1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物）
2他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
3故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
4这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你。的那一位。
6就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
9他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。
10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。
25号希伯来书4章读后感。
在我的信仰生活经历当中有多少时候，虽然听了很多的话语，但是不能和细心调和在一起，常常活在自我的世界里。
我的世界特别大，不能真正与话语连接。
所以必须进到话语的世界里。
与教会连接也特别的主要。
神的道是活泼的是有功效的，比一切两人的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入。抛开！连心中的思念和主意都能辨明。
唯有神的话语进入人的心就得到医治和释放。
我们有一位升入高天的大祭司，就是耶稣基督他体恤我们的软弱，他也凡是受过试探与我们一样只是没有犯罪。
所以我们只管坦然无惧来到他的身宝座前，得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。
希伯来书5章
1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物）
2他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
3故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
4这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你。的那一位。
6就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
9他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。
10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。
神差遣耶稣基督作为大祭司把自己献上，为了拯救我们，除去我们的刑罚，耶稣基督肉体也是软弱成就了我们的软弱，因为他的死亡除去了我们和神之间罪的阻碍，因为耶稣基督我们得以完全成就了恩典，那我们接受神的救赎之工，担当耶稣基督的福音指示，把神的爱述说，也拥有神儿子的能力，不惧怕环境和撒旦的败坏，可以坦然面对环境和软弱，因为知道耶稣基督成就了恩典和救赎必然帮助我们
12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。
读希伯来书5章，通过话语让我看到。我们的信仰虽然得救了，还保持着原来的样子，肉体的生命没有被拆毁过。遇到各种各样的环境，还是拉着自己的心生活，那只能是婴孩一样的生命，不能吃干粮，就是不能拿着信心生活。也不能分辨出属灵的还是属肉体的，这样的生命没有办法被神使用。
【来5:5】如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
【来5:6】就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
【来5:10】并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
分享，耶稣基督披戴肉身来到世上，背负我们的罪孽钉在十字架，用自已的宝血洗净了我们的罪，拆除了我们和神之间的罪墙，使我们得到永远的救赎，成为神的儿子，感谢神。
1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物）
2他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
3故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
4这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，今日生你的那一位。
《来》5章读后感，凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，唯独耶稣基督是从神而生，成为我们永远的大祭司，他道成肉身，担当世人的罪，被钉十字架，洗净了世人一切的罪。他推倒了人与神阻隔的罪墙，使人与神和睦和好！唯独耶稣基督福音救赎！
25.02.2026
来五章读后感
5:7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， 10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
耶稣在世受苦难，他虽然为儿子还是学了顺从，耶稣顺从了神的旨意成为完全。为的是把我们从罪中拯救出来，成为神的儿女。耶稣是我们得救的根源，得救后我们在耶稣里得了永远的生命。感谢神！
希伯来书5章基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
(希伯来书 5:7-10 和合本)耶稣基督成为了大祭司，是完成神的旨意，虽然他肉身受了太多痛苦和折磨，但是他没有放弃，他道成肉身就是为了我们，救赎我们，他必须受苦，是为了我们的罪，本来是我们受苦钉十字架，但是神爱我们，让耶稣基督替我们死，我们感谢着领受神赐给我们的救恩 相信接受 就成为了神的儿女，感谢神！
希伯来书5章:
如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位；就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
