靠耶稣，，我们自己无法能过好信仰。耶稣基督在十字架上释放了我们，拯救了我们，那在信仰生活中，应将我们挂在十字架上，钉在十字架上，把复活的耶稣释放出来，这是教会仆人引导我们信仰的方向。7所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 感谢神藉教会引导我们的心，一次又一次的拯救了我们的灵魂。感谢神，感教会不丢弃我，并在2026给了我们信心的应许，来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 阿们！
加拉太书3章读后感
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
(加拉太书 3:1-7 和合本)
分享：我们人习惯了作工得工价的生活，过信仰也是如此。嘴上常常说蒙恩典，但心里所走的路却是作工的得工价，神说这不是恩典，唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。律法是要求人做，做到了才能得到。虽然人做不到，但总是下决心努力。律法是让人知罪死的法，但在耶稣基督里赐给我们的是永生，赐生命圣灵的律不是要求我们去做工，而是接受神白白赐给我们的恩典，因为耶稣基督在十字架上已经为我们做完了，神要求我们的是接受相信。
信就是所望之事的实底，是未见之事的却据。
看见了才信，那就不是信，而是事实。没有看见相信，才是真正的信，耶稣基督已经在两千年前为我们的罪已经钉在十字架上，虽然我们没有看见，但只要我们相信耶稣已经为我们成就的事实，神看这就是义。
基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
15弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。
16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
17我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。
18因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
19这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。
20但中保本不是为一面作的。神却是一位。
21这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
23但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
没有得救之前，我们被捆绑在律法之下，受着撒旦的欺骗，错误的以为只有做好了才能去天国。然而因着神的恩典，耶稣基督替我们付出了罪的代价，完成了律法的要求，使我们靠着耶稣基督的恩典得救。
1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
2我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
读后感： 没得救之前被圈在律法之下，因为不明白神的话语一直守律法，受很多的苦，还以为自己的热心忠诚是信仰，但是神的旨意传达给我们的时侯，生有时，死时有时，凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
加拉太书三章
【加3:7】所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
【加3:8】并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
【加3:9】可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
分享，义人必因信得生，我们重生得救成为义人，是靠着耶稣基督的救赎。这是本于信，还要过以至于信，靠着相信神话语的生活，这是神所喜悦的。如果还想努力做什么，那就是又回到自己的里面。过着守律法的生活，自己就是自己的律法，那是被咒诅的。人的本能是想做，而不是想接受。所以在信仰生活当中，神在训练我们。告诉我们以信为本，就是亚伯拉罕的子孙，和亚伯拉罕一同蒙福，信心是信仰生活的唯一基础。
【加3:1-3】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
我们是无知的加拉太人，耶稣基督钉十字架，已经活画在我们眼前，我们明明已经因听信耶稣得了罪得赦免的福音，蒙了重生，受了圣灵，如今却又被撒旦迷惑，回到律法之下行为里边，又靠着自己做、自己努力、拿着自己的心、自己的付出想成就自己的义了。殊不知我们的义都如污秽的衣服，神根本不悦纳。我们只能披戴耶稣、通过耶稣的义，走到神面前才蒙悦纳，因为惟有耶稣能成全神的义。
《加》3章读后感，律法是训蒙的师傅，把我们引到基督面前，我们因信基督耶稣，都是神的儿子。受洗归于基督，就是披戴基督了。与基督耶稣合一了。特别感谢神爱了我！
【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
【加3:12】律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。
【加3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
【加3:25】但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
【加3:26】所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。读后感，靠着守律称义是走不通的，没有一个人能守住，神给律法不是让我们守，让我们发现自己守不住，须要耶稣，律法是训蒙的师傅引我们到神面前，相信耶稣才能称为义人，因为耶稣来担当我一切罪使我白白称义，所以相信耶稣都是神的儿孑。
加拉太书第3章读后感无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？(加拉太书 3:1-3 和合本)
保罗给加拉太信徒所传的是纯正的福音，就是我们没有做什么，只凭着耶稣基督为我们成就的恩典来到神的面前。但有人迷惑加拉太信徒想让他们进到律法的里面，通过行为讨神的喜悦。保罗在这里分明的在告诉我们，基督耶稣已经活化在我们的面前，既靠圣灵入门，就不是靠肉身成全，乃是靠圣灵成全的世界
加拉太书
3:21这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。[简体和合本]
3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。[简体和合本]
3:23但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。[简体和合本]
3:24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。[简体和合本]
3:25但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。[简体和合本]