( 希伯来书 5:5-10 和合本 )
耶稣不是自取荣耀，而是顺从神的安排。神把他放在什么位置，就在什么位置上接受，不听从自己内心的声音。我内心顶的时候很多，没有像耶稣那样顺从。肉体的劲太大了，还是太爱自己了，这都是在为撒旦留余地。把自己交托给神，我自己能够放松，感谢着生活！很幸福，很感谢！
【来5:6】就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
耶稣因苦难学了顺从，并且升入高天：已经得胜～他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源【来5：9】
感谢神！信仰中我们常常软弱，跌倒和退后，重新顺从话语～【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
希伯来书5章分享
看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
(希伯来书 5:12-14 和合本)
分享：看这话语的时候，有我看的我自己，还有神眼里所看的我。神看我们的时候，我们里面的圣灵还弱小，虽然我们天天听话语，每天也读经祷告，真正的生活中，遇到问题时，心里仍然没有分辨，小孩子一样，分不清敌我。神为了让我们能够分辨哪个是出于神的，哪个是出于撒旦的，生活中通过各种事情训练着我们。大卫面对歌利亚的时候，大卫的信心不是瞬间就有的，而是在这之前，大卫在旷野放羊时，神通过狮子和熊，训练了大卫，以至于大卫能够凭借信心去面对歌利亚。神希望我们能够凭借信心生活，所以一在操练打造如着我们，让我们里面的耶稣的心能大起来。
希伯来书 5 章 12 节看你们学习的功夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
13 节凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。
14 节唯独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。从话语当中看我们过信仰生活的时候，学习信仰的层面，就是我们得救很多年，本该做师傅，但是做不了，还得别人，送过来基础的开端的道理来教导我们，我们也并且成了那必须吃奶的，不能吃干粮的。保罗说，看你们应该吃干粮，谁知道你们还是吃奶吃不了干粮，也是说能吃奶的就是不熟练仁义的道理，因为是个婴孩，我们信仰里头也有婴孩。虽然得救也是有娘年头，心不长进。有长大的人，唯独长大成人的才能吃干粮，长不大的都不能吃干粮，而且能吃干粮的人，他们的心窍习练的也通达，也能分辨好歹，分辨什么是真理，什么上私欲。
看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。(希伯来书 5:12-14 和合本)读后感，把教会的引导，还有仆人责备的声音当着营养大餐来享受，因这是我们蒙恩典的机会，这是我们学习蒙福的方向，8，他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， 我们在教不是学习仆人的外表，是学习仆人的心，学习仆人只信神 顺从神的心，而我们信神也信自己。我们教会兄弟姊妹之间不是朋友，我们都是亲人，本应互相扶持，而不是相互找理，树立自己的正确，像吃奶的孩子吊着奶瓶乱串，离开母亲只能饿死。二儿子离开父亲去了远方只能落在猪圈生活。醒悟过来回到父亲家就能享受到父亲家的一切。14惟独长大成人的才能吃干粮；箴言3：6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。虽然我们不行，但我们身边有引导我们的教会，随着群羊的脚踪，才是安全稳妥的牧场。有神的教会和仆人庇护着我们。
彼前2：25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。阿们！
基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， (希伯来书 5:7-9 和合本)
耶稣在肉体的时候，想到要被钉十字架的苦痛，求神将这杯撤去，但那上面悔改说要按照你的意思，不要按照我的意思，耶稣在苦难中学会了顺从，他以神为中心，不以自己的想法为中心，思想神的心，耶稣是我们效法的榜样，想过蒙福的生活就得和神的心一致，圣经上蒙神赐福的都是合神心意的人大卫看到我没有神不行，求问神，每走一步和神见面一次，大卫看到不能跟随自己，跟随自己就是哀哉！他享受着神与我同在的世界，有神齐备的世界，我们跟随神了吗？不是外在跟随神，是心来到神面前，否认我的想法，大卫为什么能相信神，因为他常品尝着主恩的滋味，求问神，神都给他预备了，享受着齐备的世界
【来5:4】这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。
【来5:5】如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
【来5:6】就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
【来5:10】并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
读后感，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们是该死该灭亡的存在，是耶稣替我们死，被钉在了十字架上流宝血洗净我们一切的罪，拆毁我们与神之间的罪墙，与神合好，使我们得到永远的救赎，成为神的儿子，特别的感谢！
凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。(希伯来书 5:13-14 和合本)
通过这两节话语神是让我思考，我是什么都还不懂，只是有奶便是娘的吃奶婴孩，还是已长大成人在吃干粮的人？老师经常说：信仰的第一步是罪得赦免重生得救，还有重要的一点就是学习怎样过信仰。神给了约瑟的异梦，他将要成为埃及地的统治者。但神没有马上让他成为埃及地的宰相；神也是藉着一个一个的环境不断的打造约瑟，最后成就了神的应许。信仰生活每个人都会有不同的环境，愿神怜悯我们，愿话语每天光照我们，愿我们的心在环境中遇见神；愿我们的心窍习练通达长大成人。神面前非常感谢！
记录在肉体的时候，求大声iQOO流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应许，他虽然为儿子还是因为受苦难学了顺从的事情，大计得以完全就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基喜德等次称他为大祭司（来5：7一10节）
分享：耶稣虽是神的儿子，还是学了顺从，为了完成神的旨意，为的是把我们从最终拯救出来，成为神的儿女，耶稣的救救的根源啊，救救后的我们啊，在耶稣里得了永远生命。感谢主恩！
希伯来书5读后感：
我们因着亚当夏娃成为了罪人，神藉着耶稣为我们世界的罪都洗干净了，不是用我们行为付出代价努力得，而是心相信，嘴里承认，这救恩就是白白得到的，因着神爱世人，不管你是多么脆脏污秽的人，只有相信这一事实，就得到了。
希伯来书5章读后感
一 耶稣作为大祭司
1.从人间挑选大祭司，生命是有限的，做祭司的职份也是有限的，是属血气，本身也是罪人，自己也被最恶所胜。
凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭 。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
(希伯来书 5:1-2,4 和合本)
2.耶稣是永远的大祭司
是神的儿子，是蒙神照着麦基洗德的等次永远为大祭司。
基督在肉体的时候在受苦的时候也没有犯罪，也没有违背父神的旨意，学了顺从，被钉死在十字架上完成了神的救赎大功。成为了凡顺从他的人成了永远得救的根源。
二他警戒叛道的人
劝诫蒙恩得救的我们要基督道理的开端，不要成那必须吃奶不能吃干粮的人，这是属灵的婴孩，都不熟练仁义的道理。
惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
(希伯来书 5:14 )
希5章【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
我们在生活中会遇到环境问题，通环境的时候能够看到我们的心，在环境面前我们的恶都被显露出来，神给我们环境，是让我们能够发现自己，向神回转，
【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
希伯来书6章13～15节读后感：这里讲到神正确的应许：神赐给亚伯拉罕的信心应许，叫他忍耐等待，神说亚伯拉罕的后代，像天上的星星那样多，结果亚伯拉罕一百岁就生了一个儿子，神的话果然成就了，所以人不要拿着自己的想法去看环境，人的肉体是理解不了，亚伯拉罕已经都一百岁了，而且妻子的月经都断了，看环境的话那有可能有生育呢？但神的话就必有能力，在人不能，在神凡事都能，所以这位神是可信的，神讲有就有的。
我们从圣经也可以看到很多凭着神的应许过信仰的人物，都是蒙到神的特大恩典，就像保罗大卫等的榜样。感谢主！
“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。(希伯来书 6:14-15 和合本)
我们原本都是可怒之子，不配得到神产业的人，是耶稣的救赎使我们罪得赦重生得救。神赐福给亚伯拉罕，神也将亚伯拉罕的福赐给了我们。信仰有两种，一个是神的世界，一个是自己的世界。创世记第一章就已经告诉我们，神造天地万物时都是神说、神说，事就这样成了。一切都是因神的话而成就。没有我们做的，都是神做的。神就是要让我们享受神的世界，享受神的做工。我们很多时候就是跟神的心不合一，不明白神为什么要给我们环境。神不单单给我们环境，也将应许给了我们。神就是让我们要学会等候忍耐，但我们等着等着就没耐心，自己却跑到神前面，像彼得一样整夜劳累时，心里出来的都是埋怨、愤恨。感谢神，感谢教会带领我们每日思主，只有在话语的光照下，才能准确的看到自己的面目。愿神怜悯我们，愿话语每天引导我们的心。神面前非常感谢！
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
《来》6章读后感，两福话语，特别有力量，神赐大福不仅只物质上，更多指属灵含义，主不算为有罪，那人有福，赦免其罪，那人有福，内心的平安，经历各样苦难，便忍耐到底，相信神的应许必定成就；论子孙，心叫我们子孙多起来，不仅指肉身的子孙，更指耶稣基督福音传承，生命的延续。在生活中现在活着不是我，是替我死而复活们主在活，彰显主仙荣耀，把主的生命福音传到遍地，直到未了主与我同在同行！，
《 希伯来书 3 章 》读后感
来 3：读后感，感谢神，读到这章经文，神一直在引导以色列人，可是撒旦一直在与 神争战，总是蒙蔽以色列人的眼睛，把想法放到人们的心里，所以不知道 神的心，就无法进入神的安息，就是因为不信，就无法进入神所应许之地去，我们能够得救，听到这么宝贵的福音，完全是蒙到 神的恩典，我原本就是罪人，但是，神爱我，把我放在教会里，神说，我赦免你一切的罪孽和你一切的过犯，只要凡事相信认定神，神必指引我的路，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。
阿们
【来5:1】凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。
【来5:4】这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。
【来5:5】如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
【来5:13】凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。
【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。世上的大祭司亚仑和大祭司耶稣都不是自取，而是选召，区别亚仑得自己先赎罪，才能为百姓赎罪。而耶稣是神的儿子，完全圣洁，却在地上所受的苦难，藐视在神面前学会顺从。父神应许主耶稣的虔诚。同样，当我们顺服教会仆人，就能得到主耶稣随时的帮助，施恩的手就会托住我们的心，成为永远得救的根源。在信仰中，虽然福音知识很多，但心仍然体贴着肉体，与神道里的心不能调和，只能是吃奶，不能吃干粮。遇事，在自己的判断里，只能是埋怨，心特别痛苦，感谢神的恩典，神通过教会仆人常和我们的心争战，使我们在话语面前悔改，接受仆人的引导，在福音里成长，成为被神使用的人！感谢神的恩典！