3:26所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。[简体和合本]
大卫在诗篇51篇5节说我是在罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪，我们也是在罪孽里生的，所以神要把我们圈在罪了，引我们到基督里面，脱离罪，进到神的里面成为儿女，耶稣的宝血洗净了我们的罪，没有罪的人都是神的儿女，感谢神爱了我们。
加拉太书3章
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。”(加拉太书 3:10-11 和合本)读后感，律法是让人们发现自己是罪人，因行律法称为义人没有一个，律法是把我们引到基督面前，耶稣基督替我们守了律法，叫我们因信称义，感谢神使我们接受耶稣基督的义，成为义人。向神献上感谢和赞美。
加拉太书3：7/11所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。
读后感：通过圣经话语明确的告诉我们，在信仰当中，有想靠着自己的努力和做好的行为得到神的义，也就是遵守律法想走到神的面前，但话语告诉我们，凡以行律法为本的，都是被咒诅的。没有一个人靠着律法在神面前称义，因为经上说:义人必因信得生。 如果想得到永远的生命，只有接受耶稣基督上十字架把我们从罪恶中拯救出来的事实，才能得到永远的的救恩和神加给的义。因为耶稣基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着: 凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。所以通过圣经话语明确的告诉我们，我们能成为义人，能来到神的面前，是靠着所应许的福，是因信耶稣基督归给了信的人。而通过律法把我们引到基督那里，使我们因信称义。成为了罪得赦免，重生得救的神的儿女，特别的感谢。
加拉太书3章：并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”……但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加拉太书 3:8-10,22-24 和合本)分享，通过话语看到，9节，可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。律不是让我们去守的，24节，这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:20 和合本)通过话语让我看到。神让我们得救以后，就是相信接受神的话语去生活。就像亚伯拉罕过着以信为本的生活，这是神所喜悦的。也就是亚伯拉罕的子孙。真的特别感谢神！因基督耶稣的救赎，就白白称义。
加拉太书2章
20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
耶稣基督背负全人类的罪钉死在十字架上，同样我的罪也被主耶稣基督背负了十字架上都结束了，现在活着是主的灵在我里面活着，如今我活着是为主而活，
如果耶稣不救我们只能是下地狱该死该灭亡的存在，神让我们为主而活，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着，我们是神的儿女，神为了在我们身上彰显神的能力，无论身处何境神必会帮助保守引导。
加拉太书3章
10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
神给律法的目的是让人知罪，好塞住各人的口，伏在神的审判之下。但现有人认为自己能遵守律法，不认识自已根本终日思想尽都是恶的，我们是行不了律法，守不住律法只能咒诅。神从不期待我们，我们只能蒙神的怜悯，通过律法把我们带到耶稣基督面前让我们知罪，叫我们因信耶稣基督称义的。救恩是耶稣替我们做成了，我们白白的享受神恩典的世界特别感谢！
5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。
7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
—— 加拉太书3：5 ~ 7
保罗责备加拉太教会的圣徒，称他们为无知的人。神不惜把他的独生儿子赐给我们，遭受十字架的羞辱和痛苦，就是为了除去人们的罪，把人们从罪的刑罚中拯救出来，我们得救是本乎恩，也因着信，义人必因信得生。不是我们有什么条件，神也不看我们的条件、只是单方面向我们试下恩典。人们不相信这蒙福的道路，还是被律法捆绑，只是嘴唇亲近神，实际上和救恩没有关系，看着这样的人们保罗的心里特别焦急、难过！今天也有很多人，不相信耶稣基督宝贵的救恩，还是被行为、律法捆绑，多么可怜的生活！
加拉太书 3:
2-3 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
5-11 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。”
24-25 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
【罗马书 3:27-28】
既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
【加3:4】你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
【加3:8】并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
【加3:9】可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
【加3:18】因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但 神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
圣经说我受大苦，乃是与我有益的，使我得平安，人受就是苦，都不是突然的，无论是感冒都打喷嚏嗯，都是神给我们恩典，通过不断出去会发现嗯，就是在交流方面不再抓住自己这些正确不再抓住这个软弱的部分，而是损的话语，就像雅各不断说自己的苦，为什么不说父亲给的祝福，神给的力，所立的约神给他的宴许呢？盐活着是为主而活，死了也是为主而死嗯，没有一样是为自己的，就算这个社保也是神，为什么给我这样的环境嗯，也是给我祝福吧，让我看到神给我预备的都是足够我嗯，就像老师说有衣有食就知就当知足，所以呢，感谢你嗯嗯嗯今天晚上也讲了，信仰不是你多么努力，也不是说躺平也举了例子哈，所以呢，我论环境怎么恶劣，我们说神的话不轻易发怒，胜过勇士，冶服己心强如取城。
【加3:29】你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
感想:亚伯拉罕的后裔就是耶稣基督。耶稣基督为我们的罪钉在了十字架上。使我们在耶稣里面成为义人。心里面因着这个话语得到了盼望。如果神不给这个话语。嘴上说我是亚伯拉罕的后裔，但是心里面没有证据，所以通过话语能够确信我是神的儿女，我能得到天国的基业。