8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
9他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。
耶稣基督学习了顺从的人生，在他的心里也有不愿上十字架的想法，但他知道钉十字架是父神的旨意。最终他还是选择了顺从父神的旨意，钉在十字架上，成为赎罪的根源。若没有耶稣的牺牲，哪有我们的今天。感谢神的恩典
1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物）
2他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
3故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
4这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你。的那一位。
6就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
9他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。
分享，从人间挑选的大祭司是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭，并且人还有死的阻隔，不能长久，每年常献一样的祭物也不能叫那近前来的人得以完全，罪也止不住，因为礼拜的人，只是良心既被洁净，就不觉得有罪罢了，如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你的那一位，基督道成肉身，遭受了人间的苦难，但他再受难，也还是学会了顺从，成就了父神的旨意，他既得以完全，就成为凡顺从他的人，成了永远得救的根源，多么的感谢，
读后感
来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
耶稣是神自己起誓立的大祭司，是永远不改变的。所以耶稣的献祭也使我们永远完全。耶稣做了我们与神之间的中保，是何等有保障，还有什么可怀疑的呢？
来5章: 感谢神树立他的儿子耶稣作我们的大祭司，为我们赎罪，担当我们的劳苦软弱，并且是永远……虽然神是真正唯一爱我们的，可我们常常敌对神，不知好歹。等神把我们的心窍习练得通达，我们就能分辨好歹了。感谢神🙏
希伯来书6章 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
(希伯来书 6:17-20 和合本)每天读经，思慕神的话语 非常的幸福，因为神的每句话都是说给我听的 心里特别感谢神！在世上没有人真心爱我，只有接受了耶稣基督的爱，我才幸福，感谢神！神是我的救主，是我随时的帮助，因为有神话语的引领，我才过的有意义，感谢神！
希伯来书6章13节一20节：
13节：当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
14节：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15节：这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16节：人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17节：照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18节：藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
19节： 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20节：作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
经文以神对亚伯拉罕的应许为例，强调神不仅用应许，更以起誓来坚固人的信心。因神没有比自己更大的可指，便指着自己起誓，显明他的旨意绝不更改，表明神的信实绝对可靠。
基督徒的盼望被比喻为灵魂的锚，既坚固又牢靠。锚的意思象征在人生风浪中，因着神的应许得到的稳定与安全。这锚通入幔内，指向至圣所与神同在的地方，表明信徒的终极归宿是与神联合。
神的应许和誓言是不可更改的，基督徒当持守这盼望，在困境中得到神的帮助。效法亚伯拉罕的信心因恒久忍耐得着应许，提醒我们在等待中保持信心。
耶稣不仅是先锋，更是永恒的大祭司，确保救恩的完全。已经为我们圣徒进入至圣所开辟道路。旧约的幔子象征神人之间的隔绝，而基督的牺牲打破了这一阻隔。
希伯来书10章19节一20节：
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所。籍着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
这样使我们能坦然无惧地亲近神，神的信实与耶稣基督的救赎作工，为我们提供了不可动摇的盼望。我们当以亚伯拉罕为榜样，凭信心和忍耐持守这盼望，直到完全实现。
希伯来书6章。所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
圣经：来5：12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。
分享：希伯来书的作者，看弟兄姊妹学习的工夫，本该做师傅，却不能被教会使用，也不能出去传福音，教导弟兄姊妹，并且只能吃奶不能吃干粮，因为心窃不通达，也分辨不了好歹。唯有长大成人，才能分辨，也能教导人做师傅。经上说：“耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。”(耶利米书 15:19-20 和合本)感谢神的恩典，阿们。
【来5:5】如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
【来5:6】就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
【来5:10】并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
耶稣基督是神的儿子，他也不是出于自己的意思，是照神的旨意做大祭司。【约5:19】耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。他在凭着自己不能做的位置，惟有看见父所作的，子才能作。主给我们做了榜样。面对心灵镜子的话语，发现自己的心又错了。去年蒙了恩典，在外部做了一些团辅活动。26年开始，不知道忙什么，没有出去连接，一个都没有做。想出去又不知道往哪去，感觉被神抛弃一样。这个心已经离开蒙恩典的位置了。【来5:12】看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
【来5:13】凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。
【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
这几年每天每天学习，却仍然不知道使用信心，依然拿着自己的热心，如同婴孩一样。今天牧师讲了以利亚被大大使用，听了耶洗别的声音开始逃跑，神吩咐他做3个事情，他直接过滤掉有负担的前两个，去找以利沙，把恩典推给了以利沙。他看自己是大先知，门徒看他是被神撇弃的。我也是在错觉中，以为自己有用的。实际在教会里，只能蒙恩典。摩西知道，岳父回米甸只能遭咒诅，想施恩给岳父，求他带路，岳父拒绝他回米甸，后来米甸男通通被杀。我也是一样，教会恩待我，不愿意我及背后的灵魂遭咒诅，所以给我职分，让我作事。教会不缺人，拒绝仆人就是拒绝恩典。求神继续抓住我们。
来6：13～20，当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着启示的，就指着自己起誓，说，论福我必赐大福给你论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样亚伯拉罕既恒久忍耐就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。籍这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。做先锋的耶稣既照着麦基喜德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
神指着自己起誓应许亚伯拉罕说，论福我必赐大福给你。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈没有儿子，但神应许他们将来必生一个儿子，给他起名叫以撒，神也按照他的应许成就了，神的应许神自己成就不需要人的努力。神也籍着耶稣基督做成了救赎的大功。人类从罪恶的世界里面拯救出来。耶稣神的儿子又是神的羔羊，他的身份是又是祭物又是祭祀。他进入了幔内，成就了救恩。神是信实的，他的应许永不改变。
希伯来书6章
神若许我们，我们必如此行。 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份， 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。(希伯来书 6:3-20 和合本)
我们尝过天恩的滋味，知道耶稣基督把我们的罪带走，并且赐了恩典，让我们因为他而的拯救，并且拥有永生的盼望，既然尝了也知道这样的福音，那我们就不被撒旦欺骗，又成了否定神恩典的人，这就是将耶稣多次定十字架了，我们总有这指望，就是灵魂的矛，使我们拥有在耶稣基督里监固不摇晃，因为有神有拯救和依靠而感谢和盼望
论福我必赐大福给你，论子孙我必叫你的子孙多起来。（来6：14节）
分享：福音的话语是特有力量。神：赐大福，不仅是肉体物质丰富更是属灵意义。得赦免其罪那人有福，忍耐到底相信神的应许必定成就。论子孙必叫我们子孙多起来。信福得救传承主的生命，现在是耶稣生命在我里面活，彰显神的荣耀。福音本是神的大能要救一切信祂，与神同行的生活。感谢主恩！
来5章读后感如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。6就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。读后感，S生了耶稣基督。耶稣是照着S的形象。特别感谢，耶稣基督生下我们罪得救的儿女。人本来是属于罪，属于仆人。因s儿子的十字架。用儿子的生命的价值换来我们义人的身份转。耶稣如何我们如何”你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。
26.02.2026
来六章读后感
6:13 当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：14 “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
神引领亚伯拉罕出迦勒底的吾珥时，他不知道前面如何，他也软弱不足，是神一直给他话语引领他往前行。神给亚伯拉罕应许说论福，我必赐大福给子，论子孙，我必叫你的子孙多起来。神引领他看外面更大的神的世界。他忍耐着，跟随着神的引领，最后就得到了应许。感谢神，我的生活也是一样，神也给我应许。虽然生活中有这样那样的问题，神的心是让我们的心亲近神。因我们的心本来是悖逆神的，神愿意给我恩典，亲近他生活。神知道我的软弱、不足，所以神给应许，让我有盼望的生活。感谢神！
【来5:2】他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
【来5:3】故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。
【来5:4】这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。
【来5:5】如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
读后感：耶稣基督肉身来到世界，所以他能体贴我们的软弱。所以他知道该为我们受死，赎去我们一身的罪恶。蒙到神招的人，耶稣基督披代了神的荣耀，他为我们众人代替了祭物舍了自己，把荣耀圣洁归于我们众人，相信的人就会白白的得到。
【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
【来5:10】并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。阿门！
25号希伯来书5章读后感。
耶稣能体谅那愚蠢的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
耶稣成了永远的赎罪祭。
我们不在亚当里，我们乃在基督里。
我们是新造的人。
我们得救了本应该吃干粮，不再吃奶，不再做婴儿，我们要长大成人吃干粮，心窍洗练的通达，就能分辨好歹了。
求神也给我们一颗悔改的心，多多与教会连接与仆人连接。
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
分享，神给亚伯拉罕应许时，亚伯拉罕也是软弱不足，他听了神的应许，没添加自已的想法，直接迈步离开本地本族父家，往前走时神引领他到了迦南地，从75岁到百岁得以撒，25年间经历了环境的艰熬，各样磨难，他两次卖妻子，亚伯拉罕恒久忍耐，就得了神所应许。神也给我们应许，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 看环境时，没有盼望，但神的事情从来不需要人插手帮忙，我们只管耐心等待，那人今日不办成这事必不休息。感谢神！
希伯来书5章
【来5:12】看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
【来5:13】凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。
【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
分享，虽然得救很多年了天天听话语，每天也读经祷告，生活中遇到问题心里仍然不知所措，没有方向。神为了让我们能够成长，通过各种事情训练着我们。圣经中的先知他们的信心不是瞬间就有的，而是神在他们形成信心之前有所经历的训练。就如大卫是合乎神心意的，神通过狮子和熊，训练了大卫，以至于大卫能够凭借信心去面对哥利亚。神希望我们能够凭借信心生活，所以一在操练打造着我们，让我们里面的耶稣的心能大起来。
希伯来书 6 章 1 节所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基。就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手执礼、死人复活，以及永远审判各等教训。我们离开基督道理的开端，我们得救以后，我们不是停止在那层面上。而是我们信以致于信，一直过着信仰生活。我们竭力。追求。不必再立其他的根基，我们的根基就是磐石，磐石就是主基督。我们不是说信靠神，又照着以前的那种规矩呀，什么形式化呀，什么洗礼呀，经验呀，做这呀做那样啊，没有这个规条，离开我们基础的层面，进到完全的地步。学习耶稣的心。以耶稣的心为心，现在活的不是我，是主基督在们里面活着。
就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 (希伯来书 6:7-8 和合本)读后感，这里的雨水，义表话语，福音的种子撒在我们心里，就会慢慢的发芽生长就有生命的种子从我们这里不断的延续下去，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福，我们得救不是结束，还要在教会过信仰，除掉自己人的能力，树立话语的能力，得救的我们的盼望不再属地，也不期待人，我们是圣洁的圣徒，是属天的，是属耶和华神的，仰望耶和华神善道的恩典，在神的旨意里品尝属神施下的滋味！8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 被神使用是神给的恩典，若不然就必被神废弃。扫罗、参孙是神给他们的能力，他们心里骄傲，神就使比他更好的人代替他们，若不然，神也会把我们给更好的人代替掉。更好的人的标准不是了不起的人，是合神心意的人，是撇弃自己的人，树立神话语的人。就像大卫一样的合神心意。徒13：22既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’ 每日思主让我进入深思，既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事遵行我的旨意。诗1：2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！阿们！
希伯来书5章。7节基督在肉体的时候既大声衰哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8节他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9节他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，10节并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。感谢神。我们的主耶稣为我们钉十字架。他替我们而死。他拯救了我们。他来到这世上，遵行天父的旨意。行他所喜悦的事。最后为了我们的罪上了十字架。他的死解决了我们与神之间的关系。我们藉着他的死。可以到天父那里。得蒙祝福。他是我们的大祭司。他引导我们每一天的生活。让我们过神喜悦的信仰生活。感谢神的恩典。荣耀归与神。
希伯来书6章。13节当初神应许亚伯拉罕的时侯，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，14节论福。我必赐大福给你，论孑孙，我必叫你的子孙多起来。15节这样，亚伯拉罕恒久忍耐，就得了所应许的。16节人都指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。感谢神。我们信的这位神是真神。活神，是可信的。他应许亚伯拉罕的福，都应验了。他赐大福给亚伯拉罕。子孙也很多。我们也是亚伯拉罕的孑孙。也是蒙神赐福的人。能进天国，成为神的儿子。特别感谢神。是神每天都在看护保守着我们。让我们能过与神同行的生活。感谢神。
《希伯来书5章》读后感
（警戒叛道的人）论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为我们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你的，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶、都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。（希5章11一13和合本）。
惟独长大成人的才能吃干粮。阿们，我们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。感谢主！
凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或译：要为罪献上礼物和祭物）。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像亚伦一样。
如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位；就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”【希伯来书 5:1-6】
侍奉神的都是神拣选的，是软弱愚蒙的和失迷的人，只能依靠神的人，有点什么的也不能依靠神，其实人都是软弱，愚蒙的和失迷的人，只能依靠神，因为神就把人造成这样，尘土的样子，有一天魔鬼引诱了亚当，罪进来了，然后把不是问题的问题拿出来，
当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。(创世记 2:25)
他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”(创世记 3:10)
人关注中心转移，痛苦起来。神把耶稣给了我们，教我们把中心转移到神里面才行，耶稣献了永远的赎罪祭，成为永远的大祭司，我们看耶稣做成的就行。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，(希伯来书 5:9)耶稣是我们得救的根源！阿门
神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。【希伯来书 6:3-8 】
我们的根基是耶稣，
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、(希伯来书 6:1)
不要再自我创造，学习各种教训，我只能是被怜悯的位置，什么也做不好的事实，想神帮助我做好，是不知道自己的面目，想要立自己为义，做好蒙恩典是行不通的路，
那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，
善只有一位，就是神，接受神的话就尝到了神善道的滋味、只有被话语光照后看到自己的样子，品尝神善道的滋味、才有对来世权能的人，有盼望。不真的认识自己的人总对世界肉体期待。
希伯来书6章读后感
一 警戒叛道的人
1.蒙恩得救的人要离开基督道理的开端
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
2.警戒尝过神善道，信过耶稣基督福音的人若离弃真道，就没有重新得救的机会了。
二 神确切的应许
1.神给亚伯拉罕的应许是指着自己起誓的，亚伯拉罕因信恒久忍耐就得了所应许的。
2.神给因信耶稣基督福音的人应许也是不更改的。
照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
(希伯来书 6:17-20 )
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。(希伯来书 6:1-2,4,6 和合本)
希伯来书6章读后感看到。4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，5并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧
读后感看到神把福音赐给了我们，我们听见之后接受了并且得救了。但我们一直持手福音就是永生。如果弃绝福音，那么结局就是灭亡。感谢神给我们放到教会里有仆人用话语引导。感谢仆人通过话语说：我们有这指望，如同灵魂的猫，又坚固、又牢靠，且通入幔内。感谢仆人们的付出，我们才能听见宝贵的福音。感谢神在教会里过信仰，越是发现自己是该下地狱的。阿们！
希伯来书5章读后感看到。1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。2他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。3故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。4这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。6就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”7基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，10并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
读后感看到旧约的大祭司是亚伦，这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。到了新约我们得救的人。所侍奉的大祭司就是耶稣基督超越了旧约的祭司。感谢神因为耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全阿门。感谢神得救是靠着耶稣为我们做成了，接受就可以。感谢神每天有教会仆人用话语喂养。感谢神蒙教会仆人们的恩典很重要。如果不接受引导还是走向灭亡。阿门！